《教育的本质》读后感(共5篇)
第1篇：教育的本质读后感
师者，所以传道受业解惑也。作为学生教育的主要指导者，我们老师应当在一定程度上理解教育的本质。在闲暇之余，我有幸拜读了英国著名数学家、哲学家和教育家阿尔弗雷德·诺思·怀特海所著的《教育的本质》一书。下面，我分享一下我的一些个人感悟。
一、教育的目的
怀特海提到，一些学校在某个时期充满创造的活力，后来却迂腐而墨守成规。其原因就在于，学校深受呆滞思想的束缚和影响。为了防止这种在思想上的僵化迂腐，我们需要把我们所教授的学科的重点内容讲透彻，让学生从根本上理解该问题的本质，并非一系列乱而杂的灌输式教育。
二、教育的节奏
人类的心智发展有着其内在的规律，作为教育者的我们不能忽视和否认这些规律的存在，我们所安排的教育内容和采取的方法必须符合教育的节奏性特点。这就需要我们感悟并把握学生的学习方式以及学习节奏，从而更好地把控教育的节奏。
三、学习兴趣的培养
正如怀特海所提到“一个理想的行业，工作即娱乐，娱乐即生活”。这三位一体的思想是技术教育的理想。我们学生的具体学科教育也是一样的道理，如果我们可以把需要学习的基础学科真正地培养成学生的兴趣爱好，由此引发学生的自主学习，那么其学习效率将会大为提高。
四、自由和训练的节奏
怀特海认为，人的智慧是以知识为基础的，一个人可以轻易地获得知识，但未必能轻易地获得智慧。从“智慧”和“知识”的逻辑关系，引出了“自由”和“训练”的逻辑关系。训练可以来自学生的自由选择，而自由也能够在训练的帮助下获得了更大的可能性。也就是说，学生自己可以发现自我的不足，从而能够自由地选择不足之处进行训练。作为老师的我们，不仅需要对于书本的知识进行讲解，还需要做的就是能够正确地引导他们，善于发现和训练自我的不足之处，从而提高自我。
怀特海关于教育的目的和本质有着精辟的见解，书中对于教育高屋建瓴、切中时弊的论述和分析，对于我们有着现实的启发和指导作用。教育的真正目的就是激发和引导学生的自我发展，而非僵死知识和呆滞思维的灌输。
第2篇：教育的本质读后感1000字
《教育的本质》这本书写得很朴实，却引人思考。
一、学生活动，不一定看上去很精彩
我到现在还记得第一次参与碧桂园实验学校的校运会，很不习惯。我印象中校运会的开幕式，应该是每个班穿着统一的班服，踏着整齐的步伐经过主席台，声嘶力竭地喊出表达必胜信心的口号（为了排练开幕式，好些孩子晒黑了几度）。但这里，没有隆重的开幕式，设计的比赛项目几乎全员参与。在这里，校运会的主旨好像并不是追求更高更快更强，而是更重视学生的体验和协作，你能感受到学生参与活动的快乐。
好的活动是普惠的，要尽可能地让所有孩子参与进来。好的活动要把握是否精彩的“度”，不必为了精彩而对孩子提高要求，把“弱者”排除在外。“朴素办节，不折腾学生，让学生获得精神成长”。以这个为指导，有哪个孩子不喜欢这样的活动呢？
二、“赏识-期望-引导”模式更有成效
曾经有一位成绩不突出的学生，在班里的存在感很低，总是沉默着。直到有一次，在评讲一个难题时，我问：“大家还有其他解法吗？”他破天荒地举了手，当他把自己的解法讲完后，其他同学自发地鼓掌。我说了一句：“你真的太棒了，这种方法老师都没想到呢！连这么难的题你都做出来了，还有什么能难倒你呀？”
改变就是这样开始的。他越来越自信了，也更愿意参与到课堂活动中。我不断地跟他说，老师希望你可以做得更好，你如果能这样做一定会更好。然后，他也真的做得更好了。
三、分数拔尖不一定就好
我是带着疑问看这一节的。关于个性化学习，关于自主作业，我想每一位老师都跟我一样有过疑虑。但我现在越来越认同，会自学的孩子能走得更远。
陈柏均是七一班的一个“怪小孩”，这段时间迷上了解决“用尺规三等分角”，一想出方案就找我验证，但往往到最后又被推翻。虽然“用尺规三等分角”已经被数学家证明过是不可实现的，但他一直乐此不疲，就在这个过程中，他学会了熟练操作几何画板，知道了矩形和椭圆的相关性质，遇到问题会自己寻找解决方案。他不是成绩最拔尖的，却一直对学习充满热情。
每个孩子都不同，根据能力和水平定制学习方案，给学生适当留白去发展其他的兴趣，这才是好的教育吧。
四、班干部轮换制与AB岗合作自主管理
我儿子小学时也参加过班干部竞选。从政的那段时间，他每天左手拿着鸡毛，右手拿着放大镜，一边发号施令，一边到处挑刺，还动不动就去找老师打小报告，特别讨人嫌。所以，我特别认同班干部轮换制，让孩子既有管理者的岗位体验，又有被管理的体验，既利于情商教育，也有利于能力培养。其实它还有一个很大的好处是让学生学会换位思考，互相体谅。在轮换的过程中，你会发现一些你认为不会胜任的孩子做得比你想象的要好。什么是好的班级？每一个成员都尽力让自己的班级变得更好，这样的班级就是好的班级。
AB岗合作自主管理的方式是班干部轮换制的升级版，把AB岗作为一个一个的小单位，两人同呼吸共命运，这种革命友谊让人觉得特别温暖，也体现出对孩子的人文关怀。
《教育的本质》是值得一看再看的书，在我被青春期的儿子弄得焦头烂额的时候，书里的一些教育理念和交流技巧，给了我很大的帮助。
第3篇：教育的本质读书笔记1000字
作为刚刚踏入教育行列的新人，我发现自己在教育的路上太多太多的东西需要去学习，特别是去学习别人成功的经验。教育是一门技术，更是一门艺术，在教学或者教育上，我们都需要慢慢去总结和感悟，不断的提升自我。
《教育的本质》是一本读了马上可以用、读到的人都觉得相见恨晚的好书，全国知名校长、“牛爸”陈钱林把自己执教30多年，做校长近20年，以及如何培养“牛娃”的经验、理念总结梳理成体系，分享给教师与父母。
全书分为四部分：对教育本质的探寻；教育本质的探索；受家长欢迎的家庭教育文章；对专业成长的思考已经作者本人的经历。在陈校长看来，东方教育重学科基础，西方教育重素养基础，而他的探索，则兼顾“学科”与“儿童”。以他培养的龙凤胎“牛娃”为例，他们在东方教育模式下是优秀的，在西方教育评价体系中同样是优秀的。他在学校教育与家庭教育方面的探索，对处在从应试教育向素质教育转轨的中国教育有着很大的启示，堪称教育探索与实践的典范。
在本书正文伊始，陈老师就鲜明提出教育的本质是培育健全人格，重在精神成长。他认为，人格才是最核心的培养。在素质教育铺天盖地宣传的当下，真正能够抓住这个教育的本质的人又有多少呢？我们身边的绝大多数老师、家长，仍然把学业成绩做为最重要的考核指标，一分定一切的情况大有人在。只要学习成绩好，有点小毛病，好像也是可以原谅的；只要学习好，其他任何特长也是不需要特别培养的；只要学习好，有些不良习惯也没关系；只要学习好，不会做家务也没有任何问题。就这样，高分低能的孩子就被培养了出来。而反之也一样，学习有问题，再有喜欢的爱好，也无法完全执行。贪玩、喜欢鼓捣东西，甚至于读书、画画都被当成不务正业。这就是我们教育的现状。
这一点相信大家从社会上各种典型案例可以看出，青少年时代性格的养成会影响一生，很多误入歧途的成年人都有一个并不幸福快乐的童年。所以陈老师讲，习惯是人格的根基，幸福是教育的终极目标，人的成功80％取决于情商。所有这些都旨在说明一个道理，教育的本质是塑造人格，经过系统的教育，能够拥有一个健全的人格，证明教育就是成功的。否则，即便是培养出获得过全国奥林匹克物理竞赛二等奖、“省三好学生”的马加爵，又有什么用呢？还不是性格不健全，最终成了杀人犯。
他同时也认为教学的本质引导个性化学习，重在自学。这其实是一个很高的要求，不管是对学生还是对老师来说。但如果这种自学的习惯一旦养成，就会达到事半功倍的效果。
教育是潜移默化的东西，功利的教学都是短暂的，不关注长远的，不关注正确的教育价值取向是行不通的。所以要慢下来，这个就是不急于求成，要有足够的期盼，足够的耐心，减少教育浮躁与功利，这才是真正的教育。作为一名新时期的老师，在自己迷茫的时候，我读了这本可读性很强的书，让我审视自己所做的一切的意义。教育不易，且行且坚持，且行且学习。
第4篇：教育的本质读后感2000字
《教育的本质》反映了怀特海部分关于教育的观点，他用浅显的文字和生动的例子带领着我去了解教育，反思教育，进一步去思考和教育有关的许多问题。以下的内容主要针对前两章谈一点理解。
一、自育：教育的目是为了激发和引导学生的自我发展
作者提及教育的目的：既拥有文化素养，又拥有某方面专业的知识，体悟哲学与艺术，借助这些去解决生活中的问题。其中部分观点与“教育无目的论”有点相似，教育无目的论主张教育即生活，而作者认为教育最终还是要与生活相连，解决生活中的问题。
二、启智：师生要避免因“惰性观点”而灌输和吸收知识
在目前的教育中，我们接受到了许多“惰性观点”的灌输，一味的追求知识的堆积，在到底该如何运用这些知识，如何将其转化为自身的某些能力方面的意识还有所欠缺，这也就限制了人们思维的发展。不过这个观点的提出也有一段时间了，在现代这个社会中，从我自身所经历的来看，想要完全转变这种状况还是很艰难的，时代与社会会给其许多理论以压力，解决的方法也正如上方所提及，理论与实践结合，观点需要超越平庸又不脱离现实。
三、深耕：“不要教授太多学科”但要“将教学内容讲透”
作者有根据实际的情况来提出解决方案：一是“不要教授太多学科”二是“将教学内容讲透”。让学生进行思考，发散思维，愿意探索，学会运用，理解生活，为当下服务，跟上时代的步伐。教育是一个急不来的事情，需要潜移默化与长久的坚持。
四、解析：“体会探索的奥妙并理解生活中发生的事件”
“教育的难点在于如何让学生通过树木了解森林。”教育要与生活相关，目的不是为了掌握某些枯燥的知识，而是学会去探究这些理论，并用这些理论去实践，进一步理解生活，认识世界。从我自身的经验来讲，我很赞同这个观点，将理论知识灌输进我的头脑，我只会觉得昏昏欲睡，觉其枯燥并不再有想学下去的欲望。然而，当我某时某刻在解决现实问题时，发现我需要用那个理论，我便会主动地去研究与理解，不断尝试运用它，在一遍遍的实践中，它其实已经刻入了我的脑海，不需要我费力去记忆。那时候，除了学习运用，我觉得我的思维也打开了，我会产生一种兴奋感和好奇心，想进一步学习下去。当然，这也只是从我自己的一些体会中得出来的感悟，未必普遍适用，但是学会实践确实是我们很必要的一个能力。
五、综合：淡化泾渭分明的学科界线以展示生活各层面
怀特海通过数学学习表明了自己在教育中的某些观点：学科边界不要太分明，联系是普遍的，学生完全可以从某一学科的某一点出发向外扩展，联系到或者运用到其它学科的内容。
六、专通：促进通识教育与专业教育的交融以相互成全
普通教育，是综合性的教育，教导那些根本的原理，让学生们有所了解并掌握基本的工具。在广泛涉猎时，找到自己的专长，深挖下去，这便是专业教育。作者也说普通教育与专业教育并不是对立的，在我看来两者是相辅相成，同时进行的。普通教育给了学生最普遍使用的知识，去认识世界，找到专长，这是由广到深；而在接受专业教育时，学生又能够深度挖掘，在此同时也会一步步向外拓展，由深到广。生活就是在这样的学习中一点点联系起来，进入人们的脑海，让人们感受探索的乐趣。
七、节奏：教授适合的学科并帮助寻找适合的学习模式
自我发展在不同的年龄阶段有不同的特征，自然也有其规律和节奏。根据学生的智力发展情况，教授适合他们的学科，并帮助他们采用适合的学习模式。每个学生都有自己的学习特性，老师所需要的就是引导学生的思维，让他们真正的在学习。这方面的节奏指的是在什么阶段教孩子什么并且怎么教的问题。这是节奏的一方面，还有一方面指的是孩子智力发展的节奏，那便是理论兴趣与实际作用结合的节奏安排。书本知识与专业的实践技能，这两个也不是极度对立的，这两个应该是相互补充与促进，共生的。将知识转化为能力并运用于生活，腹有诗书，能够欣赏美且生活自在，处事从容有力。
八、进阶：“浪漫阶段、精确阶段和综合阶段”良性循环
学习过程是非匀速的、周期性的、有节奏的学习。作者将它们分为三个阶段“浪漫阶段、精确阶段和综合阶段”，三个阶段不断循环，大循环的每一个过程每一个细小的方面都可能有无数个小循环。我们要把握住的是在无数个大大小小的循环中，找到关键的数个循环进行研究分析，发挥好其推动一个孩子成长的关键作用。
明白教育的目的，把握好教育的节奏并将理论与实践结合，这些是我大致理解的概念。总之在整个过程中不是填鸭式的教学，而是要能够引导孩子在不同的时期找到适合自己的学习节奏，发挥出自己的能力，应用于生活。将理论与劳动化为自身内部的素质和无形的美的存在，达到最终的目的。
第5篇：教育的本质读书笔记
读了陈钱林校长的《教育的本质》,这本书既是教师的进阶宝典,又是父母提高修养的上好选择。对这一问题的学习和研究,将帮助我们形成正确的教育理念,从而以此为指导去处理各种具体的教育问题。许多学者从不同的侧面和角度提出了各种各样的看法。我把教育的本质归纳起来有四种。
第一,认为教育是上层建筑或基本上是上层建筑。这一观点从唯物史观出发,认为社会存在决定社会意识,在社会存在中,生产关系是社会生活中最基本和最原始的关系,它对整个社会生活,特别是对社会意识具有制约作用,教育属于精神生活,它是受经济基础决定的。经济基础的性质决定教育的性质,经济基础的变化,决定教育的变化。所以教育是社会上层建筑。
第二,认为教育是生产力或基本上是生产力。这种观点认为,教育并不等同于上层建筑,教育内容中的自然科学就不属于上层建筑。教育与社会再生产之间,存在着本质的客观的联系,教育是劳动力再生产的手段,因而它是社会再生产的必要条件。从这个意义上来说,教育只不过是生产过程分离出去的一个独立的因素。因此,可以把教育看作是社会生产力。
第三,认为教育是一种复杂的社会现象,教育的本质应是多质的、多层次的。教育的本质应是社会性、阶级性、生产性、科学性、艺术性等多种属性的统教育作为培养人的活动,与人的成长与发展有直接联系,也与生产力、生产关系有直接联系,还与上层建筑有直接联系。因此,将教育简单地归结为哪一方面是不妥的。
第四,认为教育就是根据一定社会的需要所进行的培养人的活动,或者是培养人的过程。人们在标明教育的本质属性时,基本上是从两个方面入手来讨论的。一是从教育者的角度来看,教育就是培养人、造就人、训练人的过程;一是从受教育者的角度来看,教育就是个体生长与发展的过程,是个体对生活的适应过程,是个体经验的积累与重新组合的过程,一句话,是个体社会化的过程。总之,对教育的普遍的本质的概括,都是教育者与受教育者活动的统都是教育者促使受教育者身心发展的过程。
人们在教育本质问题上的种种分歧并不奇怪。实际上,如何理解把握教育的本质,直是教育史上长期争论不休、并将继续持久争论下去的永恒的教育理论难题。围绕教育本质的抽象争论,根源于社会历史的演进和教育在社会发展中地位的变迁,同时这种教育本体论的深层研宄,又不断深化着人们对教育的新认识。在不同时代和不同文化背景下,围绕教育本质的争论是以不同形式表现出来的。因此，随着教育的发展和社会的进步,人们对教育本质的认识将越来越深刻、越来越全面。