关于《岳阳楼记》的读后感800字大全(10篇)
岳阳楼记读后感800字
读过《岳阳楼记》的人们，大多终生难忘范仲淹“先忧后乐”的名言警句。但我，也非常欣赏“巴陵胜状，在洞庭一湖”这九个字给后人的昭示和启迪。
首先，这九个大字给我们巨大的精神财富和思想启迪。在“巴陵胜状，在洞庭一湖”的后面，作者不是写下了描写洞庭湖“衔远山，吞长江，浩浩荡荡，横无际涯”和“北通巫峡,南极潇湘”的美妙文字吗?在大多数人看来，这里写的是洞庭湖的美丽景致，而我看来，他却是在写洞庭湖的博大情怀和开放胸襟。试想，洞庭湖的美丽风景该有多少呀，为什么作者偏偏选择了这两个方面予以描述?我认为这一方面与作者本人的素养和情怀有关，另一方面，则是作者要为后面道出“先忧后乐”的警句做客观上的铺垫。你想，一个人如果没有包容四海的胸怀，他能做到“处江湖之远则忧其君，居庙堂之高则忧其民”和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”吗?
其次，这九个大字也为我们创造新的物资财富和谋求新的发展指明了方向，打开了思路。古老的巴陵曾经是鱼米之乡，有过几千年以农业为支柱产业发展经济的历史;解放后，又曾大力发展化工、造纸、医药等现代工业;改革开放后，为推进城市化进程、快速发展城市，也做过很多的投入。所有这些，都曾取得了相应的成果。然而，就是围绕洞庭湖做的文章太少!其实，搞市场经济已经不需要一个地区、一个城市去谋求小而全的经济布局和发展思路。九百年前，我们的范老前辈就暗示我们，要创造“巴陵胜状，在洞庭一湖”哦!
再次，这九个大字也警示我们树立强烈的环保意识，珍惜大自然对我们偏爱和馈赠!既然“巴陵胜状，在洞庭一湖”，没有了洞庭湖，我们还会有引以为自豪和骄傲的巴陵胜状吗?所以，我们要珍爱洞庭湖、保护洞庭湖、美化洞庭湖!
让我们携起手来，珍爱自然，保护生态，共同把美丽的地球建设成为我们人类理想的家园。
岳阳楼记读后感800字初中
前不见古人，使我们怆然涕下。自古迁客骚人多会于岳阳楼。我们无法再现当年的景象，留给我们的是一些深深的遗憾和无尽的思考。
岳阳楼雄伟壮观，洞庭湖南极潇湖，扬子江北通巫峡，巴陵山西来爽气，岳州城东道岩疆。有着街远山、吞长江，浩浩荡荡的雄伟，有着朝晖夕阴的无穷变化，再加上迁客骚人华丽诗篇和万船感慨，使得岳阳楼更加神秘。
历史已经过去，当我们五次回忆历史的时候，我们能够看到的是一个积极向上的滕子京，一个“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹。“少年不识愁滋味”人生有着升起的辉煌，也有着坠落的遗憾。于是滕子京遭贬而你又受牵连，但你并没有消沉，而是“不以物喜，不以己悲”，你的遭遇令人悲叹，真是“却道无凉好个秋”。或许辛弃疾也和你一样“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”、“壮岁族旗拥万夫”。但最后也只有“却将万字平戎策，换得邻家种树节”的遗憾与无奈。《美芹十论》、《九议》也随之成为历史泛黄的一页而后十六十年则让人顿觉悲哀。
或许辛弃疾的醉眼迷离了刀光剑影。你，范仲淹的泪光朦胧了苍颜白发。于是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”成了你无畏的誓言，“不以物喜，不以己悲”成了你的人生态度。你的精神、品质永远活在后人心中，你也因此得到了永恒。相信若干年后仍然能够听到你那豪迈的壮语!
岳阳楼雄伟壮观，洞庭湖南极潇湖，扬子江北通巫峡，巴陵山西来爽气，岳州城东道岩疆。有着街远山、吞长江，浩浩荡荡的雄伟，有着朝晖夕阴的无穷变化，再加上迁客骚人华丽诗篇和万船感慨，使得岳阳楼更加神秘。
历史已经过去，当我们五次回忆历史的时候，我们能够看到的是一个积极向上的滕子京，一个“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹。“少年不识愁滋味”人生有着升起的辉煌，也有着坠落的遗憾。于是滕子京遭贬而你又受牵连，但你并没有消沉，而是“不以物喜，不以己悲”，你的遭遇令人悲叹，真是“却道无凉好个秋”。或许辛弃疾也和你一样“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”、“壮岁族旗拥万夫”。但最后也只有“却将万字平戎策，换得邻家种树节”的遗憾与无奈。《美芹十论》、《九议》也随之成为历史泛黄的一页而后十六十年则让人顿觉悲哀。
或许辛弃疾的醉眼迷离了刀光剑影。你，范仲淹的泪光朦胧了苍颜白发。于是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”成了你无畏的誓言，“不以物喜，不以己悲”成了你的人生态度。你的精神、品质永远活在后人心中，你也因此得到了永恒。相信若干年后仍然能够听到你那豪迈的壮语!
岳阳楼记读后感800字初中
今天我读了一篇文章，是范仲淹写的，名字叫做——岳阳楼记。
岳阳楼耸立在湖南省岳阳市西门城头、洞庭湖畔，自古有“洞庭天下水，岳阳天下楼”之盛誉。
“至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷;沙鸥翔集，锦鳞游泳;岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极!登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。”这一段描写出了登上岳阳楼，端着酒杯对着风，在观赏美景中，心胸开阔，荣耀和屈辱一并忘了，精神愉悦的境界，充分体现了岳阳楼的美和神奇。
“
嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫!微斯人，吾谁与归?”这一段，我感受到了范仲淹心中的忧愁。
因为它的意思是:
唉!我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种心情，是什么原因呢?不因为外物的好坏和自己的得失而或喜或悲，在朝廷里做高官就为百姓担忧;不在朝廷上做官就为君主担忧。这样看来是在朝廷做官也担忧，不在朝廷做官也担忧。既然这样，那么，什么时候才快乐呢?那一定要说：“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐”吧。唉!如果没有这种人，我同谁一道呢?这也充分体现了范仲淹忧国忧民的心情。
《岳阳楼记》让我知道了岳阳楼的美，也让我懂得了“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐。”
岳阳楼记中学生读后感800字
丰顺悦读会继第一期《我读红楼》后，第二期活动美哉!《岳阳楼记》在潮客会如期举行。通过赏析，深深受到启发、感染、励志，总结有三个大。
一是主持人主持活跃互动大。主持人端庄、秀丽，在整个过程中主持风格清新典雅、声音甜美、落落大方，全场互动活泼，让整个悦读会氛围一次次高潮迭起。
二是主讲人气场大。主讲人英俊潇洒、风流倜傥，瘦高的身躯中隐隐还有一种王者的风范。主讲人朱明海台长从“文字美、性情美、境界美”三个美来去谈自已对《岳阳楼记》的感受，再通过结合自已的生活实际，从横向到纵向，从广度到深度阐述了《岳阳楼记》的写作背景和文中的语句描写，讲解环环相扣引人入胜，我深深地被带入到那意境中，之前虽未到过岳阳楼，但听后犹如亲临岳阳楼，领略岳阳楼及洞庭湖的美景，同时他的幽默风趣的讲解得到了现场文友的阵阵掌声，得到在场的嘉宾、朋友的点赞、喝彩。
三是赏析后启发大。我通过聆听朱明海台长对《岳阳楼记》的讲解，再加上看《岳阳楼记》短片介绍，以及文友们各抒己见，对悦读会的点评，此次悦读让我更受启发。同时，悦读会上的朗诵、琵琶扬琴演奏、歌曲演唱也让我一饱眼福，红酒的点缀助兴，使整个悦读会不低俗，更显得高雅，是一场高雅文学盛宴。通过这次活动，让我再一次加深对《岳阳楼记》全文内涵的掌握，更加对“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的理解，更加知道了范仲淹写《岳阳楼记》描写景色是次，规劝朋友藤子京是主。同时体现他思君忧民的情怀和追求远大的政治抱负。让我励志，使我勉励自己，告诫自己，应吃苦在前，享受在后，要发扬艰苦奋斗精神，要有旷达的胸襟，要心怀感恩，要心怀大爱，要“不以物喜，不以己悲”，生活一切的一切，都会更加美好!
岳阳楼记读后感800字
“朴素而清雅的楼阁前有一片静谧的湖泊，点点沙鸥在幽静的湖面上轻轻掠过，划破了水面的宁静，五彩斑斓的鱼儿在清澈见底的水下自由穿梭。湖面与水底融汇成一幅美妙的图画，现实与幻境、无奈与欣喜都在尽情的交织、旋转、升华……”
《岳阳楼记》是北宋著名诗人范仲淹的一篇传世佳作，文章共有六段，从开头到结尾，从电闪雷鸣到风和日丽，从不同的角度展现了岳阳楼的摇曳多姿。每当我读完《岳阳楼记》，这一幕幕真实而久远的旷古美景总会情不自禁的浮现在眼前，心中不由得升起一股豪壮之情。不仅因为岳阳楼令人陶醉的美景，更因为作者发自肺腑的真实情感在悄悄地流露，缓缓地流出……
正是因为这种忧国忧民的急切心情，才让我感到热血沸腾，心潮澎湃。他的先忧后乐，他的不以物喜、不以己悲，他的满腔热血与风雨中屹立的岳阳楼交相辉映，形成了一幅多么美丽的画卷啊!被风雨弥漫的岳阳楼，好似一只暴雨中振翅欲飞的海燕;春光焕发的岳阳楼，宛如一个喜笑颜开的小姑娘，迫切地想将欢笑散在每个角落;如诗如画的岳阳楼让我时时刻刻都在陶醉，使我迫不及待的想要将心中的感受与眼前的你分享。我更情不自禁的感叹诗人那种对祖国前途的忧虑，一切对祖国壮丽山河的无限热爱都化成了诗人奋斗的动力!读一本有价值的好书，不仅要读更要去品和做，我一定要有像范仲淹那样“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸怀，去更多的了解国家大事。虽然我能力还有限，但我一定会用我的努力证明一名炎黄子孙应有的力量与雄姿!
经典是来自博通古今的丝丝灵感;经典是壮怀激烈、忧国忧民的情感和对未来希望的结晶，它深沉而凝练，久远而美好，它滋润着一代又一代的华夏儿女，无数人在它的激励下获得了新的希望，这就是历经千年但从不为世人所弃的传统文化。在传统文化这个浩瀚的大海里，有无数像范仲淹这样的名人志士，力求为国家贡献毕生的力量，也有无数像《岳阳楼记》这样流芳百世的旷古佳作，每一个句子、每一个词语都凝聚了作者发自肺腑的情感。
同学们，中国传统文化是华夏五千多年历史的积淀，是中国屹立于世界之巅的文化根基。我们只有更多的传承先辈们留下来的的经典文华，才能真正做到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，才是真正传承了中国传统文化的精髓。
为了使中华大地五千多年的文化瑰宝更加发扬光大，为了祖国更加强大，让我们继续努力吧!
岳阳楼记读后感800字
范仲淹的《岳阳楼记》，一句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，把执政、掌权者的政治观讲得言简意赅，成为千古传颂，当今学者与执政者的座右铭。
再细读，文中的另一句“不以物喜，不以己悲”使我极为感动。他把怎样做事，如何做人的人生观讲得通俗透彻。更是我们人格精神的追求。
古往今来，能做到执政公道，正义廉明，其行为的背后必有民本思想的人生观在固守，更有其自检的人格力量在支撑。我想这就是范仲淹的“不以物喜，不以己悲”。
在范仲淹眼中：物，是外部物化环境，人不能只为利而冲动;己，是内心欲望世界，人更不能为私欲而困惑。做人要有坚定信仰、要有奋斗目标，要有精神追求，要有道德操守。这是范仲淹为官做人的基本准则。
读懂《岳阳楼记》，便会读出饱含范仲淹人生实践的思想火花。即：
傲骨正气，是范仲淹“不以物喜”的人性坚守。范仲淹的傲骨在于他的独立精神，正气在于他的无奴性。他家父去世，随母亲寄人篱下而不自矮三分。入朝做官也不盲目崇拜皇帝，敢于谏言，故有“朝廷无忧有范君，京师无事有希文”的舆论。再说人性独立的道德观的确立，经历着一个漫长的历史过程。奴隶社会把人制度成奴性;封建社会虽有“士可杀不可辱”的说词，但制度仍然强调等级和屈从;进入资本主义社会，才提出平等、自由的口号，把人性的独立作为一种普遍的道德意识，但是以“资本”为阶级的划分，仍保留着等级与服从。做人“宠而不惊，弃而不伤，丈夫立世，独对八荒”，一千年前范仲淹就为我们树立了榜样。
鞠躬尽瘁，是范仲淹“不以己悲”的牺牲精神。为国家他为官不滑：敢于明黜陟，即严明官吏升降制度;抑侥幸，即限制侥幸作官和升官的途径等。为百姓他为人老是：情欲厚农桑，即重视农桑等生产事业;推恩信，即广泛落实朝廷的惠政和信义等。为正义他可牺牲自己：他做副宰相负责惩办贪官污吏，当时就有一句话说，“只要范仲淹拿大笔一勾，一个家庭就要痛哭流涕”。因为他对渎职贪官只要勾了，就查，一查就抓，一抓就判，那么这个家庭就要痛哭流涕，但范仲淹说：“我宁可大笔一挥，让一个家庭痛哭流涕，我不能让一路(若干个县为一路的建制)的百姓痛哭流涕。”正因为他的尽瘁之举，遭到了乱臣庸吏贪官的竭力攻击，因此被贬职做了知州。这就是“不以己悲”的牺牲精神。
客观公正，是范仲淹“不喜不悲”的理性忠实。范仲淹的傲骨与尽瘁并不是桀骜不驯，或刚愎自用。而是执着于体察民情，坚持实事求是，严格规律办事，用自己的信仰决事，是学者客观处事待物的理性坚定。范仲淹是晏殊推荐入朝为官的，可他一入朝就上奏疏，使晏殊大为恐慌。晏殊责备他为何如此轻狂，难道不怕连累举主吗?范仲淹素采敬重晏殊，但为民奏疏而沉脸抗言：“我正为受了您的荐举，才常怕不能尽职，让您替我难堪，不料今天因正直的议论而获罪于您。”一席话，说得晏殊无言答对。范仲淹一生为官，无论在朝、在野、打仗、理政，从不人云亦云，敢于坚持实事求是。这种对独立、牺牲、理性的人格追求，仍然是我们现在最需要的。
《岳阳楼记》一个悲、一个喜，进而到一个忧、一个乐，悲喜的人生观、忧乐的世界观，两句名言才使这篇文章达到了不朽。
范仲淹的《岳阳楼记》读后感800字
早就听闻湖南岳阳的岳阳楼，江西南昌的滕王阁，还有湖北武汉的黄鹤楼被人们誉为不“江南三大名楼”，而今，我终于有了一览岳阳楼美景的机会。
站在岳阳楼脚下，有种感觉难以言尽，它没有黄鹤楼的檐崖高耸，雄伟壮丽，也没有滕王阁的碧瓦丹柱，斗拱重檐。只有三层，但其内涵却很丰富。岳阳楼为岳阳市西北的巴丘山下，地面海拔54。3米，楼高21。35米，占地面积251平方米，楼顶悬挂着“岳阳楼”三字横匾，是郭沫若先生题写的。楼中的一根楠木支撑着全楼，再用12根“金柱”作为内围，支撑着二楼，外围又绕着20根檐柱，彼此牵制成为整体。全楼没有用一块砖石，全都用木料构成门缝对榫，结构十分严整，工艺精巧，造型庄重。飞檐和楼顶都是用黄色的琉璃简瓦盖成。每一层檐面都有四条脊，第一层脊上装饰着荷花，莲蓬，翘首是凤凰，有天时之意;第二层为昂首的龙头;第二层饰以卷草，翘首为回纹形如意祥云，暗含人和之意。整个楼阁重檐突出，藻井锁窗，雕梁画栋，丹柱彩楹，金碧辉煌，庄严秀丽。三楼楼顶像古代将军的头盔，很是罕见。
进入岳阳楼内，首先映入眼帘的便是神驰已久的《岳阳楼记》雕屏，它是由几块紫檀木组成的。在一楼厅内的四根楠木大柱自楼底直贯楼顶，支撑着整座楼。整座楼都是木头做的，找不到一棵铁钉。在楼的四壁，悬挂着许多木刻匾，都是古今名家在游玩时写下的佳作。
来到二楼，二楼也挂着一幅《岳阳楼记》，这一幅才是真迹，一楼的一幅是距今多年的赝品，虽是假的，但也算是历史文物。
再登上三楼，面积最小，楼堂挂着毛泽东主席手书的杜甫的《登阳楼》，当我站在三楼凭窗眺望时，看到了那水天相接，浑然一色的洞庭湖，正是诗人刘禹锡笔下的“遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺”。楼顶十分富有民族特色---如意斗拱层叠相衬。
观赏到这里，岳阳楼算是比我想象中的要奇丽，要俊秀，希望下次来时，能够一览岳阳市，一览这里的人文风情!
岳阳楼记的读后感800字
了解范仲淹是从《岳阳楼记》开始的。范仲淹以其波澜壮阔的一生与千古绝唱的《岳阳楼记》，在史册上留下了关心国家命运，情系百姓忧乐的光辉形象。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，一个封建社会的士大夫，能有如此高尚的思想境界，是他忧国忧民情怀的高度概括，是他追求社会和谐的理想经典，实在难能可贵。坚守这样的文化信仰和精神追求，在建设中国特色社会主义的伟大实践中，不正是当代青年热爱祖国、奋发有为所应有的担当吗?
我没有到过岳阳楼，但范仲淹的《岳阳楼记》却早已使我心向往之。透过《岳阳楼记》酣畅淋漓的文笔，那临江的春色，秀美的风光，八百里洞庭的浩瀚，人与自然和谐相处的欢愉，彷佛尽收眼底，如临其境。“登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。”我真切地感受到，范仲淹所追求的社会理想，正是自然界万类霜天竞自由，天人合一的和谐欢畅，是荣辱皆忘的博爱与奉献，是社稷民生的繁荣与平和。看如今，党的“”提出建设社会主义生态文明，更加重视环境建设与保护，归根结底是为了全体人民生活得更幸福、更美好。
居安思危，忧国忧民。不以物喜，不以己悲。在几十年的仕途生涯中，范仲淹始终坚持以造福天下苍生为己任，为黎民百姓谋福祉。他为官清政廉洁，体恤民生疾苦，刚直不阿，力主改革，屡遭奸佞诬谤，数度被贬但不改青云之志。个人的荣辱得失，他一直置之度外，虽穷困潦倒，其心系天下社稷的胸襟、超然物外的洒脱，忧国忧民的情操，像一面镜子，在历史的长河里熠熠生辉，令人敬仰。
自强不息，奋斗不止，范仲淹终其一生践行自己的崇高理想。“居庙堂之高，则忧其民;处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧。”这神圣的使命感与荣辱观，如今已成了我们民族精神的无价之宝。理想，是一面旗帜，有了这样的精神，中华民族一定会战胜各种艰难险阻，傲然屹立于世界民族之林。
久久地凝视着范仲淹墓碑上那渐渐模糊的字迹，咀嚼范公留给我们的《岳阳楼记》，一任自己的思绪飘得很远、很远。我想，树立什么样的人生观、价值观，应该是值得我们当代青年认真思考的重大问题。
岳阳楼记读后感800字初中
读过《岳阳楼记》的人们，大多终生难忘范仲淹“先忧后乐”的名言警句。但我，也非常欣赏“巴陵胜状，在洞庭一湖”这九个字给后人的昭示和启迪。
首先，这九个大字给我们巨大的精神财富和思想启迪。在“巴陵胜状，在洞庭一湖”的后面，作者不是写下了描写洞庭湖“衔远山，吞长江，浩浩荡荡，横无际涯”和“北通巫峡,南极潇湘”的美妙文字吗?在大多数人看来，这里写的是洞庭湖的美丽景致，而我看来，他却是在写洞庭湖的博大情怀和开放胸襟。试想，洞庭湖的美丽风景该有多少呀，为什么作者偏偏选择了这两个方面予以描述?我认为这一方面与作者本人的素养和情怀有关，另一方面，则是作者要为后面道出“先忧后乐”的警句做客观上的铺垫。你想，一个人如果没有包容四海的胸怀，他能做到“处江湖之远则忧其君，居庙堂之高则忧其民”和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”吗?
其次，这九个大字也为我们创造新的物资财富和谋求新的发展指明了方向，打开了思路。古老的巴陵曾经是鱼米之乡，有过几千年以农业为支柱产业发展经济的历史;解放后，又曾大力发展化工、造纸、医药等现代工业;改革开放后，为推进城市化进程、快速发展城市，也做过很多的投入。所有这些，都曾取得了相应的成果。然而，就是围绕洞庭湖做的文章太少!其实，搞市场经济已经不需要一个地区、一个城市去谋求小而全的经济布局和发展思路。九百年前，我们的范老前辈就暗示我们，要创造“巴陵胜状，在洞庭一湖”哦!
再次，这九个大字也警示我们树立强烈的环保意识，珍惜大自然对我们偏爱和馈赠!既然“巴陵胜状，在洞庭一湖”，没有了洞庭湖，我们还会有引以为自豪和骄傲的巴陵胜状吗?所以，我们要珍爱洞庭湖、保护洞庭湖、美化洞庭湖!
让我们携起手来，珍爱自然，保护生态，共同把美丽的地球建设成为我们人类理想的家园。
岳阳楼记读后感800字
读了范仲淹的《岳阳楼记》，我被他“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负深深打动。
在《岳阳楼记》一文中，范仲淹因记述重修岳阳楼一事，向人们倾诉了他的政治抱负。他批评那些因环境的好坏而悲喜的人，批评了他们悲观消极的生活态度。相比之下，范仲淹的朋友滕子京却是一个积极面对生活的人。他受贬后还积极从政，短时间内就是巴陵郡“百废俱兴”。就范仲淹本人来说，他的一生是忧天下的一生，不论是日食两餐冷粥，还是做参知政事，他都做到以天下为己任，“不以物喜，不以己悲”。
就《岳阳楼记》这篇文章来说，尽管带有一定的阶级局限性，但文章的主旨却是很值得后人继续发扬光大的。文章中表露出的吃苦在前，享乐在后;严于律己，关心人民疾苦的思想主张在今天仍是很值得借鉴的。想来，在当时的社会中，范仲淹能够提出那些见解，是在是难能可贵!
由此，我想到现在，一个人不论其岗位如何，不论是“居庙堂之高”，还是“处江湖之远”，都应关心国家大事，具有主人翁精神，积极做好自己的本职工作。以那些“不以物喜，不以己悲”时时刻刻关心国家和人民的人为榜样。作为青少年，我们更应从小树立为祖国，为人民贡献自己的志向。好好学习科学文化知识，不断磨炼自己的意志，吧自己培养成社会主义建设的有用之才。
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这一流传了千百年的中华民族优良传统，而今我们要赋予它更新的时代意义，继承发扬广大!