《人间草木》读后感(共17篇)

第1篇：人间草木读后感1000字

国外作家中毛姆当属最会讲故事的人，而国内作家中我个人心中排名第一的是汪曾祺。

世人评判他“抒情的人道主义者”“中国最后一个士大夫”，我觉得汪曾祺先生高于这个评价。他的清雅和乐观完全源于对生活的热爱。我心中的汪曾祺先生博学、温润淳朴、通透自在，没有苦大仇深和忍辱负重，也从不给人讲道理。他喜欢自然的纯净，喜欢平静温柔的享受生活，能发现寻常生活中的美好事物。所以读完《人间草木》这本散文集，会让人感觉生活明朗，万物可爱。

汪曾祺先生的小说和散文写人写景写物都有股清透劲儿，比如

“都说梨花像雪，其实苹果花才像雪。雪是厚重的，不是透明的。梨花像什么呢？——梨花的瓣子是月亮做的。”

“西瓜以绳络悬之井中，下午剖食，一刀下去，喀嚓有声，凉气四溢，连眼睛都是凉的。”

《葡萄月令》里面给葡萄浇水，

“葡萄喝起水来是惊人的。它真是在喝哎！葡萄藤的组织跟别的果树不一样，它里面是一根一根细小的导管。这一点，中国的古人早就发现了。《图经》云：“根苗中空相通。圃人将货之，欲得厚利，暮溉其根，而晨朝水浸子中矣，故俗呼其苗为木通。”“暮溉其根，而晨朝水浸子中矣”，是不对的，葡萄成熟了，就不能再浇水了。再浇，果粒就会涨破。“中空相通”却是很准确的。浇了水，不大一会，它就从根直吸到梢，简直是小孩嘬奶似的拼命往上嘬。浇过了水，你再回来看看吧：梢头切断过的破口，就嗒嗒地往下滴水了。”

还有写栀子花

“栀子花粗粗大大，又香得掸都掸不开，于是为文雅人不取，以为品格不高。栀子花说：'去你妈的，我就是要这样香，香得痛痛快快，你们他妈的管得着吗！”

让人读了会心一笑。

他写人写事，语言直白，精准利落，写出来的事物非常本真可爱。尤其这本《人间草木》散文集，非常适合茶余饭后睡前，随手一翻，就能带给你美好的感受。

我在青岛生活时，每个周六，固定到一家中年夫妻经营的油条摊子上买早饭，他们家油条外酥里软，个大实惠，本地人经常排起长队。老板娘利落能干，通常嘴上寒暄着，手上称油条拿馅饼盛甜沫，东西齐了统共多少钱立即报出来，言语态度上从不怠慢任何人。一个小小的油条摊子，经营的热热闹闹有条不紊。我极其欣赏这样勤劳能干的人，叫人看着高兴。后来我在汪曾祺先生文章里读到一篇写一个能干的跑堂伙计，他的赞叹欣赏溢于言表，我顿时感受相通，边读边点头称是。

汪曾祺先生写吃是一绝，《人间草木》里面有一篇专门写内蒙的手把肉。

“‘手把肉’即白水煮切成大块的羊肉，一手‘把’着一大块肉，用一柄蒙古刀自己割了吃。因为是先杀、现煮、现吃，所以非常鲜嫩。在我一生中吃过的各种做法的羊肉中，我以为手把羊肉第一。如果要我给它一个评语，我将毫不犹豫地说：无与伦比！”，

他还说到一种“拔丝羊尾”:

“外面有一层薄薄的脆壳，咬破了，里面好像什么也没有，一包清水，羊尾油已经化了。这东西只宜供佛，人不能吃，因为太好吃了！”

这些曾让我对内蒙产生了无限憧憬，大草原，鲜美羊肉，咸奶茶，烧羊腿，清蒸羊肉，汪老口中无与伦比的手把肉。

后来我嫁了一个内蒙人，去内蒙几乎吃到了汪老先生写到的所有内蒙美食，确实堪称无与伦比。但有一样不得不说，拔丝羊尾完全就是拔丝油脂，我个人实在享受不来，我猜供佛的话，恐怕佛祖也不得消受这样油腻的荤食。（木兰）

第2篇：《人间草木》读书笔记

一直喜欢读汪老的书，今天读完了汪曾祺先生的《人间草木》一书后，一如既往的感觉到“舒服”。朴实无华的语言让作品“淡化”于人的心中，如和煦的风，似光滑的绸，给人一种表面的舒适和内心的温暖。阅读中，你的思想会随着作者语言游走流淌，所到之处春暖花开、一马平川，无屏障也无压力，心情也是平淡中夹杂温暖，欢喜中透着愉悦，这是一种有味的清欢！

《人间草木》共分为五个部分，一是一果一蔬；二是季节的供养；三是四方游记；四是联大师友；五是从容而安。从书中得知汪老先生的所见所闻，见识与经历，心态与为人，不得不被人折服。这本书中，我最喜欢的是第四部分老先生写自己在西南联大时候的故事，也是自己的求学时候的故事，在这一章节，我们可以了解学校的历史，更能认识一些名人大家，金岳霖、沈从文、闻一多等这些才高八斗的才子在西南联大里面留下过痕迹。在西南联大的岁月里，他们平凡却又珍贵，可爱却又伟大。他们日复一日勤治学，笃育人，孜孜不倦，春风化雨，在贫困艰苦的年代用精神和知识喂养了一代又一代的青年才俊，平凡的力量却扛起了中国的脊梁。

第3篇：人间草木读后感1000字六篇1

喜欢汪曾祺是始于中学时期的语文课本和读本当中的数篇文章，沉迷于其描述的各地特色饮食，折服于其语言的朴素却韵味无穷。后来读过汪老的不少书，近期又读了《人间草木》，是一本汪曾祺的散文选集，虽然很多内容曾经读过，但仍不妨碍带给自己许多思考和回味。

首先让人印象深刻的是汪曾祺对于人生的态度。在文集中很多的散文回忆的都是他在1958年被下放到河北张家口农科所劳动的生活。被划为右派进行劳动教育，原本应该是痛苦的、艰辛的，但在汪曾祺的文章中没有丝毫的体现。他能够在回忆种葡萄的日子里回味更多的是欢快，在用了各个玉字旁的语言描述了葡萄园的颜色之后，“可是你得快来！明天，对不起，你全看不到了。我们要喷波尔多液了。”

提到在葡萄园里的另一项工作，给葡萄掐卷须，汪曾祺想到的是“葡萄的卷须有一点淡淡的甜味。这东西如果腌成咸菜，大概不难吃。”被发到西山种树、到十三陵修水库，烧蝈蝈就馒头，香啊。各种饮食是汪曾祺的文章中非常特别的地方，然而在被下放劳动的过程中，能够想到葡萄卷须腌咸菜，真的能够感受到他内心当中的那种淡然以及对生活的乐观向上。

在我们的工作生活当中，肯定也会出现许多不顺心、不如意，比如教学的压力、学生的问题、人际关系的处理、家庭问题等等，如果我们也能如同汪老那样，更多地抱着一种乐观向上的态度，才能发现生活当中那些细小的幸福与快乐，“人不管走到哪一步，总得找点乐子，想一点办法，老是愁眉苦脸的，干吗呢？”多去思考品味琐碎小事当中的意义，“慢点走，欣赏你自己啊！”

第二点收获则是汪曾祺散文中各种动植物、美食蕴含着的地理知识和道理。比如著名的《胡同文化》一文当中对北京传统历史文化的解读、对胡同名称的罗列，像大雅宝胡同、王广福胡同等，都可以在讲述北京一课的时候传达给学生，让学生能够更深刻地去理解北京的四合院、胡同文化。

一句“风吹草低见牛羊”丰富多少未曾见过大草原的人对草原景色的认识，但汪曾祺四下内蒙，在呼伦贝尔、达茂旗、伊克昭盟以及新建的唐巴拉牧场，都不曾见过“风吹草低见牛羊”那般高的草。

“人间无水不朝东，伊犁河水向西流”。东南北三面环山的伊犁河谷，西侧开口，接受了来自遥远大西洋的最后一丝水汽，形成了完全不同于传统新疆印象的景观。这都是我们在讲授中国地理时可以传递给孩子们的课外知识，更可以以伊犁河谷为例，来让孩子们分析其自然环境的成因，感受三大薰衣草产地之一的风貌。

昆明的菌子、漳州的三角梅、吐鲁番的葡萄干、波尔多液与马铃薯等等，无不可以成为我们在教学过程中信手拈来的教学素材，只要加以利用，相信我们的课堂也会在学习知识与技能的基础上，充满生活气息和趣味性。

第三点则是汪曾祺对于西南联大期间自己老师们的回忆，能够让我们从大师的身上找到可以借鉴的教育教学方法。沈从文先生教写作，常常在学生的作业后面写很长的读后感，还会介绍看一些与学生作品写法相似的中外名家作品。联想到我们的教育教学当中，我们经常更关注如何教，对于学生如何学、学得如何关注的还不够多，联系到现在的地理中考改革，更应该关注学生对于知识、题目的理解程度，让学生能够通过对比、借鉴提升地理综合素养和能力。

而闻一多先生讲课在思想、逻辑、才华方面的“美”；金岳霖先生提问的方式和回答学生问题的耐心；罗常培先生对于学生的爱才与欣赏等等，都值得我们在日常的教育教学当中去思考，我们能够传达给孩子们一种什么样的价值观，如何才能真正地为孩子的终身成长服务好。

一篇篇看似杂乱的散文，背后透露出来的则是汪曾祺对于人生的深刻领悟，面对纷繁芜杂的社会，我们能否在其中寻找到我们生活的真谛与快乐，需要我们去认真回答。

第4篇：人间草木读后感1000字六篇2

寻常细微之物常常是大千世界的缩影，无限往往收藏于有限之中！汪曾祺老先生师从沈从文，作文论事自由浪漫，爱写花草鱼虫，十分贴近市井生活，但在这些花花草草和瓶瓶罐罐中，处处能看到老先生对生活的热爱，对哲理的思考和源自生活的感动，借老先生话来说就是“人间送小温”。

成长的力量

一根豆芽，弱不禁风，渺小而又坚强，但是把一大把豆子撒在石头下，这一群豆芽却能把石头都顶起来；有些植物的浇水是简单浇几桶水就足够了，但葡萄树是个“例外”。葡萄是个“漫灌”，可以整池子、整池子地“喝水”，它拼命地往上吸水，使劲地抽条、长叶子，没几天功夫，就可以青枝绿叶一大片。所以待到葡萄快成熟时候，千万不能猛浇水，不让葡萄容易“爆浆”，水分过多了。是一种什么样的力量使豆芽顶起沉重的石块和葡萄拼命地往上吸水呢？

我想，这就是生长的力量！是最原始向上向阳成长的力量，这种力量无畏困难，无惧阻挡，勇往直前。庄子说：天地有大美而不言。天地万物就像一个蕴藏无穷智慧的大课堂，万物的生长总是能给我们无限启迪。透过这种力量，能让我们感知自然万物兴衰更替，欣欣向荣，感知生命的力量。

女儿前些天刚刚入学小学一年级，每天穿着崭新的校服，背着书包愉快地上学，甚至早上都不用叫起床，全家第一个起床，嘴里嘟嚷道“我已经是小学生啦，不用你们管了！”翻开如在昨日嗷嗷待哺的婴儿照。我想，这是成长的力量，她长大了。这种成长，让她求知求学、自律自理、懂事乖张，这种力量是那么地神奇美妙。

父爱的沉重

《人间草木》有一个很神奇的地方，那就是这本书的序言，竟然是汪曾祺老先生的儿子汪朗作的序。不同于其他人比较官方、公派的序，这部序言，满满是儿子对老子之间的尊重和爱戴，犹如茶前饭后的唠叨，只言片语中流露着对老先生浓浓的思念。

可怜天下父母心，把儿女时时都放心上的，永远是父母。这几日回到家都比较晚，父亲总是留好一碗温热的稀饭，既能充饥，又能降燥热去火气。喝的是白稀饭，更是无声的父爱。

自己当了父亲后，才更能体会父爱的伟大。女儿开学那天，遇到了让人揪心的小插曲，小孩与她奶奶上地铁时，因为人多走散了，女儿上了车，她奶奶没有上车。小姑娘很聪明，在下一站下车找到了工作人员，让工作人员给我来电话。我的心在那一瞬间高度紧张，但理性又让我感动，感动她的成长和冷静。当我赶到那个地铁站，牵着她的小手时，一切又是那么的踏实。

父亲可能是少言的，可能不那么细心，但却是最深沉的。

满怀对生活的热爱

文革期间，汪曾祺老先生被下放到张家口一家农科所改造，从繁华的大都市到了偏僻的乡下，身体和心理应该都担负不小的煎熬。在这种情况下，老先生没有灰心悲观，更没有凄凄惨惨的情绪，反而写下了《葡萄月令》，把在葡萄园劳动时的感受写得那么美好，充满了对劳动的尊重，对自然的热爱，对生活的美好憧憬，读完后让人觉得内心有股淡淡的暖意。

在文章中对芋头有这样一段话的描述：大概不知是谁把一个不中吃的芋头随手丢在煤堆里，它竟然活了。没有土壤，更没有肥料，仅仅靠了一点雨水，它，长出了几片碧绿肥厚的大叶子，在微风里高高兴兴地摇曳着……这几片绿叶使我欣慰，并且毫不夸张地说，使我获得了一点生活的勇气。

在工作和生活中，我们或许会遇到挫折，或许还会有很多的无能为力，这些不尽如人意，就像那颗芋头下的煤渣，只要我们满心向阳向上，吸收雨露，生活定能绿意盎然，欣欣向荣。

第5篇：汪曾祺人间草木读后感1000字

第一次读汪曾祺的《人间草木》是孩子读初一时，这本书是初中生必读书目，应老师要求就买了。孩子还没读我抢先看了，初读就觉得挺有意思，作者是一个活得比较通透之人，对凡事看得开，活得平和，虽然整天劳动改造，上山挖树坑、挑大粪，做的是最苦最脏最累的活，可读他的文章却丝毫没有凄凄惨惨的情绪，没有抱怨与憎恨；有的只是闲云野鹤、行云流水的雅致和对自然对生活的热爱与小惊喜。对于生活中的美，哪怕一星半点，哪怕只存在于犄角旮旯，他也能用自己的慧眼努力把它挖掘出来，让读者眼前一亮。这从他的诗中可见一斑：“我有一好处，平生不整人，写作颇勤快，人间送小暖。”

他觉得“人们如果能够养成一些正常的爱好，具备文明素养，懂得亲近自然，知道欣赏美，就不至于去破坏世间美好的事物”。因此，他想通过自己的文章呈现自然界美好的东西，让人静下心来，慢慢品味，懂得珍惜。

他写花草鱼虫，为的是让孩子知道、了解昆虫，对自然发生兴趣，因为大自然才是孩子最好的老师。有时间最好也能玩玩这些昆虫，去观察它们会探秘到另外一个世界，不要整天沉迷在电子游戏里。他对昆虫的描写可谓细致入微，虽然寥寥几笔却栩栩如生：“瓢虫款款地落下来，摺好它的黑绸衬裙——膜翅，顺顺溜溜，严丝合缝。”他的笔墨简单，通俗易懂，让你仿佛正置身花丛中，看见那个叫“瓢虫”的小姑娘精彩表演后谢幕的模样。他告诉孩子们，瓢虫也不全是益虫，也有害虫，比如十四星，二十四星。想想真是惭愧，至今为此，我只记得并刻进脑海的是从小老师告诉我的：瓢虫是益虫！当我读完这本书的时候，我再去留意才发现，瓢虫竟然真不全是七星呢！

我不识紫薇，一直觉得夏天路边旁枝斜出的粉紫色花球美得很，甚是喜欢，后来通过读他描写的紫薇竟然不知不觉配对上了！“紫薇的树干的外皮易脱落，露出里面的嫩肤，脱落后留下一片一片的青色和白色的云斑。紫薇花是六瓣的，但是花瓣皱缩，瓣边还有很多不规则的缺刻，分不清是几瓣，碎碎叨叨的一球，当中还射出许多花须、花蕊。”当我在路边再次相遇紫薇，就认定是它了！原来紫薇树还被叫做“怕痒痒树”，如果你用指甲掻搔树干上的嫩肤，紫薇还会枝叶俱动，让你仿佛看到一个娇羞的姑娘笑得花枝乱颤。

“山丹丹花开花又落，一年又一年……”这首脍炙人口的歌曲红遍大江南北，却没有人知道山丹丹长一年多开一朵花，恐怕连唱歌的歌星也未必了解，再听这首信天游时，我有一股想去东北看山丹丹花的冲动，

他用通俗易懂的手法描写巴根草，让人仿佛听到指绕草根拔断的声音。对于乡下长大的我来说，这是再熟悉不过了，学校的操场，田头沟壑旁，随处可见铺地的巴根草，坐在草地上，最喜欢的就是用手绕住它的草根，用一种不露锋芒的力量拉扯，听草根齐刷刷断裂的声响，真是一种说不出的快感。至于为什么要时不时的去扯它，也许是农民的本性，痛恨它一棵就能蔓延一整片的生命力吧。

读他的书，就像是听邻居爷爷讲故事，温和又亲切。

第6篇：汪曾祺人间草木读后感

最近一直在读汪曾祺先生的《人间草木》散文集，这本书是汪先生从零星的小事为主线，用朴实无华、简单的文字叙写我们生活的点点滴滴。从一个凡人眼中看到的花花鸟鸟，一草一木，各地的风土人情以及出游的所见所闻。全书分为五辑：“一果一蔬”“季节的供养”“四方游记”“联大师友”“从容而安”。这五个系列有着各自的特点，而我最喜欢联大师友的自由自在。

“联大师友”这一辑主要用幽默诙谐的语言,介绍了西南联大的师长和同学们以苦为乐的生活轶事以及自由的学风。在这本书中，汪先生介绍到：抗日战争时期，由“北大”“清华”“南开”等著名学府临时组建了西南联大。当时的教学、生活条件极其艰苦。但就是在恶劣的条件下，西南联大却培养了无数杰出的英才。那种情况下，怎么会有这样的教学成果呢，联大的一位教授给出的答案只有两个字----“自由”。

海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。西南联大的师生在轻松的氛围中，造就了一段中国教育史的传奇。

先生形象的介绍到：在西南联大有一个民主墙，在这个墙上师友们可以自由的发挥自己的想法。教授都有自己的授课方式，同学可以自由选择老师。许多教授对学生的鉴别标准也特别自由：“不怕新，不怕怪，而且不尚平庸，不喜欢人云亦云，只抄书，无创见。”作者在上皮名举先生《西洋通史》上交了一份马其顿地图作业时，甚至得到了“阁下之地图美学价值甚高，科学价值全无”的这样评语，但也能过关。闻一多先生的课甚至没有作业，只用交一份读书报告就可以得到学分。全然不像当前很多学校以分数定好坏的单一标准。读到这些，我被深深地打动了。

我是一名老师，教书育人是我的职责。但我认为教书仅是手段，育人才是目的。不管什么专业的老师，我们在传授知识本身的同时，更多的应该是教给学生一种学者的志向、学术的精神和探索未知世界的勇气。营造轻松的学习氛围，或许是这个时代大家都在思考的问题。

这个科技和经济都飞速发展的现在，我们老师和大多数家长都在死死盯着学生的成绩、分数，都在想着自己的孩子未来考入名校，有一个好的前途，所以，很多的教育都是制定好了一些制度和规则，要求孩子们去完成。我想，还是应该尊重学生的天性发展，给他们相对自由的时间和空间，让他们有个性发展的可能。我们不仅要打造活跃积极的课堂，更要在生活和学习中制造轻松愉悦的氛围，让孩子们感到学习不只是为了分数，在养成好的习惯的同时，还要培养他们优秀品质。好老师的课堂不是表现自己，而是让学生从中获益并成长。用我们的宽容、理解、善良和爱去教育和引导自己的学生，让他们做一个有温度的人。

“一定要爱着点什么，恰似草木对光阴的钟情”。淡淡的，绵绵的，暖暖的。汪先生用一颗少年的童心一直关心和注视着这个世界，观察着大自然的草草木木，在他的眼里看到和别人不一样的人间草木，正可谓，一草一木总关情。这是先生一直带着一颗从容的心在生活。

每逢绵绵细雨的时候，我就会想起汪先生，他对昆明的雨的描写让我始终难以忘怀。昆明的雨季是明亮的、丰满的，使人动情的。那物、那景、那人、那情，让人沉醉其中。汪先生的内心深处有着深厚的昆明情结，就是这种魂牵梦绕的昆明情结，让他在年近古稀的时候，还几度千里迢迢来到昆明，寻觅自己青年时代留下的足迹，《昆明的雨》便是这些“足迹”中一个鲜亮的脚印。“用心地体验”和“有心地记忆”让我感受到了生活如此美好。

汪先生对人间草木是深爱。古人云：读万卷书不如行万里路。读到这本书，就仿佛看到一位智者，教我们用什么心态去面对自己的生活。他用简单充满童趣的文字描写生活：关于梨，你见过火把梨么？而且骑马赶路的人买梨给马吃；煤块里竟然也可以长出芋头；豆芽竟然是豆子点在田埂上，而且石头下面的豆芽居然可以把石头顶起来；而山丹丹是记得自己的年龄的，它长一年，就多开一朵花；而以前的人夏天吃西瓜是以绳络悬之于井中，下午剖食，一刀下去，咔嚓有声，凉气四溢，吃下去连眼睛都是凉的，小时候玩过蜻蜓么？还是只是限于捕捉？汪先生小时候是把狗尾巴花的草茎插入蜻蜓屁股，让蜻蜓带着狗尾巴花飞……

这些文字没有一个句子是煽情的，却不由得叫人感动。这些文字没有一个语句在刻意地给人打鸡血，却在不知不觉间让读者受到温馨地鼓励。我想，我们现在的学生也要尽可能的多接触大自然。根据当地特色，带领他们走进一些种植园，去体会一草一木的温情，去亲自体验生活的乐趣。

汪先生带给我们的美，是偶然的、存在犄角旮旯的，他总能从这些细微之处发现美，努力发掘并表现出来，就像他自己说的“美，多少是要包含一点偶然的。”而这些美之中，是对生活的热爱，传递的是温暖，就如同他这个人一般，一个“人间送小温”的人。“已识乾坤大，犹怜草木青。”汪先生做到了。

诗人张九龄说：“草木本有心，何求美人折。”我想汪先生是对这句话体会最深的人，一草一木自有它的秘密与乐趣，读完这本书，我想跟生活握握手，好好的去体会一下它带给我们的无限乐趣。把这些最朴实的感受带给我的学生们，也让他们爱上生活！（项春燕）

第7篇：人间草木读后感1500字

汪曾祺先生的散文不是一般的好。

这话曾经是听人说的，当然也不止几个人，而是相当多的读者的共识。

百闻不如一见。

在我细细地阅读完《人间草木》后，我顿生相见恨晚之心。

且看他的人间，不只是空间概念，而是时空交错的综合体，甚至还加上可知的经历、广博的见识和丰富的情感。

高邮、北京、湖南、四川、张家口、昆明等是他一生主要的活动场所。而其中故乡高邮、昆明求学以及北京定居三处生活时间最长、印象最深、感情最重，所以着墨最多。

他眼里的草木有哪些呢？花草树木、鸟兽虫鱼自然不可或缺，食物、事物、人物、季节、习俗、地方、趣事，还有创作理论等，都在其笔下摇曳生姿。

他的“人间”不大，但每一处都温暖温馨温润。昆明的炮火，他丝毫不害怕，而是变成了趣味盎然的《跑警报》。

张家口的劳动改造本来不堪回首，但《随遇而安》的他觉得“真是三生有幸”，让他“平淡”的人生有了一点传奇色彩。

吃过了各地的风味不一的东西，但《故乡的食物》还是每每令他怀念不已。

西南联大的求学生涯，不仅是他学识增长的时期，更是他人格形成的关键阶段。沈从文等名师，是他成长路上的贵人。所以，他的《七载云烟》不认为是《天地一瞬》，也不觉得《斯是陋室》，更不会把《一束光阴付苦茶》，而是真正的《水流云在》。云南俨然是他的第二故乡。

他的“草木”都熠熠闪光、活色生香。他非常想念《昆明的雨》，因为“昆明的雨季是明亮的、丰满的，使人动情的”，又是“浓绿的”。

《肉食者不鄙》绝不是他的强词夺理。那些“狮子头”“镇江肴蹄”“乳腐肉”“腌笃鲜”“东坡肉”“霉干菜烧肉”“黄鱼鲞烧肉”“火腿”“腊肉”“夹沙肉·芋泥肉”“白肉火锅”“烤乳猪”，光听听名字就已经叫人想入非非，何况亲眼看到和亲身遇见呢？能不垂涎三尺？

沈从文、金岳霖、赵树理、闻一多等泰斗级大师，哪一个不是人品、文品(艺品)彪炳千古？真的是德艺双馨。而且风趣风流风雅。

我特别欣赏“脚底烟云”那组游记散文。尤其是《严子陵钓台》和《湘行二记》。厚重的文化历史与人文气息在笔致疏朗清淡与轻松自如的文字中自由游弋。严子陵其人、钓台其地、隐逸其事，都不该信其真。《桃花源记》和《岳阳楼记》是典型的同题作文，但汪老完全跳出“题”外，前者他“记”的是茶事、农事、石事，后者他“记”的是洞庭之景，并且猜想出范仲淹笔下的洞庭湖是想象之美。这都是发前人之未发，言前人之未言。大胆、新颖又言之有理。

作为当代著名作家，汪曾祺的小说、散文都漂亮得臻于化境。同时由于家学渊源，其在绘画上也造诣颇深。因此，如果想探寻其文学源流，了解他的创作生涯、听取他的创作经验谈或者感知他的创作观自然是事半功倍的。第七辑《文章杂事》就是很好的教材。

他的小小说和散文独树一帜，他特别强调语言。在《我的创作生涯》中，他说“关于写作艺术，今天不想多谈，我也还没有认真想过，只谈一点:我非常重视语言，也许我把语言的重要性推到了极致。我认为语言不只是形式，本身便是内容。语言和思想是同时存在，不可剥离的。语言不仅是所谓载体，它是作品的本体。一篇作品的每一句话，都浸透了作者的思想感情。我曾经说过一句话:写小说就是写语言。……”

他高度崇尚短小。他认为“短，是现代小说的特征之一；短，是出于对读者的尊重。”(《说短》)他觉得“小小说不就是小的小说”“小小说是小的。小的就是小的”。(《小小说是什么》)

他十分提倡小说的散文化。他说“散文化似乎是世界小说的一种(不是惟一的)趋势”。他又说“散文化小说的作者十分潜心于语言”。(《小说的散文化》)

他追求“精品”，建议艺术创作者“必须有精品意识，才能有精品”。(《论精品意识——与友人书)。

短小、语言功夫老道、皆是妙品和精品，小小说和散文俱佳，这正是他作为一流作家的标签。

而这些都是他这个“中国最后一位士大夫”“抒情的人道主义者”和“京派小说的代表人物”的内涵。

他是一个生活家，所以世间一切在他眼里都是可爱的草木；他是一个真正的文人，所以衣食住行都值得形诸文字；他是一个有情有义的作家，所以喜怒哀乐都挥洒自如；他是一个生活大于理想而语言又重于思想的知识分子，所以他觉得所有的一切都可以以漂亮的文字表达出来；他觉得人间自有真情在，所以他坚信“人间草木”皆有情。于是，他的文字闲雅从容、恬淡蕴藉。

一本《人间草木》只是汪老众多散文中的一小部分，掩卷沉思：世间均草木，无物不含情。

除了真心地佩服，我就是继续阅读他的美妙的文字。（南雁）

第8篇：读《人间草木》有感800字

“桑下三宿，未免有情。”———汪曾祺

当代人的生活节奏变得越来越快：交通工具越来越快、电子设备越来越快、品尝美食越来越快。相反的，我渐渐觉得我们的时间变得越来越少，我们的心态也变得越来越急躁。每天睡前躺在床上除了玩手机以外好像已经没有别的选择，在朋友的推荐下我有幸读到了汪曾祺先生的《人间草木》。这本书我读了很久，每一篇都是小篇幅的散文，每天看几篇，这是一本耐读耐品的书，像一杯滚烫的茶。

我们现在所处的这个时代是一个喧嚣和浮躁的时代，我们却奢望于舒缓和宁静。然而走进汪老先生的文学世界，像是把我带进了一个神秘的花园，其中的花草树木、鸟兽虫鱼在我的心底获得了独特的宁静。那片花园里的花花草草时而绽放时而凋落，任凭风卷残云却遵守着自然的法则，保留着属于自己的宁静。

《人间草木》是汪曾祺写他的旧人旧事、旅行见闻、各地风土人情、花鸟虫鱼的经典散文集，字里行间充分流露出他对凡人小事和乡土名俗的深深眷恋和对旧日生活情景的缅怀。

读第一篇《花园》的时候，我觉得这是一本“有味道”的书。人记忆最深刻的因素不是画面、不是声音、不是触觉，而是味道。我闻到一股记忆的味道，是雨后泥土翻动的清香，是沾着甘霖的绿油油树叶的气息。我穿过汪老先生搭建的时空隧道，回到那个花园，看见年幼的自己四处奔跑，他唤醒了我心底埋藏的宁静，原来心中的自己从不曾长大。

汪老先生曾说，随遇而安更轻松一些。在书中我看见汪老先生的花草树木、鸟兽虫鱼、山河旧人，这一切都是汪老先生的人生阅历，也造就了他的性格。在字里行间叙述着他的人生准则，让我感受着人间最本真的温暖和美好。

当代人的生活充满了艰难，何必再给自己增添不如意呢。汪老先生在书中说道：“人不管走到哪一步，总得找点乐子，想一点办法，老是愁眉苦脸的，干吗呢！”我们来人间走一遭，不光应该柴米油盐，更该尝遍百草味。尘世之中，人间草木。我们更应该珍惜、热爱自己的生活，我们拥有的不光是生命，更是世间所有的美好。

第9篇：读《人间草木》有感600字

寒来暑往，春去冬来，细细回忆起来，初读汪老先生似乎已经是一年前，但我仍清晰地记得汪老先生笔下的世界那样灵动，那样可爱，《人间草木》中的一花一树都别具风味。

在汪老先生的书中，飘散着清晨馥郁的栀子花香，弥漫着糖炒栗子甜蜜的香味，充溢着葡萄酒香醇的味道。他似乎很懂生活，也很会生活，怀着满腔的爱去探索世界，云南、昆明、成都…在他的笔下，每个城市都那么温柔迷人，他爱吃、爱旅游、爱风景，却不爱游手好闲，他说：“我不愿当什么’离休干部’，活着，就还得做一点事。”汪老先生真真切切的在爱着这个世界，爱着山川河流，星辰大海，用自己的方式去感知世界，触碰世界。在河岸边、山顶上留下自己的足迹，留下自己对自然最美好的描绘，在多年以后，人们可能会想到：噢，原来汪曾祺这么有趣，他的书这么经典，这难道不是人生的意义所在吗？

汪老先生说：“一定要爱着点什么，恰似草木对光阴的钟情。”草木眷恋着光阴，汪老先生爱恋着人间。这世间万物，都值得被爱，爱一直陪伴身旁的亲人，爱倾情相助的朋友，爱一颗树，一束花、一只鸟，只要心中怀有爱意，世界就不会那么糟糕。

青春正好，相比于死气沉沉的生活，为什么不让人生更加精彩呢？鸟兽虫鱼、美食美景，只要肯去看，肯去发现，对世间万物抱有善意，他们也会回报以同样的温柔，当世界中充满了爱，人生就有了意义，这一辈子才不算虚度，多年以后回想起来，想到那个热爱生活，努力奋斗的自己，是多么可贵的回忆。所以，爱点什么吧，一草一木中蕴藏着繁华的世界，山海之间埋藏着闪烁的宝藏，爱点什么，这世间万物。（冯昕悦）

第10篇：人间草木读后感600字

“人不管走到哪一步，总得找点乐子，想一点办法，老是愁眉苦脸的，干吗呢！”

“世间许多事，想想很有意思。”

我透过文字，去感受作者汪曾祺老师经历的眼中最朴素、最遥远、最恬淡的美好。它非陶渊明心中良田美池、鸡犬相闻的桃花源；它非张岱心中雾凇沆砀、天与云与山与水，上下一白的湖心亭雪景。它是北京人遛与压鸟的喧嚷与清欢；它是落叶螃蟹蚂蚱、山丹丹枸杞槐花的淳朴与幽雅。他有一双炙热的眼睛，在生活最平淡无奇之处，洞见了生活最真实无暇的美好。领着我们，触摸人间草木虫鱼鸟兽的心跳！

“随遇而安，更轻松一些。”

最爱《昆明的雨》。汪曾祺老师并非体验昆明雨的恬静幽雅，也并非经历青苔石板街的空谷回音。在他心里，昆明的雨竟是那么人间烟火气。昆明的雨竟是如草木枝叶一般浓绿旺盛的；昆明雨季的杨梅竟是如烧得炽红的火炭一般的；昆明的雨，竟也是孕育了昆明美味的菌子的。

“已识乾坤大，犹怜草木青。”

已看尽了外面繁华喧嚣的世界，却还是愿意与草木共享那一片的青绿。或许，更是淳朴、简单的事情或者地方，比如北京《胡同文化》。北京城的胡同那么真实的就展现在了我的眼前，拉洋车的“东去！”“西去！”；胡同房子的旧房檁、断砖墙；街坊里道来杀一盘的棋友；各晃着鸟笼，到天坛城根、玉渊潭去会鸟压鸟的鸟友；食物也不失扑鼻之香，窝头，大腌萝卜，小酱萝卜，滴了香油的臭豆腐，还有虾米皮熬白菜。北京人一辈子吃的大白菜赶得上北海白塔！

“每个日子，都是诗意的成长。”

《冬天》也是颇有情趣的，“雪天，到后园去折腊梅花、天竺果。”冬天里，还有什么比这更温暖人心的人间烟火呢？

草木，何不可以理解成为人间最平淡无奇的小事呢？

这凡尘，究竟有什么可以留恋？不过人间草木香。

第11篇：汪曾祺人间草木读书笔记

西瓜以绳络悬于井中，下午剖食，一刀下去，咔嚓有声，凉气四溢，连眼睛都是凉的。—汪曾祺《人间草木》

《人间草木》是汪曾祺先生所作的一本散文集。全篇总共七辑，开篇的目录非常直白朴素，从花鸟鱼虫到典故考究，从凡人小事到乡情民风，平常的话语中总隐藏着与众不同。那些人、那些事、那些物、那些景都是我们熟悉的，距离不远的，或者我们就置身其中，在汪老笔下，这些稀松平常的事，以一种极其舒适的状态重新回到我的眼前，舒适到文字都是懒洋洋的，勾起了心底那些美好的回忆。

找个静处品读，你会发现有位睿智的老者和你一起观察葡萄树一年中的细微变化，一起看着糖炒栗子出锅，一起引经据典考究韭菜花…像童话，像梦境，但却是我那个回得去的故乡，回不去的童年。那时候可以拿着放大镜和蚂蚁斗争一下午，泥巴里藏着梦幻的城堡，旧砖块下是西瓜虫大军，雨后柴草堆里的蜗牛总是慢吞吞爬着……

人间草木，写着草木人间，人间本是嘈杂的喧闹着，草木的干净又添一笔清香。这是游离于世外的香味儿，也许我缺的就是这点儿清净吧。感谢怀北清澈的夜，让我经常可以仰望星空，好像回到那个夏夜，少年还躺在房顶望向星空幻想着未来上清华还是北大。

风吹过窗外的树木，藤草，围墙。就好像回到了那个泥土芬芳混着露水清香，粗茶淡饭伴着鸡狗互鸣的故乡。汪老用最平淡的语言，阐述着这份清净，这份清净是藏在内心深处，记忆远方，那是我最美好的时光。

汪老在他的《我的创作生涯》里写道：“我曾经说过，我希望我的作品能有益于世道人心，我希望使人的感情得到滋润，让人觉得生活是美好的，人，是美的，有诗意的。你很辛苦，很累了，那么坐下来歇一会儿，喝一杯不凉不烫的清茶——读一点我的作品。我对生活，基本上是一个乐观主义者，我认为人类是有前途的，中国是会好起来的。我愿意把这些朴素的信念传达给人。”汪老做到了，《人间草木》做到了。

眼前景就是梦中景，一草一木就是诗，一花一叶就是“远方”，最美好是的不仅是我们回不去的曾经，现在居住的陋室、刚刚走过的街道、工作的场所都是。经过就会发现，原来，我们正经历着的就是诗和远方。“草木有本心，何求美人折”，那生长着的草木就是成长着的我们，一岁一枯荣，用心去感受经历着的一切，这是属于我们的生活。

第12篇：人间草木读后感1000字六篇3

想起汪曾祺，印象里最深刻的便是初中语文课本上他笔下的高邮的“双黄”鸭蛋，他说“筷子头一扎下去，吱——红油就出来了”。从那时起，我就觉得这是个极可爱的老头，直到遇到《人间草木》，我发现汪曾祺是如此细腻，我才知道，自己曾错过了多美妙的“生活”。

汪曾祺对人间草木是深爱，他甚至孩子气的说：“我应该当工艺美术师的，写什么屁小说！”，而这本《人间草木》恰是汇集了他对花草景致、各地风物、故乡美食、游记采风、难忘岁月、故人师长、平淡人生的细腻的观察与回味。古人云书中自有黄金屋，却又云读万卷书不如行万里路，而读这本书感觉是和一个可爱又细腻的老头走在田间地头，走过弄堂胡同，陪着他去拜访老友，甚至回头发现竟踏遍万水千山。这一路跟他品尝各地美食，听他把这“人间草木”娓娓道来……

关于葡萄，我竟不知道它伴着“葡萄海马镜”的传说来自英国，也不知道在基督教信徒做礼拜时喝的葡萄酒是“耶稣的血”；关于梨，你见过火把梨么？而且骑马赶路的人买梨给马吃；煤块里竟然也可以长出芋头；豆芽竟然是豆子点在田埂上，而且石头下面的豆芽居然可以把石头顶起来；而山丹丹是记得自己的年龄的，它长一年，就多开一朵花；而以前的人夏天吃西瓜是以绳络悬之于井中，下午剖食，一刀下去，咔嚓有声，凉气四溢，吃下去连眼睛都是凉的，读到这里我自言自语道：“现在的冰镇西瓜，我吃下去只觉得胃里是凉的”；小时候玩过蜻蜓么？还是只是限于捕捉？汪曾祺小时候是把狗尾巴花的草茎插入蜻蜓屁股，让蜻蜓带着狗尾巴花飞……诸如此类书中写到的还有很多，在这里暂不剧透，留给同样对这本书感兴趣的你一个悬念。

人间草木，往往是大千世界的缩影，大千世界的秘密往往隐藏在人间草木之中，那天，旁听王家峰老师的中药课，老师拿出一片叶子，又拿出一个芽一样的东西，同学们自然知道这是辛夷花的叶子，因为这是校园里在平常不过的树了，但那个芽，同学们说那是还未长开的叶子，可细细看来却又不像，老师问：“辛夷花是几月发芽？”同学们异口同声回答：“春天三四月份”老师说：“其实辛夷花的芽，我最早看到的，7月份就有，芽要越过整个冬天，自然界中就是这样，越是灿烂的花，它经历过的沉淀就越多。”我忽然想起《人间草木》里的菏泽牡丹，汪曾祺写到：一棵牡丹，每五年才能分跟，结籽需要七年，一个杂交新品种需要十五年，看花十余日，栽花十五年。这花得吸收了多少天地日月的精华，才能绽放的如此惊艳？谈起松树，汪曾祺说：“美国没有苏州‘清、奇、古、怪’那样的松树，没有黄山松，没有泰山的五大夫松。中国松树多姿态，这种姿态大都是灾难造成的，风、雪、雷、火。松之奇者，大都伤痕累累，中国松是中国的历史、中国文化和中国人的性格形成的，中国松是按照中国画的样子长起来的。”一朵牡丹，一棵松树，蕴含着中国人内心的骄傲和自豪，也砥砺着中国人不断地前进。

人间草木，平中有奇，淡中有味。而生活在钢筋水泥中的我们，也渐渐的里自然越来越远，我们举头望天，看得到铺天盖地的雾霾沉寂了世界，却看不到飞鸟的奋力翱翔，我们穿过树下，看得到满地的枯黄阻碍行走，却看不到树叶燃烧着自己的身躯延续了树的枯荣;我们俯身低头，看得到让自己头破发麻的蚂蚁在脚下穿梭，却看不到它们正举着重其千倍的食物一次又一次地进行着原始劳动，只为挨过下一个严冬……我在想，我们是变“聪明”了，还是变“傻”了？

诗人张九龄说：“草木本有心，何求美人折。”我想汪曾祺是对这句话体会最深的人，一草一木自有它的秘密与乐趣，读完这本书，我想跟生活握握手，去探索自然的秘密，你要跟我一起么？

第13篇：人间草木读后感1000字六篇6

自五四白话文运动以来，散文随笔大兴，周作人、郁达夫、朱自清等都是个中大家，但从个人审美趣味出发，我独爱汪曾祺。他的文笔从不讲究豪言壮语与宏大叙事，而是人间草木，花鸟鱼虫，乡间风物。谈吃，谈植物，谈小说，谈写作，谈故人，皆能言之有物，娓娓道来。

他的散文短，直接，通透，淡若无质，却带着余味，仿佛有一颗天然童心，散漫的稚气在草草几笔中冒出来，总想再多看一点。写芋头：“长出了几片碧绿肥厚的大叶子，在微风里高高兴兴地摇曳着。”写栀子花：“栀子花粗粗大大，色白，近蒂处微绿，极香，香气简直有点叫人受不了，我的家乡人说是：“碰鼻子香”。栀子花粗粗大大，又香得掸都掸不开，于是为文雅人不取，以为品格不高。栀子花说：“去你妈的，我就是要这样香，香得痛痛快快，你们他妈的管的着吗?”。写美人蕉：“昆明的美人蕉皆极壮大，花也大，浓红如鲜血。红花绿叶，对比鲜明。

我曾到近郊中学去看一个朋友，未遇。学校已经放了暑假，一个人没有，安安静静的，校园的花圃里一大片美人蕉赫然开着鲜红鲜红的大花。我感到一种特殊的颜色强烈的寂寞。写昆明的雨：“酒店院子里有一架大木香花。昆明木香花很多。有的小河沿岸都是木香。但是这样大的木香花却不多见。一棵木香，爬在架子上，把院子遮得严严的。密匝匝的细碎的绿叶，数不清的半开的百花和饱胀的花骨朵，都被雨水淋的湿透了。我们走不了，就这样一直坐到午后。四十年后，我还忘不了那天的情味，写了一首诗：莲花池外少行人，野店苔痕一寸深。浊酒一杯天过午，木香花湿雨沉沉。

从花草讲到食物，再到各地风俗，然后是他在西南联大的大学生活，最后是自己的家人及写作。这其中，我感受到他对生活的热爱，细致的观察，真正融入生活感受创造生活。看他的文章仿佛在听一个温和的老人在院子里和你闲说着话，自问自答，对日常生活白描勾勒，娓娓道来。苏轼之所谓“凡文字少小时须另气象峥嵘，彩色煦烂，渐老渐熟，乃造平淡，其实不是平淡，煦烂之极也。”

1985年，汪曾祺先生如是说：我也愿意写写新的生活，新的人物。但我以为小说是回忆。必须把热腾腾的生活熟悉得像童年往事一样，生活和作者的感情都经过反复沉淀，除净火气。特别是除净感伤主义，这样才能形成小说。但是我现在还不能。对于现实生活，我的感情是相当浮躁的。

这三篇也是短小说。《詹大胖子》和《茶干》有人物无故事，《幽冥钟》则几乎连人物也没有，只有一点感情。这样的小说打破了小说和散文的界限。简直近似随笔。结构也尤其随便，想到什么写什么，想怎么写就怎么写。我这样做是有意的（也是经过苦心经营的）。我要对“小说”这个概念进行一次冲决：小说是谈生活，不是编故事；小说要真诚；不能耍花招。小说当然要讲技巧，但是：修辞立其诚。这短短的一段话，对我影响颇深。当今社会，人心浮躁，人人似乎都很有个性或是标榜个性，但透过个性的表皮又能看到些什么。物质生活的丰饶并不能掩盖精神世界的贫瘠。文学作品与影视剧作品的种类似乎是更多了，但也不过大都是迎合大众口味，在流水线上批量生产制造，大都是某种情绪的宣泄。现代人总爱调侃有趣的灵魂太少。陈词滥调，与其归咎于别人毫无情趣，不如审视自己是否有一棵“草木之心”。正如王小波所说“一个人只拥有此生此世是不够的，他还应拥有诗意的世界。”

第14篇：读《人间草木》有感

汪先生说：“世间最为普通的事物，平中显奇，淡中有味。”所以他用最温柔的笔触写下：“如果你来访我，我不在，请和我门外的花坐一会儿，它们很温暖。我只记花开不记人，你在花里，如花在风中。”便使我觉得：人间温暖，如二月和煦的春风，如三月燕在梁间的呢喃，如四月牛毛细雨润物无声。

一花一世界，一叶一追寻。赏花木的人，怜花木的人；大抵就是先生这般了吧！于是由花及人：那一年，花开得不是最好，可是还好，我遇见你，那一年，花开得好极了，好像专是为了你，那一年，花开得很迟，还好，有你。我说，花木是上帝送给人类最好的礼物。我是闻着花香鸟语来到这人世间的。“一枝一叶总关情”，所以那亦或是先生对这世界所有美好感情的寄托吧。草木钟情于光阴，于是有了先生笔下摇曳的花姿，温暖人心的文字。

总是在黑色里温柔地爱色彩的我们，也开始在色彩里朝圣黑白。为什么呀？因为人间有草木，草木有温情，人间忽值得罢！（姚海蓉）

第15篇：人间草木读后感800字

我一向对散文是敬而远之的，这种痛还是来自于高中时期，不管自己如何拼词造句，作文分数始终保持在中下水平，成绩很稳定。那个时候十分羡慕小笨同学，看似随意写出的几句话，就可以拿到作文高分，十分不解。最近有些疲累，这天下班后，我打开了躺在kindle中有一段时间的这本散文集，打算让我这个快秃了的脑袋切换一种模式，放慢一下，放松一下。

我在每开启一本新书的时候，总会有种默默的小兴奋，直到最近流行起来了盲盒，我才确认了自己的这种情绪。开启一本新书，就像是打开一个盲盒，对此充满了期待，同时又有些担心其内容自己是否喜欢，在打开这本《人间草木》时，这种情绪更胜以往。

我的担心多余了，在一开篇，我就被文中的词句所吸引了，越往后读，越发感叹汪先生对细节描述的拿捏，对感情流动的捕捉着实是信手拈来，恰到好处。汪先生对食物的描写实在是细致入微，看其字，闻其香，品其味，尤其是在下班路上的我，越看越饿。

汪先生的字里行间中充满了对生活的热爱。是的，我们生活在的这个世界其实充满了玩味。夕阳下，沙滩上，一人一狗；车窗外，大街上，一老一少；又或者是，新雨后，屋檐下，一草一木，每一张定格画面的背后，都是生动的故事，都是百味的人生。快节奏生活状态下的我们，无心留意身边的美好。“人生天地之间,若白驹之过隙,忽然而已”，慢下来，适时地让自己慢一些，感受一下世间的美好。

汪先生说北京人是爱喝花茶的，在我这里是可以被印证的。记忆里，爷爷那长满茶锈的茶缸，即使倒入一杯清水，也会伴有茉莉茶香；奶奶栽种的茶叶花，每次花开，我都会蹲在花盆前，鼻子凑上去，一口深呼吸，白色小花透着淡淡花香，沁人心脾。我也是爱喝茶的，但是没有那么讲究，红茶、绿茶、白茶、普洱什么都喝，最爱是花茶。

今天对着茶杯发呆了好久，思绪千回百转，似乎想参透些什么，却又把握不住瞬间而过的灵动，于是我写下了这篇关于茶的联语，以结束今天的思绪万千。

浮浮沉沉，世上福祸相倚；

酽酽清清，齿间甘苦留香。

第16篇：人间草木读后感1000字六篇4

仲夏时节，手捧汪曾祺散文集《人间草木》(北京燕山出版社2019年4月出版)，从他清浅勾勒的笔墨里，却分明看到了春的蓬勃和世间的祥和。这些荟萃汪曾祺恬淡智慧的经典之作，集中代表了先生四十多年文学创作的思想精华，从容淡泊的叙述里，一幅宁静安详的和谐图徐徐在眼前展开。

书中所辑录的篇目，最早的写于上世纪四十年代，但大部分是汪曾祺写于后半生的作品。写作风格也由最初的华丽蜕变到后期的朴实，写作技巧也是逐渐臻于至境。全书共分“人间草木”、“四方食事”、“脚底烟云”、“联大岁月”、“师友相册”、“平淡人生”“文章杂事”等七辑。既聚焦各色花草景致，又书写故乡和各地美食，恬淡至性的笔墨里，泛着汪洋的文化气息。此外，还有游走性的笔记，真实记录着徜徉山水间的心情，流露出探访各地人文风情时的点滴欣喜。

对于师从沈从文的文学大家，西南联大的那段求学生涯，一直是汪曾祺笔下常常提及的话题，此番在《人间草木》里，汪曾祺用写实的手法，述说着寒窗苦读的艰辛，深情讲述着与恩师间的坦诚交往。或许是这种真挚的师生情触动了汪曾祺的心弦，让他由此又联想到了自己的生身父母，在本书中，他完全抛弃了游山玩水时的闲适和散淡，专门在“平淡人生”这辑中，用大量深情并茂的文字，写下了对父母的回想和怀念，彰显出汪曾祺重情重义的孝子情怀。毋庸赘言，作为现代文坛独树一帜的文学大师，汪曾祺对于文学创作自有一番独到的见解，这些心得体会也悉数收录在本书中，他既谈小说和散文的创作之道，也与读者分享多年从文的经验之谈，字里行间尽显汪曾祺对中国文化的敬仰和自信。

汪曾祺是一位真性情的作家，行文落笔简洁自如，往往寥寥几笔，就描绘出人间风情万种，在空灵幽静的意境里常让人浮想联翩。其洗尽铅华的文字亦如他灵动脱俗的书画，真实映照着他洒脱不羁的人生。所以，品读汪曾祺的文字，尤其是他的散文，根本看不出他轻车熟路驾驭文字时的刻意做作，他的功力总是在悠闲轻适中，不着痕迹地流露出来。那些平淡的字句好似泉眼里冒出的股股清泉，清澈明亮，汩汩流淌中还常常泛着生活的甜香，轻啜一口，总是那么回味绵长。这种出神入化拿捏文字的至高境界，在他谈及家乡和各地美食的篇章里，几乎得到了淋漓尽致的体现。如写昆明野生菌一章里，写菌的品种不仅繁多，而且制作花样还层出不穷，从他不急不缓的表述中，已然闻到了这些野珍的草木芳香，一种急于品味人间美食的征服感，早已被他情趣盎然的文字俘虏殆尽。

在《人间草木》里，汪曾祺由风情也触及到了人生。但他绝不是浅白直露地来一通说教，而是把他对人生的理解对生活的感悟，悄然隐喻到笔下的一花一草一人一事里。先生一生经历坎坷，曾遭受过非人的待遇，但他鲜有愤世嫉俗的冷嘲热讽，更没有躲到一隅做生活的旁观者。他就像一个充满了童趣的告白者，流连于世间缤纷的草木间，闻着悠悠花香，品着四方美食，赏着九洲盛景，在触景生情中，还不忘当年一路走来的诸多不易……虽然生活对他有过不公，命运也对他有过苛刻，但他依然心怀感激地拿起笔，摊开洁白的稿纸，尽情讴歌着人间的美好和祥和。读这样的书，我们感觉不到生活的压抑，也没有心机上的负累，在他活色生香的文字里游走，内心的欣悦感禁不住油然而生。

古人说得好“仁者乐山，智者乐水”，汪曾祺以《人间草木》为题，足见他对大自然的草木有着很深的感情。而草木又是与山和水不可分割的一部分，从这个意义上说，汪曾祺其人也好，其文也罢，完全称得上是智仁相间的大师。故而，读懂了他笔下的草木，也就读懂了他那颗包容万物的智者仁心。

第17篇：人间草木读后感1000字六篇5

《人间草木》是汪曾祺先生的一本经典散文集，该书从零零碎碎的小事入文，用平淡无奇、相对质朴的语言记录了他眼中的人间草木、花鸟虫鱼、旅途中的见闻、各地风土人情以及记忆深处的旧人旧事。全书分为五辑：“一果一蔬

”、“季节的供养”、“四方游记”、“联大师友”、“从容而安”。我比较喜欢“联大师友“的自由学风和作者”从容而安“的心态。

自由的学风

“联大师友“这一辑主要用幽默诙谐的语言介绍了西南联大的师长和同学们以苦为乐的生活轶事以及自由的学风。

西南联大是“北大”、“清华”、“南开”等著名学府在抗战这一特殊历史时期临时组建的。当时的教学设施非常差，生活条件极其艰苦甚至时常因日本人的飞机轰炸而“跑警报”。但在这样的条件下，西南联大却培养了无数的杰出的英才。一位专门研究联大历史的美国教授曾问过有这样一个疑问：“西南联大八年，设备条件那么差，教授、学生生活那样苦，为什么出的人才比北大、清华、南开三十年出的人才都多？”。联大的一位教授给出的答案只有两个字----“自由”。

是的，西南联大的学风十分的自由。在西南联大有一个民主墙，在这个墙上师友们可以自由的张贴任何内容。同学们可以自由的去听所有教授的课。每位教授都有自己的授课方法，所讲的内容也各不相同。有些教授一学期只正式上一两次课，其他时间都是和同学们谈天说地。许多教授对学生的鉴别标准也特别自由：“不怕新，不怕怪，而且不尚平庸，不喜欢人云亦云，只抄书，无创见。”作者在上皮名举先生《西洋通史》上交了一份马其顿地图作业时，甚至得到了“阁下之地图美学价值甚高，科学价值全无”的这样评语，但也能过关。闻一多先生的课甚至没有作业，只用交一份读书报告就可以得到学分。全然不像当前很多学校以分数定好坏的单一标准。

海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。西南联大师生在“自由“的氛围下，实现了教学相长，造就了一段中国教育史的传奇。

从容的心态

而“从容而安”一辑则主要描写了作者豁然达观的心态以及对平凡休闲生活的赞美。

文中有作者对自己的名字从“老汪”变成“汪老”这一变化的感慨，也有自己生活经历的感悟。既写了他自己在六十岁和七十岁生日的诗和书怀也描述了他的艰辛岁月。我印象最深的是作者对自己“右派”和文革时期经历的描写。汪老没有怨恨朋友们不得已而对他的批判，也没有因被戴上“右派”高帽下放到乡下而颓唐。对他来讲，这次劳动改造反而使平淡的生活增加了一点色彩，例如他自嘲为吃过最多品种马铃薯的中国人。在乡下先生除了劳动锻炼外，还积极参加各种文娱活动，与乡亲们共同布景、演戏、排练。因“干活儿不藏奸和群众关系好“而成为了”摘帽右派“。文革中作者也受了一些冲击，但先生凭借”随遇而安“的心态支撑过来。并认为“生活，是很好玩的”。

除描写自己感悟之外，作者还写了其他一些人的悠闲生活。例如通达的老搓澡工，一位在闹市中独居老人生活的悠闲、平淡。独居老人每天只是“吃抻面，拨鱼儿，抱膝闲着”，没有大喜大忧，没有烦恼，带着笑意，用着孩子一样天真的眼睛。

世间万物皆有情，难得最是心从容。生活是美好的，我们应该放松心态，从容面对。