《百年孤独》读后感(共27篇)

第1篇：百年孤独读后感800字

《百年孤独》是魔幻现实主义文学的代表作，描写了布恩迪亚家族七代人的传奇故事，以及加勒比海沿岸小镇马孔多的百年兴衰，反映了拉丁美洲一个世纪以来风云变幻的历史。作品融入神话传说、民间故事、宗教典故等神秘因素，巧妙地糅合了现实与虚幻，展现出一个个瑰丽的想象世界，成为20世纪最重要的经典文学巨著之一。1982年马尔克斯获得诺贝尔文学奖，奠定了世界级文学大师的地位，很大程度上是凭借《百年孤独》的巨大影响。

看这本书的时候，我一直在思考着一个问题，这个家族为什么是孤独的，想来想去貌似也找不到答案，或许是因为代沟，或许是与世隔绝，还是作者根本就不想说原因，只是表达一种状态？都像，又貌似都不对，这个问题一直困扰我。

希望大家在读过这本书后，可以讨论讨论。

在读《百年孤独》之前，我一直觉得我是个容易入书的人，但读罢《百年孤独》，书里面的悲欢离合、跌宕起伏、生离死别似乎和我之间隔了一层雨中的玻璃墙。每当我似乎身临其境的时候，总有一层新雨将玻璃重新淋得模糊。也许是因为作者总以戏谑的口吻描述类似神话的种种场景，也许是因为书中人物狂野的孤独离世俗的自己太过遥远。

整本书中，每个人都是一个孤独的个体，从家族第一个何塞阿尔卡蒂奥，到最后一个具有家族明显特征的奥雷里亚诺。从高傲果敢轰轰烈烈的奥雷里亚诺上将到精力充沛平凡而伟大的乌尔苏拉老妈妈。一部繁杂庞大的百年家族史，一部脉络清晰的地方兴衰史。在时间的洪流中，个人在大背景的起伏中显得那样无力。羸弱娇小的被夺去生命，孤独执着的留下悲伤的痕迹。无端去世的雷梅黛斯像被作为祖母的形象保存，到最后仍然在咬手指的丽贝卡执着的不肯死去。经历夺走3000人生命骚乱的阿尔卡蒂奥得不到任何人的相信，们都是人群的异子，孤独的极端。

对于我，则早已习惯了与孤独为伴，未必开心，但也未必悲哀。孤独是一个陪伴人一生的伙伴是一个既定事实，与其否认，与其抗争，与其无谓的逃避，不如接受它，拥挤的人群里让它保护你回家，让它陪伴你的身体与心灵。

如果你和我、和大多数人一样，也经常与孤独为伴，不妨看看这本书，让书中孤独人的鲁莽激起你无畏抗争的勇气。

我相信，这本书能带给我们的，远远不止于此。（崔凯旋）

第2篇：百年孤独读书笔记1000字

对于加西亚马尔克斯的这本《百年孤独》，我一直以为会是一部大部头，但是看完了之后发现这本书的节奏其实非常地快，马不停蹄的，就已经将一个家族百年间好几代人的故事展现在了读者的眼前。

有人说这部作品与《红楼梦》有相似之处，我也觉察了个一二。

首先从整个小说的结构上来说，《百年孤独》借由羊皮卷的密文详细地记录了整个布恩迪亚家族从建立到衰败的整个过程，这与《红楼梦》里空空道人从石头上抄录下贾史王薛四大家族的兴衰史有着异曲同工之妙。虽然两部作品在叙述的顺序在颠倒了一下，但是我们不妨也可以将其再颠倒回来，那么《百年孤独》的开头是不是也可以这样子写道：多年以后，一位吉普赛人路过马孔多时，无意间发现了几卷掩藏于破壁残垣下的羊皮卷，他轻轻的拾起来，上面的各种文字依然字迹清晰，他一卷接一卷地读下去，一个庞大的布恩迪亚家族的兴亡史展现在了眼前。他将故事抄录并传之与世，告知世人多年以前在这个叫马孔多的地方，曾经有过这样一段不为人知的历史。

第二点是两部作品里都传达出宿命论的意味。《红楼梦》中第五回贾宝玉在太虚幻境里的所见所闻，便是整个家族里所有人（女子）的命运归宿，只是贾宝玉也像布恩迪亚家族的每一代成员一样，一开始都没有参透其中的奥秘。《百年孤独》里吉卜赛人梅尔吉亚德斯所留下的羊皮卷就像是贾宝玉在太虚幻境里所看到的那些命运的谶语。家族的密码早已写就，命运的齿轮一旦开始转动，一切便都按着早已安排好剧本的进行上演。而这直到了最后一刻，家族败落得只剩下奥雷利亚诺·布恩迪亚一个人的时候，命运的安排者才将这一切冷酷的现实抛在他的面前。

这两部作品肯定还有很多的相似之处，两部都是描写家族的兴衰史，都是写尽世间百态，人情冷暖。《百年孤独》我也只看了第一遍，《红楼梦》虽然了解的会要多一些，但远远不够。不过这两部都是值得反复品读的经典之作。

我在看《百年孤独》的时候，越是到后面越是感到孤寂，感到命运的悲凉。小说里描写的每一个人的生命轨迹，晚年的孤独，死亡时的画面，都不由的引起人的深切同情。让我印象最深刻的是那个曾热衷于发动战争，不停地在小作坊里反复制作融化小金鱼的奥雷里亚诺·布恩迪亚上校。他死的时候是这样描写的：他像只小鸡一样把头缩在双肩里，额头抵上树干便一动不动了。家里人毫无察觉，直到第二天上午十一点桑塔索菲亚·德拉·彼达去后院倒垃圾，忽然发现秃鹫正纷纷从天而降。上校的一生，追溯起来，我发现并没有值得的事情，他的战争，他的小金鱼，他的那些儿子们，都好像不过是为了消耗其一生漫长的时间。没有人真正了解过他，就好像他不了解别人也不关心这个家族的命运。

要说这个家族里最勤勉的人，无疑是乌尔苏拉。她的一生可真是全部都贡献给了这个家族，为这个家族的存续操劳了一辈子，甚至到了她失明的时候都还在为这个家族考虑。“我不行了，”她对奥雷里亚诺说，“我这把老骨头管不了这么大一个家了。”看到这里，这个家族唯一的支柱倒了，往后就再也没有人可以让这个家族兴荣起来。乌尔苏拉是让人敬佩的，我可以说也是最让人同情的，她的离开也是一种最大的解脱，从此再不必操劳，再没有家族后辈将其当成玩具来玩耍，再不必忍受阴暗，蚂蚁，水蛭的侵蚀。

《红楼梦》里有句话“假作真时真亦假，无为有处有还无”，我在看《百年孤独》的时候也想到了这句。或许人生本来就是亦幻亦真，所以也会有人说不必在意《百年孤独》里所描写的许许多多的奇幻事件，我想这本书带给我们更多的是对于人生命题的思考，我们何去何从，是否也有类似的宿命早已将我们的一生下了定本。

第3篇：百年孤独读后感2000字三篇1

伟大的作品总是给人以震撼和启示的，《百年孤独》即是如此。

起初读起来颇感举步为艰，因其漫长的时间线、庞大的家族和错综复杂的人物关系；但慢慢地便渐入佳境，随着情节的发展有种豁然开朗的感觉；渐渐地我便欲罢不能，爱不释手，有种想要一口气看完的冲动。

马尔克斯创建了一个发展演变的部落、一个自己的世界、一个浓缩的宇宙，见证了一个文明的兴衰。我惊叹其丰富的想象力，欣赏其魔幻而现实的笔法，赞叹其时空交错的写法。我沉浸在充满孤独却并不绝望的气氛中，站在上帝的高度见证着一个家族的兴盛与衰落，见证了一个家族的百年孤独……

本书可以说是一部拉丁美洲的兴衰史、变迁史：科技的发展，城镇的建设和衰败，殖民者的入侵，原住民的反抗斗争以至于最后安于命运的安排，从头到尾，每一个细节，既有孤独的基调，又不失写实性，使人身临其境，与书中的人物感同身受着。

布恩蒂亚家庭的历史是一架周而复始无法停息的机器，是一只转动着的齿轮，这只齿轮，如果不是不可避免地磨损的话，会永远旋转下去。正如这个家族命中注定的“家族的第一人被绑在树上，家族中的最后一人被蚂蚁吃掉”的悲剧一样，人注定孤独一生，布恩蒂亚家庭孤独的命运不可避免地重复着。

家族里的每个人都有自己的一套对抗寂寞的方法，或是参加革命，或是远航，或是暴饮暴食、挥霍无度，或是终其一生放荡不羁、沉溺于情欲。所有人都显得很寂寞，用自己的方式想尽办法排遣寂寞，事实上仍是延续自己的寂寞。寂寞是造化对群居者的诅咒，孤独才是寂寞的唯一出口。

为了对抗这种孤独，家族的第一个女性——乌尔苏拉作了许多努力和尝试，但她的孩子们却不可避免地走向孤独的深渊，最后她仍无法躲过孤独的命运，在遗憾中死去。人内心的苦楚无法言说，人的很多举措无可奈何，百年参不透，百年仍孤寂。

从每个人物的身上我可以清楚地嗅到孤独的气息，我的心也随着他们非同寻常的经历和大起大落的命运起起伏伏着……看到奥雷里亚诺·布恩迪亚上校起义失败后最终厌恶战争的反复无常转而闭门专心制造小金鱼，我懂得了生命中所有的灿烂终要寂寞来偿还；看到丽贝用枪杀死丈夫后将自己关闭在昏暗无光的小木屋里与世隔绝，我明白了什么是真正地享受孤独；看到蕾梅黛丝的善意及美好强大到一时消解了阿曼兰妲对丽贝卡的嫉妒，我感受到了世间最强大的力量不是暴力而是爱；看到特立独行、纯洁到一尘不染的美人儿蕾梅黛丝像仙女一样升空飘走，我知道了纯洁美好的事物本就不属于这个纷乱的红尘世间；看到阿曼兰妲面对即将到来的生命终点却依旧安静地为自己准备精美的寿衣，我顿悟了一个幸福晚年的秘决不是别的，而是与孤寂签订一个体面的协定；看到曾带领部落翻山越岭、跋山涉水开辟新天地，维护部落人民利益的领袖何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚最后疯掉了被绑在树上，我不禁感叹世事无常、造化弄人；看到布恩迪亚家族唯一一个因爱情出生的婴儿却承受了家族的诅咒，活生生被蚂蚁吃掉，我反而为这个家族的悲剧终于结束而长舒一口气……

这部书的主题揭示了人生的真谛——孤独是每个人一生的必修课、是生命的常态。生命从来不曾离开过孤独而独立存在。无论是我们出生、我们成长、我们相爱还是我们成功失败，直到最后的最后，孤独犹如影子一样始终跟随着我们。

人生正如一辆不断驶向远方的列车，我们买下一张单程车票，登上这列永无终点的列车。

“过去都是假的，回忆是一条没有归途的路，以往的一切春天都无法复原，即使最狂热最坚贞的爱情，归根结底也不过是一种瞬息即逝的现实，唯有孤独永恒。”的确，世上一切变化万千，四季不停在转化，行星不断围绕恒星转，时代可以天翻地覆，政坛可以波诡云谲，人性可以被颠覆，爱情可以瞬息即逝……但孤独是注定永恒的。

人，生而孤独，注定孤独，孤独到老。

但孤独并不可怕，重要的是我们对待它的心态。我们无需谈之色变，处处躲避它，也不要期望以世间的喧嚣热闹来驱逐孤独感，这样往往适得其反，因为狂欢是多人的寂寞。寂寞体现着无处不在的孤独。

我们既然逃不出这孤独的罗网，何不坦然接受，直面孤独，笑看人生呢？

其实，换一个角度辩证客观地看，孤独难道不是完善自我的最佳方式吗？来一场说走就走的单人旅行，欣赏风景，倾听自然对你的耳语；在一个宁静美好的空闲时分，沐浴着阳光，品一壶茗茶，手捧一本好书，惬意而闲适；在操场上奔跑到大汗淋漓，将汗水挥洒到所经之地；宁静的夜一个人随意地走走停停，偶尔驻足仰望星空……

更何况伟大的人注定孤独，不仅仅是因为他们的理论不被当时的世人理解，更重要的是他们的事业需要孤独，需要静下心来思考钻研。毫无置疑，正是孤独成就了伟人。我们都享有孤独，但他们却做到了真正地享受孤独。孤独造就了伟大，伟大产生于孤独。

平凡的人可能达不到伟人的境界，不觉得孤独是一件很美好的事情，但我们可以直面孤独，与孤独结伴而行，共生共存，笑看人生。

第4篇：《百年孤独》读后感1000字

这是一个延续百余年，历经七代人的家族故事，这个家族绵延的血脉中铭刻着醒目的孤独。

家族始祖何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚和乌尔苏拉·伊瓜兰是两个交好百年的家族后裔，背负着近亲生育出畸形婴儿的恐惧离开故乡，创立了遗世独立的小镇马孔多。家族中反复出现的两个名字，何塞·阿尔卡蒂奥和奥雷里亚诺分别代表着家族的两种性格：叫阿尔卡蒂奥的都冲动暴烈，带有不切实际的浪漫主义，往往长成身形高大巨汉；叫奥雷里亚诺都冷静孤僻，具有神秘主义的洞察力，通常瘦削精干。家族里的男性在狂热和孤僻中如钟摆往复，作为家族与时代的铰链而卷入了整个大陆的拓荒、政治变革和资本主义冲击，却缺乏洞察家族命运与更为宏大叙事的隐秘联系，不是盲目于一时的权力，成为政治斗争的牺牲品，就是因为恐惧而在家中无为避世。每代兄弟都会与同一个女性发生关系，而每代独子都会做出乱伦的尝试。家族的女性则坚韧地扛起生活的重担，在“净出疯子的家里”维系着生活的正常运转。她们的付出良多，收到的回报甚少，情感热烈而直白，却因为不被理解的恐惧和怨恨而被幸福拒之门外。

家族的故事有三个重要的见证者，分别是庇拉尔·特尔内拉、乌尔苏拉·伊瓜兰和吉普赛人梅尔基亚德斯。庇拉尔·特尔内拉代表生育和未来，她为第一代的兄弟分别生下一个短命的儿子，为子孙们激烈的热情找到释放的归宿，她和她的纸牌都曾能为家族的命运做出指示，但无法剔除他们血脉里悲剧的基因。当她和她快乐的伊甸园一同沉寂，整个家族再也没有未来。乌尔苏拉·伊瓜兰是大部分故事的亲历者，因而也代表着当下，她的勤劳和勇气支撑起了整个家族，抚育了四代何塞·阿尔卡蒂奥和奥雷里亚诺。当衰老夺去了她的视力，却给了她洞察家族的敏锐，她对轮回的名字和悲剧了然于心，却无力挽救深爱的家人。她的死亡如同本杰明·巴顿一般，伴随着肉体的缩小和精神的混沌，象征着家族衰微的当下。吉普赛人梅尔基亚德斯代表着智慧和过去，他启迪了家族始祖，解救了陷入失眠症的小镇，终老于家族的照拂，并留下了神秘的羊皮卷书。每一代都有人短暂或长久地沉醉于破解他的手书，却不知道这是家族无可避免的悲剧预言。他的幽灵戴着如同鸦翼般的礼帽，与每一代奥雷里亚诺交谈，直到书的结尾，强大的宿命如风抹去了这个家族，让他们承受百年的孤独永远灭失于轮回，让一个神话般的生物终结这悲伤的家族。一切都已被写下，所以一切都已是过去。

书中的故事奇美，带着拉美风格的怪异，乘风而去的美人儿蕾梅黛丝，疯狂繁殖的牲畜，脸色蜡黄的男人和始终围绕他的黄蝴蝶，下了四年是一个月零两天的雨和期间吃绸缎维生的母骡子，这些怪异在这本书中却具有某种合理性，同时作为注脚增加了故事的可信度，这大概就是所谓魔幻现实主义的魅力了。（顾莹茁）

第5篇：百年孤独读后感1000字六篇6

当代年轻人有这么一个特点：重复刷着空间微博的动态，翻到底了再回去刷新浏览新动态；打开抖音，手指上划刷着里一个个视频，尽管画面不一样但耳朵里是重复了好几遍的背景音乐；点开别人的朋友圈将他的动态从头到尾翻开好几遍，隔几天再翻查一番，仿佛永远不会怠倦。当代人重复着去寻找新的东西即使毫无意义，来排解与自己独处时带来的无尽的孤独感。

人生也是一场重复，重复着晚上收拾书包，每天都定一个时间的闹铃，清早醒来后穿好衣服去同一个地方做同一种事，人们给它起了个好听的名字叫生活规律。何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚在发疯之前突然发现时间这台机器停止了，他无法辨别新的一天和前一天的差别；乌拉苏尔在她孤独且黑暗的晚年生活里发现了这一点，她惊奇地发现人在无意中重复同样的路线做同样的事，当和以前出现不一样的地方才会发生新的事情。而马尔克斯用他自己的方式去更突出地表这种重复——何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚在早期不停地追求新事物，奥雷里亚诺·布恩迪亚上校在晚年专注地做着凑齐25条就熔掉的小金鱼、阿玛兰妲缝了又拆拆了再缝的寿衣、马孔多连绵不绝的大雨、32场失败的战争、蕾梅苔丝每天都花许多时间洗澡、奥雷里亚诺无尽的狂欢与宴请……故事里的每个人都生活在无尽的循环里，打破后又再次建立新的循环，平静而孤独。而在我看来，循环并没有那么差，真正懂得生活，热爱生活的人，善于在这种循环中，发现平衡与乐趣。就像有人跟踪三毛当年的足迹，说根本没那些撒哈拉生活，都是三毛杜撰的。我觉得很好笑，三毛这样的人，她用心生活，真切的去感受，在循环往复的生活里，也能发现生命的快乐。但在我心里，享受平静循环的同时，也要有追逐光芒与理想生活的勇气，去突破旧的重复，建立新的循环。

描写生活循环的同时，马尔克斯将这种重复拉开了更广的时间维度——继第三代奥雷里亚诺·何塞无可救药地爱上自己的姑妈后，第六代的奥雷里亚诺又痴迷于自己的姨妈；整个家族在不停地重复着家族命运，正如庇拉尔·特尔内拉所看透的那样“这个家族的历史不过是一系列无可改变的重复，若不是车轴在进程中不可避免地磨损，这旋转的车轮将永远转下去。”正如乌拉苏尔归类为“所有叫奥雷里亚诺的都性格孤僻，但头脑敏锐，富于洞察力；所有叫何塞·阿尔卡蒂奥的都性格冲动，富于事业心，但命中注定悲剧色彩。”在重复的不只是人生中的每一天，而是整个家族的历史，家族的命运。

如果将这种重复再拓展一个层次呢？

有人指出：“19世纪末20世纪初以来的哥伦比亚以及整个拉美的社会发展，正如马孔多的历史进程，停滞而孤独，是现在过去和未来的循环往复。漫长的战争，无休止的党派之争，残酷的资本主义入侵，封建统治下的专制愚昧，荒谬时间的循环观念。”

马孔多破败之时，大多数人沉浸在回忆里，闹钟乐此不疲地重复着对过去时光的放映，浸泡在对过去的理想生活中无法脱身，抱守残缺，紧闭家门。正如拉美落后的民族精神：眷恋过去，逃避现实，恋旧情绪浓，这种心理的恶性循环导致拉美进步缓慢，这令马尔克斯构建的魔幻社会又充满了现实性。正如小说的结尾：“羊皮卷上所载一切自永远至永远不会再重复，因为注定经受百年孤独的家族不会有第二次机会在大地上出现。”

《百年孤独》意蕴深刻，而我阅读与写作都只能停留在表面略显单薄，暂且从本书反映的两大现象着笔，文不达意，在此深表歉意。

第6篇：名著百年孤独读后感2000字

如果一个人，没有思想、没有追求，随波逐流，无异于行尸走肉，那么即使身边人群环绕，也依然会感到内心孤独。

《百年孤独》这本名著讲述的是布迪亚家族的发展史，整部作品讲述了他们家族是如何创建土耳其大街，从一无所有到飞黄腾达再到衰败没落。

叙述了布迪亚家族七代人的孤独，每个人都生活在家庭生活里，生活在热闹的大街上，在看似热闹的场所，家族人口之多，然而每个人却都很孤独，没有可以理解彼此心灵的、懂得自己的人存在。所以在喧闹华丽的家族下每个人都很孤独，这些孤独体现在年轻时期，更体现在老年时期。

作为家族的创始人，土耳其大街的开拓者，何塞.阿尔卡蒂奥.布迪亚每天沉迷学习科学，钻研一些与科学有关的任何东西，可以运用到生活中，甚至不顾妻子的反对，拿出家里一切可以运用的钱财，在吉卜寨人来的时候不惜一切代价换取与科学有关的东西。然而，由于他的想法过于超前，又没人能理解，他自己甚至有些癫疯，最后被家人捆绑在一棵大树上，最后死去。他的孤独在于没人能理解他思想的高度。

他的妻子——乌尔苏拉辛苦地操持起了整个家，带着这个家走向繁荣，而且用心的教育了布迪亚家族几代人。然而却没有人真正关心过她的生活，甚至自己到老年时眼睛失明好多年，后辈都无人可知。活了一百多岁，最后孤独终死，真是太过可悲，没有任何人真正的关心过她。

他们的大儿子何塞.阿尔卡迪奥，由于刚步入青春期，又没有父母真正关心他心里所想，因而情窦初开，乱了心数，在意乱情迷之下却和庇拉尔产生了情愫，而这种感情没有走心，只是为了排解黑暗的孤独，最后让庇拉尔怀上了孩子，自己却一走了之。

奥里利亚诺，乌尔苏拉的二儿子，年轻时就喜欢独自在作坊里炼制小金鱼，丝毫没有情爱之感。直到后来遇到了还是个孩子的雷梅黛丝，他亲手把她养育成人后和她成婚。虽然有很大的年龄差，婚姻生活却过得很幸福。但是好景不长，雷梅黛丝意外身亡，他又回到了孤独的作坊中，心灵也也异常孤独。后来，他为了排解孤独，参加了战争，发起了32场内战，和好多女人有过情感上的纠缠，生下了17个儿子。但是他丝毫没有任何感觉，内心仍然感到很孤独，甚至到最后他也不知道自己为何发起战争。直到老年，还是在家里制作小金鱼，直至老死。

这里边还有好多好多人，直到他们的第七代出世，这个百年家族里的每个人都很孤独，都是活在自己的生活中，内心没有人走进，来分享他们的内心，关照他们的内心，才使得一个个人在人数众多的大家庭里会干出很多匪夷所思的事情。

因而在日常生活中，我们一定要与身边的人做好沟通，包括家人、爱人、朋友，来理解他们的内心，方能摆脱真正的孤独。

而在书中也暗示到了摆脱孤独最好的方法就是“拥有爱情”，这其实也说明了还是要找个懂自己的人，爱情是要心灵上的相通。同时我也认为一个人排解孤独还可以是“友情、亲情”。只要是思想和自己相同，志同道合的人，灵魂上可以沟通，特别懂自己心之所想，那么便不会有那么孤独。

同时，最重要的是一个人的精神世界要足够丰富，要有自己的思想。这样纵使他每日独来独往，那么也不会感到孤独。如果一个人，没有思想、没有追求，随波逐流，无异于行尸走肉，那么即使身边人群环绕，也依然会感到内心孤独。

《非暴力沟通》中有一段话写道：

“我常常想，如果有一天，技术的进步最终被用来摧毁人类，那么，并非是暴行导致人类的灭亡，当然，更不能说是复仇行为使人类灭亡……人类的灭亡，却是因为现代人唯唯诺诺、缺乏责任感，毕恭毕敬地服从各种命令。我们所看到的悲剧和马上就要看到的更大悲剧，并非是世界上反抗的人、不服的人增多了，而是唯命是从的人、听话的人越来越多。一旦意识不到我们是自己的主人，我们就成了危险人物。”

同时，一旦一个人失去了自己的思想，也会不知不觉间变成了危险人物。

因而生活中摆脱孤独的方法，就是找到值得倾诉的人，志同道合的人，道出心中之事，这样才会感到心里有所寄托。同时，自己的精神世界也要丰富起来。

有很多自杀的人，如果在自杀之前能够有个知心好友和他们进行倾心相谈，了解心中的苦楚，应该就会减少很多自杀死亡率，其实很多人自杀也是孤独的另一种表现。

之前我教过的一名学生，每次来我课上都泪眼朦胧的来上课，一问果不其然不是和家长吵架就是在学校生老师的气了或者和同学吵架了。处于叛逆期的孩子内心很是敏感，感觉没有人理解她，感觉自己的妈妈不可理喻，一点都不懂她，不理解她，特别委屈。因此每次上课前都要有半个小时左右时间来调解孩子的情绪。

刚刚好之前新东方组织了一场培训，就是有关于“如何和青春叛逆期的孩子相处”。于是我开导她，鼓励她的同时也调解她与她妈妈之间的关系，孩子的心情就好转了很多。因为她认为孤独的内心有人懂了，有人了解了。其实孩子是很好的孩子，只是有时家长和孩子的沟通方式要换种模式，要让孩子知道家长了解她内心的孤独。

电影《牧马人》中，男主的父亲老年之时已在美国成为亿万富翁。然而他却感慨的说出：“在财富上，我是个亿万富翁，可在感情上，我却一贫如洗。说得准确一些，我是个乞丐。”而与之形成对比的是他的儿子老许，虽然他们在草原的生活过得艰苦朴素，但是他却生活得很踏实很幸福，因为有他的老婆一直陪着他，爱着他。可见生活条件的好坏并不能决定一个人孤独与否。

一个人精神世界的丰富才是真正的摆脱孤独。

毛主席当年在湖南上大学时，常常身无分文，但却与蔡和森等好友每天过得很充实，读书写文章、谈论国家之事。可见，一个人精神世界的丰富才是真正的摆脱孤独。

特别喜欢这段话：

“从古至今成大事业者必经过三种境地。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。此第二境地也；昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。此第一境地也；众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。此第三境地也。”

虽然独自一人在外多年，但是我却可以一个人吃饭、一个人睡觉、一个人逛街、一个人旅游，一个人去做任何可能别人想不到的事情。

晚上，下班之后，批改着学生作业。夜半时分，听着歌曲，看着自己喜欢的书籍，还有如此刻一样写着读书笔记，一个人的生活也可以很丰富多彩，又过得很充实。

每个人内心可能都会有孤独之时，但是要看自己如何来消遣孤独。其实，耐得住寂寞，才能守得住繁华，才能成就大事。

第7篇：百年孤独读后感1000字

不知不觉已经是今年的最后一天，刚好昨天看完这本大作，作为今年的收尾书吧。

这本书是哥伦比亚作家马尔克斯于1967年写就的作品，助力他在1982年获得诺贝尔奖。他成为了哥伦比亚历史上的第一个伟人。

然而当初他写这本书的时候连一次性寄出书稿的邮费都拿不出来，于是只好分做两次寄。从此以后，他开创了一种独特的写作风格－－‘‘魔幻现实主义‘‘。这种写作风格后来影响了很多作家，比如陈忠实的［白鹿原］，贾平凹的［废都］，余华的［活着］。有趣的是那时候他们看的都是‘‘盗版‘‘的书，虽然翻译也挺好。马尔克斯对他在中国流行了十多年的盗版书感到生气，就说只要他活着，‘‘百年孤独‘‘永远不会在中国出版，不过在南海出版一再保证这本书的质量和打击盗版之后，马尔克斯才心软了，于是现在我们得以看到他的所有的作品。我刚好买下的是2011年的第一版。

在这部作品中，马尔克斯虚构创造了一个叫做马孔多的小镇，从建立到百年后的灭亡，把拉美大陆鲜血淋淋的历史浓缩进了这部小说之中，拓荒者何塞阿尔卡蒂奥翻山越岭寻找伟大的发明。和乌尔苏拉结婚后这个家族贯穿了这个小镇的历史。如吉普赛人把文明带入了这个偏僻之地；外国垄断资本家入侵这个盛产香蕉的镇子，剥削了种植户；本国的独裁政权勾结帝国主义屠杀了大量工人，他们的尸体装满了整整一个本来应该装满香蕉的火车。其中乌尔苏拉这个家族里的男人无一例外的卷入了一个‘‘死循环‘‘，就是不断发动起义带领群众进行流血革命斗争，但发动的32次起义全都以失败告终。他们家的女人也很奇幻，其中一位好像叫梅迪赛斯，从小到大一直在家中裸奔，她不明白为什么要穿衣服，乌尔苏拉只要有人来都会把她藏起来。更奇特的是梅迪赛斯身上竟然会发出一种吸引男人的气味，而且追求她的男人都会很惨。一次她在洗澡，就引来了男人观看，然后墙倒塌把他们压死了。直到有天乌尔苏拉晒毯子的时候，发现梅迪赛斯莫名其妙升天了。

他们家族的最后一个男人奥雷里亚诺，他和阿玛兰妲相爱，两人不知不觉重新过上了原始人亚当夏娃般的孤立生活，生下了这个家族有史以来第一个出自于爱情的结晶。然而这男孩长着猪尾巴，而且她因为难产死了。第二天早上，这个婴儿莫名其妙消失，他以为这是错觉，以为阿玛兰妲会回来。

奥雷里亚诺悲痛之中开始钻研家族一个公认的疯子留下的羊皮卷，上面大堆密码符号被他破解了。上面写满了这个家族的历史和未来，原来他娶的是自己的亲姑姑。最后提要在尘世时空中完美呈现：他们家族的第一个人被捆在树上，最后一个人会被蚂蚁吞噬。

没多久这个小镇真的被飓风和蚂蚁摧毁了。文中最后一句话是‘‘遭受百年孤独的家族，注定不会在大地上第二次出现了。‘‘

这也是否定之否定，象征着新的，团结的，朝气蓬勃的拉丁美洲必将出现。

第8篇：《百年孤独》读后感600字

这是一个家族的兴衰史，一个家族所有人命中注定的孤独与轮回，从逃避孤独，到拥抱孤独，到最后被孤独啃噬。

书中人物关系错综复杂，人名冗长重复，确实会增加一些阅读障碍。前期离不开人物关系图，不然读着读着就不知所云了。

不禁感叹作者对小细节的运用。有时不免心生疑惑，在如此鸿篇巨制中，这样一个小细节，难道就仅仅只为了展现魔幻么？后来的情节。会让你恍然大悟，原来如此。

于我而言，书中有很多“荒诞”情节。比如说那个吉普赛智者死后忍受不了孤独，于是选择复活，最终下了布恩迪亚整个家族的预言，详细程度令人惊讶，羊皮纸上的预言必须历经百年才能破译，可也无济于事，什么也不能改变，还不是在破译时整个家族从这片土地上完全彻底的灭亡。

书中虽然有数不清的人数不清的事儿，还是有几个给我留下深刻印象的。美人儿的纯洁无暇，天真烂漫令人陶醉，最终灵魂和肉体都升天我也没有震撼，因为这样的人真的不存在于这个世界上（正如在《围城》中，唐晓芙最终没有和方鸿渐在一起，如此完美干净之人，作者自然不愿意她最终落入泥沼之中）上校的发动的战争，上校的归来后的空虚;丽贝卡的失眠症，让人知道遗忘是多么可怕，书中唯一没解开迷应该是她为什么杀了自己的丈夫，其实我也不懂，可能是被家族孤独诅咒了，没权利和丈夫幸福的生活，杀了丈夫，陷入无底洞般的孤独;阿玛兰妲的对爱情婚姻的恐惧……

有些句子还是很发人深省，适用于现实世界。很多句子看的时候都想写下来，但又想继续看下去不停，就忘了写，于是乎，看完后，那些吸引我眼球的句子就成过眼云烟了。

孤独不同于寂寞，在孤独中思考，反思，进步。（陈倩）

第9篇：百年孤独读后感

《百年孤独》是一本内容庞大、涉及人物众多、同时体现了当时社会历史背景、民间宗教的书籍。讲述了马孔多这个小镇100多年的发展历程，布恩迪亚家族七代的兴盛衰亡，由于内容结构过于庞大，各位主角名称过于类似，读起来难免有些懵懂和枯涩。在2020年2月花了1个多月的时间读完这本书，也只能算囫囵吞枣，只知其大概，不明其所以然。

如果说上月的《月亮与六便士》不免还有卖弄文学之意（译本非原著），而《百年孤独》则靠着朴实的文字，叙述着一个深刻的故事。由于我自身生活平稳安于现状，难免生活阅历过于浅薄，不能明白其书之深意。这是一本值得再次精读的书。

“不管你拥有什么，我们生来就是孤独”，这是一句歌词。《百年孤独》也正是全文兼杂着挥不去的孤独，何塞•阿尔卡迪奥•布恩迪亚与妻子乌尔苏拉新婚时，乌尔苏拉害怕生出猪尾巴的孩子而拒绝同房，布恩迪亚备受讥笑，甚至杀死了同乡的阿基拉尔，而死者的鬼魂无处不在的跟随着他，日夜不得安宁，于是他带着妻子和一些村民翻山越岭，长途跋涉来到了一处海边定居，以其聪慧的才能建立了一个全新的村镇——马孔多。

故事也就围绕着马孔多和布恩迪亚家族展开。布恩迪亚后辈们大多的沿用了“阿尔卡迪奥”和“奥雷里亚诺”这两个名字，开始我以为是巧合，当读完之后又感觉好像有类似之处。才明白作者的用心良苦，叫“阿尔卡迪奥”的大多鲁莽、头脑简单，叫“奥雷里亚诺”的大多沉稳、专研，喜欢到和吉卜赛人一起成立的工具房里做自己的事情。然而书中有一个奇妙的地方在第四代时出生了一对双胞胎，分别是“阿尔卡迪奥第一”和“奥雷里亚诺第二”，外貌特征几乎一模一样，甚至在同一天死亡，书中通过其祖母乌尔苏拉的嘴说出怀疑他们从小就互换了身份生活。也正是从这个角度侧面印证了“阿尔卡迪奥”和“奥雷里亚诺”这两个名字具有鲜明的人物个人特征。

女娲造人时不小心分了男女，后世往往大多文学著作，人间闲谈八卦总是分不开男女情事。在《百年孤独》中，原始的欲望和错乱的伦理关系也是一大亮点。

第二代何塞•阿尔卡迪奥和奥雷里亚诺与同一个女人先后发生关系，并分别为他们产下一个儿子，只不过这三者的关系短暂而又纯粹，只有原始欲望没有一丝感情的掺杂。而后奥雷里亚诺又先后和N多女性发生关系，甚至奥雷里亚诺并不知晓这些众多女性的面貌，往往都是一夜风流后两不相见，最后收获了17个儿子。而这类似的事情又在第四代阿尔卡迪奥第一和奥雷里亚诺第二这对双胞胎身上再次发生，略有不同的是奥雷里亚诺第二和这个姘头维持了后半生较长期的关系，并在此期间，家里的牲口得以快速疯狂繁殖。

如果说上面的两性关系都是原始的欲望，而书中的另一种关系更让我吃惊，也许这就是魔幻现实主义，虽然魔幻但又来自现实。第三代奥雷里亚偌•何塞从小是第二代阿玛兰妲带大的，长大后却有一种暧昧情愫在彼此间游走，好在此种关系被及时制止，第三代奥雷里亚偌•何塞并为此远走参军，与妓女厮混来忘记这不合情法的关系。而恰好在第五代的阿玛兰妲•乌尔苏拉与第六代奥雷里亚偌•布恩迪亚再次发生同样的爱情故事，并有了爱情的结晶——长着猪尾巴的儿子，但一出生就被蚂蚁吃掉了。阿玛兰妲这个名字好似有一种隔代爱情的魔力。

“重复做一件事，不是为了摆脱孤独，而是为了保持孤独”。何塞•阿尔卡迪奥•布恩迪亚陷入孤独无法自拔而精神失常，最后被家人绑在树上风吹雨晒几十年后死去。第二代阿玛兰妲一生经历和丽贝卡同时喜欢上皮埃特罗，而后却又拒绝了皮埃特罗的求婚，并保持终身不嫁，晚年时，日复一日年复一年的缝制寿衣，并白天缝晚上拆。第二代奥雷里亚诺告别战场后，关在小房间里夜以继日的炼制小金鱼，继而熔断又重新炼制。丽贝卡在何塞•阿尔卡迪奥去世后，关在屋子里不与外人来往，仿佛这个人被世界遗忘，直到死去从未踏出去一步。第五代雷纳塔•蕾梅黛丝日日沉醉于私会情郎而被迫生死分离后被送往修道院，至死一言不发。他们的孤独是家族的传承，既想逃脱，又想保持……

整个布恩迪亚家族最终以验证吉卜赛人的预言“家族中的第一个人将被绑在树上，最后一个人正在被蚂蚁吃掉”中消失在地球上。《百年孤独》的孤独是什么？是各大主人公孜孜以求后又一无所有的虚无感？是人的宿命？是当时历史社会背后更深层次的意义？

《百年孤独》，不求甚解，愿而后每有会意。

第10篇：《百年孤独》读书笔记1000字

人生来就是孤独的，苦苦地在世上挣扎。前日听闻作者马尔克斯与世长辞，情不自禁地拿起他的《百年孤独》重温一次。我没有能力去评价作者与他的《百年孤独》，只是认为书是一面照映内心的镜子，阅读书籍仿佛就是看到了自己。“孤独”是一种爱的无能、是团结的对立面。

这本书记载了布恩迪亚家族七代人与小镇马孔多百年的坎坷历程。孤独的宿命围绕着这样一个家族，一代代相同的名字，似乎也预示着他们相同的命运。布恩迪亚家族七代人每个人的精神历程都是一个圆。他们从小就孤独、冷漠，这似乎是这个家族每代人共同的特点，诚如小说中写道：“布恩迪亚家族每个人脸上都带着一种一望可知的特有的孤独神情。长大后，他们都试图以各自的方式突破孤独的怪圈，但激烈的行动总是归于挫败的沮丧。他们又以不同的方式，一个个陷入更深沉的孤独之中。

对他们来说，孤独仿佛一种神秘的命运，难以抗拒。”终点最终回到起点，逃不出去的怪圈，让人感觉到巨大的苍凉与悲哀。孤独的百年，孤独的马孔多人们渴望真情，但是怕孤独的恐惧又无时不刻的侵袭人们，让人仓皇不安，让人为了逃避恐惧而相互之间越来越疏远，作者把“孤独”——这个无法摆脱的厄运，书写的如此沉重、细密。

马尔克斯说“孤独是一种爱的无能”。

奥雷里亚诺·布恩迪亚上校对于“爱”缺乏能力，这是他们家族天性，他洞悉一切的眼神充满着冷漠，然而这并不代表着他不渴望爱，只是他天性的冰冷，所以在摸到冰，他说“它在发烧！”——冰的冷在面对人性的冷时也成了温热。上校或许就是人性复杂多面中冰冷的一面，内心中总存在着难以触及的部分，虽然渴望着有人能知道这一部分，和自己共同承担这份未知，然而别人却乏于理解，结果我们总会在某些时刻感觉与世界的格格不入，总是会把最真实的自我封锁起来，所以上校把自己关起来制作小金鱼，每次做了25条后又全部熔掉重做，周而复始看似无意义又疯狂地循环。然而这就是“爱无能”，我们不愿去沟通，爱就会成为可望而不可即的。

阿玛兰妲的一生就是对爱的可望而不可及的一生。她一次次拒绝了自己所爱的钢琴师，这种面对爱时的恐惧、惶惑，不正是我们在恐惧那些未知的将来时所表现出的焦灼么，当别人要走进自己的世界的时候，我们不知道自己在恐惧什么，躲避什么，然而又武断地拒绝着。最终钢琴师绝望地自杀，当我们回绝了爱的时候，所得到的只有悲剧、懊悔的没有结果的等待。

马尔克斯还把孤独这样定义“孤独是团结的对立面”。这个家族乃至马孔多是孤独的，因为每一个身处其中的人，都是游离的，每个人锁在自己的空间里。这个家族就像一个四分五裂的巨轮在滚动，每一个试图聚拢家族的人都在徒劳里被消磨，进入了另一种孤独。乌尔苏拉殚心竭力地维持着布恩迪亚家族，然而她就像在黑色的壁垒里呐喊，声音被困住，只有她听得到来回传荡的回音。

桑塔索菲亚忍辱负重默默为家族操劳，但最终所有人像忽略空气一样感受不到她的存在。每个人都希望解开别人的孤独，却不知自己正处在另一种更悲壮的孤独之中，然而正是这种交流被阻断的孤独成为这个家族衰亡的原因，这种孤独把这个巨轮推动着，不断地磨损着它，最终在孤独里消亡。这个家族的背后站着的是整个拉美大陆，也许直到近代以前，这千百年来美洲的孤立所形成的孤独的性格是这片土地在中世纪以后蒙受剑与火灾难的原因。

第11篇：《百年孤独》读后感1000字

每样事情都有两面性，有阳光的一面，同样也有阴暗脆弱的一面，一个人如果没有孤独、寂寞这些东西，那么就相当于植物没有土壤，缺少了其中必不可少的一部分。所以说孤独并不一定是负面的，它有时更是一种动力，让我们用于体验人生，勇于面对一个人时挫败的感觉。

初次看这本书时，立即就被书里面各种复杂的人物关系以及人物名弄得思绪混乱，唯一清晰的是整个布恩蒂亚家族的性格，就如这本书的题目一样，“孤独”好像成为了整本书与所有人物的一种基调。整个布恩蒂亚家族，都是不会表达情感的人，他们有的沉默寡言，可以整日不与人说话，有的只执着于一个目标疯狂地表达，并不考虑到彼此的感受，疯狂致死。家族的第一人被绑在树上，家族中的最后一人被蚂蚁吃掉。虽然他们孤僻，但却有着坚毅的眼光，不经意言败的态度，可以用他们独特的魅力来吸引体态美丽、性格丰满的女性。

为了对抗这种孤独的画面，家族的第一个女性——乌苏娜作了许多努力，但孩子们却不可避免地走向孤独深渊，最后她仍无法战胜这种孤独，遗憾终死。可以说，这一种孤独应该是一种共性，可以从表面折射出这个社会的深层次；这一种孤独深入了这片土地以及土地上的人们。

说到孤独，其实不仅仅是这本书，孤独在生活中应该是无处不在的，不管外表多么开朗的人都会有孤独的时候，只是每个人处理孤独的方式不同。孤独就是生命的一部分，有的人想抵抗，但却不能让它完全消失。生活在现代都市里，在每天的灯红酒绿、喧嚣浮华之后，人们总会在某一时刻感受到一种难以抗拒的孤独。无论是《百年孤独》里面那些极端或疯狂的方式，或是转换成现实生活中，游戏也好，电视也好，钱也好：各种各样的方式，虽然充实了我们的生活，但我们渐渐也从这每天重复的形式中找不到那种感觉，或者说是找不到真实的自己。

有时即使不是一个人，我们也会感到很孤独，看着别人能拿到好成绩在自己面前笑得开怀时，当别人诉说着和父母在假期的种种趣事时，即使近在耳边，在眼前，却好像离自己很远，不能像他们一样，所以很孤独。而既然这种孤独不能避免，为何不尝试去享受它呢？《百年孤独》里家族的人们不停地想抵抗孤独，最后仍体力不支，被孤独埋葬。这样的结局谁也不想要。流淌了百年的历史，最后仍被孤独侵蚀。孤独无法遗忘，不会随时间流逝而消失，不会因有人陪伴而隐去。若是换一种方式，尝试着独自完成一些事，以一种骄傲的姿态俯视它，反正到最后总要有一个人的时候，不如独自适应社会中的一切，独自承担责任，找到那种适应孤独的感受，不就不用害怕了吗？

如果说有一样东西，能让我们认清自己，孤独时就像是我们与自己的对话，能够听清自己的心，能够在繁华之中有那么一刻的清静，好像全世界只剩下自己心跳的声音，这样我们便能更好地了解自己的心境。孤独使得一个人完善，更加有深度与厚度。享受孤独，享受与自己对话的每一秒钟，为自己留一方空间。

孤独不可避免，不如把它看成一个朋友，一个能够让我们时刻认清自己的朋友，足够用一生去珍惜，珍惜能与它共处的每一寸时光。

第12篇：百年孤独读后感1000字六篇4

今天总算把加西亚.马尔克斯的《百年孤独》拜读完毕。从一开始在一牧书城的无所事事瞎逛，到最后被这部作品的封面所吸引，实际自己之前从未了解这本书写的什么，只是拜其名气，毫不犹豫将其买下，以便回家慢慢品味。

16时48分，前前后后差不多论一个月的时间，自己总算将这部文学巨擘粗略翻完，从一开始的晦涩难懂，到自己将小说中的人物用笔记录下来，理清里面的关系，再到后面的拨云见日，着实费得一番功夫，还是觉得有必要记录这本巨著的感悟，姑且就把这种心理叫做读后感想吧！

此书以十六七世纪为时间线向着现代文明的时间轴延伸，以布恩迪亚家族历史展开叙事，其中不乏穿插了化学、物理、政治、军事、经济、神学、玄学等诸多理论体系，将一个家族的成败、一个城镇的兴亡呈现给众人。

第一代布恩迪亚家族创始人因与朋友斗鸡产生矛盾与其决斗将其刺死，因内心愧疚离开原先的小镇，只为了寻找大海，同时凭借布恩迪亚家族传承的狂热与才智，建立最初的小镇—马孔多，并在此安身立足，凭借吉普赛人带来的最新成果，醉心于炼金与天文学的研究，却不为世人所理解，被缚树上，孤独终其一生。乌尔苏拉作为其妻子，以强有力的精干热情，经历长达一个世纪之久的岁月，见证家族五代人的生存与死亡后，最终明白了布恩迪亚家族人的宿命。

第二代布恩迪亚家族中的男人主要以上校为线索，拉丁美洲起义为背景，描绘战争年代布恩迪亚家族人的军事才能与孤独狂傲，最终却败于政治手段而被招安。

而第三代家中的男人因多多少少与少校沾衣带水的干系，因神父赐予布恩迪亚家族男人的荣耀，在其额头纷纷点有十字印记，却被政府军当作反叛组织无情暗杀。

第四代的孪生兄弟，因与资产阶级公司的劳动纠纷而举行罢工起义，被血腥镇压，目睹三千多人的妇孺孩童的生命消亡后，从此一心沉溺于研究羊皮书卷，家族开始走向衰败。

第五代人随着马孔多小镇从富裕变得贫穷之后，于万幸之中得到祖辈收藏的意外之财，却遭遇飞来横祸。

第六代人目睹自己的子嗣被白蚁啃嗜，译完最后一卷羊皮书之后，终于明白了作为布恩迪亚家族人的命运：创世者被缚而亡，灭族者为世人所不齿。在狂暴的飓风中，摇摇欲坠的阁楼里，等待自己的命运——生未百年、死不孤独。

在一个多的世纪里，布恩迪亚家族和马孔多的社会文明始终敌不过时间的洪流，统统都消失那阵狂风骤雨里！

第13篇：百年孤独经典语录

所有人都显得很寂寞，用自己的方式想尽办法排遣寂寞，事实上仍是延续自己的寂寞，寂寞是造化对群居者的诅咒，孤独才是寂寞的唯一出口。

生命中真正重要的不是你遭遇了什么，而是你记住了哪些事，又是如何铭记的。

谎言说得越来越真诚，最后连她自己也从中得到了安慰。

生命中曾经有过的所有灿烂，原来终究，都需要用寂寞来偿还。

约略懂得幸福晚年的秘诀不过是与孤独签下不失尊严的协定罢了。

岁月流逝，她却永远停留在天真烂漫的童年，对各种人情世故越发排斥，对一切恶意与猜疑越发无动于衷，幸福地生活在自己的单纯的现实世界里。

面对压迫、掠夺和孤单，我们的回答是生活。无论是洪水还是瘟疫，无论是饥饿还是社会动荡，甚至还有多少个世纪以来的永恒的战争，都没有能够削弱生命战胜死亡的牢固优势。

你那么憎恨那些人，跟他们斗了那么久，最终却变得和和他们一样，人世间没有任何理想值得以这样的沉沦作为代价。

无论走到哪里，都应该记住，过去都是假的，回忆是一条没有尽头的路，一切以往的春天都不复存在，就连那最坚韧而又狂乱的爱情归根结底也不过是一种转瞬即逝的现实。

平庸将你的心灵烘干到没有一丝水分，然后荣光才会拨动你心灵最深处的弦。

我们趋行在人生这个亘古的旅途，在坎坷中奔跑，在挫折里涅槃，忧愁缠满全身，痛苦飘洒一地。我们累，却无从止歇；我们苦，却无法回避。

生命从来不曾离开过孤独而独立存在。无论是我们出生、我们成长、我们相爱还是我们成功失败，直到最后的最后，孤独犹如影子一样存在于生命一隅。

孤独是一个陪伴人一生的伙伴，是一个既定事实，与其否认，与其抗争，与其无谓的逃避，不如接受它，拥挤的人群里让它保护你回家，周六的上午让它陪你吃早餐，整理阳光。

即使以为自己的感情已经干涸得无法给予，也总会有一个时刻一样东西能拨动心灵深处的弦，我们毕竟不是生来就享受孤独的。

正因为当初对未来做了太多的憧憬，所以对现在的自己尤其失望。生命中曾经有过的所有灿烂，终究都需要用寂寞来偿还。

有的人想睡觉，但不是因为困倦，而是出于对睡觉的怀念。

一个幸福晚年的秘诀不是别的，而是与孤寂签订一个体面的协定。

当事人的苦笑取代了旁观者的眼泪，“愚者”自我表达的切肤之痛取代了“智者”貌似公允的批判和分析，更能收到唤起被愚弄者群体深刻反省的客观效果。

不论在什么地方都要记住，过去都是假的，回忆没有归路，春天总是一去不返，最疯狂执著的爱情也终究是过眼云烟。

时间在自己的运动中也会碰到挫折，遇到障碍，所以某一段时间也会滞留在哪一个房间里。

这个家庭的历史是一架周而复始无法停息的机器，是一个转动着的轮子，这只齿轮，要不是轴会逐渐不可避免地磨损的话，会永远旋转下去。

这是往昔的最后遗存，这往昔日渐衰落却不会彻底消亡，因为它是在自身之中无休无止地败落下去，每过一刻便向彻底灭亡更近一步，却永远无法抵达最后的终结。

失眠症患者慢慢习惯了无眠的状态，就开始淡忘自己童年的记忆，继之以事物的名称和概念，最后是各人的身份，以至失去自我，沦为没有过往的白痴。

第14篇：百年孤独主要内容简介

一个家族，七代人的的兴衰。

第一代：何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚与乌尔苏拉

主要讲了他们夫妻二人新婚、如何艰难搬迁，创建马孔多村镇以及最后男主人公痴迷于炼金术的故事。而乌尔苏拉作为整个家族的灵魂人物，更是从头活到了尾。

第二代：何塞·阿尔卡蒂奥、奥雷里亚诺、阿玛兰妲

他们三兄妹是布恩迪亚与乌尔苏拉的孩子，三个孩子三种性格特点：

老大何塞·阿尔卡蒂奥因从小跟父亲一起搬迁的原因，性格非常独立与固执，而且还性格暴躁，最后惨遭枪杀。

老二奥雷里亚诺前期沉迷于炼小金鱼，后期因缘巧合下当上了上校，因为军衔的加身，与无数女人生了无数个孩子，最后却悲催的只活了一个下来，到了老年，他又重新炼起了小金鱼，直至孤独死去。

老三阿玛兰妲一生困于情爱之中，直至生命最后一刻。

第三代：阿尔卡蒂奥与奥雷里亚诺·何塞

阿尔卡蒂奥是第二代里何塞·阿尔卡蒂奥的唯一活下来的儿子。奥雷里亚诺·何塞则是奥雷里亚诺的儿子。两者基本都和他们的姑母一样，困于情爱之中，一个被枪毙，一个死于战乱。

第四代：蕾梅黛丝、阿尔卡蒂奥第二、奥雷里亚诺第二

蕾梅黛丝为阿尔卡蒂奥的女儿，长得非常迷人，但红颜多苦命，最后也是孤独的死去。

阿尔卡蒂奥第二、奥雷里亚诺第二是孪生兄弟，一个曾多出了带领几千米工人罢工的“丰功伟绩”，一个则终日与情妇厮混。

第五代：何赛·阿尔卡蒂奥、雷纳塔·蕾梅黛丝、阿玛兰妲·乌尔苏拉

布恩迪亚家族的第五代是奥雷里亚诺第二所生的二女一男，其实整个家族，到这边，已经衰败的很明显了。

第六代：奥雷里亚诺·布恩迪亚

作为家族第七代继承人，也是唯一的，注定了他孤独且悲惨的一生。

第七代：长猪尾巴的男孩

这个男孩一出生就被一群蚂蚁吃掉了，小说就此完结。

第15篇：《百年孤独》读后感100字

起初马孔多是一个没有死亡的地方，每个人都孤独的活着。后来死亡经常发生在那里，发生在那些拥有或者渴望情感的人身上。似乎生活在马孔多的每一个人都生来孤独，一路求索，结果却是孤独地走向死亡，而死亡是他们摆脱孤独的唯一方式。

用书里的意思讲，死亡是来自圣母的救赎。

这个家族传承了七代，孤独了百年。第一个人被绑在树上，最后一个人正在被蚂蚁吃掉。

智者死后忍受不了孤独，于是选择复活，最终在羊皮纸上布下布恩迪亚家族孤独百年的预言：第一个人被绑在树上，最后一个人正在被蚂蚁吃掉

丽贝卡杀掉了她的丈夫，从此再未踏出房门，守寡守到死去。我不明白她为什么会痛下杀手，难道是为了孤独的守寡?如果事实如此，那实在令人不寒而栗，竟然有人为了孤独的活着而杀掉自己的爱人。

美人儿是个纯洁无瑕的绝世美人，所有男人都愿意为了她去死，但她却嘲笑他们是傻瓜。最终美人儿的肉体和灵魂一起升天，但并不让人觉得遗憾，因为世界上本来就不可能存在这样的人。

阿玛兰妲白天织她的寿衣，到了晚上又拆掉，只为了坚守孤独。而她的宿命却是在织好寿衣的时候死去。似乎死亡才是解脱，她却靠重复织寿衣顽强地与死亡对抗。

布恩迪亚第一代死后未能长眠，他的鬼魂永远站在栗树下观望他的后代。看吧，孤独的人死后依然孤独!

保守派坚守孤独，自由派妄想摆脱孤独，但保守派和自由派的战争到最后也没有结果。我想哪怕继续争斗几亿光年也不会有胜负，因为总有人逃避孤独，同时又总有人享受孤独。

乌拉苏拉在雨季里许诺雨停了就去死，于是那场大雨无休无止地下了三个月。在等死的日子里，她缩小成婴儿大小，沦为第六代孩子的一个玩具，每日被拖在地上在屋子里跑来跑去，甚至在她的脸上涂上厚厚的胭脂。

书里唯一算得上爱情的一对情人竟然是第六代奥雷里亚诺和他的姨妈阿玛兰妲·乌尔苏拉，这份幸福以阿玛兰妲生下长着猪尾巴的孩子后大出血而死为结局，终于宣告结束。

羊皮纸的预言被这个家族破解了百年，最终的答案却告诉他们，这个家族存在的意义就是孤独百年，然后孤独的走向消亡。

当第六代终于破即可预言，整个马孔多被龙卷风侵袭，从此不复存在。哪里的所有事物都消失不见，但孤独被永远地留下。

读完之后的第一感觉就是，这个家族的每一个人都是没有感情的怪物，他们可以随便忘记任何一个人，直到被遗忘的人死去，然后十分荒谬的为死去的人守几天几夜的丧。好像每个人都不在乎他人的存在，一门心思的干自己的事情，或者说，一门心思的在孤独中等死。用书里的一句话概括再好不过：世界是身外之物。

一个人生在世上，必然是要融于世界万物，如果世界是身外之物，那的确像是为了等死而活着。这是我最大的心得体会。

生而孤独，死而孤独。孤独的人读了赞颂孤独，不孤独的人读了庆幸不孤独。

不知道这是不是马尔克斯写这本书的万千理由中的一个。（李君瑶）

第16篇：百年孤独读后感2000字三篇2

人，要生存，要思想，要表达，要创造文明，要构建秩序等等——无不是自恋的体现，但不自恋就无法从千千万万的生灵中脱颖而出，像癌细胞忤逆生命的意志那样去背叛麻木不仁毫无目的的宇宙。不幸的是，这只是硬币的一面，而另一面则是硕硕的未知。地球在宇宙中的位置，就好比在茫茫大海中捞起一个漂流瓶——这也太不成比例了。因此，把非生命的一部分考虑进去，从宇宙的概念上来讲，人很孤独，而且这种孤独还会细分下去，摊给个人。

一个娃娃糊里糊涂的就从娘胎里呱呱坠地了，面对周遭陌生的一切，他不知自己从何而来，也无法预知将要发生的一切——其实他压根都不会想，只会哇哇大哭——随着脐带剪断的那一刻，他便承受了此生最为深刻最为残忍的孤独，同时被赋予了孤独，因为他被独立成个体，会被不同种类不同程度的文明文化教养，会有愈深度精分就愈迥异于他人的成长体悟，会在个人与集体、意识与潜意识、善良与邪恶、真诚与虚伪等等各种二元对立的博弈中踅来踅去，会在渐悟的过程中找到自己的节奏，产生平衡“本我”与“超我”的智慧，甚至会发现某些绝妙的构思和深邃的奥义只能烂在肚子里，而根本无法用言语沟通或文字表达——正如歌词对音乐是种伤害一样，语言文字对思想也是种伤害——以至于从个体的意义上来讲，世上没有两片完全相同的树叶，而一个人也无法替代另一个人。因此，从人被独立成个体的那刻起，就被孤独诅咒了。

一不小心得出这种结论，真令人扫兴，然后再去谈《百年孤独》这本书，简直是“扫兴✖100”。这个头起得不好，重来。

“……那时的马孔多是一个二十户人家的村落，泥巴和芦苇盖成的屋子沿河岸排开，湍急的河水清澈见底，河床里卵石洁白光滑宛如史前巨蛋。世界新生伊始，许多事物还没有名字，提到的时候尚需用手指指点点……”开篇便袭来一股充满神秘感的原始气息，呈现出一种粗旷而又干净的美——思想还未启蒙，文明还未染指，秩序还未产生——这是片净土。于是我放下书，闭上眼，舒展四肢，正准备耽湎其中难以自拔，可没过多久，突觉大事不妙，就仿佛置身于月黑风高杀人夜的前夕那样。果不其然，直觉很快得到了佐证，吉普赛人来了，带来了科学和巫术，各种稀奇古怪的玩意儿，第一代男主人公登场了，带着孩子般的好奇心和求知欲，以及开疆辟土，建功立业的雄心壮志。

故事就这样开始了。堂吉诃德骑上罗西纳特，领着桑丘，手持长矛出发了；薛松买了朝廷一纸任命，雇了一班人马，带着老妓女，赴往湘西了；再不济也是树上的男爵带着他的三角帽和佩剑，爬上窗外的圣栎树了，抑或王二拿了些锅碗瓢盆，跑出生产队，去章风山了——我迅速被这种感觉攫住，这是本有趣的书，真想一股脑儿读完，正如看见中意的房子想一次性付款拿下，但琐碎的阅读时间仿佛钱包里数十张没得存款的银行卡，拼拼凑凑还不够首付，于是不得不向时间银行贷款，贷点睡眠时间出来，把书拿下，但贷款手续颇为繁杂，要时间流水，要熬夜记录，要失眠征信等等，一拖一拖就拖了一周，其中心酸可想而知。

如上所述，《百年孤独》是本有趣的书，但说着说着变成买房子了，所以这个头还是起得不好，继续重来。

这次从书中的人物关系开始。在读之前，就有书友建议我对着人物关系图来读，我没听，因为我家族中爷爷辈六个，爸爸辈十二个（只说男丁，加上女性就21个了），然后地方有个习俗，每逢春节都要走家串户，提个糖包拜年，嫡系旁系一个也不能落下，否则就要吃凿栗，所以每逢过年，我必累成狗。以前小的时候，都是爹带着，后来大了点，爹就整孔子那套，要长幼有序，比他大的，他就去一趟，比他小的就由我跑腿。那年拜年，我第一次单独上阵，很快就出师不利，气氛搞得十分尴尬，连捂脸笑都无法化解，因为我把9叔叫成了10叔，小婶叫成了11婶。

回家后，我便不得不拿出小学背乘法口诀表的决心把这些叔叔婶婶的关系和排行弄清楚，而且达到了倒背如流的境界。因此，在厘清人物关系这方面，我自认为是权威人士，但出乎意料的是，读到《百年孤独》第五代，我就不得不采纳这位书友的建议，对着人物关系图读了，因为作者把一个名字拆拆组组，反复利用，虽然这种“外婆天天生日”的感觉很好，但同时爷爷孙子分不清的状况瞬间就把我带回了那个年少无知大不敬的年代，很有一股“辛辛苦苦十几年，一把回到解放前”的挫败感，而且除了人名和排序的问题，还有盘根错节纠缠不清的男女关系，以我只能解二元二次方程的能力，如果冒冒然的仅凭记忆和直觉去梳理，而不去对照人物关系图，很可能会遭受秃顶之灾。

书中除了合乎伦理的男女结合，还有表兄妹结亲的、兄弟共一个情人的、有爱上妈的、有爱上姑妈的、有爱上姨妈的、甚至爱上姑奶奶的——场面蔚为大观，情节循序渐进，看得我手指打结，舌头打圈，眼珠错位，差点变成了斗鸡眼，这是生理上的紊乱，还有心理上的纠结：一方面受到伦理的牵制，让我感到揪心，一方面又受情欲的驱使，令我怦然心动。这个家族自成家以来便拥有强大的乱伦基因。第一代是同辈乱伦，表兄妹结亲，然后开枝散叶，经过七代人的努力，终于晋升为隔代乱伦，外甥和姨妈，此时，家族一副衰败颓然之景，似乎大限将至气数将尽，终于第八代用自己的昙花一现为家族画上了一个完美的句号。正所谓“成也乱伦，败也乱伦”，一个完美的“宿命论”，这么想挺悲剧的，但进一步想想，这和奥雷里亚诺·布恩迪亚上校做小金鱼、阿玛兰妲缝扣子做寿衣、何塞·阿尔卡蒂奥第二读羊皮卷、乌尔苏拉追忆往事、奥雷里亚诺第二装门锁，修钟表那种且造且毁、且毁且造的工匠精神亦有异曲同工之妙。总之栽在自己手里，也没什么可说的。

但这个家族就是在这种群魔乱舞的情况下还维持了百年之余，靠的是什么呢？开始我以为是贯穿全书的一根超长的生命线——乌尔苏拉：“男人开创世界时，她援助；男人蛮干乱闯时，她阻止；男人停止不前时，她继承；男人退缩逃避时，她支撑”——这是微信读书里的一篇书评所总结的，在这里借用一下，以此赞颂一下女人的理性、妈妈们的伟大，可以想象，如果这个世界交在男人手里，等于是给自己扔了一颗原子弹，除了一朵壮丽的蘑菇云之外，恐怕一无所有。所以我爱妈妈——额，问题就出在这里了，家族的涨落动定，成败兴衰，各种混杂的男女关系，乱伦之恋几乎都源于此——用弗洛伊德的说法就是恋母情结，在书中，这股暗流比起“乌尔苏拉”毫不逊色。

说到恋母情结，小时候我特喜欢黏我妈，我跟她睡，小手手抱着她，小脸蛋埋进她胸口，然后我妈老把这事跟别人说，别人就笑话我，说我是个奶罐子，众所周知，我国的伦理道德十分发达，所以我听到这话，立马就从脸红到了耳根子，之后，就没再粘过我妈了，但在我步入青春以及挨近青春的那段时光，成熟女性一直对我充满了其独有的吸引力，总令我想入非非。所以我觉得我应该能理解为什么第二代何塞·阿尔卡蒂奥和奥雷里亚诺都搭上了比他们年长很多，帮他家干家务活儿的庇拉尔·特尔内拉，以及后面的儿子爱上妈，侄子爱上姑妈，外甥伦上姨妈等等错综复杂的乱伦现象。不过书中的恋母情结跟弗洛伊德所说的有点区别，他们没有直接把母亲做为性爱欲望的对象，而是转移到了其它比自己年长的成熟的女性上，有个学术的说法，说这是潜意识冲出前意识的压制来到意识层面的体现，随他们怎么绕吧，本质上还是恋母情结的发展。

家族的男性几乎都有恋母情结，有意无意的想着乱伦，期间无数次擦枪走火，前面已经说了，看得我怦然心动，最后不负所望终于伦上了。家族的女性了，要么禁欲，要么超然，最后来了个惊天大逆转，恣情纵欲起来。家族的男人和女人到了这一代，终于不再压抑，而是肆无忌惮的灵肉交媾，随时随地的将彼此推向情欲的巅峰，似乎要借此冲破个体的牢笼与对方融为一体，打破孤独的宿命，但这件事只有伊甸园的亚当和夏娃才能做得到，因为夏娃本来就是亚当的一根肋骨嘛。接着第八代出生了，一根猪尾巴，瞬间将他们从情欲的蜃楼拉回现实的大陆，随后羊皮卷卷首的提要在尘世时空中完美显现：家族的第一个人被捆在树上，最后一个人正被蚂蚁吃掉。一棵百年大树便轰然倒塌。羊皮卷上所载一切自永远至永远不会再重复，因为注定经受百年孤独的家族不会有第二次机会在大地上出现。

好好的一个百年家族就这么没了，说什么也得“呜呼”一句，“哀哉”一下。情欲不战而胜，伦理根本就没发挥的机会，如果“猪尾巴”的父母要是能像读者一样细心一点，严谨一点，对对人物关系图，也许能避免悲剧的发生。但故事总要有结束的时候，人总要有点悲剧精神，所以随着故事的结束我也不得不闭嘴了，而且经过前面几次重来，显然我有染上书中人物且造且毁，且毁且造的毛病之嫌，所以，这次说什么也不重来了，因为长了猪尾巴不好跟父母交代。

第17篇：百年孤独读后感1500字

读这样的一本著作，对我而言，还存在很大的困难。对历史的缺乏认知，对角度的模糊理解，对写作技巧的生疏，看的很精彩，领悟得也很吃力。在一堆相似的混乱不堪的名字里，积攒到最后的大爆发，脑补一棵巨大而古老的栗子树，一群如饥似渴的蚂蚁，一位风烛残年的老者，一团幼小的生命。我总是想起鲁迅写的一句话“我家门前有两棵树。一棵是枣树，另一颗还是枣树。”

然而读完这样一部宏大的著作时候，想起自己家乡的变迁，也是多少心酸蒙住眼睛。也许多年后，我也总是会想起一个矮矮的山头，一个不会说话的老人，牵着一个下巴尖尖的小女孩，幸福地笑着，看满山坡熟透的苹果。

也许我对拉丁美洲的历史从来没有一个相对完整的概念，所以并不能特别体会在那个宏大的背景之下的兴衰落寞。然而，当一个封闭的圈子豁开一道口子的时候，被侵蚀也只是时间问题。宗教的渗透，对马贡多的影响至深，一如佛教的传入对中国自古以来的封建迷信的托举一样，神圣而高贵地镶嵌上了与上帝媲美的光环。“自由党和保守派的区别也不过是一个早上五点做弥撒，一个晚上八点做弥撒。”殖民主义的侵入，为马贡多的历史也是增添了许多的忧愁和向往。总是会不由自主地想起辉煌的中国古代史，在那个四大发明的国度里，求神拜佛远大于科学求真。闭关锁国的故步自封终究招致了鸦片战争的第一声枪响。黑暗绝望的近代历程里，我们也吸收了市场经济的改革开放，才迎来了如今的大国崛起。这崛起的路上，失去的，抛弃的，舍弃的又何尝不是另一个马贡多？人与人之间的相处模式，生活模式，乃至说话模式，也都变了一个模样。而在这漫长的历史里，人们就习惯了遗忘，习惯了麻木。马贡多的失眠症，香蕉公司的镇压罢工导致三千多人的死亡，上校的三十二次战争，乌苏拉的衰老，佩特拉科特的占卜，都在光怪陆离的流年里被洗涤得一干二净。想起家乡的小树林和我无数次翻越的小山坡，在采矿的巨型机器下，也不复原样。走出大山的人们，急迫地享受着钢筋水泥的味道，似乎忘记了家长里短的八婆，只惦念谁家有钱的利息驱使，人和人也就变得陌生而又疏离。

对于爱情似乎有更多的体验和感触。欲望的驱使，身体的虔诚，总是所谓爱情的催化剂。阿玛兰塔对蕾贝卡的恨意，也终究敌不过时间的善良和残忍。我总是认为女人何苦为难女人，学会祝福，才是对自己最大的解脱和救赎。佩特拉和奥雷良诺第二最后整夜整夜地睡不着互诉衷肠，在同舟共济的同情心泛滥下，爱情也打磨成了必不可少的亲情，能在褴褛蹒跚的年纪还有人陪你追忆往事，大概也是一种庆幸吧。马贡多唯一读懂了爱情的两个人，却也活生生地被分离。我始终认为从一开始就没有爱情，只是生活琐碎里互相搭伴，久而久之成为密不可分的亲密伴侣。我一直觉得爸爸妈妈之间的爱情不过是生活磨炼出来的亲情，在那个见面两次就可以结婚的古老年代，虽然他们相敬如宾，虽然妈妈曾经红着眼睛和我说“你爸爸是我这辈子的天，是我唯一而且信任的依靠，你们是我养大的，却不是我的依靠。没有你爸爸，你们再多，也是没用的。”我相信老爸此生都不会有机会听到老妈这样的话，即便是他因为车祸在床上躺着的那两年，暴躁如雷的老妈也只是温驯得像只小绵羊地伺候着老爸。尽管这样，我依然觉得老爸老妈的爱情从一开始就是注定了的搭伙过日子的亲情而已。大概爱情最初的模样本就是像亲人般地互相扶持。所以当年他拉着我的手和我说“希望可以牵着手一起在下班后买菜做饭的日子快一点到来”的时候，我以为我期许的爱情真的要来了。这是我听过的最浪漫的情话，然而终究是说给我听，做给别人了。大概是经历了一场失败的恋爱之后，甚至开始怀疑人生了吧。可其实我并不想陷入这样的孤独之中，我虽享受孤独，却并不爱着孤独。

大抵人都是一样的，经历了一次伤痛之后，就知道如何避免重蹈覆辙。蛰伏了四年之后的我，也是重新再出发。这一次，我知道如何表达诉求，也知道如何付出温柔；我知道撒娇生气，也知道拥抱互暖。异地恋，是一场旷日持久的马拉松，没有坚持到底的新年，终究会走上一条没有终点的道路。这一次，我不希望结局是“你不问，我不说；我不说，你不问；我说了，你不问；你问了，我不说。”

在相应的时空里，在相对的等价交换里，我们报团取暖，仅此而已。(眠空)

第18篇：百年孤独读后感1000字六篇1

九年级数学教师霍丛在很多读者眼中，《百年孤独》是一部魔幻主义开山之作，一部被博尔赫斯誉为比《堂吉诃德》更能体现西班牙浪漫主义色彩的鸿篇巨制。因为在这本书中，加西亚·马尔克斯，将他用想象力构建的名叫马孔多的奇特小镇鲜活地呈在人们面前，从一个家族传奇色彩的兴衰史映射出穿透了人类从洪荒到繁荣从愚昧到文明都永远无法抹去的烙印--孤独。

家族中整整七代几十名成员，却循环往复只用五个名字命名，循环往复地做着相同的事情打发孤独，时间，永远在这个家族中转着圈，一切不过是重复的轮回。每天做两条金鱼的奥雷连诺上校，做满二十五条又放回坩锅中溶化从头开始做；把自己终日关在房中缝制殓衣，缝了拆，拆了缝直到死去的阿玛兰塔……他们内心中充满了无限的孤独感无法排遣以至于不得不离群索居，如果不选择死亡，便只能寻找排遣各种孤独的方法，然而从他们每个人的经历来看，带来的孤独感却不尽相同，我无法完全揣测他们内心所遭受的苦楚与冷遇，不甘与绝望，这既同我的年龄与经历有关，更与某种不忍有关，我不忍去细细品尝这一份份透骨穿心的孤独，任何一个能品尝完这些孤独的人，必定忧郁至极，相反地，任何一个没有挣扎于如此生活摧残中的人，是无法体会这种失落感的，这也是这部书不能被很多年轻人所能看懂的原因。

全书近30万字，内容庞杂，人物众多，情节曲折离奇，再加上神话故事、宗教典故、民间传说以及作家独创的从未来的角度来回忆过去的新颖倒叙手法等等，令人眼花缭乱。但阅毕全书，读者可以领悟，作家是要通过布恩地亚家族7代人充满神秘色彩的坎坷经历来反映哥伦比亚乃至拉丁美洲的历史演变和社会现实，要求读者思考造成马贡多百年孤独的原因，从而去寻找摆脱命运括弄的正确途径。从1830年至上世纪末的70年间，哥伦比亚爆发过几十次内战，使数十万人丧生。本书以很大的篇幅描述了这方面的史实，并且通过书中主人公带有传奇色彩的生涯集中表现出来。政客们的虚伪，统治者们的残忍，民众的盲从和愚昧等等都写得淋漓尽致。作家以生动的笔触，刻画了性格鲜明的众多人物，描绘了这个家族的孤独精神。在这个家族中，夫妻之间、父子之间、母女之间、兄弟姐妹之间，没有感情沟通，缺乏信任和了解。尽管很多人为打破孤独进行过种种艰苦的探索，但由于无法找到一种有效的办法把分散的力量统一起来，最后均以失败告终。这种孤独不仅弥漫在布恩地亚家族和马贡多镇，而且渗入了狭隘思想，成为阻碍民族向上、国家进步的一大包袱。作家写出这一点，是希望拉美民众团结起来，共同努力摆脱孤独。所以，《百年孤独》中浸淫着的孤独感，其主要应该是对整个苦难的拉丁美洲被排斥现代文明世界的进程之外的愤懑和抗议，是作家在对拉丁美洲近百年的历史、以及这块大陆上人民独特的生命力、生存状态、想象力进行独特的研究之后形成的倔强的自信。

阅毕此书，仿佛感觉时间在这一刻戛然而止，抱书凝神，心犹不甘，久久无法抽离，仿佛一切，皆是时间开的一个大大的玩笑。轮回、循环、宿命，你所能读到的，都是时间调皮的影子。一百年，一个家族的兴衰道路，铺陈着一颗颗流淌着苦痛泪水却坚强如一的心灵，若能读懂，轻轻拾起，摩挲，倾听它们柔软的诉说，那一刻你能感觉，人类历史天空中不灭的孤独光环，是无比的美丽，那是穷通天地、震烁古今的凄美，是在毁灭世界的大洪灾之后，诺亚方舟上的幸存者眼中所呈现的接天引地的绮丽彩虹。

孤独，便是永恒呈现的形态。

第19篇：百年孤独读后感2000字三篇3

前几天读完了马尔克斯的《百年孤独》，一直打算写篇读后感，苦于无从下笔。一方面是对作品本身有一知半解之感，一方面想的太凌乱以至于理不出头绪。

对我而言，单从读《百年孤独》的直观感觉来说，是非常的微妙且有意思的。与以往容易入书入戏的我不同，百年孤独里的悲欢离合、跌宕起伏、生离死别似乎和我之间隔了一层下雨中的玻璃墙。也许是因为作者总以戏谑的口吻描述类似神话的种种场景，也许是因为书中人物狂野的孤独离世俗的自己太过遥远。

《百年孤独》的叙事结构不同一般，马尔克斯采用了连环、环环相套、循环往复的叙事结构来展现小镇马孔多的历史。仿佛一个循环向上的气流。这种环环相套的结构恰如其分地表现了小说的一个主题：人的孤独、封闭以及由孤独封闭而造成的落后、消亡。作者对“孤独”这一具有民族特性的问题作了深刻的揭示。

马尔克斯在谈及作品中人物孤独性时，他说过：“孤独的反义词是团结。”这是以这个家族的命运来反映整个拉丁美洲的命运，他希望于整个民族的团结。“布恩地亚家族都不懂爱情，不通人道，就是他们孤独和受挫的秘密”，他们的孤独并不是拥有真理的灵魂而具有的高洁峭拔，因不能与人分享智慧的快乐而孤独寂寞，而是由于与愚昧并存的感情的匮乏所造成的日常生活中的心与心的离异与隔膜，这样的孤独竟可以将一个昔日曾经繁华的小镇最终消失。在此，马尔克斯是告诉人们，孤独的实质是一种毫无意义的生存哲学，它意味着冷漠、消极的态度去对待生活，事实上，你以怎样的态度去对待生活，生活同样会以怎样的态度来回报你，一个陷入孤独的民族是没有前途的，只能与贫穷、愚昧和落后为伍。

整本书中，每个人都是一个孤独的个体。从家族第一个何赛阿尔卡蒂奥布恩迪亚，到最后一个具有家族明显特征的奥雷里亚诺。从高傲果敢轰轰烈烈的奥雷里亚诺上校到精力充沛平凡而伟大的乌尔苏拉老妈妈，从纯洁如天使的俏姑娘雷梅黛丝到喜欢热闹的奥雷里亚诺第二。

这些人，从出生开始就是孤独的，逐渐的，有人在孤独中失去自我，比如何赛阿尔卡蒂奥布恩迪亚、梅梅;有人在对抗孤独中失去自我，比如丽贝卡;有人清醒的知道自己的孤独，可却无能为力，比如阿兰玛坦;有人孤独一生却不自知，比如乌尔苏拉，比如俏姑娘雷梅黛丝;还有人在生命的最后幡然悔悟，可惜为时已晚，比如上校奥雷里亚诺。

一部繁杂庞大的百年家族史，一部脉络清晰的地方兴衰史。在时间的洪流中，个人在大背景的起伏中显得那样无力。羸弱娇小的被夺去生命，孤独执着着的留下悲伤的痕迹。无端去世的雷梅黛丝的萝莉像被作为祖母的形象保存，到最后仍然在咬手指的丽贝卡执着的不肯死去。经历夺走3000人生命骚乱的阿尔卡蒂奥得不到任何人的相信。他们都是人群的异子，孤独的极端。

总的来说本书的基调还是黑色的，结尾那句话“遭受百年孤独的家庭，注定不会在大地上第二次出现了”。我的理解与书中的简介不同，书前面的简介说这句话代表的是积极，黑暗总会过去，光明即将来临，我却觉得这句话是为这个悲剧魔幻的家族100年的孤独历史画上句号。并不预示着以后的家庭就不孤独，而孤独其实是挥之不去的，谁也逃不掉的。书中的人物都是孤独的，但每个人面对的方式有所不同，奥雷里亚诺上校采取的方式是战争，永无休止的战争来排遣孤独，但战争只让他更加寂寞，梅梅用的是爱情，可惜他的爱情不被母亲允许，寂寞也就依然如影相随。

书本华的哲学认为，人生注定是无聊的，如果实现了理想，那么就会觉得无趣，如果无法实现理想，又很挫折，总之就是很郁闷无聊。解决方法有两个，一个是在宗教中寻求解脱，另一个是通过欣赏高雅艺术。

人与人之间并不是一旦遇到悲凉的心境就需要有人出来安慰，因为你体会不到他的孤独，你那善意的劝解反而更加刺痛他孤独的感伤，使他倍感孤独，适宜的离开也是一种默默的关怀。也许他需要一首悲伤的乐曲，也许他需要一段文字，他需要的无非就是将他的孤独表达出来的艺术，而这期间只有他自己明白。

孤独希望与安静和黑暗为伍，但人却要面向阳光，否在会在无限的孤独里被黑洞吞噬。

如果你和我、和大多数人一样，周期性的抑郁，不妨看看这本书，让书中孤独人的鲁莽激起你无畏抗争的勇气。也许，我们可以活得更高大，至少在别人眼中。奥雷里亚诺上校死去的时候，我心中一阵痛楚，就是这么想的。

我相信，这本书能给我的，远远不止于此。

第20篇：百年孤独读后感2000字

我认为《百年孤独》中的孤独具有非常多的涵义。孤独包括

一、行为上的幼稚

所有的蕾梅黛丝都很好地诠释了这一特点。这一点可能与第一代蕾梅黛丝——奥雷里亚诺布恩迪亚的妻子有关，两人结婚时蕾梅黛丝只有九岁，被毒死时也只有十六岁。说到蕾梅黛丝我认为体现在这一类人身上的孤独还包括容貌上的孤独。要说起《百年孤独》中谁最美，那无疑是美人儿蕾梅黛丝——第二代蕾梅黛丝，她的容貌可是被我们的作者加西亚马尔克斯吹上了天，显得与马孔多这个小地方格格不入，她的特殊气味可以唤来死神，注定她一辈子孤独的命运。也证实了作者文中留下的那句“从她出生的那一刻起，她的心灵不会受到任何的污染”。

二、行为与思想上的冲动与矛盾

说到冲动这一特点，不用多说布恩迪亚家族的全部男性与小部分女性都具有这一特点，有时他们做出的决定令人无法理解甚至自相矛盾。这里最具代表性的便是奥雷里亚诺布恩迪亚上校和他的妹妹阿玛兰妲了。上校思想与行为上的火热在他的青年时期简直表现得淋漓尽致。发动多次起义，多次遭人暗杀大难不死，甚至连死神都嫌弃他，自杀时子弹穿过身体且刚好与所有要害部位擦肩而过。这就是奥雷里亚诺布恩迪亚上校。但他发动那么多场战争却大部分都以失败而告终。

战争是由于两党之争，即保守党与自由党，而上校属于后者，想要推翻神学的束缚和君主的独裁，建立民主共和国，但小说讽刺的是既使共和国建立，人们都思想并未改变，自由党只不过是换了个时间去做弥撒——一种神学仪式。这是体现在他这类人身上的一处矛盾。另一处便是上校的初衷。多次的战争使上校陷入了麻木不仁的状态，后期上校不允许任何人靠近他超过三米，家人也不例外。他成为了一个专制残暴的将领，成为了一个他自己最讨厌的人。上校人生的中间阶段是狂热的冲动的，但前期阶段也是一个热爱科学的好小子。这都归功于他的爸爸何塞阿尔卡蒂奥布恩迪亚一天下午带他去看冰块。后期阶段，上校逐渐看开了，忘却了战争，与其说忘却，倒不如说是不愿想起，潜心于制造他的小金鱼，日复一日，做好二十五只后再全部融化掉重新做，除了到后院大小便外不在外出，直到死前只想最后发动一次战争。

再说说上校的妹妹阿妈兰妲。要说矛盾与冲突的话，上校还真是比不过她。阿玛兰妲一生爱过两个人，没有出嫁。年轻的时候，她爱上皮埃特罗克雷斯皮，但这个人爱上了丽贝卡，于是阿玛兰妲发誓要阻止他们的婚姻，迫不得已的话将会毒死一个人，但这个人并不是他们三者其中之一，而是蕾梅黛丝。之后成为水手的何塞阿尔卡蒂奥归来，与丽贝卡相爱之后两人都被逐出家门，克雷斯皮就爱上了阿玛兰妲。第一个矛盾就在这里上演了。两人彼此非常相爱，但阿玛兰妲跟中邪了一般就是死也不嫁。这也许就是她的孤独特质。出于对蕾梅黛丝的愧疚，与丽贝卡之间的斗争与怨恨，于是她就将自己的手毁了，伸入火堆之中，从此一直裹着纱布，到死也没脱下。

一段爱情一处矛盾，第二处便是她的第二段爱情了。这次她的情人是上校的战友——马尔克斯上校。此人非同一般，也是行文的一位关键人物，况且他的名字里还有一个“马尔克斯”。果不其然，后文还出现了一个“加西亚上尉”，两人也是形成了鲜明的对比，这里就不多说了，话题切入阿玛兰妲的第二段爱情。悲剧重演，两段爱情的结局都一样，但这次的矛盾是由于对爱情的惧怕以及上一段爱情留下的后遗症。又爱又恨又想得到又害怕失去，矛盾中凸显孤独，孤独中凸显矛盾在这里达到了高潮。

三、奇特的隔阂与心灵上的孤独

首先说到隔阂都会想起人与人之间的壁垒又或是人与人之间的代沟之类的，但殊不知两个地点也存在着“隔阂”。那就是吉普赛人的居住地与马孔多。即便是魔幻小说也不一定显得与现实生活格格不入，比如书中提到的灯泡、火车、银版照相术、梅尔吉亚德斯的化学知识以及冰块这些在现实生活看似常识的东西在马孔多则被视为“宝贝”“最伟大的发明”等等，这体现了处于同一时代却被世界完全孤立的马孔多的孤独特质。

再看看人与人之间的隔阂。如果是这一特质的话，就不得不谈也只能谈布恩迪亚家族元老级的三位人物，即何塞阿尔卡蒂奥布恩迪亚、乌尔苏拉和梅尔吉亚德斯。这三个人最后的人生阶段几乎都面临着这样一个问题“被人遗忘”。这里说遗忘倒也不是很恰当，可以说是一种隔阂，是由于融入不了更新换代如此之快的一个大家庭而造成的。说快也不快乌尔苏拉是三人中在世年龄最大的，大概有一百一十多岁，但这整整一百多年的历史在布恩迪亚家族由衰到盛再到衰的演绎中就犹如一场闹剧，一晃便过去了上百年，使人不禁感到背后一凉。本书中有一种病症叫做失眠症，得了之后不是光失眠那么简单，还会忘却许多的东西。但我认为这三位与后人的隔阂却比失眠症更加恐怖，原因就是得了失眠症后忘记了的东西可以写在纸上对号入座，但这种隔阂却是他们在后人的心中永远地褪去，我想这与死去也没什么太大的区别了吧。果然，他们最后都是在将近死亡的那一天才被想起。无比孤独。

以上是对孤独一词的一小部分理解与些许的感触。(周明伦)

第21篇：百年孤独人物性格分析

这本《百年孤独》，从头到尾从前到后从兴到衰都一直离不开孤独二字，文中描写了布恩迪亚家族七代人的传奇故事，以及加勒比海沿岸小镇马孔多的百年兴衰，反映了拉丁美洲一个世纪以来风云变幻的历史。

看完第一遍，你休想理清这七代人错综复杂的辈份、感情关系。就着图再看第二遍，你会觉得每个人物都鲜活了起来，不容易搞混了。

第一代：

1、何塞•阿尔卡蒂奥•布恩迪亚

布恩迪亚家族的首要人物，是他和他的妻子乌尔苏拉创建了马孔多镇。他也是一个幻想家、实践者和发明家，他对任何事物都充满了想象和创造的欲望，包括他的子孙们，因此他成就了这部布恩迪亚家族史。

他是一个信念坚定的人，有着一种不达目的誓不罢休的精神。

最后神志不清，绑在树上老去、死去。

2、乌尔苏拉•伊瓜兰

何塞•阿尔卡蒂奥•布恩迪亚的妻子。乌尔苏拉是串联全书最主要的人物，是她和她爱幻想的丈夫创建了马孔多镇，她足足活了一百几十岁，正因为有了她，布恩迪亚家族的血脉得以延续。

生命的最后的几年失明，并自然老死。

第二代：

3、何塞•阿尔卡蒂奥

何塞•阿尔卡蒂奥是布恩迪亚家族生殖力的象征。少时，随吉卜赛人出走，长大后又回到马孔多。出走前，他曾使庇拉尔•特尔内拉怀孕并生下阿尔卡蒂奥。

回到马孔多后，不顾家人反对，与丽贝卡结合。

最终死于神秘的暗杀，他的妻子丽贝卡把自己关起来直到老死。

4、奥雷里亚诺•布恩迪亚上校

共打过大小三十二次战役，均以失败告终，最后又回到马孔多制作小金鱼，直至死在自己的实验室里。他的真正的妻子是蕾梅黛丝，当时蕾梅黛丝只有十四岁。

他曾与庇拉尔•特尔内拉有染，生下奥雷里亚诺•何塞，由蕾梅黛丝认为长子。

奥雷里亚诺•布恩迪亚上校是贯穿全书的主要人物。

晚年一直在孤独中循环的制作小金鱼，猝死于某一个平常的日子。

5、阿玛兰妲•布恩迪亚

阿玛兰妲和阿尔卡蒂奥、丽贝卡一起长大。与琴师皮埃特罗•克雷斯皮、自由派军官赫里内勒多•马尔克斯上校、亲手抚养长大的侄子奥雷里亚诺•何塞、（小）何塞•阿尔卡蒂奥都有过情感纠葛，她一直爱与被爱，也一直在拒绝。

阿玛兰妲一生最大的敌人是和她一起长大的丽贝卡。

顺着自己的心意自然死亡。

第三代：

6、阿尔卡蒂奥

何塞•阿尔卡蒂奥与庇拉尔•特尔内拉的私生子，由乌尔苏拉抚养长大，后来成为马孔多的统治者。他曾疯狂思念过梅尔基亚德斯。

在战斗中失败，被暗杀而亡。

7.奥雷里亚诺·何塞

奥雷里亚诺•布恩迪亚上校与庇拉尔•特尔内拉的私生子，与姑姑暧昧，被拒绝。在战争中途被保守党射杀。

8.十七个奥雷里亚诺

上校在战争期间，共与十七个女人生下十七个儿子，后来被保守派一一暗杀。

第四代：

9.何塞·阿尔卡蒂奥第二

双胞胎之一，经历过大屠杀之后窝居在家中解读吉普赛人的羊皮卷，同双胞胎弟弟同一天死亡。

10.奥雷里亚诺第二

双胞胎之一，爱好享乐，与情人养的牲畜以惊人的速度繁殖，使其成为马孔多首富。大雨之后，好运殆尽，变得极其贫困，转而寻找宝藏，险些发疯，最后同双胞胎弟弟同一天死亡。

11.美人蕾梅黛丝·布恩迪亚

有着惊天动地美貌而不自知，所有追求她的人都会死，最后升天而亡。

第五代：

12.何塞·阿尔卡蒂奥

他瞒着家人，放弃学业。母亲逝世后从罗马回到马孔多继承遗产，但发现家里已经没钱了。无意中发现了之前埋藏的大量金币。一天洗澡时被四个盗窃金子的人溺死在浴池中。

13.雷纳塔·梅梅

与蝴蝶男相恋被母亲发现后，送到修道院后终生未发一言，之后被发现怀有身孕，生下第六代。最后因年老而去世。

14.阿玛兰妲·乌尔苏拉

自由而新潮时尚，带着丈夫回到马孔多家中后，见到马孔多一片衰败，决心重整家园。与不知身份的第六代私生子奥雷里亚诺真心相爱，生下了第七代。生产时血流不止死去。

第六代：

15.私生子奥雷里亚诺

从出生就被打上了耻辱的烙印，在隐秘的角落长大，他唯一的嗜好是躲在吉卜赛人的房间里研究各种神秘的书籍和手稿，后与姨妈真心相爱，生下了第七代。

第七代：

16.长着猪尾巴的奥雷里亚诺

他是这个家族最后的血脉，但因为父母是近亲，所以一出生就长着猪尾巴，由于没人照料，刚出生没多久就被蚂蚁啃食而死。

“所有的事情过去不曾，将来也永远不会重复，因为注定经受百年孤独的家族不会有第二次机会在大地上出现。”这本书的最后这样写到。

第22篇：《百年孤独》心得体会

我把身心都投入到这本书里去，将近两个星期，我依然情不能自已，因为它里面有太长的故事情节，太多的人物，太多的故事，还不仅仅因为它是30万字的手稿故事。首先，光是固定人物，还有把人物的关系搞清楚，我就花费了将近两个星期的时间，但是依然还是没有多少头绪，外国人的名字是很奇怪的。然后还有关于奥雷连诺上校，他的战争到底是处于什么样的目的？什么样的结局？还有他在这三十二次的争中到底扮演的是一个什么样的角色，我依然没有搞清楚，但是我明白一点，它里面有这样一句话说：“战争把一切都毁了”。他后来说，40年之后才发现普通人的生活才是最可贵的。他相信他终归是为了自身的解放，而不是为了抽象的理想和口号进行战斗。

我是一个女人，我虽然不懂战争，但是我知道他们的战争和我们当年的共产党打天下的那个吃树皮，吃野菜，吃草根，把革命进行到底，是为了全中国的解放是不一样的。他们真的是为了胜利，为了为了正义，为了真理，为了人民，只有这样正义的战争才能够打得胜，才能够打得赢，而且才会有那么多的凝聚力。纵观现在全球的局势，很多的战争犯还有很多的想利用战争来破坏世界和平的人，他们最终的结局会和《百年孤独》中的人物一样，被孤独起来，被孤立起来。中国所实行的人类命运共同体的愿望，一定会实现------共产主义，也一定会来到。只有那一天，人民才真的不会孤独。就如现在美国的世界老大，因为大选，因为疫情，已经开始四分五裂，也相信他们没有将来。资本主义也必将会被社会主义和共产主义一样被取代。这是历史的使命和归宿。

这本书的《百年孤独》，到底是一百十多岁的乌苏娜的孤独？是奥雷连诺上校的孤独，还是霍阿布恩蒂亚的孤独？还是阿玛兰塔做了一辈子的处女的孤独，还是蕾贝卡美的孤独？又或者是当时整个拉丁美洲的孤独？我都不懂，我也都不明白，但是我知道他们每个人身上的闪光点都深深的吸引着我去读完它，不吃饭，不睡觉地去读完它。

我非常不赞同的是本书中的过于荒诞离奇的色彩和情节，除了霍·阿布恩蒂亚这个绑在树下的人，生出尾巴的孩子。还有其他宗教迷信的色彩非常严重，比如说情节过于离奇：香蕉园种植的屠杀，还有奥雷连诺的32次起义，还有大雨下了整整四年11个月零两天，这些荒诞离奇的事情是我无法理解的，也是无法接受的。也许是因为我见识浅薄吧！这让我想起了法国的亚历山大·大仲马的《基督山伯爵》和英国的夏洛特勃朗蒂的《简·爱》，也是这样充满了宗教和迷信色彩。这是否是外国作品所共有的色彩呢？（朱明香）

第23篇：《百年孤独》读后感800字

小说是魔幻现实主义里程碑式的作品，它内容似真似假，让人难以琢磨，这种类型作品给你一种忽远忽近的感觉，但是其主题--“拉丁美洲百年变迁的缩影”贯穿始终，意义深刻。马孔多这个地区从兴盛到败落同样映衬着拉丁美洲的百年变迁。最终布恩迪亚家族走向灭亡，合情合理，正如小说在最后说到——“因为注定经受百年孤独的家族不会有第二次机会在大地上出现。”暗含了马尔克斯的美好愿景，作者认为马孔多不会再有，或许也是在宣告拉丁美洲被殖民地日子也不会再出现。

小说整体情节不算跌宕起伏，它更像一个经历百年孤独的老人把他的故事对你娓娓道来，你可以在他的故事中体会到一个时代的悲哀。

小说人物各有特色，这个家族的人纵使性格迥异，但感觉都有一种孤独的特质。但他们孤独的表现形式却大相径庭，家族每个人会用不同的方式去应对这种特质，最为典型的便是奥雷里亚诺第二通过大摆宴席来摆脱孤独的困扰，但随着马孔多的动乱，灾害的侵蚀，家族的没落，他的抗争也宣告了失败。这部小说中并没有一个特别吸引我的人物，即使是拥有传奇一生的奥雷里亚诺上校在这个家族中也显得那么普通，与其谈论说我喜欢哪个人物，倒不如说我更着迷于这个家族。

小说通过对马孔多百年变迁的描述暗含了拉丁美洲百年人民生活的繁华与苦难。但时间在拉丁美洲却像是“停滞”的，像是在一个封闭的时间圈里循环的。作品中相似的活动、相似的命运，都诉说着时间的封闭性和停滞性。这正是拉丁美洲百年孤独、停滞的社会历史的艺术反映。同时，孤僻、封闭、好奇、贫穷与抗争显然也是小说一直围绕的点，也是拉丁美洲那个时代人们的特点。一群封闭的土著人被迫打开大门，接受新的事物，原有生活与外来文化形成反差，使得当地人变得迷茫，固有文化的缺失使得这些人变得不知所措，同时殖民者的掠夺和破坏也强行改变了当地人的生活方式和社会地位，这些使得拉丁美洲民众不可避免地陷入了孤独的境地。

小说的最后一句我觉得是作者的心愿，作者认为马孔多不会再有，或许也是在宣告拉丁美洲被殖民地日子也不会再出现。

百年孤独承载的不是一个有着与生俱来孤独特质的家族的兴衰，而是这个家族经过了各种努力却依然败倒的无奈与彷徨带来的孤独与无助。

第24篇：百年孤独读后感1000字六篇5

前几天读完了马尔克斯的《百年孤独》，一直打算写篇读后感，苦于无从下笔。一方面是对作品本身有一知半解之感，一方面想的太凌乱以至于理不出头绪。

对我而言，单从读《百年孤独》的直观感觉来说，是非常的微妙且有意思的。与以往容易入书入戏的我不同，百年孤独里的悲欢离合、跌宕起伏、生离死别似乎和我之间隔了一层下雨中的玻璃墙。也许是因为作者总以戏谑的口吻描述类似神话的种种场景，也许是因为书中人物狂野的孤独离世俗的自己太过遥远。

《百年孤独》的叙事结构不同一般，马尔克斯采用了连环、环环相套、循环往复的叙事结构来展现小镇马孔多的历史。仿佛一个循环向上的气流。这种环环相套的结构恰如其分地表现了小说的一个主题：人的孤独、封闭以及由孤独封闭而造成的落后、消亡。作者对“孤独”这一具有民族特性的问题作了深刻的揭示。

马尔克斯在谈及作品中人物孤独性时，他说过：“孤独的反义词是团结。”这是以这个家族的命运来反映整个拉丁美洲的命运，他希望于整个民族的团结。“布恩地亚家族都不懂爱情，不通人道，就是他们孤独和受挫的秘密”，他们的孤独并不是拥有真理的灵魂而具有的高洁峭拔，因不能与人分享智慧的快乐而孤独寂寞，而是由于与愚昧并存的感情的匮乏所造成的日常生活中的心与心的离异与隔膜，这样的孤独竟可以将一个昔日曾经繁华的小镇最终消失。在此，马尔克斯是告诉人们，孤独的实质是一种毫无意义的生存哲学，它意味着冷漠、消极的态度去对待生活，事实上，你以怎样的态度去对待生活，生活同样会以怎样的态度来回报你，一个陷入孤独的民族是没有前途的，只能与贫穷、愚昧和落后为伍。

整本书中，每个人都是一个孤独的个体。从家族第一个何赛阿尔卡蒂奥布恩迪亚，到最后一个具有家族明显特征的奥雷里亚诺。从高傲果敢轰轰烈烈的奥雷里亚诺上校到精力充沛平凡而伟大的乌尔苏拉老妈妈，从纯洁如天使的俏姑娘雷梅黛丝到喜欢热闹的奥雷里亚诺第二。

这些人，从出生开始就是孤独的，逐渐的，有人在孤独中失去自我，比如何赛阿尔卡蒂奥布恩迪亚、梅梅;有人在对抗孤独中失去自我，比如丽贝卡;有人清醒的知道自己的孤独，可却无能为力，比如阿兰玛坦;有人孤独一生却不自知，比如乌尔苏拉，比如俏姑娘雷梅黛丝;还有人在生命的最后幡然悔悟，可惜为时已晚，比如上校奥雷里亚诺。

一部繁杂庞大的百年家族史，一部脉络清晰的地方兴衰史。在时间的洪流中，个人在大背景的起伏中显得那样无力。羸弱娇小的被夺去生命，孤独执着着的留下悲伤的痕迹。无端去世的雷梅黛丝的萝莉像被作为祖母的形象保存，到最后仍然在咬手指的丽贝卡执着的不肯死去。经历夺走3000人生命骚乱的阿尔卡蒂奥得不到任何人的相信。他们都是人群的异子，孤独的极端。

总的来说本书的基调还是黑色的，结尾那句话“遭受百年孤独的家庭，注定不会在大地上第二次出现了”。我的理解与书中的简介不同，书前面的简介说这句话代表的是积极，黑暗总会过去，光明即将来临，我却觉得这句话是为这个悲剧魔幻的家族100年的孤独历史画上句号。并不预示着以后的家庭就不孤独，而孤独其实是挥之不去的，谁也逃不掉的。书中的人物都是孤独的，但每个人面对的方式有所不同，奥雷里亚诺上校采取的方式是战争，永无休止的战争来排遣孤独，但战争只让他更加寂寞，梅梅用的是爱情，可惜他的爱情不被母亲允许，寂寞也就依然如影相随。

书本华的哲学认为，人生注定是无聊的，如果实现了理想，那么就会觉得无趣，如果无法实现理想，又很挫折，总之就是很郁闷无聊。解决方法有两个，一个是在宗教中寻求解脱，另一个是通过欣赏高雅艺术。

人与人之间并不是一旦遇到悲凉的心境就需要有人出来安慰，因为你体会不到他的孤独，你那善意的劝解反而更加刺痛他孤独的感伤，使他倍感孤独，适宜的离开也是一种默默的关怀。也许他需要一首悲伤的乐曲，也许他需要一段文字，他需要的无非就是将他的孤独表达出来的艺术，而这期间只有他自己明白。

孤独希望与安静和黑暗为伍，但人却要面向阳光，否在会在无限的孤独里被黑洞吞噬。

如果你和我、和大多数人一样，周期性的抑郁，不妨看看这本书，让书中孤独人的鲁莽激起你无畏抗争的勇气。也许，我们可以活得更高大，至少在别人眼中。奥雷里亚诺上校死去的时候，我心中一阵痛楚，就是这么想的。

我相信，这本书能给我的，远远不止于此。

第25篇：百年孤独读后感1000字六篇2

《百年孤独》，一个很孤独的名字。

刚读完《百年孤独》这本书的时候，就很想写一个读后感来缓解内心深处的那种压抑和震撼。但是一直无从下笔，一方面是苦于对这本书一知半解，另一方面是因为对于作者的布局和描写体悟不到最深处，感觉到些许凌乱。

在这本字里行间都充斥着魔幻现实主义的诺贝尔文学奖作品中，没有序，也没有后记，《百年孤独》这本书就这样简单的进入了人们的思想之中。

“1927年出生于哥伦比亚马格达莱纳海滨小镇拉卡塔卡，童年与外祖母一起生活，1936年随父母迁居苏克雷，1947年考入波哥大国立大学，1948年因内战辍学，进入报界，五十年代开始出版文学作品，六十年代初移居墨西哥，1967年出版《百年孤独》。1982年获诺贝尔文学奖。作者：加西亚·马尔克斯。”

上述是书上唯一的介绍。

不知是否可以这样认为，纵观世界文化长河，这本书本身就是一个当之无愧的孤本，以《百年孤独》为名，书写着一个属于它的孤独传奇。

与其说这本书是在描写一个家族的兴衰史，不如说是在描写整个拉美的历史。拉美地区发生的种种变迁：殖民者的入侵，近代科技的涉入，原住居民的反抗到最后安于天命，从一开始到结尾，每一个细节，每一笔描述，都蕴含了孤独的基调，同时还夹杂着作者别出心裁地描述和写实。进一步来说，整本书描述的是何塞·阿卡迪奥·布恩迪亚家族在拉丁美洲的兴衰史。与书名相结合，从十九世纪中期一直到二十世纪七十年代，拉丁美洲在世界之中，一直都是孤独的。

纵观整本书，每一个人都是孤独的个体。从家族第一个何塞·阿卡迪奥·布恩迪亚，一直到最后一个奥雷利亚诺；从果断英勇的奥雷利亚诺上校到一生伟大而平凡的乌尔苏拉；从化作天使的梅黛丝到雷奥里亚诺第二。

这些人从出生那一刻开始就注定了一生孤独。渐渐地，他们中的有些人开始在孤独之中失去自我，也有人在反抗孤独中丢失自我，同样有人孤独一生却不自知，有人在浑噩一生之后幡然醒悟，但是为时已晚。

反观现实，每个人都是孤独的。并不是所有人遇到悲凉的心境就一定要有人安慰，因为尝试去安慰人的好心人并不会体悟到那个人心境之中的感受，善意的宽慰换来的只能是那个人更多的难过。因此，适宜的离开也是一种默默的关怀。也许他需要的是一段治愈的音乐，也许是一篇感人的文字，甚至他需要的可能是窗帘缝隙中洒下的一米阳光，这样的感受也就只有他自己能够明白。

孤独希望在黑暗中，和安静为伍，但是一个人需要的却是阳光。

无论你我甚至包括大多数人都一样，都会周期性的陷入一段沉思，陷入一点周期性的阴暗之中。那么不妨看看这本书，这本书或许会告诉你与孤独为伴时候应该去怎样做。总之，书中的鲁莽之人抗争孤独时，向你散发的勇敢的信号你一定接受得到，书中大智之人意图摆脱孤独之时，向你传播的改变思想你一定能接受得到。也许，我们能够找到一个合适的点，找到一个稳定的平衡，去活得更加高大，至少在自己眼中。

以孤独为伴，这本书能够带给我们的远远不止这些！（席嘉泽）

第26篇：百年孤独读后感1000字六篇3

把百年孤独看完之后，花了一段时间平复最后一段带给我的震惊，这样的小说写出来，让其它人还怎么敢妄想去写小说！虽然我只花了不到两周的时间就读完这本小说，但这本小说涵盖的内容，人物牵扯出的情节让人可怕这位作者，这些人物与故事，装下它们不难，可怎样将这些错综复杂，盘根错节的脉络牵引到一起，用几个巧妙的“多年以后”是不足够的。一个又一个人物，命运与时代，个人的宿命，众人的宿命，家族的宿命，一切都在最后一齐收拢！一百年的孤独，众人的历史在一场时与空的飓风里湮灭，永远不复存在也不曾存在。

魔幻现实的好处，它给人带来惊叹的体验，又不让读者沦入矫情于人世间的可怜境地，人世间的伟大是属于魔幻的！是必须要带有魔幻的感知。

让我觉得可怕的是这样的书怎么能由人写出来，一个人的脑子怎么能装下那么多东西，要说书中的故事情节，没有让我惊讶的地方，让我惊讶的是人居然能写出这样的小说！要说家族史，我想我个人的，或者许多人的家族的历史都是值得去写的，我们这一代的上一代，恰好是计划生育之前，有人就有故事，一个家有很多人，就能有很多故事，重要的是里面得出能人，有能人很繁荣，说明是个坚韧而智慧的家族，我的家族像这样，不过仅此而已，还是需要文学给它美化才能见人。与其他许多家族一样，都是在中国的一个奋进的时代里漂泊的，我相信我们身边包括自己就的确有这样百年孤独的故事。但，说到底，百年孤独这本书真正精彩的地方只是利用了家族这个框架，讲述的是个人无法摆脱的宿命，在时间的摧残之下人反抗而终将无法战胜的孤独，最为不可思议的，这样的书居然写成了！真是让人汗颜！不敢相信马尔克斯写这本书受了多大的罪，把这一切完整而分离的故事装在脑子里，一一变成文字。

他提供给我一种以历史的眼光来审视现在的具体的操作方式，很不幸的是无论我怎么看自己结局都是可悲的，我发现我自己也不过是在不同的处境下重复同一件事，用幻想去扭曲现实以此麻痹内心扭曲对现实的看法，满足自己的内心，即使一切都那么不切实际，扭曲了的现实，给自己找足够多、足够能说服自己的理由去过得过且过的生活方式。什么狗屁人生的真相，不过是顺着自己想过的生活找出的解释，人对世界的看法能有真相这一说吗？世界就在那里，人的解释是解释不了的，一个人只能有一个属于他个人的解释，而我的解释给了我自己接着过无忧无虑的生活的理论基础。

对语言的操作，作为学会操纵的工具，哲学从一开始是古希腊人教授他人做政治家的学问，到现在演变成唯一能运用上了的实际的工具，作为一个语言的游戏，在政治上。我忽得想起舅舅的话，他说西方哲学都是政治家的工具，只有佛教的才是真哲学。我不能评判是与否，当时我还不太理解，现在我又陷入到这认知思维的困境之中，也许功利性是摧毁人单纯的思维过程的首要因素，有时候又是最强力的驱动剂。

我的人生的真相只维持了二十四小时就又失去了给人自由的作用，人生中的纷乱把我拉回到。

在另一场飓风里，我仿佛也看到了自己的命运，在一片孤寂之中沉沦，麻木于时间的流逝，不断得忘记，又重新记起，又忘记自己曾经记得，在无数次可悲的轮回里重复进行着自己所谓的思维，无所作为的迎接死亡。

不！

死亡，是被遗忘，回顾历史追忆往昔，我们究竟记得什么？一个人要付出什么，做到怎样的事业才能让人们记住？人们记住的又是“他”希望被记住的“我”吗？

第27篇：百年孤独读书笔记2000字

“多年以后，面对行刑队，奥雷里亚诺·布恩迪亚上校将会回想起父亲带他去见识冰块的那个遥远的下午。”

一个充满历史沧桑感和悬念感的开篇，加西亚·马尔克斯开始了对一个注定百年孤独的家族历史的讲述，充满魔幻，充满戏剧性，又无处不是宿命。刚开始阅读的时候，被复杂的家族任务关系和不断重复的名字折磨的痛苦不堪，但读到了战争开始的地方，不同人的鲜明性格和命运走向让我欲罢不能。极少的人物对话和跳脱的情节让阅读具有一定难度，但也让人更专注地阅读和思考。

布恩迪亚家族的几代人几乎毫无例外地经历了从内心敏感、狂躁、迷失到最后的极端孤独，活在自己编织的精神牢笼中，拒绝与现实和解，至死孤独。第一代的开拓者何塞·阿尔卡蒂诺·布恩迪亚沉迷于梅尔加德斯带来的地理、炼金术等科技研究和羊皮卷，与家庭以及整个马孔多都格格不入，最后疯掉被绑在栗树上度过余生。第二代的奥雷里亚诺·布恩迪亚上校因对保守派的欺骗行为不满而开始了自己的军人生涯，不断起义不断失败，在成为传说的过程中却迷失了自己，晚年反复制作小金鱼打发生命。因炙热的爱情而饱受仇恨煎熬的阿玛兰塔，数次将自己无比渴望得到的爱情和幸福拒绝，毫无理由的对爱情的恐惧使其晚年像布恩迪亚上校一样，靠着不断重复地织寿衣才能获得心灵平静，至死保留着贞操。

在看完最后一页之后，我带着沉重和苍凉的情绪合上书本，花了几天的时间去品味和消化这种情绪，逐渐明白了这本书为什么被称为“写的是整个人类的历史”。因为孤独，对人来说，是一种无法避免的状态。人的一生中，在与这个世界相处的过程中，会无数次面临孤独。我们学习、成长、蜕变，努力摆脱孤独，与这个世界交流，期待得到回应和认可。而为了摆脱孤独，我们不断的改变着自己，学习各种知识、从事不同的工作、提升自己的认知、更新自己的观念等等。而一旦我们心中有了某种执念，不能被满足但又无法忘却，那么就必须不断面对心中所想与现实格格不入的那种撕裂感，那就是孤独。排解孤独最常见的方法就是暂时的忘却，所以人们会用各种方式来麻醉自己，喝酒、拼命的工作、纵欲、与朋友狂欢……但只要心中执念还在，这种痛苦会见缝插针地袭来，在你内心最没有防备的时候，如暴风雨一样席卷过境，无情地摧毁着意志。所以《百年孤独》中的一个个人生命轨迹都是在于孤独战斗。老布恩迪亚（第一代）放不下自己通过科技开拓世界的执念；上校放不下梅蕾黛丝，一生不断与不同女人交合却再也爱不上任何人；阿玛兰塔放不下当年因为嫉妒误毒死梅蕾黛丝的内疚，再也不敢接受触手可及的幸福；阿玛兰塔·乌苏拉尔放不下自己的马孔多快乐童年，与丈夫分手并和自己的外甥生下了带着猪尾巴的孩子，然后大出血而死。还有太多的例子，书中的各种滥交、乱伦、精神错乱都源于人物们心中的执念。

《百年孤独》中的写出了各种不一样的执念，但都化为了一样的孤独。这是这个家族的宿命，也是整个人类的写照。我们现实中处处可见类似的孤独。有人会因为对初恋的执念，导致很难用同样的热情再开始一段感情，甚至导致很多悲剧；有人会因为对财富的执念，忽略亲人朋友，甚至不折手段；有人会因为对儿女成龙的执念，不顾孩子兴趣和意见填鸭教育，毁掉孩子童年的同时也在两代人中间挖了一条不可填补的鸿沟。

但执念本身不是坏事，甚至可以说是人类进步的最重要动力。没有执念，上校不可能一生发动32次起义，何塞·阿尔卡蒂奥第二不可能让火车开进马孔多，奥雷里亚诺·巴比洛尼亚不可能可以破译羊皮卷。书中有一个很特殊的人物——美人儿梅蕾黛丝，最后带着床单飞升了，彻底消失在人世间。刚开始读到这里的时候我完全不理解为什么要写这么一段毫无逻辑的荒诞的情节，后来终于明白了马尔克斯的隐喻。因为美人儿梅蕾黛丝是一个完全没有任何世俗欲望，没有执念的人，所以她飞升了，因为是人都应该有欲望和执念，她不属于人间。所以《百年孤独》写的不只是布恩迪亚家族的孤独，是整个人类的宿命。生而为人，一生都会在与自己的执念相处中不断的感受孤独。有人可以通过自己的努力终于把执念变成了现实，然后或者迷失或者有新的执念；有人在逐渐深埋甚至忘却自己无法实现的执念，努力在生活中找寻其它的目标；有人一生被一个执念所困，一生孤独。

随着年龄的增长，许多人都会感觉越来越孤独，因为经历越丰富，就会在心中积淀越多的执念，无法忘却，也无能为力。几年前听过一个前辈解释的佛教中的“贪、嗔、痴”，说“贪”是人对于美好顺境的过度执著于坚持，“嗔”是人对于生活不如意和逆境的排斥，“痴”是无法用自我用于的智慧看清事物本质，导致选择错误和内心迷失。现在再看，是说的真的好，说透了人性。那些无法走出执念的人，不就是犯了“痴”证的人吗？在《百年孤独》书中，最有智慧的应该就是老族长的妻子乌尔苏拉了，她也有执念，她竭尽全力照顾着一整个家族的人，不断通过自己的努力致富，对于家里的人的荒诞想法，她会尽力去管，去阻止，但当发现无法改变的时候，却也会及时的放手，专注于对家族的打理，她就是拥有能看清事物本质的智慧的人。她活了一百多岁，也是家族中唯一一个能理性地处理执念于现实的人，她死后，整个家族就完全乱套了，替代她打理家族的曾孙媳妇菲南达则一直沉溺于自己是贵族、是要当女王的执念中。

读完《百年孤独》已经快一周了，越琢磨越会发现里面的种种细节都有关于人性的隐喻，马尔克斯用一个家族的百年魔幻故事，隐喻了那么多深刻道理，这需要慢慢地品，也需要自己的阅历去理解。第一次听到这本书是高中的语文老师推荐的，但很庆幸没有在那个年纪就鲁莽地去阅读，否则估计没读多少就会永远地尘封这本巨作。如今步入中年，有了家庭，事业也到了一个随时可能面临转折的阶段，有了这本书的滋养，可以更好地与自己心中的执念相处，勇敢地承受孤独，也要理智地走出一些执念，给自己的内心作一下减法，更专注更理性地为了家人生活。