《看见》读后感(共13篇)

第1篇：柴静看见读后感1000字

初知柴静是2015年看到的一个纪录片，当时给我的感触颇深。直至今日我仍然记得当时的震撼，“在这复杂纷乱的社会中，有一位这样的女性，她毅然决然的有着自己的坚持和态度。”这是我对她的初识印象，让人想更多的了解，便拜读并收藏了《看见》这本书。

客观说，初读《看见》这本书并没有完全吸引到我，也曾有过要弃读的念头，有点不可思议的是随着慢慢的阅读，就被内容所吸引，它像是能让你真实听到和看到一样，生动而又迷人，感受颇丰。整本书，写了作为新闻工作者经历真实的十年所见所闻，所想所感，她即是参与者和体验者，更主要是报道者和调查者。对于《看见》与其说刚开始阅读是兴趣，但后来更多是感动和欣赏。

第二章《那个温热的跳动就是活着》2003年“非典”事件中，刚上初中的我，记不起那时的种种，只觉得离自己很遥远。但是当时的柴静主动请缨去到现场了解最真实的“非典”，去接近最鲜活的生命，她软磨硬泡才获取一个人进入病区的权利，只为让更多的人们知道真实的“非典”。真正走进非典战场，才感受到了生命的脆弱。“如果病好了，你想做什么？我想放一次风筝。五月，正是北京城春草木深的时候。”她与病患的对话深深地触动了我，感叹生老病死面前人是多么的渺小和无助。看到北京医科大学附属医院副院长也感染了非典不久去世；急诊科护士王晶仅六岁的女儿在自己卧室门贴着“妈妈爱我，我爱妈妈”，她想让妈妈一回来就看到，可是她的妈妈却再也看不到。眼眶温热而湿润随即而来，他们是付出了生命的人，我们没有看到，却有人在背后毒舌污蔑。那时候医学科技并不发达，防护工具紧张，医生只穿着简单的外科手术服，戴着医用口罩来作为防护工具，却依然离病患最近。他们一直奋战在一线，因为很多人的希望都寄托在他们身上。病毒无情的吞噬着人们的肉体，尽管如此，医护人员依然没日没夜的冒着生命的危险在抗战病毒。此时的中国人民在困难面前不甘放弃、不退缩、顽强抵抗、团结一致最终战胜病毒。如果没有像柴静他们一样的新闻工作者报导那些险情和感人事迹，用真实回报人民，用真实击败流言，怎么会如此强烈的感染并激励着我们每一个人。脑海中仍时常回想起她的话“我摸着血管，这就是最原始的东西。活着就是活着。在所有的灾难中，这个温热的跳动就是活着。”

2020年初我们一起经历了新型冠状病毒，这次的感受更加贴近和真切。全国上下众志成城，万众一心抵抗疫情。宅在家，防在家，为在一线抗疫的医护人员做最坚强的后盾。疫情是命令，防控就是任务。后期复工的我们坚持一手抓疫情防控，一手抓生产经营，在最大限度保障职工生命安全和身体健康的同时，推动企业生产经营的稳定运行。

透过《看见》，柴静的字里行间都让我感受到温度和血肉，充斥的养分，让人心生温热相互帮助，传播力量。也让我明白，在自己的岗位上要坚守本职，努力工作，贡献出自己的一份力量，便是最基本的回报。更让我真正理解并学会了用客观公正的眼光看待身边的人和事，善心以待，真实无畏。（）

第2篇：《看见》读书笔记

《看见》这本书，很早我就看过简介，一直没有时间看。那时很心动的就是这个书名，作者看见了什么，我能从这本书上看见什么。只是看见这个词在心理学里也会用到，人人都渴望被看见，所以我对这对书产生了极大的兴趣。书中记录了作者她选择了留给她强烈生命印象的人和她身边的人。她在首页中写道他们是流淌的，从我心腹深处上满溢出来，坚硬的成见和模式被一遍遍冲刷，摇摇欲坠，土崩瓦解。她在书中尽可能诚实地写下这不断犯错、不断推翻、不断疑问、不断重建的事实和因果。

我们很多人也像柴静之前一样，从开始的柔弱，文艺，慢慢地被现实摔打，从书本中的理想主义向现实的经验主义转变，变得厚重，踏实。经历了地震和现实采访，把头脑里的疙瘩揉出了韧劲。慢慢的作者的心也沉淀了一点。她写道我就生活在这里，没有完美新世界，没有需要等待的未来，没有要向外界索求的理解，也不许需要通过跟谁比较才能判断自己，要做的就是此时，就在此地，就是此身。柴静在书中记录自己采访开始是关注自己，对错分明，戾气，倨傲，后来慢慢能看见自己，看见他人，看见真实了。这一转变和松动让她更有“人”味了。采访不用来评判，只是用来了解；不是用来改造世界，只是用来认识世界。记者的道德，是让人明白。在采访中她写道第一次有了与对方讨论的心态，因为我渐渐知道，有时候偏见的造成是利益和庇护，也有无知和蒙昧。媒体重要的是呈现出判断事物应有的思维方法，而不是让一个人成为公敌。柴静就是这样如实的记录下了她一路走来的十年历程，感知着每个人真实流淌的东西。新闻记者有责任去记录持任何一种观点的人，评判是观看者自己的事。

从这本书中我找到了一些答案，要看见什么？我们为什么看不见？怎样才能看见？什么是真实，怎样面对真实？

一、要看见什么，看见自己，看见“人”，看见真实

翻书的第一面我就被一句话吸引了，看见就是看见真实的人。作者在书中写道我们和他人的相同，万物流变，千百万年，谁都是一小粒，嵌在世界的秩序当中，采访是什么？采访是生命间的往来，认识自己越深，认识他人越深，反之亦然。不光采访，任何职业都是一样，看见是什么，是看见一个个活生生的人。人是一样的，对幸福的愿望是一样，对自身完整的需要一样，只要她生在这儿，这么活着，我来到那儿，那么活着，都是偶然。在哪里生活都是一样的，没什么生活在别处。人类只是个概念，一代代人都是相似的生活，这辈子决定你悲欢的就是你身边的几个人。作者什么时候看见自己了，从他人的评论中，从领导的敲打中，从她采访一次次的记录中，从她真实感受她身边的人，真实发生的事情中，她渐渐地看到了自己，看见了人，看见了真实。真相自有千钧之力。生和死，苦难与苍老，都蕴涵在每一个人的体内，总有一天会与之遭逢。我们终将浑然难分，像水溶入水中。书中记录了她采访了女囚犯等等边缘社会人，敏感话题的社会事件。生活就是生活，他没有只站在哪一方的立场上。在看见里面柴静采访过，她写道知道和感觉，是两回事，要想了解他人，他人受之，我必受之。才能算真正了解一个人。那么我如何能看见我自己呢，从生活中，从身边的人中，从文字记录的反思中看见自己，看见他人，看见真实。

二、我们为什么会看不见自己，甚至看不到别人，看不到真实

“人”常常被有意无意的忽略，被无知和偏见遮蔽，被概念化，被模式化，这些思维，被埋在无意识之下。无意识是如此之深，以至于常常看不见他人，对自己也熟视无睹。要想“看见”就要从蒙昧中睁开眼来。她写道这才是最困难的地方，因为蒙昧就是我自身，像石头一样成了心里的坝。人也要从不假思索的蒙昧里挣脱，这才是活着。谁都有年轻时候认识的局限。我们时常有“自我”的存在。我们靠它保护，但又受到它的限制。我们都曾像柴静那时候一样，年轻，说道理的时候，往往都是说的应该如何，觉得自己掌握了真理，内心只有倨傲，只有判断，却没有对别人的感受。

她在《双城的创伤》章节中写道对人的认识有多深，呈现才有多深。我们在听到自己经验之外或者与自己观点相悖的意见时，脸上会流露出诧异、惊奇、反感、不屑，想通过提问去评判对方，刺激别人，想让对方纠正，那种冷峻的正直里暗含着自负。所谓专制，就是坚持是自己不会错的想法。让他人屈从自己，那么他失去了看到自己的机会，也阻碍了他人看到他自己。她写道准确是记者这一工种最重要的手艺，而自我感动、感动先行是准确最大的敌人，真相常流失于涕泪交加中，我们需要提醒自己：绝不能走到探寻真相的半山腰就号啕大哭。认清真实最大的阻碍是自己的限制和情感先行。用各种情绪贿赂自己，包装自己，取之便捷，容易成瘾。热爱就会夸张，感情就会变形，就没办法真实地认识事物了。

为了一个目的，哪怕是一个正义的目的，就像车轮一样狠狠辗过人的心，也是另一种戾气。碰到自己认为非得如此的时候，就免不了疾言厉色，而且一定是冲自己最亲近的人来。启蒙的定义不是谁教化谁，而是人摆脱自身造就的蒙昧。人往往出自防卫才把立场踩得像水泥一样硬实，如果不是质问，只是疑问，犹豫一下，空气进去，水进去，他两个脚就不会粘固其中。思想的本质是不安，一个人一旦左右摇摆，新的思想萌芽就出现了，自会剥离掉泥土露出来。

三、怎样才能看他人和自己，看清真相

能以别人可能是对的为前提来思考一些问题。而不是专制的认为我就是对的。钱钢老师对她说，你只管用力把一个人、一件事吃透，后面的就知道了。陈虻说别在生活里找你想要的，要去感受生活里发生的东西。就是片子一定要带着问号行走，不管我们在了解的过程中发生了错误，但是这个问题本身就是真的。对于记者来说是真的，对于观众来说就是真的。

不人云亦云。书中写道要坚持自己的价值与信念，一脚一脚地踩下去。他们根本不管你做了什么或者试图做什么，只说你乏味。不要听那些声音，你唯一需要关心的就是让自己强大起来。

如何与他人沟通，是在理解的基础上。宽容不是道德，而是认识。唯有深刻地认识事物，才能对人和世界的复杂性有了解和体谅，才有不轻易责难和赞美的思维习惯。只有同样经历过无边黑暗的人，才有资格说，我理解你。宽容的基础是理解，理解的基础是感受。人能感受别人的时候，心就会变软了，软不是脆弱，是韧性。柴静在《无能的力量》章节里写道外国人卢安克说：“如果已经理解，然后再去跟他们说一句话，跟反感而去说一句话是不一样的。如果自己作为老师，想象学生怎么样，总是把他们的样子跟觉得怎么样比较，是教育上最大的障碍。这样我们无法跟他们建立关系，这个想象就好像一面墙隔在学生和我之间，所以我不要这个想象。如果是有了目的，故意去做什么了，没有用的，没有效果，那是假的。这个很奇怪，想影响别人，反而影响不到。因为他们会感觉到这是为了影响他们，他们才不接受。我以前考虑过很多方法，最后都放弃了，如果很开放地看得到，很自然地就会有反应，适合学生的反应，而这种反应学生很喜欢，很容易接受。教育就是两个人之间发生的事，不管是故意还是不故意。人的强大不是征服了什么，而是承受了什么。要通过行为来学习，而不是说话，说话时抽象的，不侵入他们的感受，但用行为去学习，更直接。”这段话里面卢安克告诉了我们方法，要想影响他人，要先去感受，用行动，而不是说教。

四、真实是什么，怎样面对真实

真实就是客观的陈述事实，里面的情感自然就会流露，而不是加入自己过多的解读。当你抛下成见和忘记自己时，你才慢慢接近事实的真。在书中引入了《罪与罚》里的一句话，什么是真实，真实是很丰富的，需要有强大的能力才能看到，光从恶中看到真实是很单一的，人能从洁白里拷打出罪恶，也能从罪恶中拷打出洁白。电视节目习惯把一个人塑造为好人，另一个是坏人，实际上这个世界上没有好人和坏人，只有做了好事的人，和做了坏事的人。真实就是具体的生活，越具体越好。戒峻奇陡峭，置身高寒，要温暖平易。别在生活里找你想要的，要去感受生活里发生的东西。哪怕是过去的事情，重读历史的原因是因为新旧之间没有怨讼，唯有真与伪是大敌。在现实面前，不必有任何装饰。

纠正偏见的最好方式就是让意见市场流通出来，让意见与意见较量，用理性去唤起理性。从理想主义向经验主义的转变，认识到书本概念如果变成教条，容易像飞人杂耍一样脚不沾地，左右摆荡。人是不能清空自己的情绪判断的，但要有个戒备，念头起来要能觉察，觉察之后你就不会跟随它。得诚实地说，例如悲情、苦大仇深的心理基础是自我感动。自我感动取之便捷，又容易上瘾，对它的自觉抵制，便尤为可贵。书中钱钢老师对柴静说不要太爱惜自己的羽毛。柴静的自我剖析是做调查记者最容易戴上“正义”、“良知”、“为命请命”的帽子，这里面有虚荣心，也有真诚，但确是记者在困境中坚持下去的动力之一。现在如果要把帽子摘下，有风雨时也许无可蔽头。就像我们那些自我限制的想法，就是阻碍我们认清自己，认清他人，认清事实的阻碍。我们要有勇气面对真实的自己，才能面对他人和事实。就像把蜗牛的壳撬开一样，我们没有了遮蔽自己的屏障了，把自己脆弱和细嫩露出来了，虽然没有了遮蔽，但更接近事实了。对于摆拍新闻，陈虹说到，在认识这个事件的时候，有一个干预它的事件发生了，但你原本可以通过拍摄它，看到这背后更深刻的真实，你失去了一次认识它的机会。多么像日常的我们，为了完成所谓的任务，而忽视真实发生的事情，而不去认识它，蒙蔽了真相也蒙蔽了自己。

追求真相的人，不会被任何东西胁迫。当柴静受到他人质疑的时候，钱刚老师对她说：“我们要在甚至更远的地方来看我们自己。别太着急回答对还是不对，清水里呛呛，血水里泡泡，咸水里滚滚，十年后再来回答这个问题。”当有人质疑柴静无法做调查新闻时，柴静如是写道只有善良的人才刚性。善良的人做对抗性采访，不会跃跃欲试的好斗，但他决定看护真相的时候，是绝不撤步的对峙。在《我只是讨厌屈服》这章中，柴静采访陈丹青时说的话：“我接触最多的情况不是质疑、反抗、叫骂，而是------这是让我最难过的，所有人都认了。柴静问：“怎么叫认了？”陈丹青回答到：“我现在随便到马路上拉一个人来，你见到这个人，就知道他认了，从很深处认了。”胡适说，你们要争独立，不要争自由。你们说要争自由，自由是针对外面束缚而言的，独立是你们自己的事，给你自由而不独立，仍是奴隶。独立要不盲从，不受欺骗，不依赖门户，不依赖别人，这就是独立的精神。文章末尾中柴静写道能独立地表达自己的观点，却不傲慢，对政治表示服从，却不卑躬屈膝。能积极地参与国家的政策，看到弱者知道同情，看到邪恶知道愤怒，我认为他才算是一个真正的公民。

我们怎样面对真实，就是思想上能意识到没有绝对的黑与白，世界上也存在于灰色地带。允许他人表达，不先入为主，不屈从，不盲从，追求独立与自由。

看完柴静的《看见》后，我有了一种面临真实的力量了。书中写道痛苦是财富，这话是扯淡。对痛苦的思考才是财富。这些痛苦也不是没有用，从痛苦的经历中我得到将来面对问题时需要的力量。现实就是摆在那里，不管你是看，或者回避它就是自自然然，真真实实发生了。陶行知说千教万教，叫人求真；千学万学，学做真人，我慢慢能理解这个真了，他就是从你身上自然而然流淌的东西，你掩饰不住。真真实实感受自己，从情绪和蒙昧中挣脱出来，看见自己；真真实实感受他人，理解与尊重；真真实实面对发生的事情，不漠视，不屈服，不盲从。（李秋萍）

第3篇：读柴静《看见》有感

最开始我是抗拒柴静的这本书的。很简单的原因，柴静是记者，她的书自然被我列为专业读本，后来阴差阳错入手，看见它的纸张厚度，再度有了放弃的念头。空闲时间过剩，翻开头一页，有这么一句话吸引了我。“当陈虻问我如果做新闻关心什么时，我说关心新闻中的人。”就这么普通的一次对话，让我有机会和柴静进行了心灵的对话和碰撞。因为我俗，我会拿专业书本的死知识回答说：“关心新闻的真实性。”

用柴静老师的话来讲，这本书中，没有刻意选择标志性事件，也没有描述历史的雄心，在大量的新闻报道中，只是选择了留给她生命印象的人，因为工作原因，恰好与这些人相遇，摇摇欲坠，土崩瓦解。我很羡慕柴静老师的采访经历，遇见不同的人，经历各样的事，依旧保持内心的自我，作为一个融入社会的记者是不容易的。

《看见》是一本好书，首先因为它是一本真诚的书。这种真诚流露在作者勇敢而诚恳的自我剖析中，可以看到主角个性的成长、观点的逐渐变化和发展，也能看到这种变化在各种事件中，以及对各种人物造成的影响。从前几章在采访时注重的质问和对抗，到后期的尊重与理解，书中塑造的柴静在记者专业素养方面的变化能够让读者切身感受到。实际上，这种变化可以让读者和主角共同成长，利于读者与作者产生浓烈的共情。

作为一名具有一些编导素养的记者，柴静确实有把她的专业经验用在这本书的写作上。这一方面体现在充满画面感的文字上，另一方面则体现在对观众心理与感情的把握上。《看见》这本书里所讲的每一个小故事，在叙述节奏、文字谋篇布局以及细节的规划上，都经过了仔细的编排，你几乎能看到原稿旁写的“此处有泪点”、“此处应大笑”的策划笔记。被这本书数次感动的我，在第十一次要流下眼泪时，才感觉到催泪点来自于被模式强化了的内容。

我很喜欢柴静写下的关于药家鑫的故事，这是一个残忍的故事，也是一个温暖的故事。药家鑫肇事之后，因为被撞者张妙记了他的车牌号，他拿出刀残忍地刺杀了张妙，读到这个事实，我愤怒、痛心、恐惧又疑惑，几乎是感情占据了上风，瞬间丧失了理性，但是正如柴静老师所言：真相往往流失于涕泪之间。冷静下来继续读，才发现药家鑫是一个从小被父母严格要求中长大的孩子，父亲的严厉尤甚，处处打击孩子，不理解孩子的兴趣爱好，药家鑫在痛苦中长大，无处呻吟，出了交通事故之后，不害怕法律责任，不害怕道德谴责，却偏偏害怕父亲的眼光，越来越深入的了解，我才慢慢知道，药家鑫是个很可怜的孩子，父母错误的教育方式毁掉了孩子的一生，直到最后判处死刑时，药家鑫依然顺从父亲的想法，留下了终生的遗憾……柴静冷静而客观的记录这个故事，却依然有千丝万缕的感情流露出来，我才明白这句“新闻中最重要的是人”的意义。

生活就是不断遇见，不断看见，不断推翻，不断前进，我们应该用眼睛去发现世界，有心去看见生活。

第4篇：《看见》读后感1000字

《看见》,是知名记者、主持人柴静讲述自己十年央视生涯的自传性作品，一本书，二百八十八页纸，二十六万字，既是柴静个人成长的告白书，也是她从事新闻工作多年来的心路历程的记载。

书的封面是柴静采访时的照片，几位满脸皱纹的老农笑着围坐在一起，一个小朋友毫不怯懦地在大家面前玩耍着。画面生动活泼，轻松自在，仿若他们本就是关系很好的朋友。

翻开书页，在柴静的简介里，寥寥数语记录了作者的工作经历。然后就是一个个生动的新闻故事，把整本书一个字一个字的看过去，当合上最后一页时，还舍不得结束。我想，这应该就是书本本身的魅力，是《看见》带给读者的震撼和共鸣吧！

作者记录着自己深入一线，“出生入死”所揭露的很多事件真相，让读者“看见”了许许多多新闻采访背后的故事，看见了在社会舆论中隐形的各个群体和事件；看见了一个新闻人历经艰难，所扛起的执业操守，对事实的敬畏，以及信仰的力量。让读者相信，只有拥有了自己的信仰，不忘初心，我们才能不断坚守自己的道路，实现自己当初的梦想。

书本第二章记录着柴静在“非典”中的见闻，那时的我才上小学六年级，感觉“非典”似乎离我很远。书中的作者主动请缨到现场去记录最真实的“非典”，去接近最鲜活的生命。

“如果病好了，你想做什么？”“我想放一次风筝。五月，正是北京城春草木深的时候”，十七年后，而立的我作为一名“新闻”宣传工作者（疫情时），在写过新冠肺炎疫情中基层的点点滴滴的故事之后，似乎看懂了这句对话背后的辛酸和不易，看见了生命的脆弱和渺小，也越发为作者深入一线的精神所折服。

全面、客观、公正，应该是《看见》带给读者最直接的感受了。书里通过社会最隐私角落里人和事，让我们可以身临其境地感受当事人的情感，体会事件的本质，这都缘于柴静的真实，以及由心而发的热情和关怀。

她关注的不再是新闻，而是新闻里的事、新闻中的人。无论是擦去失去表姐的痛苦的小男孩的眼泪，还是要求地震中失去孩子的父亲不要喝酒吸烟再次备孕，虽然看起来违背新闻人的职业准则，但却是对一个正常人情感的回归。因为从理智角度看，报道事件本身不能植入个人情感，否则就失去了事件本身的客观性，但从情感角度，不带任何感情色彩只是冰冷的事件，唯有用理智的头脑和一颗带有感情的心才能看到世界的真实。

情不自禁为故事角色痛心或愉悦，这就是柴静。

透过事件，我们站在柴静的角度看这本书，我们会看到一个人不断成长的经历。从刚进新闻界的高度自我肯定到遭遇挫折，再到重新审视自己找到定位。从早期的青涩、懵懂、“不接地气”到后来的自省、观察和沉淀。她用最朴实文字记录了自己成长。

书中的记录不是简单的叙述，它融合了自己对每件事件中所反映出的问题的思考，对人性的探究和对自己、对记者职业职责的不断思索。作者对于记者职业的热情和对自我不断打破再纠正的态度令人感动。

透过《看见》，柴静的字里行间都让读者感受到温度和血肉，让我们看到了什么是“韧劲儿”，对自己要求的坚守。不断相信，不断怀疑，不断幻想，不断摧毁，不断重建，为的只是避免成为偏见或附庸。让我们认识到对于工作而言，我们所应该持有的态度、责任、努力和付出。让我们理解并懂得，用客观公正的眼光对待身边的人和事，善心以待，真诚无畏。

第5篇：读《看见》有感1000字

读《看见》这本书，感觉自己进入了一个之前自己从未想过的世界。非典、汶川地震、药家鑫事件、卢安克、双城创伤、监狱女囚的描述等，这些事都是从新闻电视中得知，我理解得非常浅，没有多加自己的思考，跟着大众舆论走。而书中对这些事件进行挖掘式的描写，我很震惊，才发现事件的背后牵扯到这么多社会与人性的问题。

人们常常被舆论牵着走。药家鑫事件在当时传得沸沸扬扬，男女老少无人不知。舆论指责他的做法残忍，不可饶恕，所有人都以同情受害者的心情去评论此事，我们所知道的都是从媒体报道中得知的，没有几个人了解这件事背后的真相。作者在书中以药家鑫父亲的角度叙述了药家鑫变成这样的原因，以客观方式去阐述事情的来龙去脉，因为药家鑫的父亲经常用暴力去解决问题，他的做法潜移默化的影响着药家鑫的成长和处理问题的方式。药家鑫小时候被欺负，他的父亲对此置以冷漠，更让药家鑫倾向于用暴力解决问题。最终药家鑫撞了人的第一反应就是让被撞者死，因为他害怕他的父亲。没人去了解事件的“真相”，我们常被舆论牵着走，我们谴责药家鑫没人性。

每一期热点社会新闻背后，都是对复杂人性的剖析。印象挺深刻的一段是一位女贩毒人，被关在监狱中，可她没有得到囚犯应有的对待。这位女囚犯被转卖为卖淫人员，一到晚上她就得去接客，没人关注她，都觉得一个囚犯就该随意对待。可囚犯也是人，作者在书中强调人权。犯过错的人，应该在监狱中改错和反省，而不是把他们当做非人对待，在错的道路中越走越远。

在《看见》中我了解到社会最角落隐私的一些事。家是社会中最小的单位，在这里的人们如何相待，决定了一个社会的基本面目。书中一位女囚犯将自己的丈夫杀死，可背后的隐情却是受不了丈夫的长期虐待，最后终于爆发。杀人者走向监狱，她的丈夫则走向死亡，各自过上了晦暗无光的生活。李阳对自己的家暴大言不惭的描述，他将家暴这件事看待的习以为常，他人性中的恶压过了善。倘若用完善法律来制约家暴，那么家暴的事件就会减少许多，许多人不会因家暴而患上心理疾病。用法律来正确引导人性中的善，将恶的火焰降低，给善一个生长的环境。

在这个缺乏思考的年代，我们很多人都早已不再关注现实，不再关注社会，不再关注国家，我们只顾着自己，我们很少去问为什么，怎么会这样？其实我们早已被眼前的事物所蒙蔽，我们早已不再看见。柴静说：“不要因为走得太远，忘了我们为什么出发。”那么，我们每一个有思想的人是不是也应该在现实中看见一件事物时总要问问自己的内心：“我看见了吗?”（王思源）

第6篇：《看见》读书笔记2000字

初读《看见》，内心百感交集。有人说这既是柴静央视十年历程的成长告白书，也是中国社会变迁的备忘录。在一个安静的夜里，静静的读着这本书，慢慢的品味其中的人生百态以及柴静的成长历程。

这本书中有一句是这样说的“别当了主持人就不是人了”柴静刚踏入新闻界的时候，对一切都特别的不知所措，循规蹈矩的完成着媒体人提问的章程，却很少关心被采访人，被采访人的内心感受，一些更加人性化，或者更深层次的东西。因为一次犀利的点评，导致观众说冷酷的东方卫视，冷酷的柴静。直到柴静最后对地震进行报告，在一个个地震的定格画面中，使柴静内心深处有了一份触动，她应该报道一些社会中最真实的事情，为更多的人们发声。我是一个播音专业的学生，以后可能也会涉及到媒体新闻之类的工作，这本书或者这句话对我的触动很大。因为我们无论做什么工作，都不要忘记最初的自己。就像柴静说的“别当了主持人就不是人了”时刻记住自己的初心，不忘初心，才能方得始终。我们在毕业后，也可能面临着像柴静刚进入职场一样的处境。面对自己的新同事新工作的各种不适应，可能会因为自己的愚笨无知被同事嘲讽，但是，我们要在嘲讽和不理解中不断的成长，不断的蜕变为更加优秀的自己。

柴静在书中说说“那个温热的跳动就是活着”。还记得中国经历的那段非典时期，人们对非典充满了恐惧，作为媒体新人的柴静因为内心深处的呼唤申请对非典进行报告。柴静说会常觉得羞惭，因为她看到一些东西，隐约的感到诧异。面对非典，人们更多的是无助。柴静一直在反思，一直在追问。痛苦是一种清洗，是对牺牲人的告慰。在双城的创伤中，孩子们连环死亡，很多人都以为孩子们是进了什么邪教，很少人回去关注事实是什么，只会人云亦云。孩子们的眼中，他们认为朋友间的友谊比生命还重要，她们不惧怕死亡，认为死亡只是去了另一个美好的世界。对人的认识有多深，呈现的才有多深。双城的服毒案件，最大的谜团，是孩子们的内心世界。孩子们的内心需要被关怀，需要被人理解。柴静的书中记录着中国社会十年变迁的备忘录：非典、汶川地震、北京奥运、华南虎事件、药家鑫事件，这几年的大事件中，几乎都能看到柴静的身影。她在不断的记录着，在不断的探寻着事情的真相。

这本书让我看的非常投入，因为她描述的事情和人物都是真实发生着的。我们人一出生，就决定了我们的时间和空间的局限，我们看起来很自由，却无住不在枷锁之中。就是生活在一座围城中，我们的目光所到之处，就是我们监狱的围墙。其实我们能看见的东西很少，我们对世界的了解可能不会超过一个拇指长度。而柴静的《看见》恰恰让我看见了，许多以前我没有看见的，也没有认真思考的现象和事件。

书中的故事都切切实实的发生在我们身边，书中的十几个小故事，它不是刻意的去描写，而是柴静作为一个媒体人在接触这些事件时的理解和感受。在药家鑫的那个章节中给我的触动也是非常大的。学生在接受教育的时候，更应该学会做人。时刻遵纪守法，不能因为一时的冲动而对自己犯的错误选择不去承担责任，甚至用更极端的手段去掩盖自己的罪行。柴静一字一句的记载，都包含着她本身的思想和见解。作为一个播音专业的学生，对我的启发也非常的大，使我受益匪浅。

娱乐圈是一个复杂的圈子，每个人在这里面有着很大的主角光环，作为公众人物，每个人都有着自己的粉丝，自己的追随者。但他们走出这个光环，和我们普通人是一样的。我们在以后的工作中，应该保持一颗平常心。不为眼前的成功而骄傲，也不为暂时的失败而气馁。不为别人的贬低而伤心，也不为别人的夸赞而得意忘形。认真做好自己的本职工作，在播音工作的岗位上不以物喜，不以己悲，踏踏实实走好自己的每一步路。柴静也是一步一个台阶的爬上事业的最顶峰。她这十年中遇到过的挫折，苦难，感动，也许只有自己能够体会。我想带给我最大的启迪就是要用坦然的心态面对这些。我曾经在不同的人听过这样一句话，不要走的太远，忘了当初我们为什么出发。这是陈莽说的。每看一次，就会愣愣神，想想自己现在所做的一切是为了什么。我学习播音专业，是因为什么？因为这是我最初的梦想，这是我内心不断追随的光明。人总要为了自己的梦想而奋斗。那么在以后的工作中，我是否会忘记自己的初心？能否找到自己前进的方向？我想我会为了自己的梦想而不断的奋斗，就像柴静那样，怀揣着自己内心的热爱，一步一个脚印奔向自己热爱的岗位。这本书里面打动过我的还有很多很多，有些话能够让我悔改，而有些能够让我有意识。就像一粒分子一样，在我脑中开始量变。在这个浮躁的社会，这本书能够让我安静下来，向内开始学会观察自己。就像古人说的“吾日三省吾身”时刻反映自己，深思自己。一层一层的刨，就像结伤疤一样，把自己最丑陋，平时不敢给别人呈现，自己也不愿意想的部分展现出来。这是一个不断自省的过程，虽然很疼痛，但是确是在帮助我不断进步。

这是《看见》带给我的感受，带给一个播音专业学生的启迪，她让我在以后的工作中有了更加明确的方向，面对这种网络暴力，人云亦云的环境中，我们应该学会深思，有着自己的看法。在以后的就业中，无论面对多大的挫折和苦难都坚持住自己的初心。

第7篇：《看见》读后感

深蓝色的封装，村里的老人和孩子围坐在一位极具亲和力的女子身旁，每个人脸上都挂着惬意祥和的笑容，中间大大的“看见”两个字，署名柴静。这本讲述她本人央视十年历程的自传性作品，从2001年进入央视到陈虻之死，十年看见，记录了她所经历的真实的十年中不断犯错、不断推翻、不断疑问、不断重建的成长经历，也记录了一位尖锐、激进的少女逐渐磨平棱角，温和圆润，破茧成蝶的过程。

在读《看见》这本书之前，我对有关她的新闻接触甚少，只知道是一位央视的记者、主持人。最开始读这本书的时候还是大学的时候，当时看完这本书，给予我很大的震撼和触动，忍不住去搜索她主持的纪实类节目《新闻调查》和访谈类节目《看见》。她采访的多是边缘性、尖锐的、争议很大的人物和事件，她的语言平静理性但不失锐气，往往能一语中的，直入人心。于我而言，《看见》让我能有一个机会重新审视那些以前震撼我们的事，有一些事当时我通过电视、网络等方式知道事件大致的轮廓，有个模糊的了解，更多的也只是跟随着当时主流媒体的看法。时隔多日后能再次看到事件的真相和始末，让我有了新的认知，修正了一些对当事人的偏见，对事件的本质也有了更深刻更准确的看法。《看见》一共405页，厚厚的一叠纸张中叙述了十多件柴静亲身经历过的事件，整本书内容人物鲜活，故事真实，一字一句没有夸大和说教，只是很平静的不带偏见的表述着新闻事件，就像一把尖锐的刀子直刺整件事的心脏，带我们见到最深入最本质的一面，那些掩埋的真相总能在某个不经意的瞬间让心高高抛起，揪成一团纸，拧巴巴的抚不平整，又在下一刻重重的跌回胸膛，让人不禁陷入深思。

随着互联网技术的发展，网上信息获取更加便捷，许多新闻事件通过各大主流媒体、微博、微信公众号等大肆传播和发酵，变的众人皆知，成为热搜榜首。可是许多的公众号作者写文章时总是带着浓重的个人主义色彩，以理想横扫一切，以道德审视一切，不追求事件的本质和始末，传递出的观念、思想都是片面的，不经推敲的，这样很容易给不明真相的群众造成错误的舆论导向。正如柴静所说，“人有时被忽略，被概念，被格式化，这些思维是在无意识之下。”每一个人都有自己的人生，我们并不完全了解，不该随意站在道德的制高点上妄加评判。就算是最权威的媒体也会有偏颇失实之处，盲目跟风并随意评论是对当事人最大的不负责和伤害。《看见》让我学会理解并用客观公正的眼光看待发生的每一件事，不以自己的喜好为标准，对他人的处事态度随意做出评判。

新闻里到底是应该关注人还是关注事件本身，这并不是一个悖论题，两者本就融合为一体，我们要了解事件的真相，也更要去了解人。“那个温热的跳动就是活着”里非典期间随时面临着生命风险的第一线从医人员;“双城的创伤”里连续服毒自杀的孩子们;“沉默在尖叫”里长期遭受家暴后杀夫入狱的女人们;“无能的力量”里默默无闻地为农村教育事业奉献的外国人卢安克……勇于质疑、尽力挖掘真相，带着理解与尊重的将之呈现在我们面前，正是柴静在她的采访中所散发的独特魅力。在这个信息爆炸又繁杂的时代，她的新闻既保持着新闻人应有的职业操守和使命感，也不会带有任何八卦心理，纯粹是出于一个“人”内心的呼唤，不带任何偏见的报道，没添加任何的个人主义色彩进去，却又偏偏充满了人味。

最后，借用柴静在文中的一段话与大家共勉:“我就生活在这里，没有完美新世界，没有需要等待的未来，没有要向外界索求的理解，也不需要通过和谁的比较才能判断自己。要做的就是此时，就在此地，就是此身。”（朴宇濛）

第8篇：看见读后感600字

看见这本书是几年前和闺蜜交换来的，一直没有看完，这其中有一些自己的小矫情，不愿意去碰触一些内容如：虐猫事件，家暴等等。这次呢正好借助读书会的机会把它重新认真的看一遍。

书作者记者柴静序言中写：这本书中，我没有刻意选择标志性事件，也没有描绘历史的雄心，在大量的新闻报道里，我只选择了留给我强烈生命印象的人，因为工作原因，我恰好与这些人相遇。他们是流淌的，从我心腹深处的石坝上漫溢出来，坚硬的成见和模式被一遍遍冲刷，摇摇欲坠，土崩瓦解。这种摇晃是危险，但思想的本质就是不安。确实如她自己所说的，这本书真的是作者身临其境的感触，灵魂深处的发问。

这次看的我觉得对我触动最大的就是和现在的疫情最息息相关的第二章：那个温热的跳动就是活着。2003年的非典相信像我这个年纪的人都印象深刻。但是当时的我还年轻，没有孩子。甚至觉得自己还是个孩子，没有什么牵挂。只记得当时，每天上班都有一个同事背着消毒桶给每一个办公室消毒，不能坐公交车需要自己骑自行车上下班……但是这次疫情不一样了，人到中年的我们上有老下有小，汹涌而至的疫情让我们不知所措，担心老人担心孩子，责任产生了焦虑。随着时间的推移，“看见”柴静描写的2003年非典时期，我国第一次面对大疫情既没有经验，各种物资医疗设备相对短缺，但是我们还是战胜了疫情。相比今天，我们有了非典时候的防疫经验，卫生条件和医疗技术方面更是有了长足的进步，电视节目里不但有讲述防疫的方法，更是加强了疫期的心理辅导。书符合心境更容易吸引人，白天和同事们进社区完成防疫任务，晚上和孩子们一起静静的看看书，充实又有力量……

希望大家都能有一个好的心态，祝福所有的人平安。中国平安。

第9篇：看见读书笔记500字

这是我第二次阅读这本书，我记得第一次阅读时，是在女儿上幼儿园大班的时候，我拿到书后就放不下来，深深地被书中的内容吸引。

作者以记者的身份参与了近十年间发生的重大公共事件，有些我们也有亲身经历过。比如非典，我记得非典那年，醋、酒精这种平日里很便宜的货品，突然间价格上调，而且出现经常断货的现象，闹得人心惶惶；还有汶川地震、北京奥运、药家鑫事件等的记录；更有柴静个人的一些精神成长历程。

通过《看见》，柴静记录下了很多动人细节，让我看到了生命的坚强与脆弱、看到了人间温暖与丑陋、看到了很多相聚与离别……其实每个人都深嵌在世界中，书中记录下的人与事，是他们的生活，也是我们大家的生活，我们要做的就是用心去看、用心去感受生活中的真善美。

我很喜欢原文中的一些话，其中有一句写道：宽容的基础是理解，你理解吗？宽容不是道德，而是认识。唯有深刻地认识事物，才能对人和世界的复杂性了解和体谅，才有不轻易责难和赞美的思维习惯。

这让我想到，在工作中，作为一名蒙氏老师，每天我们在教室里可以观察到孩子们的行为言语举止，有时候就会不自觉地带上自己的偏见，带上自己曾经过有的经验，去猜测、去假设、去判断孩子的那一行为背后的原因，去认定孩子在当下那一刻，应该要以怎样的行为表现才算是合理的、正常的。

可是，每个孩子都是自己的独立体，他有他自己的思想，每个孩子都是不一样的，即使是双胞胎也是性格有别。所以，我们成人能做的就是在合适的时候，在孩子需要帮助的时候，去帮他一下，接下来的，则静待花开就好。

第10篇：柴静看见读后感

对于柴静最早的结识不是《看见》，而是很多年前的一个演讲视频《认识的人，了解的事》。其实这本书在我的书架已经沉睡了很久了，最近闲来无事，无意间在饭后翻了几页，便一发不可收拾读完了这本书。

在读《看见》这本书之前，我对有关她的新闻接触甚少，只知道是一位央视的记者、主持人。当时看完这本书，给予我很大的震撼和触动，忍不住去搜索她主持的纪实类节目《新闻调查》和访谈类节目《看见》。她采访的多是边缘性、尖锐的、争议很大的人物和事件，她的语言平静理性但不失锐气，往往能一语中的，直入人心。

于我而言，《看见》让我能有一个机会重新审视那些以前震撼我们的事，那些当时我通过电视、网络等方式知道事件大致的轮廓，如今此书看到事件的真相和始末，让我对事件的本质也有了更深刻更准确的看法。《看见》一书中叙述了十多件柴静亲身经历过的事件，整本书内容人物鲜活，故事真实，一字一句没有夸大和说教，只是很平静的不带偏见的表述着新闻事件，就像一把尖锐的刀子直刺整件事的心脏，带我们见到最深入最本质的一面，那些掩埋的真相总能在某个不经意的瞬间让心高高抛起，又在下一刻重重的跌回胸膛，让人不禁陷入深思。

新闻里到底是应该关注人还是关注事件本身也或者是事件的背后？这是一个值得我们深思的问题，我们要了解事件的真相，也更要去了解人。“那个温热的跳动就是活着”里非典期间随时面临着生命风险的第一线从医人员；“双城的创伤”里连续服毒自杀的孩子们；“沉默在尖叫”里长期遭受家暴后杀夫入狱的女人们；“无能的力量”里默默无闻地为农村教育事业奉献的外国人卢安克...勇于质疑、尽力挖掘真相，带着理解与尊重的将之呈现在我们面前，正是柴静在她的采访中所散发的独特魅力。在这个信息爆炸又繁杂的时代，她的新闻既保持着新闻人应有的职业操守和使命感，不带任何偏见的报道，没添加任何的个人主义色彩进去，却又偏偏充满了人味。

最后，我想说柴静是一位有良心，敢说真话的新闻工作者，她有着犀利和敏锐双眼、坚定与坚持精神。她冷静客观，有着一颗炽热的扶持弱者的心灵，始终站在离新闻最近的地方，不怕危险，不向恶势力妥协，是一名出色的新闻工作者，我们需要这样的新闻工作者。（张慧）

第11篇：《看见》读后感2000字

在疫情期间，新冠肆意，窗外喧嚣，突如其来的网课学习模式令人无所适从，在陷入被迫塑成孤岛的恐慌里，我遇到了柴静，遇到了《看见》，遇到了人性在濒临边缘或细思极恐或始终温热。她没有选择标志性事件，也没有描绘历史的雄心，只选择给她留下强烈生命印象的人，在柴静平静客观而又夹杂着些许温度的叙述中，坚硬的成见和思维定势被一次次震撼，甚至打碎重建，但就如她所说“这种摇晃是危险的，但思想的本质就是不安。”

人性的冷冽——双城的创伤

“5.19”在双城的一所小学，一周之内班里五个小学生连续服毒自杀。事件轰动一时，话题敏感得难以启齿，但当时作为大众新闻导向所指的“新闻调查”栏目，在柴静的坚持下，做出了报道边缘事件的决定。一开始这起案件被定性为邪教引导，然而其背后深层次的原因令人细思极恐，大多数人往往低估了十二三岁的孩子内心世界的复杂与剧烈，他们的价值观以伙伴为中心，生命的链条互相紧密捆绑，一旦中心链条断开，便十分危险。第一个服毒自杀的女孩叫苗苗，她性格开朗活泼，温柔恬静，没有班干部气质，自然而然成为班级的中心人物。其他4名服毒自杀的小学生桌子上都刻着“5.19”，他们不畏惧死，因为那是另外一个快乐的世界。5月19日，苗苗在同学聚会上被心慕对象小杨当众侮辱，随后在课桌上刻下“519”后服老鼠药自杀，花一般的生命定格在“519”，随后一星期之内其余4个伙伴均在与校方、警方的冲突后服毒自杀。且抛开农村教育尚未普及，农村孩子家庭不幸导致的内心早熟与畸形，十二三岁小学生对爱情的懵懂与萌芽和对友情的偏激与重视，每一个人都经历过。“双城事件”绝不止步于邪教或对生命的漠视，苗苗表弟手腕上刀刻着的“忍”、小杨对“害死苗苗”的惶恐......背后都隐藏着沉默的原因。

近期，关于儿童犯罪及青少年自杀的现象十分严重，当代青年心理健康问题受到社会各界广泛关注，从走向教育反面的成都嘉年华和南昌豫章书院，到校园暴力、家庭暴力重回大众视线，大众媒体对此尽管保持客观却没有能力也无法深挖其中的内在原因，因为细密的人性真相暴露出的种种险恶，它就是人性本身，有时候良知与冷漠就如硬币的正反面，选择只在一念之间。而柴静对双城案件夹杂感性的报道，于人性的脆弱中突围，为社会道德滑坡以及人性多面之本质创造了一道防线，尽管备受争议，她遵从了自己的内心。

人性的温热——无能的力量

卢安克是德国人，过去十年，他生活在中国广西山村，因为没有当地教师资格证，他没有带薪工作，毅然决然地留下来，默默陪伴着当地的留守儿童。与许多支教教师相同，他打心底里深爱这群大山的孩子，但与许多支教教师不同，很多支教教师来了又去，经历对自身颇有意义，却抛下孩子的创伤离开，因为他们没有和孩子建立一种深刻的命运关系，但卢安克不一样，他不求名利甚至一贫如洗，他呆在大山是为了孩子，但更多的是遵从内心逃离世俗社会追寻向往的自由。这种自由感很浓烈很极端，他没有家，没有房子，无妻无儿，一个人走在山里，有时困了就睡在山头，他不需要物质，渴望绝对自由，他没有游走法律边界，只是一切遵从内心。德国的基础教育与当代中国大为不同，卢安克没有接受过正统教育，随人性本身与自然熏陶油然而生的创造力让艺术学院为他敞开大门。他不主张应试教育，因为这是一种创新思维的标准化，但他也知道一己之力改变中国教育现状和社会局面实为异想天开，但是，“从世俗意义上说，没用，没效果，不可效仿，也不可推广；他做的事情，很可能无踪无影，悄没声息的就被吞没在中国茫茫的现实中，但他存在本身，有一种令人内心惶然震颤的力量”。他的博文句句窥探着人性的社会倾向，叩问着批量式生产的社畜无法逃避的缺口。正是这种无声的力量凝练出了人内心无能的力量。

后来的卢安克像社会做出了些许妥协，他娶妻生子，在一家工厂工作，几次无故罢工让妻子恼火，他无法抵抗，被迫背向内心的自由开始社会化，也许亲近社会才能理解社会自身的局限和一些苍穹之下人类作为群居动物更细节的东西。“一旦了解了卢安克，就会引起人内心的冲突，人们不由自主的思考，对很多固若金汤的常识和价值观产生疑问，卢安克并不是要打翻什么，他只是掀开生活的石板，让你看看相反的一面。”

有人对柴静诸多边缘化的新闻题材提出质疑，觉得她反其道而行是为了夺人眼球，而《看见》这本书就是最有力的反驳，在柴静许多客观冷静的陈述报道中夹杂了许多不为人知的心路历程，均在书中真实体现，坚硬的价值观和政治导向被真相一次次击碎后重建，她选择遵从自己的内心，保持新闻记者该有的温度。

就像叶子从痛苦的蜷缩中要用力舒展一样，人也要从不假思索的蒙昧中挣脱，这才是活着。十年已至，不要因为走得太远，忘了我们为什么出发。——柴静（刘梅昀）

第12篇：读《看见》有感

读《看见》这本书，感觉自己进入了一个之前自己从未想过的世界。非典、汶川地震、药家鑫事件、卢安克、双城创伤、监狱女囚的描述等，这些事都是从新闻电视中得知，我理解的非常浅，没有多加自己的思考，跟着大众舆论走，而书中对这些事件进行挖掘式的描写，我很震惊，才发现事件的背后牵扯到这么多社会与人性的问题。

人们常常被舆论牵着走。药家鑫事件在当时传的沸沸扬扬，男女老少无人不知。舆论指责他的做法残忍，不可饶恕。所有人都以同情受害者的心情去评论此事，我们所知道的都是从媒体报道中得知的。没有几个人了解这件事背后的真相，作者在书中以药家鑫父亲的角度叙述了药家鑫变成这样的原因，以客观方式去阐述事情的来龙去脉，因为药家鑫的父亲经常用暴力去解决问题，他的做法潜移默化的影响着药家鑫的成长和处理问题的方式。药家鑫小时候被欺负，他的父亲对此置以冷漠，更让药家鑫倾向于用暴力解决问题。最终药家鑫撞了人的第一反应就是让被撞者死，因为他害怕他的父亲。没人去了解事件的“真相”，我们常被舆论牵着走，我们谴责药家鑫没人性。

每一期热点社会新闻背后，都是对复杂人性的剖析。印象挺深刻的一段是一位女贩毒人，被关在监狱中，可她没有得到囚犯应有的对待。这位女囚犯被转卖为卖淫人员，一到晚上她就得去接客，没人关注她，都觉得一个囚犯就该随意对待。可囚犯也是人，作者在书中强调人权。犯过错的人，应该在监狱中改错和反省，而不是把他们当做非人对待，在错的道路中越走越远。

在《看见》中我了解到社会最角落隐私的一些事。家是社会中最小的单位，在这里的人们如何相待，决定了一个社会的基本面目。书中一位女囚犯将自己的丈夫杀死，可背后的隐情却是受不了丈夫的长期虐待，最后终于爆发。杀人者走向监狱，她的丈夫则走向死亡，各自过上了晦暗无光的生活。李阳对自己的家暴大言不惭的描述，他将家暴这件事看待的习以为常，他人性中的恶压过了善。倘若用完善法律来制约家暴，那么家暴的事件就会减少许多，许多人不会因家暴而患上心理疾病。用法律来正确引导人性中的善，将恶的火焰降低，给善一个生长的环境。

在这个缺乏思考的年代，我们很多人都早已不再关注现实，不再关注社会，不再关注国家，我们只顾着自己，我们很少去问为什么，怎么会这样？其实我们早已被眼前的事物所蒙蔽，我们早已不再看见。柴静说：“不要因为走得太远，忘了我们为什么出发。”那么，我们每一个有思想的人是不是也应该在现实中看见一件事物时总要问问自己的内心：“我看见了吗?”

第13篇：《看见》读后感600字

《看见》这本书早有听说，但一直没有看，只知道是一名叫做柴静的央视记者所写。直到有一天，刷微博时看到她多年前关于同性恋主题的一个采访，被她提问的深度所震惊，由此对她以及她的工作经历产生了极大的兴趣，便将《看见》这本书买了下来。

《看见》是以她的一个个采访和报道经历组成，中间插有她的一些感悟。这本书触动人的不只是一个个触目惊心的故事，还有直达灵魂的拷问、发人深省的分析。而且最令我记忆深刻的也并不是故事，而是故事里许多必然的无奈和背后的缘由。

柴静是一名记者，她的工作就是为公众报道事件。我们都看过电视报道，知道大多数是什么样的，可是柴静不一样。她不甘于只将表面事件表达出来，而是非要追根究底，将整个事件全盘挖出来，淋漓尽致地展现在观众面前。

这本书里收录的有非典、奥运、地震、环境污染、征地冲突这种“大事”，也有同性恋、留守儿童、虐待动物这种“小事”。但不论大事小事，她总是从细节出发，让人看到最真实的情况，而不是大而空地给出结论。我想这也是她受观众喜爱的一个原因，谁都不喜欢蒙昧，而她擦亮真相，放大到镜头前

她强调新闻报道不应该给出个人评判，只需讲出事实，观众自有判断。但柴静是个感性的人，她前期控制不住自己对某一方的倾向性，另一方面，她也是个理性的人，这体现在她努力不失偏颇，给予每一方表达的机会，而且提问逻辑清晰，环环相扣，深挖问题本源。

《看见》使我思考了许多，亦学到了许多。比如：新闻应全方位报道，减少评判，避免误导观众；少用道德的角度看待问题，遵循逻辑，理智考虑才能从根本上解决问题......