关于高二政治教案的范文大全赏析(精选20篇)

高中政治必修4《生活处处有哲学》教案

教学准备

教学目标

知识目标：

1.哲学智慧生成于人类的生活和实践活动。 2.哲学源于人类对实践的追问和世界的思考。 3.哲学是给人智慧、使人聪明的学问。 4.联系我们的生活和实践，说明哲学并不神秘，它就在我们周围的生活和实践中。

能力目标：

1.通过对生活中的哲学的分析，提高学生的思维层次，锻炼学生的思维能力。

2.通过学习，使学生初步具有用理性和智慧的眼光认识自然、社会和人生的变化和发展的能力。

情感、态度、价值观目标：

1.通过学习，使学生喜欢哲学，热爱哲学，切实体会到生活需要智慧，生活需要哲学。2.使学生认同哲学对于人生的意义和价值，认同哲学是一门指导人们生活得更好的艺术，它可以指导人们更好地认识世界和改造世界。人们要想生活得有意义，就不能没有哲学。

教学重难点

【教学重点】 哲学起源于人们对实践的追问和对世界的思考

【教学难点】 哲学是指导人们生活得更好的艺术

教学过程

导入新课：

【教师】一谈到哲学大家可能都会觉得很神秘，非常的深奥。真是这样的么?我们就带着这个问题，看一个小故事。(播放视频:司马光砸缸)

【教师】好，故事看完了，大家思考一下为何面对困难有的人能想出巧妙办法，有的人则无计可施?

【学生】因为他们有自己独特的思维方式。

【教师】对。在我们生活中如果学会了用哲学的方式去看待问题、处理问题。我们就可以做到就可以站得高、看得远，就可以游刃有余、举一反三。所以是一门让人变智慧的学科。下面就让我们开启这段智慧之旅吧。

【幻灯片】标题：生活处处有哲学

探究一：

【教师】看教材第4页内容，思考孔子为何不愿意与弟子交换?他的智慧是如何获得的?我说一下要求：首先自己仔细阅读这个小故事，并试着回答问题。然后小组交流，最后形成书面材料，到讲台展示。

【板书】一、哲学就在我们身边

【教师点拨】刚才这两个小组的结论都非常好，都指出了孔子的智慧不是天生的，是通过学习，通过对自己的生活经历中的提炼形成的。哲学的智慧产生于人类的实践活动。下面请同学们在课本上标出哲学的产生。(随之板书)

【板书】哲学产生于人类的实践活动

【教师】这个结论在我们学过的知识中也可以找出理论依据。哲学作为思想属于文化的范畴，在必修三中我们学过文化实践中产生。

【教师】为什么在实践活动中会产生出哲学的智慧?大家看课本第五页内容，然后回答这个问题。

【学生】人在认识自然界、人类社会的过程中会进行思考。

【教师】对。人在认识世界和改造世界的过程中会对整个世界抱有很大好奇心，进而有了追问和思考，这样才有了哲学的产生。所以柏拉图说“惊讶，这尤其是哲学家的一种情绪。除此之外，哲学没有别的开端”。

【幻灯片 】柏拉图说“惊讶，这尤其是哲学家的一种情绪。除此之外，哲学没有别的开端。

【教师】由此可见好奇心是在社会进步和个人成长的过程中发挥着重要的作用。

【幻灯片5】可是同学们你有多长时间没对周围的世界产生过惊讶了

探究二：

【教师】课前让大家都搜集了一些哲学小故事，现在大家就一起分享一下。

【学生】学生分享故事

【教师】这些故事都很精彩，为何里面的主人公看待问题，解决问题的方式都很高明?

【学生】都得益于他们的思维方式。

【教师】哲学产生于人的实践活动中，又会自觉不自觉地影响我们的学习、工作和生活。有真正哲学作为我们生活的指导，我们在生活中就可以举一反三、游刃有余。因为哲学的本意就是爱智慧和追求智慧。他就是一门给人智慧的学科。

【教师】好。请同学们在课本上标出哲学的本意。

【教师】但是如果我们在错误的哲学指导下去看待问题，解决问题，就会事与愿违、甚至搬起石头砸自己的脚。

课堂小结：

【教师】本节课作为哲学的入门课。主要讲了两个问题一、哲学产生于人的实践活动，源于人们对实践的追问和思考。二、哲学对我们的生活有指导作用。要求大家树立正确的哲学思想。

【幻灯片】一、哲学产生于人的实践活动，源于人们对实践的追问和思考。二、哲学对我们的生活有指导作用。要求大家树立正确的哲学思想。

【教师】最后送给大家一首哲理诗，希望对大家有所启迪。我们一起读一下。

【幻灯片】插秧歌。手把青秧插满田，低头便见水中天;身心清净方为道，原来退步是向前。

课后习题

《生活与哲学》第一课第一框练习题

一、单项选择题

1. “哲学开始于仰望天穹(借指天空、宇宙)。”这句话生动形象地说明()

A.哲学是高高悬浮于空中的思想楼阁

B.认识世界和改造世界从哲学开始

C.哲学源于人们对实践的追问和对世界的思考

D.哲学是指导人们生活得更好的艺术

2.哲学的本义是指()

A.智慧 B.聪明的人

C.真理 D.爱智慧或追求智慧

3.在抵御金融危机，战胜自然灾害的过程中要坚持用哲学思想指导我们的实践活动，是因为()

①哲学是一门给人智慧、使人聪明的学问

②哲学的任务就是指导人们正确地认识世界和改造世界

③没有哲学的指导，人们就会寸步难行，一事无成

④哲学是指导人们生活得更好的艺术

A.①②③ B.②③④

C.①③④ D.①②④

4.“哲学是智慧的源泉”是说()

①哲学是指导人们生活得更好的艺术

②哲学是现世的智慧，是“文化的活的灵魂”

③真正的哲学可以指导人们正确地认识世界和改造世界

④一切智慧都源于对哲学的学习

A.①②③ B.②③④

C.①③④ D.①②④

5.恩格斯说： “每一时代的哲学作为分工的一个特定的领域，都具有由它的先驱传给它，而它便由此出发的特定的思想材料作为前提。”这说明 ()

A.哲学作为一种思辨活动，与社会生活无关

B.哲学的发展都是建立在已有的思想基础上

C.哲学的发展就是用新观点代替旧观点

D.哲学理论要创新就必须抛开已有的思想材料

6.学校组织义务劳动，某班班主任老师让学生提出劳动量分配的方案。一个男生说：“所有的人都分配等量的劳动，这样最公平。”一个女生反驳说：“这样不公平，我们女同学力气小，应该有差别地分配劳动量才公平。”为此，大家围绕“什么是公平”展开了激烈的讨论。由此可见()

①哲学的智慧产生于人类的实践活动②生活处处有哲学③哲学争论的根源在于语言的含糊性④研究哲学问题可以指导我们更好地实践

A.①②③ B.①②④

C.①③④ D.②③④

7.随着网络技术的发展，互联网不可阻挡地走进了人们的生活。对此人们有不同的看法。有些人认为，在网上发邮件、查询资料、下载软件、购物等，大大拓展了人们的视野，丰富了人们的工作方式和生活方式。有些人认为，网上出现了一些虚假信息、黄色内容，给人们精神世界带来消极影响。更严重的是，有些学生沉迷于网吧，严重地影响了学业和健康。

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高中政治必修4《把握思维的奥妙》教案

教育教学目标：

一、知识目标

1、识忆目标：意识的起源、本质和作用

2、理解目标

(1)意识是社会的产物，劳动的产物;

(2)意识是人脑的机能;

(3)意识是客观存在的反映;

(4)一切从实际出发，实事求是;

3、运用目标

(1)结合所学哲学原理，分析意识是物质世界长期发展的产物。

(2)结合所学哲学原理，谈谈人为什么能够认识世界，论证世界上只有尚未认识的事物，没有不可认识的事物，得出世界是可知的结论。

(3)结合意识的主观能动性原理，列举生活实例，说明人能够在意识的指导下通过实践活动改造世界。

(4)列举生活实例，依据有关原理，说明要想做到一切从实际出发，实事求是，必须既要尊重客观规律，又要充分发挥人的主观能动性;既要有高度的革命热情，又要具备严谨踏踏实实的科学态度;既要反对无限夸大意识能动作用的唯意志主义，又要反对片面强调客观条件，安于现状、因循守旧、无所作为的保守主义。

二、能力目标

1、通过通过意识起源和本质原理的学习，使学生逐步确立辩证唯物主义的意识观，具有正确认识意识现象、分辨物质与意识的界限、把握二者之间的辩证关系的能力。

2、通过学习意识作用的原理，使学生对人类认识和改造世界的能力有正确的估计，逐步培养正确认识和改造世界的能力。

3、通过对一切从实际出发，实事求是原理的学习，让学生明确正确发挥人的主观能动性的途径，培养学生具有理论与实际相结合、发挥主观能动性与尊重客观规律结合、高度的革命热情与严谨踏实的科学态度相结合的能力。

三、德育目标

1、牢固树立物质第一性、意识第二性，意识对物质具有反作用的思想观点，坚定辩证唯物主义的信仰。

2、人们在尊重客观规律的基础上，能够发挥主观能动性，自觉把握客观规律。这要求我们必须保持良好的精神面貌和旺盛的斗志，积极投身于认识世界和改造世界的伟大实践中去。

3、通过对客观规律性和主观能动性辩证关系的认识，增强自觉贯彻和执行党的一切从实际出发，实事求是的思想路线的自觉性。

教学重点难点：

1、意识的本质、意识活动的主动创造性和自觉选择性

2、意识对改造客观世界具有指导作用

3、必须坚持一切从实际出发，实事求是

4、动物心理为什么不能发展为人的意识

教学课时安排：3课时

【导入新课】

2005年10月17日凌晨，5天前从酒泉卫星发射中心起航的“神舟”六号飞船，在平安飞行115个小时32分后重返神州，缓缓降落在内蒙古四子王旗主着陆场的草地上。我国首次真正意义上有人参与的空间飞行试验取得圆满成功。 当费俊龙和聂海胜先后自主出舱，面带胜利的微笑，现场参试人员欢呼雀跃，亿

万中华儿女为之自豪，幸福写在每个人的脸上。神六飞行是一次非常完美的飞行

任务，又一次让载人航天精神“从地面升到天空，从天空安全返回”。伟大的事业孕育伟大的精神。新一代航天人在攀登科技高峰的伟大征程中，以特有的崇高境界、顽强意志和杰出智慧，铸就了载人航天精神，这就是特别能吃苦、特别能战斗、特别能攻关、特别能奉献的精神。

【思考讨论】“伟大的事业孕育伟大的精神”体现怎样的哲学道理?我国为什么要

提倡发扬“特别能吃苦、特别能战斗、特别能攻关、特别能奉献”的载人航天精神?(人具有主观能动性)

一、意识的本质 物质决定意识

1、意识是物质世界长期发展的产物(起源)

【课堂探究】P35页 想一想，无生命物质的反应特性、生物的反应形式同人的意识是什么关系?

【探究提示】反应特性是人类意识产生的物质基础。刺激感应、感觉和心理等生物的反应形式是人类意识产生的生物学前提。意识是自然界长期发展的产物。

(1)意识是自然界长期发展的产物

A意识产生的物质基础：一切物质都具有的反应特性

一切物质都具有的反应特性是人类意识产生的物质基础。这是物体在外部的作用和影响下，发生的机械的、物理的、化学的反应。如滴水穿石、风吹草动、铁皮生锈。

B意识产生的生物学前提：生物的反应形式(刺激感应、感觉和心理)

生物的反应形式(刺激感应、感觉和心理)是人类意识产生的生物学前提。

【介绍】低等生物的刺激感应性――接受外界刺激进行的简单应答活动，具有一定趋利避害的选择性。如：向日葵、含羞草、喇叭花。

【介绍】感觉――动物依靠感觉能从视觉、听觉、味觉、嗅觉、触觉等各个方面，分别反映外界对象的属性。

如：蚯蚓没有听觉和视觉，但凭着身体的触觉能分辨明暗、干燥与潮湿。

蝙蝠双耳有超声波探测器，能在黑暗中飞翔、捕捉飞虫。

蜘蛛织网，有昆虫落网，网的颤动刺激感观去捕食。

【介绍】心理――动物的感觉器官和神经系统发展到哺乳动物，有了发达的中枢神经系统和大脑，能把各种个别的感觉联系起来，形成统一的反映，这就是动物的心理。动物的心理除感觉外还包括知觉、表象和情绪。这种心理还不是意识，但包含着发展到人类意识的可能性。

【课堂探究】P35页

A谈谈你所熟悉的动物有哪些复杂的心理反应。

B上述动物的心理为什么不能发展为人的意识?

【探究提示】A狗见主人会亲昵，见生人会狂吠、扑咬;鸽子送信;鹦鹉学舌;老马识途;猎狗帮助人类拦截猎物、协助破案;

B意识的产生有一个重要的条件，这就是社会和劳动。意识是劳动的产物，是社会的产物。

【举例】黑猩猩舀水灭火(前苏联巴甫洛夫的实验)

将黑猩猩爱吃的水果放在湖中的小船上，水果周围燃有烛火，船的旁边有一个木排，上面有水缸。同时训练黑猩猩学会拧开水缸的水龙头，拿杯子盛水去灭火。当把黑猩猩放到船上后，它发现附近水面的木排上有水缸，但水缸与它所在之处相隔一段较宽的水面。黑猩猩如何取火?(提问)只见黑猩猩用自己身边的短竹竿结成长竿，利用长竿爬到了木排上，拧开了水龙头，盛水后再返回原地，灭了烛火，吃到了美味的水果。

【评价】黑猩猩为什么会舍近求远?因为它没有水的综合性概念，没有抽象思维概括的能力。黑猩猩虽然聪明，但其智力水平仍然属于动物的感觉和心理。

【图表】 意识是自然界长期发展的产物

反应特性 刺激感应 感觉 心理 意识

(2)意识是社会发展的产物

A意识是劳动的产物

劳动和社会交往促进了意识的物质器官人脑的生成，促进了意识的表达手段语言的产生，提供和丰富了意识的内容。

【分析】a劳动推动了古猿向人类的进化，促进了人脑的发展

由于劳动，如用前肢觅食，促进手脚的分离，原始人能直立行走，使头部各种感觉发达起来，脑子能接受更多的信息。

由于劳动，人类的食物由少数果实发展到多种植物、肉食和熟食，输入人体的养料日益丰富，为脑髓的发达提供了必要的物质条件。

由于劳动，脑容量加大，脑的结构复杂化，促进了脑的机能。

b劳动推动了语言的产生

原始人在生产中互相帮助、共同协作，就产生了交流思想的必要，在到了非说不可的地步时就产生了语言。语言是思维的工具，有了语言，人们能够交流思想积累经验，形成了日益丰富的人类认识，促进了人类意识的产生和发展。

可见，没有劳动就没有从古猿到人的转变，就没有意识的产生。

B意识是社会的产物

意识不仅是自然界长期发展的产物，更重要的还是社会发展的产物。意识不仅产生时是社会的产物，而且一直是社会的产物。一个人即使生理正常，如果脱离社会，同样不会有意识。

【举例】我国明代，明成祖为了夺取建文帝的皇位，就把建文帝的儿子朱文圭(gui)囚禁起来，不准任何人同他交谈。当时朱文圭2岁，放出来时57岁，但连牛马都不认识，智力低下如同白痴。

【举例】狼孩

1920年，在印度加尔各答东北的一个叫米德纳波尔的小城，人们常常看到一种神秘的生物出没于附近森林。一到晚上，有两个四肢走路像人的怪物尾随在3只大狼的后面。后来人们打死了大狼，在狼窝里发现这两个“怪物”，原来是两个裸体的女孩，大的有七八岁，小的只两岁。这两个女孩被送到孤儿院去抚养，还给她们取了名字，大的叫卡玛雅，小的叫阿玛雅。第二年阿玛雅死了，卡玛雅一直活到16岁。

【举例】猪孩重返人类社会

辽宁省有一个女孩出生后无人照顾，不满周岁时就与母猪相依为命。饿了吃猪奶，吃猪食;困了，与母猪睡在猪圈里。夏天，她与母猪一起打泥，冬天挤在猪群中取暖。9岁时她听不懂一句话，也不会说一句话。她象猪一样爬行走路，完全养成了猪的生活习性。被称之为猪孩，是一个智力低下、心理严重畸形的纯生物人。1984年，这个在猪圈里活了10年的猪孩引起了社会的关注，政府采取了种种措施对其进行社会化训练，帮助她重塑人性。后来她能进行简单的数学计算，认识汉字1200多个，能进行正常的语言交流并学会骑自行车、使用缝纫机，具备了生活自理能力和社会适应能力。随着年龄的增长，生理发育正常，并有了求偶要求。(84年前无意识，因为她脱离了人类社会)

因此，意识是自然界的产物，是社会的产物，即意识是物质世界长期发展的产物。

2、意识是人脑特有的机能(生理基础)

(1)人脑是意识产生的生理基础

人脑是高度发达的物质系统，是意识活动的物质器官。人脑结构的复杂性和组

织的严密性，决定了它具有产生意识的生理基础。(好比是人体的司令部)

【介绍】人脑的复杂结构

人脑由小脑、脑干、间脑、后脑、大脑等组成，约有1000亿个神经细胞。大脑是最高级的部位。大脑分成左右两半球，表面覆盖厚2-3毫米的大脑皮层，上面购回密布，皮层上的140亿个神经细胞可以储存1000万亿信息量。大脑皮层有许多功能区：视区、听区、运动区、语言区，这些功能区分工协作，形成复杂的神经网络，并同全身各个器官相联系，接受体内外的信号，进行分析综合。

人脑的某个部位一旦遭到破坏，人的相应功能就会丧失，人的意识功能就会受影响甚至丧失。

【举例】中风-瘫痪

【举例】丈夫喝醉酒回家，蹑手蹑脚地摸进卫生间，找来橡皮膏，对着镜子往自己酒醉闹事留下的伤口上贴，然后悄悄爬上床。第二天早晨，他被妻子愤怒的喊声惊醒：“你说不再喝酒了，可仍然说话不算数，昨日又喝醉了，你瞧卫生间的镜子上，横七竖八贴了多少橡皮膏?”(人脑被酒精麻痹，无法产生正常人的意识)

【介绍】脑容量的比例比较

现代人脑的重量约1500克，大致相当于体重的1/50;黑猩猩的脑重不足400克，大致相当于体重的1/150;大猩猩脑重约540克，大致相当于体重的1/500。

因此，只有组织严密、功能复杂、高度发达完善的人脑才能承担起产生意识的物质器官。

【课堂探究】P36页

A有没有一种高等动物的脑在复杂性上超过人脑?

B动物的脑在机能上有没有可能达到人脑的水平?

【课堂提示】A没有一种高等动物的脑在复杂性上能够超过人脑。

B永远不可能。人脑是高度发达的物质系统，是产生意识活动的生理基础。

(2)意识活动是通过人脑对外界刺激的一系列反射活动实现的

【图表】 第一、第二信号系统

无条件反射：动物遗传的本能

反射 第一信号系统：具体事物的刺激(人和动物共有)

条件反射

第二信号系统：语言刺激 (人类特有)

【结合图表讲解】

反射分为无条件反射和条件反射。无条件反射是动物由遗传获得的本能。(如吃、喝、拉、撒;)条件反射有两种：一种是由于具体事物的刺激而引起的反射;，叫做第一信号系统，这是人和动物所共有的(如看到美味流口水;望梅止渴;见到恐怖场景毛骨悚然);一种是在语言刺激下产生的反射，叫做第二信号系统，这是人所特有的。(如画梅止渴、谈虎色变)。 意识活动的实现过程是人脑在第一、第二信号系统基础上对外界刺激的反射。

【举例】面对汉堡，狗、人都会流口水――第一信号系统;

面对汉堡图(或语言描述)，狗无动于衷，人则会流口水;

【举例】玛沙在宠物商店看见一只漂亮的鹦鹉，透着一股机灵劲儿，标价只有50元，她问老板为什么这么便宜，老板低声说：“夫人，我是个诚实的商人，话说在前头，这只鹦鹉很不错，可它出身不好，以前在夜总会呆过，说的话会不入耳，所以很多顾客不愿买它”。玛沙最后掏钱买下了这只鹦鹉，挂在客厅里。那只鹦鹉四下打量，又看了看玛沙，张嘴说道：“哇，新的客厅，新的老板娘!”一会儿两个女儿放学回来了，鹦鹉开口说道：“哇，新来的小妞!”晚上玛沙的丈夫凯恩下班回家了，鹦鹉主动说道：“哇，凯恩，你又来了!”

幽默表明：意识是人脑特有的机能，鹦鹉只有感觉心理，没有第二信号系统上的思维，只能机械模仿人的语言，而不能看情况说话。

【课堂探究】P36页

A对动物说“梅”，能不能使动物“止渴”?对动物谈“虎”，能不能使动物“色变”?

B人对外界刺激产生的反映和动物对外物刺激产生的反应有什么区别?

【探究提示】A不能。(人和动物饥肠辘辘时见到食物都会分泌唾液，这是人和动物都有的本能)

B对人来说“望梅”可能“止渴”，“谈虎”可能“色变”。这是因为，人脑对外界的刺激就有一种精神性的反映。人脑有第二信号系统，而动物没有。

【举 例】马戏团训兽方法

因此，意识是人脑的机能，没有人脑就不可能有人类意识的产生。

3、意识是客观存在的反映(内容)

【图表】 加工厂 人脑

产品 意识

作用于

原材料 客观存在

(1)人脑是意识生成的厂房和机器

(2)客观存在是意识生成的原材料

不管是正确的意识还是错误的意识，都是人脑对客观存在的反映，都是客观存在通过生活和实践的环节进入人脑、并在人脑中加工改造的结果。因此，意识是客观存在的主观映象。

【举例】两个住在茅屋里的姑娘畅想当上皇后的享受。一个说：“我若当上皇后，一定找两个丫鬟，一个帮我喂猪，一个替我打草”。另一个说：“我若当上皇后，一定预备两个大罐子，一个盛红糖，一个盛白糖，想吃红糖有红糖，想吃白糖有白糖”。由于她们的生活非常贫困，决定他们的想象如此简朴。

【课堂探究】P36页

A离开了客观对象，能不能产生人类的意识?

B离开了客观对象，会不会有鬼神观念?

【探究提示 】A离开了客观对象不会产生意识。如科幻片重的外星人的样子大体也都是人的形状。

B离开了客观对象不会有鬼神的观念。鬼神形象能在现实中找到它的原型。

【举例】孙悟空的形象：猴面、猴身、虎皮裙、金箍棒、性格(坚忍不拔、忠心耿耿、机智勇敢、疾恶如仇)

【举例】胸有成竹-宋朝有个画家叫文与可，善于画竹。他在住处四周种了许多竹子，一年四季观察竹子的变化。他对竹枝、竹叶在各个不同时期的形状、姿态，都有透彻的了解，因而当他画竹时，能够做到“下笔如有神”，快速地画出各种各样生动逼真的竹子。

【举例】徐悲鸿画八骏图、齐白石画对虾栩栩如生

【举例】在山东蓬莱，自古就流传着“蓬莱仙境”的故事。据说，大海中有三

座神山，山上有金银建成的宫殿，神仙出没其中，还收藏着长生不老药。史书上说，早在两千多年以前的战国时期，地处渤海边沿的齐国的威王、宣王和燕国的昭公，这些诸侯王公梦想长生不老，都曾派人乘船出海去探寻神山仙境。后来秦始皇东巡时，也听信了海上有神山的传说，多次派人去寻神山找仙药，甚至还让方士徐福带着许多童男童女一起乘船出海。

当然大海中没有仙山，也没有灵丹妙药可以使人长生不老。可是有时候海面上会出现奇妙景象。1981年7月10日下午两点钟，在海边的蓬莱阁，数百名旅游者正隔海眺望着庙岛的迷茫景色，忽见在岛南海面上空云雾之中，隐约出现了两个小岛，十分钟后，小岛上的道路、树木、山峦、亭台楼阁清晰可辨，行人、车辆时隐时现。这虚幻缥缈的奇景持续了40分钟。

对于这种景象，古时候也有人从自然界本身去寻求产生的原因，说是由蜃(一种大蛤蜊)吐出的气形成的，所以也称“海市蜃楼”。其实这只是一种猜想，并不符合科学。随着科学的发展，人们对这种景象有了正确的认识。原来这种现象是光线折射造成的。把远处地面上的房屋、人物映现到空中，出现海市蜃楼。

【总结】P37

总之，从意识的产生、生理基础、内容看，物质先于意识而存在，意识依赖于物质，物质决定意识。

二、意识的作用 意识对物质具有反作用

1、人能够能动地认识世界

【举例】在画家丘罗夫家里有一幅风景画，画面上呈圆锥型的山峰临湖而立，山顶是白色的，但山脚和湖面却闪着蓝光，似乎笼罩着一层雾气，而山石远远望去又呈红色。这幅风景画虽然没有秀丽的山水，但画家却视为至宝，镶上精致的镜框悬挂在醒目的地方。有一天，地质学家瓦尔霍夫在画家的家里见到这幅画，画面上的奇特景色立即引起了他的注意。地质学家在画前沉思良久，然后问道：“这幅画上的景色是真的吗?”“这是卡顿山脉附近的实地写生画。”画家回答，“传说这个地方好像有什么魔鬼似的，无人敢去涉足。我出于好奇，那天冒险进入这个危险区。果真还没走到湖边就胸闷头晕，恶心难忍。湖边寸草不生，一片沉寂。在窒息的窘况下，我草草画好这幅画，回家后病了四年之久!”

听了画家的话，地质学家再次陷入沉思。他运用自己丰富的地质学知识，在头脑中反复思索着隐藏在这幅画后面的自然之谜。终于，他找到了问题的答案：那红色的山石可能就是硫化汞矿石，在高热下它可以分解为硫和水银，山脚下的湖必然是一个水银湖，那湖荡漾的蓝色雾气就是剧毒的水银蒸气。为了证实自己的猜想，地质学家带上助手和防毒器具，到这个危险地带考察。果然，一切都如他当初判断的那样，一个地质史上的伟大发现就这样产生了。

这个故事说明意识能够正确地反映客观事物。世界上没有不可认识的事物，

只有尚未被认识的事物。人们的知识构成不同，对同一客观事物会作出不同的反映。

【举例】非典-SARS疫苗已研究出来。

(1)意识活动具有目的性和计划性

【课堂探究】P38页

A为什么说最蹩脚的建筑师也要比最灵巧的蜜蜂高明?

B马克思的这段话说明了什么?

【探究提示】A建筑师的活动总是有计划性和目的性。

B人的意识活动具有目的性和计划性。

人们在反映客观世界的时候，总是抱有一定的目的和动机，在实施行动之前还要预先制定蓝图、目标、行动方式和行动步骤等。而动物的活动却纯粹是无目的的本能活动。

【举例】毛毛虫之死

法国科学家法伯曾做过一个著名的“毛毛虫”试验，这种毛毛虫有一种“跟随者”的习性，总是盲目地跟随着前面的毛毛虫走。法伯把若干个毛毛虫放在一个花盆的边缘，首尾相接，围成一圈，并在花盆周围不到6英寸的地方撒了一些毛毛虫最爱吃的松针。毛毛虫开始一个跟着一个，绕着花盆一圈一圈地走。一小时过去了，一天天过去了，毛毛虫还不停地坚忍地团团转，一连走了七天七夜，毛毛虫终于因为饥饿和筋疲力竭而死去。辩证唯物主义告诉我们：意识是客观存在在人脑中的反映。意识只是人脑特有的机能。动物只能消极地适应自然，而人不仅能够适应自然，还能改造自然，使自然界向有利于人类的方向发展。

(2)意识活动具有主动创造性和自觉选择性

意识不仅能反映事物的外部现象，而且能够把握事物的本质和规律。意识不仅能够“复制”当前的对象，而且能够追溯过去、推测未来，能够创造一个理想的或幻想的世界。意识活动的主动性和创造性，是人能够认识世界的重要条件。意识对客观物质的反映则是自觉、主动的，因受到实践的制约而有所选择。

【比较】意识活动与照镜子的区别

镜子对客观事物的反映是被动的、机械的、不加选择的(猪八戒照镜子里外不是人);就一个人，医生望闻问切;商人琢磨怎样说服购买他的商品;教师会检查督促他的行为是否规范)。而且，意识活动是创造性的。在现实世界中，人的活动受到很大程度的制约，但在思维中可以充分发挥想象的翅膀。人的意识不仅可以感受现象、还能透过现象挖掘本质。(定律的发现)

【举例】机会、学习、宰掉他

作家冯骥才曾写过一篇《富人区》的短文。文章的大意是：在洛杉矾.一位美国朋友陪他去看富人区。他问：“你们看到富人们住在这么漂亮的房子里会不会嫉妒?”他这位美国朋友惊讶地看着他，说：“嫉妒他们?他们能住在这里，说明他们遇上了一个好机会。如果将来我也遇到好机会，我会比他们做得还好!”

后来在日本，一位日本朋友陪他去看富人区。他又拿同样的问题问日本朋友：“你们看到富人们住着这么漂亮的房子，会嫉妒吗?”这个日本朋友稍微想了想，摇摇头说：“不会的。”继而他解释道：“如果一个日本人见到别人比自己强，通常会主动接近那个人，和他交朋友，向他学习，把他的长处学到手，再设法超过他。”

前不久，一位南方朋友来看他，他无意中再次想到问过美国朋友和日本朋友的那个问题，就问朋友：“去富人区参观，会不会嫉妒?”“嫉妒?”朋友眉毛一扬，笑道：“何止嫉妒，恨不得把那小子宰了!”

面对许多致富的事实，文中的美国人认为是他们机会好，坚信只要有机会，自己可以比富人还富;日本人注重学习和超越，认为只要主动学习，就可以超越别人;而文中提到的中国朋友，则注重结果，希望占有和不劳而获。上述短文生动地说明，人们面对同一个客观现象，由于所处的立场不同，利益立足点不同，对同一客观事实的感受与评价往往大相径庭。可见，对一个客观事实的感受，一旦同人们的具体利益联系起来，那么在观察问题时就会对同一事物形成不同的甚至是对立的看法。

【过渡】人们通过实践活动把头脑中观念的东西变成现实，在自然界中打下人的印记，世界的面貌正在人的双手中发生着改变，地球的各个角落，到处布满了人的足迹.所有的这一切，都凝结着人类意识的痕迹，彰显着一个人化的世界。

2、人能够能动地改造世界

【课堂探究】P39页

A 科学家关于电脑的设计理念是从哪里来的?

B意识在人类改造世界的活动中是怎样发挥作用的?

【探究提示】人能够改造世界，能够创造出客观世界中原本没有的东西。自然界可以演化出一座珠穆朗玛峰，却演化不出一台电脑，而人却可以制造出电脑。因为人有意识，人有思想，能形成观念，思想和观念等都是人对客观存在的反映。

A科学家对于电脑的设计理念是对客观存在的创造性反映。

B意识可以指导人的实践活动。

(1)意识对改造客观世界具有指导作用 能动地改造世界(意识 现实)

人们在意识的指导下能动地改造世界，即通过实践把意识中的东西变成现实的东西，创造出没有人的参与永远也不可能出现的东西。动物没有自觉的意识，不能认识世界，也不能改造世界。

【举例】鲁班发明锯子

A改造自然(地铁、隧道、立交桥、长江大桥、三峡工程、抗洪、克隆)

B改造社会(制度的更替、改革开放、和谐社会)

【课堂探究】P40页 有人说：“精神不是万能的，但没有精神是万万不能的。”精神对人的心理和行为具有极大的影响。结合实际谈谈你的体会。

【探究提示】

意识具有能动作用，对人产生调节和控制作用，但不能片面夸大精神的作用，把精神看作是万能的，就会陷入唯心主义。

(2)意识对于人体生理活动具有调节和控制作用

意识活动依赖于人体的生理过程，又对生理过程有着积极的反作用。高昂的精神，可以催人向上，使人奋进。萎靡的精神，则会使人悲观、消沉，丧失斗志。

意识对生理活动的控制表现在两个方面：一是抑制某些生理上的冲动(如排泄、饮食、情绪、青春期的冲动);二是激发人的潜能，做出惊人的举动(如98抗洪;运动员克服生理极限夺取金牌，为国争光;克服外界形形色色的诱惑，安心学习)

【举例】现实生活中，类似的事例可以说不胜枚举。一些人生活的内容差不多，可是他们的生活状态却不大一样。有的乐观，整日里笑呵呵的，而有的则内心充满抑郁与烦恼。其中一个原因，就在于他们观察生活的角度不同。对此，英国伟大的剧作家萧伯纳说：假如桌上有半瓶酒，有人高喊：“太好了!还有一半。”他看到的是“半满”，这个人便是乐观主义者。有人叹息：“糟糕!只剩下一半了。”他看到的是“半空”，这个人是悲观主义者。同样是半瓶酒，只是观察它的角度不同，便有乐观与悲观之分。

3、一切从实际出发，实事求是(三个要求)

【概念理解】P41 相关衔接

实事：就是客观存在的一切事物;求：研究;是客观事物的内部联系，即规律性。

【课堂探究】P40页 在日常生活中，做一件事情要想达到预期的目的，首先要具备什么条件?你能用具体的事例来说明你的理由吗?

【探究提示】做事情必须尊重客观规律，从客观实际出发。

【举例】父母盲目报兴趣班(不愿弹钢琴，自断手指)

(1)要把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来

首先，规律的客观性要求我们要遵循客观规律，从客观存在的事物出发，找出客观规律，指导行动。

其次，一切从实际出发，实事求是，并不是否定发挥主观能动性。它要求我们不断解放思想，与时俱进，以求真务实的精神探求事物的本质和规律，在实践中检验和发展真理。

第三，一切从实际出发，实事求是，它是我们做好各种事情的基本要求，也是无产阶级政党制定和执行正确的路线、方针、政策的前提和依据。

【举例】1+1>2

一个犹太人对儿子说：“我们唯一的财富就是智慧，当别人说1+1=2时，你该想到大于2。”20年后，父亲死了，儿子独自经营铜器店。他曾把一磅铜卖到3500美元，此时他已是麦考尔公司的董事长，使他扬名的则是一堆垃圾。1974年，美国政府为清理给自由女神像翻新扔下的废料，向社会广泛招标，无人应标。正在法国旅行的他听说后，立刻飞往纽约，看过堆积如山的铜块、螺丝和木料，未提任何条件，当即签了字。当时，许多运输公司对他的愚蠢举动暗自发笑。他组织工人先将废料分类，然后将废铜熔化，铸成小自由女神像;把木头加工成底座;废铝、废铅做成纽约广场的钥匙。最后，他把从自由女神像身上扫下的灰尘包装起来，出售到花店。不到3个月，他把一堆废料变成了350万美元，每磅铜的价格整整翻了一万倍。麦考尔公司的董事长成功的秘诀在于：他尊重客观规律，善于发挥主观能动性。

【举例】把木梳卖给和尚

某企业招聘营销人员，负责人出了一个实践性题目：把木梳卖给和尚。多名应聘者困惑不解，光头和尚怎么会买木梳?纷纷离去(害怕困难)，只剩下甲乙丁三人。甲历尽千辛万苦甚至遭受和尚们的唾骂，最后卖出一把木梳，那是下山时小和尚挠头皮为了止痒顺便买的(不顾实际)。乙为人比较机灵，他见拜神者个个被山风吹得头发蓬乱，便建议长老在庙宇里配备木梳让进香者梳理头发，以免对神不敬。长老采纳了建议，买了十把，因为山上共有十座庙宇。丙见进香者如云，施主络绎不绝，便建议主持：“进香者心虔诚，施主慷慨，宝刹应对其有所回赠以报平安，鼓励他们做善事，你书法好，我有木梳一批，你可写上积善梳三字作为纪念品赠给香客。”主持大喜，当即买下1000把，香客得到了纪念品十分高兴。(思路宽广富于开拓，既尊重客观规律，又充分发挥主观能动性)

【课堂探究】P41页

A该地区是针对什么来制定自己的发展战略的?

B如果你是这个地区的负责人，你会根据什么来制定你所管辖地区的经济发展政策?

【探究提示】A根据自己地区的经济、政治和文化的发展实际

B必须遵循客观规律，一切从实际出发，实事求是地制定经济发展政策。

(2)要把高度的革命热情同严谨踏实的科学态度结合起来

【思想教育】针对自己知识、能力的现状，制定阶段奋斗目标和计划，排除干扰，抵制外界的不良影响，克服自身的懒惰、懈怠和畏难情绪，有计划地学习、训练。笨鸟先飞，脚踏实地。

(3)既反对夸大意识能动作用，又反对消极保守、安于现状、无所作为的思想

【举例】爱迪生发明白炽灯泡

一次，正当爱迪生致力于发明白炽灯泡的时候，有一家大公司老板取笑、挖苦他说：“你已经失败了1200次，该停止这种徒劳的游戏了!”爱迪生反驳说：“不!我的成就是发现了1200种材料不适合作灯丝。”正是凭着这种坚忍不拔的精神，终于发明了灯泡。

【本课归纳】1、意识的本质(三个：起源、生理基础、内容)

2、意识的作用(二个：认识世界、改造世界)

3、一切从实际出发，实事求是(三个要求)

【补充】 物质和意识的辩证关系

一、物质决定意识 (即意识的本质)

1、从起源看，意识是物质世界长期发展的产物;

2、从生理基础看，意识是人脑的机能;

3、从内容看，意识是客观存在的反映;

二、意识对物质具有反作用

1、人能够能动地认识世界

意识活动具有目的性和计划性;意识活动具有主动创造性和自觉选择性

2、人能够能动地改造世界

意识对改造客观世界具有指导作用;意识对于人体生理活动具有调节和控制作用

【布置作业】

一、 第五课课堂作业

1、物质和意识的辨证关系(见补充内容)

2、如何做到一切从实际出发，实事求是?(三个要求)

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高中政治必修4《百舸争流的思想》教案

一、本课设计意图

(一) 教育教学目标

1.知识目标

(1) 识记

○什么是哲学的基本问题?

○哲学基本问题包括哪两方面的内容?

○什么是唯物主义?

○什么是唯心主义?

○不可知论的基本内涵是什么?

(2) 理解

○为什么说思维和存在的关系问题是哲学的基本问题?

○如何理解哲学基本问题第一方面的内容是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准?

○如何理解相对于唯物主义和唯心主义的斗争来说，辩证法和形而上学的斗争仅具有从属的意义?

(3) 运用

○学会判定什么样的观点是唯物主义的、什么样的观点是唯心主义的。

○如何区分唯物主义的三种基本形态?

○如何区分唯心主义的两种基本形态?

○哲学的基本问题和人们生活的关系。

2.能力目标

(1) 使学生初步具有识别不同哲学派别本质的能力。

(2) 使学生初步具有自觉运用哲学基本问题理论认识、分析和把握社会生活现象的能力。

3.情感、.态度和价值观目标

(1) 对世界的不同认识形成了不同的哲学，各种不同的哲学总是在相互辩难中发展，我们应该坚持辩证唯物主义观点，自觉反对和批判唯心主义。

(2) 坚持用辩证唯物主义观点认识世界，用辩证唯物主义指导自己的生活和实践。

(二) 课程标准的基本要求

内容目标：援引经典作家的言论，说明对世界的不同看法形成不同的哲学;解释哲学的基本问题。

提示与建议：古今中外许多著名思想家的言论，表达着各自的哲学思想，反映了唯心主义与唯物主义的争辩、形而上学与辩证法的不同。思维与存在的关系是哲学的基本问题。汇集资料：哲学的基本问题与生活息息相关。

二、教学内容分析

(一) 教学提纲

框题一：哲学的基本问题

1.什么是哲学的基本问题

(1) 哲学的基本问题是思维和存在的关系问题。

(2) 哲学的基本问题包括两方面的内容。

2.为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题

(1) 思维和存在的关系问题是人们在现实生活和实践活动中首先遇到和无法回避的基本问题。

(2) 思维和存在的关系问题是一切哲学都不能回避、必须回答的问题。

(3) 思维和存在的关系问题，贯穿于哲学发展的始终，决定着哲学的基本性质和方向，决定对哲学其他问题的回答。

框题二：唯物主义和唯心主义

1.唯物主义

(1) 什么是唯物主义?

(2) 唯物主义的三种基本形态。

2.唯心主义

(1) 什么是唯心主义?

(2) 唯心主义的两种基本形态。

3.唯物主义、唯心主义和辩证法、形而上学的关系

(二) 结构分析及探究活动设计意图

1.本课的逻辑结构

本课也是“生活与哲学”模块的绪论，主要是在第一课对什么是哲学这一问题回答的基础上，进一步从哲学的具体存在形态和发展过程的角度介绍哲学，目的在于让学生对于关于什么是哲学有一个历史的和感性的认识。标题为“百舸争流的思想”，主要负载的任务有二：一是说明哲学的基本问题，二是介绍不同哲学派别的基本观点。围绕这两个问题，我们设计了两个框：哲学的基本问题，唯物主义和唯心主义。

第一框，哲学的基本问题。

哲学研究的问题有许多，但最基本的问题只有一个，这就是思维和存在的关系问题。

为了说明这一问题，我们设计了两个目：第一个目主要解释什么是哲学基本问题，哲学基本问题包括哪两方面的内容;第二目主要说明哲学基本问题和我们生活的关系，同时回答为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题。

第一目，什么是哲学的基本问题。在这一目中，我们首先回答了什么是哲学的基本问题，然后介绍了哲学的基本问题所包括的两方面的内容。对哲学的基本问题第一方面内容的不同回答是划分唯物主义和唯心主义的标准。对哲学的基本问题第二方面内容的不同回答是划分可知论和不可知论的标准。

第二目，为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题。

首先，思维和存在的关系问题是人们在现实生活和实践活动中首先遇到和无法回避的基本问题。哲学是对生活实践的追问和思考，生活实践中的基本问题，当然就是哲学的基本问题。

其次，思维和存在的关系问题，是一切哲学都不能回避、必须回答的问题。哲学要研究物质世界最一般的本质和最普遍的规律，就必须首先对存在于物质世界中的两类基本现象思维和存在作出回答，否则就不能称作哲学。

最后，思维和存在的关系问题，贯穿于哲学发展的始终。对这一问题的回答决定着哲学的基本性质和方向，决定对哲学其他问题的回答。

第二框，唯物主义和唯心主义。

这一框主要是通过对哲学存在和发展的具体形态的介绍，让学生从中感受什么是哲学。围绕这一问题，我们设计了两个目：第一目主要是通过对历史上各种不同的唯物主义哲学的介绍，从中概括出唯物主义的三种基本形态;第二目主要是通过对历史上各种不同的唯心主义哲学的介绍，从中概括出唯心主义的两种基本形态。

第一目，唯物主义。这一目的基本逻辑结构是：唯物主义古代朴素唯物主义近代形而上学唯物主义辩证唯物主义和历史唯物主义。首先介绍什么是唯物主义，然后再谈唯物主义发展的三种基本形态。

第二目，唯心主义。这一目的基本逻辑结构是：唯心主义主观唯心主义客观唯心主义。首先介绍什么是唯心主义，然后再谈唯心主义发展的两种基本形态。

2.本课探究活动的设计意图

第一框，哲学的基本问题。

第一目，什么是哲学的基本问题。此目设计了一个探究活动。

这一探究活动主要是说明在许许多多的哲学问题中，有没有一个贯穿哲学发展始终的基本的问题。哲学要研究人与自然的关系、人与社会的关系、人与自身的关系，要回答宇宙问题、人生问题和认识问题，用中国哲学的概念来表述就是天与人、道与器、名与实、形与神、心与物、理与气、知与行等关系问题。在这许多问题中一个最基本的问题就是思维和存在的关系问题。在课堂上教师还可以和学生一起讨论哲学应该研究哪些问题。

第二目，为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题。此目设计了一个探究活动。

这一探究活动主要是说明哲学的基本问题和我们的生活息息相关，我们的生活、实践处处涉及哲学基本问题。共有两问。第一问，主要是让学生通过自己的思考认识到，无论是工业、农业，还是商业、教育、服务等生活和实践活动，都涉及思维和存在的关系问题。第二问主要是让学生思考学习计划与学习实际之间的关系，从中认识到正确处理思维和存在的关系对于我们的生活、学习等活动具有重要的意义。

第二框，唯物主义和唯心主义。

第一目，唯物主义。此目设计了两个探究活动。

第一个探究活动，是为了说明什么是唯物主义、什么是唯心主义。共有一问。这一问题通过对生活中一些具体实例的思考，弄清什么是唯物主义、什么是唯心主义，明确唯物主义和唯心主义这两个术语只能在思维和存在何者为第一性的意义上使用，而不能在别的意义上使用，如果给它们加上别的意义就会造成混乱。如有人把信不信鬼神作为划分唯物唯心的标准，还有人把是否相信理想的力量、是否追求理想意图、是否相信人类进步作为划分唯物唯心的标准(如费尔巴哈)，也有人把心硬和心软作为划分唯物唯心的标准(如实用主义者)，都造成了对唯物主义和唯心主义理解上的混乱。这一问可以组织学生进行课堂讨论。

第二个探究活动，是为了说明唯物主义的三种基本形态。共有两问。第一问主要是让学生通过对材料的思考，知道什么样的观点是唯物主义的、什么样的观点是唯心主义的。第二问主要是让学生通过对资料中所反映出的观点的合理性与局限性的归纳和分析，了解朴素唯物主义的进步性和局限性。

第二目，唯心主义。此目设计了两个探究活动。

第一个探究活动，是为了说明什么是主观唯心主义，让学生通过思考认识到主观唯心主义的基本特点是夸大了主观精神的作用，把人类思维对感觉的依赖夸大为世界对感觉的依赖。共有两问。第一问主要是让学生思考人的思维和世界是什么关系，是不是没有人的思维就没有客观世界?从中感悟主观唯心主义的错误和局限。第二问主要是让学生通过自己的思考，体会主观唯心主义犯错误的原因，同时也应领会到主观唯心主义对人类认识发展的启发和借鉴意义。

第二个探究活动，是为了说明什么是客观唯心主义，让学生通过思考认识到客观唯心主义的基本特点是夸大了概念或客观精神的作用。共有两问。第一问主要是让学生通过对材料的思考，知道什么样的观点是客观唯心主义。第二问主要是让学生通过自己的思考，感悟客观唯心主义在思维与存在关系上的错误，同时也应领会到客观唯心主义对人类认识发展的启发和借鉴意义。有条件的情况下，可以组织学生围绕唯物主义在人类认识发展过程中的作用和唯心主义这一朵不结果实的花对人类认识发展的借鉴意义进行讨论。

三、教学重点、难点分析

(一) 重点、难点问题分析

1.哲学的基本问题

哲学研究的问题很多，但哲学的基本问题是思维和存在的关系问题(或意识和物质的关系问题)。哲学基本问题是恩格斯在《路德维希•费尔巴哈和德国古典哲学的终结》中提出来的：“全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题。”恩格斯第一次明确提出并集中论述这个问题，既是对哲学发展历史的概括和总结，也是对前人研究成果的概括和总结。

这个问题应该既是教学的重点，又是教学的难点。

(1) 由其在哲学中的地位决定。在中外哲学发展史上，出现了各种各样的哲学派别，它们研究的问题也包含着许多方面的内容。但思维和存在的关系问题贯穿于哲学发展的全部历史过程中，对这一问题的回答直接影响着对哲学其他问题的回答和解决。思维和存在的关系问题，是任何哲学派别都不能回避且必须回答的问题，是研究和解决哲学其他问题的前提和基础。

(2) 依据课程标准的规定。课程标准对本课的内容目标规定有：要求学生“解释哲学的基本问题”，在“提示与建议”中也明确指出了“思维和存在的关系问题是哲学的基本问题”。在新的课程标准中明确提出解释哲学基本问题的要求，是过去的课程标准(1998年教育部颁布高中思想政治课课程标准)没有的。

(3) 由教学的目标任务决定。学生只有了解了哲学的基本问题，才能对哲学的内容有一个宏观和总体的认识，才能了解不同哲学派别和观点，吸收前人的智慧，坚定辩证唯物主义立场。但这个问题有较强的理论性和概括性，学生初步接触哲学，缺乏高度抽象概括的思维能力，理解起来是有难度的。另外，教师对这个问题的教学掌握的理论深度和层次也是有难度的。

尽管哲学界对哲学基本问题的提法存在着争议(详见本课“教学资源链接”)，但教材还是采用恩格斯的论述。哲学基本问题包括两方面的内容：一是思维和存在何者为第一性的问题，对这个问题的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准;二是思维和存在有没有同一性的问题，即思维能否正确认识存在的问题。

对这个问题的教学，建议采用“创设问题情境，启发学生自主思考得出结论”的教学思路。可以选用哲学史上围绕哲学基本问题开展争辩的史实，提出让学生思考的问题。这样既可以给学生讲点哲学史的东西，也能引起学生的兴趣(这里不把学生的注意力放到对这些问题的评价上)。比如，选用我国古代哲学史上关于形神关系的争论的史实(详见本课“教学资源链接”)，提出问题：这里的“形”指的是什么，“神”指的是什么?你认为先有“形”还是先有“神”?“形”和“神”的关系应该怎样?为什么说它们的观点是对立的?它们之间的关系揭示了什么样的哲学问题?等等，引导学生进行思考和议论。在教师的引导下，使学生明确在这场形神关系的论战中，所谓人的形体指的是物质存在的东西，所谓精神指的是思维(意识)现象。所谓形神关系问题，是各派哲学争论的基本问题。哲学上讲的第一性、第二性的问题，就是讲谁先谁后、谁决定谁的问题。思维和存在、意识和物质，何者是世界的本原、谁决定谁的问题，是划分唯物主义和唯心主义两大基本派别的唯一标准。

对哲学基本问题第二个方面的内容，可以从庄子(公元前369一前286)梦蝶的故事谈起。两千多年前的庄子，有一次梦见自己变成了一只蝴蝶，醒来后提出了一个著名的问题：

“究竟是刚才庄子梦见自己变成了蝴蝶呢，还是现在蝴蝶梦见自己变成了庄子?”按照常识，不管我梦见了什么，梦只是梦，梦醒后我就回到了真实的生活中，这个真实的生活决不是梦。可是哲学家偏要问：你怎么知道前者是梦，后者不是梦呢?你究竟凭什么来区别梦和真实?因此，庄子提出的问题貌似荒唐，其实是一个非常重要的哲学问题：我们凭感官感知到的这个现实世界究竟是否真的存在着?思维和存在有没有同一性?按庄子的观点，既然我们在梦中会把不存在的东西感觉为存在的，这就证明我们的感觉很不可靠，那么，我们在醒时所感觉到的我们以及我们周围的世界的存在也很可能是一个错觉，一种像梦一样的假象。

有一天，庄子和他的朋友惠施(公元前370一前310)一起外出散步，走到一座桥上，只见桥下有很多鱼不停地游来游去，穿梭嬉戏，自由自在，好不惬意，于是庄子说：“你看，鱼是多么快乐呀!”惠施说：“你不是鱼，怎么知道鱼很快乐呢?”庄子反问道：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢?”惠施说：“我不是你，固然不知道你的感觉如何，可是你也不是鱼呀，你怎么知道鱼快乐不快乐呢?”按照惠施的说法，不是鱼，就不知道鱼的快乐，那么不是物，就不知道物的道理了，由此推论下去世界上就没有可以认识的东西了。这就反映了哲学基本问题的第二方面的内容。

在哲学上，对这个问题有两种不同的回答：一是认为事物是可以认识的;一是认为事物是不可以认识的。在外国哲学家中也有这种不可知论的观点，如近代英国哲学家休谟(详见“人物介绍”)，就否认人有正确认识世界的能力，认为人只能认识自己的感觉，如视觉、听觉、嗅觉等，至于其他东西是否存在，我们是不知道的(是否介绍休谟和康德的观点，可以依据不同学校学生的不同情况而定)。

在教学中，还要注意以下几个问题。(1)使学生明确意识与物质关系的问题和意识与物质的辩证关系问题是不同的。意识与物质的关系(思维和存在的关系)问题是哲学的基本问题，不仅是所有哲学必然遇到的问题，而且是所有哲学必须首先回答的问题。而意识与物质的辩证关系问题，是马克思主义哲学的命题，它正确回答了哲学的基本问题，科学地指出了物质决定意识，意识对物质有能动的反作用。(2)对唯物主义和唯心主义的内容的教学处理。由于下一框还集中阐述这个问题，在这里可以先不作详细讲解。(3)关于不可知论的内容或含义，教材中没有出现，教学中可不作要求，让学生知道不可知论就是否认思维和存在的同一性，否认认识世界的可能性就可以了。

2.唯物主义和唯心主义的根本分歧

确立这个问题作为教学重点有以下几点原因。(1)明确这一问题可以加深对哲学基本问题的理解。哲学基本问题中的两个方面，最重要的是第一个方面的内容，而只有进一步了解唯物主义和唯心主义的根本观点，才能明确哲学基本问题的重要性。(2)从教学目标中“情感、态度和价值观”的设定来说，明确这一问题，有助于加强对学生的思想道德情感和价值观的培养。唯物主义和唯心主义是哲学中的两个基本派别，马克思主义哲学是唯物主义发展的第三个历史形态，了解唯物主义的根本观点，是进一步理解马克思主义哲学的基础。

在世界的本原问题上，唯物主义和唯心主义是根本对立的。唯物主义认为，世界的本原是物质，先有物质后有意识，物质决定意识;唯心主义认为，世界的本原是意识，先有意识后有物质，意识决定物质。

教师应尽量列举一些事例给学生讲解(见“疑难问题解答”)，我们在本课的“教学资源链接”中也提供了一些参考资料。

(二) 相关疑难问题解答

1.为什么说思维和存在的关系问题是哲学的基本问题?

思维和存在的关系问题之所以是哲学的基本问题，可以着重从以下两方面来理解。

(1) 思维和存在的关系问题，是人们在生活和实践活动中首先遇到和无法回避的基本问题。哲学的基本问题与生活息息相关。

关于这个问题，在课程标准的“提示与建议”中有明确的要求：“汇集资料：哲学的基本问题与生活息息相关”。

首先，可以向学生提出问题：人们做事情为什么先有计划后有行动?为什么有的计划和愿望能够实现，有的却不能够实现，甚至会事与愿违?我们为什么不能只凭自己的意志行事?我们接触的客观对象都是物质，那么什么是“物质”?人人都有意识和精神，那么意识和精神又是什么?我们每天都在社会中生活，那么社会是什么?我们生活的这个世界是不是虚拟的?人和外部世界是什么关系?人和自然、人与人应如何相处?这些问题都与哲学的基本问题有关。

然后，结合大量事例分析哲学基本问题的两方面内容都与生活息息相关。

哲学基本问题的第一个方面，思维和存在何者为第一性的问题，与人们的生活息息相关。比如，社会上各行各业的人们，在从事自己工作时，首先要承认自己活动的对象是真实存在的，离开这个基本前提，任何活动都不能正常进行。就像人饿了需要吃饭一样，观念中的饼不能解饿，现实中的饼才能充饥。也就是说，人们的实践活动，不管自觉与否，首先遇到的是思维和存在的关系问题，总会这样或那样地解决思维和存在谁是第一性的问题。要做好工作，就应该努力使自己的主观思想符合客观实际。

又如，我们经常会提出“世界上到底有没有上帝和神”、“人是否死生有命、富贵在天”、“人是否能够改造自然”等问题，对这些问题的看法在一定程度上会影响人们的生活态度和行为方式。如果你不相信世界上有神，就不会有遇到事情求神的做法。“眼见”不一定“为实”，说明我们认识事物不仅需要肉眼，还需要智慧的“眼睛”，想问题、办事情要正确处理好主观和客观的关系。可以这样说，在实际生活中，凡是达到理想效果的事情，都是自觉或不自觉地遵循了物质第一性、意识第二性的原则。人们常以“心想事成”来表示祝愿，但心想未必能事成，只有符合客观实际的想法才可能成为现实。

哲学基本问题的第二个方面，即思维和存在有没有同一性的问题，同我们的生活实际也有密切的联系。相信世界可知与不相信世界可知是大不一样的，这两种态度会直接影响到人们的精神状态。相信世界可知，相信世界是有规律可循的人，会经常保持一种乐观的进取精神，相信前人没有认识的事物，一定会被今人和后人所认识，在实际工作中取得的成绩就会多一些。

总之，无论是认识世界还是改造世界，说到底都要解决一个共同的问题，即思维和存在的关系问题。在我们实际生活中，思维与存在的关系表现为主观与客观的关系。可见，哲学的基本问题是每个人在实际生活中都回避不了的问题，也是我们解决人类社会生活问题的前提和基础。思维和存在的关系问题作为哲学的基本问题，实际上是对人的实际活动中普遍存在的人与世界的关系的本质的哲学提升。

(2) 思维和存在的关系问题，是一切哲学都不能回避、必须回答的问题，它贯穿于哲学发展的始终，对这一问题的不同回答决定着各种哲学的基本性质和方向，决定着它们对其他哲学问题的回答。

首先，思维和存在的关系问题是任何哲学派别都不能回避而必须首先回答的问题。因为在人存在的条件下，世界现象尽管纷繁复杂，但高度概括起来，无非是物质(存在)现象和精神(思维)现象两大类。人的存在与活动，时刻都发生着精神与肉体的矛盾。同时，人们在处理自己与外部世界的关系时，一方面所面对的是一个外在的、客观的物质世界，另一方面又按照自身的某种思维方式去认识世界和改造世界，这就必然发生思维和存在、物质和意识的关系问题。哲学在追问世界本原、探讨人与世界关系时，就必须对这个问题作出明确的回答。

其次，思维和存在的关系问题贯穿于哲学发展的始终，对这一问题的回答决定着各种哲学的基本性质和方向。

再次，思维和存在的关系问题决定它们对其他哲学问题的回答。因此，解决这一问题，是解决其他一切哲学问题的前提和基础。

2.怎样理解思维和存在的关系问题贯穿于哲学发展的全部历史过程中?

思维和存在的关系问题是哲学史上的一个古老问题，它的产生有着深刻的历史根源。早在远古时代，人们就已经开始思考灵魂和肉体、灵魂和外部世界的关系问题。由于当时生产力水平低下、科学知识贫乏，人们不了解自己身体的构造，无法解释做梦等现象，就把它看作是灵魂的作用，并认为灵魂在人死时离开了身体而继续活动，因而形成了灵魂不死的观念。这是人类探讨思维和存在关系的原始形式。

到了奴隶社会，作为意识形态的哲学产生后，思维和存在的关系问题就成了哲学家探讨的基本问题。尽管这一基本问题在各个时期的具体表现形式不同，但它贯穿整个哲学发展的历史。西方哲学史围绕着思维和存在的关系问题展开了激烈的争论。古希腊的唯物主义哲学家德谟克利特认为，一切事物的始基是原子和虚空，感觉和思维是由物体投射出的影象作用于人们的感官和心灵而产生的。唯心主义哲学家柏拉图认为，理念是始基的本原，客观事物不过是理念的影子。

中世纪的欧洲虽然宗教占统治地位，哲学基本问题被掩盖在神学的外衣下，但一切重大哲学问题的争论都没有离开过思维与存在的关系问题。经院哲学内部的唯名论和唯实论的斗争，就是思维和存在关系问题的一种表现形式。15世纪下半叶，人们对自然界和自然科学真理性的认识有了越来越多的认识，这就促使哲学家们更加注意研究探求真理的方法，研究主体如何反映客体的问题。

因此，认识论问题，思维和存在关系的同一性问题，即哲学基本问题的第二个方面被提到了重要位置，哲学基本问题获得了它的完全的意义。德国古典哲学对思维和存在的关系问题有了比较明确的认识，开始把这个问题同主体和客体的关系问题联系起来进行研究，有些哲学家已经认识到思维和存在的关系问题在哲学发展史上的意义。马克思主义哲学在科学概括哲学发展史的基础上，明确提出了哲学基本问题的内容和它在哲学发展史上的重要作用。

3.如何认识哲学的基本问题两方面的关系?

哲学的基本问题两方面是紧密联系、不可分割的。从理论上看，尽管哲学基本问题的两方面在历史长河中可以发生研究重点的转移，但它们之间相互联系、相互渗透、相互影响，其中第一个方面是根本的，第二个方面是从属的。

首先，哲学基本问题第一方面的解决是第二方面问题解决的前提和基础，第二方面内容是第一方面的展开和深化。对哲学基本问题的第二个方面的正确解决有赖于对哲学基本问题第一方面的正确解决。例如，唯物主义和彻底的唯心主义(如黑格尔)在认识论上都承认世界是可知的，承认思维和存在的同一性，但是由于他们对哲学基本问题第一方面的回答截然不同，所以对认识的对象、来源和认识本质的看法也就根本对立，所以我们不能离开哲学基本问题第一方面的内容，来孤立地认识哲学基本问题第二方面的内容。

其次，哲学基本问题的第二方面的解决也影响哲学基本问题第一方面的彻底解决。第一方面的内容在哲学上称为本体论，第二方面的内容在哲学上称为认识论。认识论必须以本体论为前提和出发点，认识论总是渗透和贯穿着本体论。在漫长的哲学发展过程中，各种哲学观点层出不穷，无数哲学流派形态各异，但哲学所有理论无非分别属于唯物主义和唯心主义两大派别。

4.如何理解中国古代哲学家对哲学基本问题的探讨?

在中国哲学中同样存在着哲学的基本问题，不过以不同的形式表现出来而已。在中国传统哲学两千多年的发展进程中，依次集中讨论的主要问题大体是：先秦至两汉时期的天人之辨和名实之辨;魏晋至隋唐时期的有无之辨和形神之辨;宋元明清时期的理气之辨和心物之辨。这些论辨都蕴含着对哲学基本问题的回答和讨论。

天人关系和名实关系是先秦至两汉时期所讨论的主要哲学问题。天人之辨可以说贯穿于整个中国哲学史的始终，哲学基本问题在这里主要表现为：“天”是指自然界还是指主宰万物和人事祸福的天命?人能否对天(自然)有所作为?所谓“天命”，是将天奉为人格化的神，认为天有意志和意识，世界是按其命令建立和发展的，还是把它看作是自然运动发展的规律，从而赋予它以物质存在的意义?因此，关于天是自然界还是神意的天命的讨论就蕴含着对思维与存在关系问题的探究。名实之辨是讨论名称、概念与实在事物之间的关系。名称、概念是思维的形式，因而名实之辨显然涉及思维和存在的关系问题，这主要表现为：名称、概念是实在事物的反映还是先天就有的?名称、概念能否正确地反映以及如何反映实在事物?

春秋战国时期，天人、名实之辨已经发展成为诸子百家的哲学论辩中心。孔子以“仁”为其思想核心，用“爱人”来解释仁，其主旨是肯定人是天地万物中最优秀最尊贵，否定天是能以言说下达命令的人格神。荀子对先秦诸子的天人、名实之辨作了总结，提出“明于天人之分的观点，认为“天”就是物质自然界，是自然而然的运动。名称是指称各种事物的，是实在事物的反映。

有无之辨涉及的哲学基本问题是：万物的本体是物质世界本身还是在物质世界之外?形神关系表现为哲学基本问题，就是思维主体的精神与物质性的形体哪一个是根本的问题，与名实之辨相比，关于哲学基本问题的讨论就由思维的形式(名)和思维的对象(实)的关系，转向思维主体自身和物质的关系，这无疑是更为深入了。

理器问题是与道器问题联系在一起的。“道”与“器”相对，道是抽象的普遍性的概念，器是具体的特殊事物，道的含义与“理”相同，器的构成元素是“气”，因而道器问题可以归结为理气问题。当时的心物之辨和知行问题紧密的联系着，因为心和物即精神和物质之间的关系表现为知(认识)和行(实践)的反复活动。理气、心物之辨结合在一起，提出一个重要问题，“气、理、心”三者哪个是最根本的?气是物质世界，理是普遍观念，心是主观精神。可以说中国哲学发展到理气、心物之辨，哲学基本问题已经比较明晰地被揭示出来了，通过理气、心物之辨，围绕着气理心三者的关系，形成以张载、王夫之为代表的气一元论、以二程(程颢、程颐)、朱熹为代表的理一元论和陆九渊、王守仁为代表的心一元论。最终由王夫之以朴素的唯物主义和朴素辩证法相结合的气一元论，达到了传统哲学对哲学基本问题的最高水平的回答。

5.如何理解唯物主义的三种基本形态和唯心主义的两种基本形态?

这个问题对初步接触哲学的学生来说，理解起来有一定的难度。建议采用讲授法，运用教材中小栏目的问题，“援引一些经典作家的言论，说明对世界的不同看法形成不同的哲学”(课程标准中的内容目标)。也可以先给学生提供古今中外的一些著名思想家的言论，让学生谈理解。例如，古希腊赫拉克利特认为，“火产生了一切，一切都复归于火”。我国战国时期荀子认为，“天地合而万物生，阴阳接而变化起”。我国明清之际的王夫之认为，“气者，理之依也”，“理”不能脱离物质实体的“气”而存在。德国费尔巴哈认为，“人不是导源于天，而是导源于地，不是导源于神，而是导源于自然界”。古希腊柏拉图认为，“理念”是脱离和先于事物的客观存在，是万物的本原。我国明朝王守仁认为，“心外无物”，世界万物依赖人的心灵。英国贝克莱认为，“存在即被感知”、“物是感觉的集合”。德国黑格尔认为，“思想不但构成外界事物的实体，而且构成精神性的东西的普遍实体”。在他看来，“客观思想”或“绝对精神”是万事万物的本质。

古代朴素唯物主义是唯物主义哲学的最初形态，是原始的、自发的唯物主义。其主要特征是以自然原因去解释自然现象，把万物的“本原”归结为某种具体的物质形态，它是依靠笼统的直观，即通过经验观察再加上想象和猜测而形成的理论，具有明显的自发性和朴素性。如，古希腊的泰勒斯认为，水是世界万物的始基;赫拉克利特认为，世界是一团永恒的活火;中国的五行说认为，宇宙万物是由水、火、木、金、土五种元素所构成的。古希腊和印度也有类似思想，如地、水、火、风说。在西方，古代唯物主义的最高理论形式是古希腊哲学家德谟克利特创立的原子说，他认为不同形态和重量的原子构成不同的事物;在中国，则主要表现为“元气论”，认为气是世界的本原。值得强调的是，古代朴素唯物主义是与朴素辩证法结合在一起的，确信世界万事万物都处于运动变化之中。

近代形而上学唯物主义，又称机械唯物主义，它以近代实验科学对自然现象的实证研究为基础，以新的实证知识和科学方法论证了世界的物质统一性，从而在一定程度上摆脱了古代唯物主义的朴素性和自发性。它认为，物质就是原子，世界上的一切事物都是由原子组成的，原子是不可再分的最小的物质单位。但由于它把世界归结为原子，归结为物质结构的一个层次，既经不起自然科学的检验，也经不起唯心主义的攻击。它用孤立、静止、片面的观点解释世界，看不到世界上的事物和现象之间的普遍联系和变化发展，或者只承认机械的联系和机械运动，因而表现出机械的、形而上学的局限性，这种唯物主义还有其不彻底性，即在自然观上是唯物主义的，在历史观上则是唯心主义的。17世纪英国的唯物主义、18世纪法国的唯物主义以及19世纪40年代德国费尔巴哈的唯物主义，是近代形而上学唯物主义的著名代表。

辩证唯物主义和历史唯物主义是唯物主义中最彻底、最科学的形态，是由马克思和恩格斯于19世纪中叶创立的，不仅把唯物主义和辩证法有机地结合起来，而且在社会历史领域中坚持了唯物主义。

主观唯心主义把世界的本原或本质归结为人的感觉或主观意识。如“心外无物”、“存在即被感知”等。

客观唯心主义则把世界的本原或本质归结为某种超自然的“客观精神”。如认为世界是“绝对精神”的产物、“上帝创世说”、“理在事先”等。

6.如何认识唯心主义和形而上学在人类认识发展中的作用?• 首先，唯心主义和形而上学的存在客观上促进了唯物主义和辩证法的发展。如，正是唯心主义的不断攻击，才使得唯物主义的物质观不断进步。近代唯物主义认为物质就是构成世界的最小微粒原子，而当科学证明原子是由更小的微粒构成时，唯心主义就嘲笑和攻击唯物主义说，原子不见了，物质消失了，唯物主义的大厦垮塌了。唯物主义正是在应对这种攻击的过程中，修改自己关于物质的定义，最终获得了关于物质的唯一特性是客观实在性的科学认识。

唯物主义和唯心主义的对立是在世界的本原问题上，“除此之外，唯心主义和唯物主义这两个用语本来没有任何别的意思”(恩格斯)，这也就是说，只有涉及世界本原问题时，唯心主义确定无疑是错误的，而离开这个问题，唯心主义的很多观点都是很有价值的，甚至可以说，很多精致的唯心主义比许多粗糙的唯物主义对人类认识的贡献要大得多。

人类最早的意识是一种原始神灵的观念，从世界观上说，它无疑是唯心主义的观念。但在原始时代，人能产生这种观念本身是人类认识和人类发展史上的重大飞跃，只有人类才有神灵的观念。在后来很长的历史时期中，广大劳动人民都把信仰某种宗教和神灵变为反抗统治阶级的力量，推动历史的进步。唯心主义一般都强调人的主观能动性，这是人类认识得以产生和发展的内在动力。一些非常有名的唯心主义命题虽然从本体论上是唯心的，但也深刻地突出了人的主观能动性，尤其是在人们还没有充分认识到自己的能动性时，这些思想起码起到了启蒙的作用。如，笛卡儿的“我思故我在”，意思是说我可以怀疑一切，但有一点不可以怀疑，那就是我正在怀疑。他极度地强调了怀疑、思考对人的重要性，也是鼓励人们勇敢地运用自己的理智去改造世界和把握人生，而不是盲目地相信上帝。

从一般意义上说，形而上学用孤立、静止、片面的观点看问题是不对的。但是我们也要注意到，在认识事物的过程中，人们总是从一个个的片面认识开始的，最后才形成了全面、整体的认识。形而上学的主要错误在于否认事物还有联系、发展和全面的方面，辩证法对形而上学的批判应该理解为对它的超越和包容，而不是简单的否定。

7.怎样理解近代形而上学唯物主义的局限性?

近代形而上学唯物主义是在近代自然科学的基础上产生和发展起来的，它克服了古代唯物主义的朴素性和直观性，在反对中世纪经院哲学，反对宗教神学，坚持无神论，反对唯心主义的先验论，发展唯物主义的认识论的斗争中起过积极和进步的作用。但受当时历史条件、自然科学发展水平的限制，特别是受资产阶级的阶级性的局限，它有很大的缺陷：一是机械性，即用机械力学的观点观察事物，把一切运动形式都归结为机械运动，否认物质运动形式的多样性，否认事物的质变，甚至把人也视为机器;二是形而上学性，即否认事物的联系与发展，否认矛盾是事物发展的动力;三是不彻底性，即不能把唯物主义观点贯彻到社会历史领域中去，社会历史观仍然是唯心主义的，把人的思想和意志当作社会发展的决定力量。

8.如何理解辩证法和形而上学的斗争从属于唯物主义和唯心主义的斗争?

从思想观点上看，哲学上确实存在着“两个对子”，即唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学。但从哲学派别上看，则只能是唯物主义和唯心主义两大阵营，而不是四军对垒，因为在哲学史上，从来没有游离于唯物主义与唯心主义之外的辩证法和形而上学的独立派别。辩证法与形而上学不是同唯物主义相结合，就是同唯心主义相结合。

辩证法和形而上学是围绕着如何理解世界的存在状态，用什么样的思维方法来把握世界的问题而形成的。它们的对立不是独立存在的，而是始终与唯物主义唯心主义相结合的，在历史上存在过形而上学的唯心主义，也存在过辩证的唯心主义;存在过形而上学的唯物主义，也出现过辩证的唯物主义。既有唯物主义和辩证法、唯心主义和形而上学的结合，又有唯物主义和形而上学、唯心主义和辩证法的结合。

9。理解唯物主义和唯心主义的对立应该注意哪几个问题?

一是物质和意识的对立，只在非常有限的范围内才具有绝对的意义。也就是说，它仅仅在承认什么是第一性和什么是第二性这个哲学基本问题的范围内才有绝对的意义，超出了这个范围，物质和意识的对立只具有相对的意义。

二是要克服对唯物主义和唯心主义的错误理解。不能仅从两个语词的表面意义上来理解其内涵(英文中唯物主义为materialism，来源于material，物质;唯心主义为idalism，来源于ideal，理想)，认为唯物主义是重物轻人的物本主义或贪图享受的物质主义，把唯物主义理解为贪吃、肉欲、爱财、牟利、娱乐等一切满足感官需求，追求个人私利的龌龊行为;认为唯心主义是轻物重人、追求社会道德信仰的理想主义。这是极其错误的。唯物和唯心是一对哲学范畴，表明一种在关于世界本原、物质和意识何者为第一性的问题上的特定哲学立场或哲学倾向，是一个世界观问题。

三是唯物主义与唯心主义的对立是同辩证法和形而上学的对立交织在一起的。

10.如何认识唯心主义产生和存在的社会根源和认识论根源?

社会根源在于：一是生产力和科学技术的不发达以及脑力劳动和体力劳动的分离，为片面扩大精神的作用提供了社会条件;二是在阶级社会，唯心主义哲学总是受到社会没落阶级、反动阶级的拥护和利用，从而使其得以保存和流传。

认识论根源在于：主观和客观、认识和实践的分离。如果片面夸大认识过程中的感觉、经验等因素，把它们看成不依赖于物质的第一性的东西，就会导致主观唯心主义;如果片面夸大认识过程中的概念、理性因素，把它们看成是不依赖于物质的第一性的东西，就会导致客观唯心主义。同时，人类认识过程是曲折的，而不是直线的，如果把这个曲折过程中的某一个片断夸大，就会陷入唯心主义。

四、教学方法建议

(一) 课时安排

建议安排2课时。有两种安排方式供参考：一是每框1课时;二是l课时讲两框的理论知识部分，1课时引导学生开展讨论、提出质疑和解决问题。

(二) 教学方法建议

教师在教学中要贯彻课程标准中强调的新理念，采用灵活多样的教学方法，充分发挥学生的主体作用。

结合本课的具体内容，主要适合采取讲授法的内容有：为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题，如何正确认识唯心主义的作用，辩证法与形而上学的对立历来是同唯物主义与唯心主义的斗争相结合的等。

哲学的本性决定了在教学中应该强调探究式的教学方法，也最有利于使用探究式。在探究的过程中，使学生亲历思维过程，体验思维方法，理解基本结论，领悟哲学思想。

例如，对“为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题”的教学，就可以从学生的生活事例人手，提出让学生能够探究的问题：在现实生活中，人们经常讲“眼见为实”，意指人们亲眼看到(感觉到)的事物是真实的，在实际生活中，却经常会出现“眼见”未必“为实”的情况。

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又如，我们可能只看到事物的一部分，未能看到实际事物的全部;只能看到事物的外部现象，不能看到事物的内在本质;受各种因素影响，我们的感觉还会产生错觉或幻觉，甚至有时会被假象所蒙蔽。由此，我们就会提出这样一系列的问题：我们“感觉”到的“事物”都是“客观存在”的吗?我们没有“感觉”到的“事物”是否在我们的“感觉”之外“客观存在”吗?世界上“事物”的存在是不是以我们的“感觉”为转移呢?为什么以我们的“感觉”为转移处理问题往往不能如愿达到理想的效果呢?我们为什么会对“事物”有“感觉”呢?我们对“感觉”到的“事物”应采取什么态度呢?我们的“感觉”对“事物”有什么作用呢?对这些问题的认识和解决，直接关系到我们如何从事社会生活，如何达到认识世界和改造世界的目的。从哲学上说，这些问题主要就是涉及人的“思维”(意识)与“存在，，(物质)的关系问题，也就是哲学的基本问题。通过学生思考讨论，使学生明确哲学的基本问题与生活息息相关。然后，让学生开展“角色体验”的活动：学习了哲学的基本问题，假如你是个医生，处理病情和处方的关系应遵循什么原则?假如你是个法官，处理案情和判决的关系应遵循什么原则?假如你是个企业经营者，处理市场行情与经营策略的关系应遵循什么原则?作为学生处理自己学习实际与指定学习计划的关系时又应遵循什么原则?从而使学生进一步明确哲学的基本问题也是每个人在实际生活中都回避不了的问颢.

(三) 探究活动操作建议

探究活动1(教材第9页)：“哲学研究的问题有很多，我们能不能从中找出一个贯穿哲学发展始终的基本的问题?”

此探究活动是本课的起始内容，可作为创设课堂教学情境使用(或作为联结一、二课的导语)，并提出问题，引导学生思考：通过第一课的学习，我们知道了哲学是关于世界观的学说，世界观是人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点，而整个世界包括主观世界和客观世界(自然界和人类社会)，那么在哲学研究的关于自然界、人类社会和人的认识等很多问题上，有没有一个贯穿哲学发展始终的基本问题呢?如果有，应该是什么呢?为什么呢?这就自然过渡到了本课要学习的内容。可以让学生进行讨论，教师着重引导学生思考“为什么思维和存在的关系问题是贯穿哲学发展始终的基本的问题”，使学生带着问题学习本课的内容。

探究活动2(教材第10页)：“上述材料涉及的共同的哲学问题是什么?你认为处理好学习计划与学习实际之间的关系重要吗?为什么?”

建议此探究活动采用情景模拟法，让学生在体验不同角色的活动中，理解哲学的基本问题与人们的社会生活密切相关，也可以就某一个角色进行深入的讨论。比如，学生在处理自己学习计划和学习实际之间的关系时，如何体现了哲学的基本问题?你是根据什么确定学习计划的?你的学习实际是什么?我们应如何处理它们之间的关系?

探究活动3(教材第11页)：“你同意这位学者对唯物主义、唯心主义的理解吗?谈谈你的看法。”

建议此探究活动采用事例分析法，结合该探究活动提供的学者与民工对唯物主义和唯心主义不同理解的事例，先让学生进行议论，教师不必表态，更不急于明确答案，允许学生谈出不同的意见。在学生充分议论的基础上，教师再列举出在哲学史上思想家的一些典型观点(详见“自我测评及思考提示”)，让学生进行辨析，这就为本框教学创设了良好的合作探究的氛围。

探究活动4(教材第11页)：“上述材料所反映出的观点，是唯物主义的还是唯心主义的?简要辨析上述观点的的合理性和局限性。”

建议此探究活动采用谈话法，因为学生对唯物主义的理解还停留在感性认识上，特别是第二问“简要辨析上述观点的合理性和局限性”，需要通过师生对话的方式，将古代朴素唯物主义的根本观点的合理性与局限性揭示出来。也可以将此材料作为巩固练习，在学习了古代朴素唯物主义观点后，再让学生对上述材料进行分析，使学生明确古代朴素唯物主义认为世界是物质的，坚持了唯物主义的根本方向，本质上是正确的，但这些观点没有科学依据，把物质归结为具体的物质形态，把复杂的问题简单化了。

探究活动5(教材第12页)：“人的灵明和天地万物是什么关系?没有人的灵明就没有世界吗?王守仁看到了人在认识过程中的作用，但从中引出了错误的结论，为什么?”

建议此探究活动采用讲授法，因为这是学生较难理解的问题。可以在学生谈出自己看法的基础上，教师结合具体事例，帮助学生树立辩证观点，树立正确对待唯心主义的态度问题，既要看到唯心主义在世界观上是错误的，又要认识到唯心主义对人们认识发展的意义(详见“疑难问题解答”)。也可以结合此探究活动，让学生谈谈对唯心主义是“一朵姹紫嫣红的无实花”的理解。

探究活动6(教材第13页)：“把理看作世界的主宰，这是一种什么样的观点?你认为理和天地万物是一种什么样的关系?”

此探究活动主要是引导学生理解客观唯心主义的观点。这里引导学生对“理”的理解是关键。在汉字中，理字从“王”(玉)部。《说文解字》讲：“理，治玉也，从玉里声。”玉有天然纹理，按其纹理进行加工就是“理”。后来，理也作为名词用，并被引申为一切事物的纹理，如肌理、脉理、地理、事理、名理、条理、道理等。朱熹哲学的最高范畴是“理”，他在《大学或问》中阐明了“理”的含义：“至于天下之物，则必各有其所以然之故与所当然之则，所谓理也”。他认为，自然界的事物都有“当然之则”(指人的有目的的行动应当遵循的准则、规范，首先是道德准则)，而人的活动准则也应有客观必然性，“理”作为“所以然之故”既是动力因，又是目的因。就“理”和各种事物的关系来说，“未有这事，先有这理”。他认为，理是唯一的存在，是天地万物的创造者。朱熹理学的基本范畴是“理在物先”、“理在事先”。教师可以结合此探究活动，介绍朱熹的哲学观点，从中国哲学智慧的学习中，渗透中华民族优秀传统文化的教育。

五、教学评价建议

(一) 评价方式建议

除了课堂教学的主体参与评价，还要多采用自我反馈、体验评价。有条件的学校要充分运用网络资源，积极开发课程资源。比如，上网查询与本课内容有关的资料(古今中外著名思想家的言论表达着各自的思想，反映了唯心主义与唯物主义的争辩;援引经典作家的言论，说明对世界的不同看法形成不同的哲学等)，开展研究性学习活动，主办墙报等。

(二) 自我测评及思考提示

1.下列观点哪些属于唯物主义世界观?哪些属于唯心主义世界观?为什么?

(1) 天下无独燃之火，世间安得有无体独知之精。(王充)

(2) “形存则神存，形谢则神灭”，“形者神之质，神者形之用”。(范缜)

(3) 水是万物的本原。(泰勒斯)

(4) 天地合而万物生，阴阳接而变化起。(荀子)

(5) 存在就是被感知，物是观念的集合。(贝克莱)

(6) 气者，理之依也。(王夫之)

(7) 观念的东西不外是移人人的头脑并被人的头脑改造过的物质的东西而已。(马克思)

(8) 人病则忧惧，忧惧则鬼出。(王充)

(9) 死生看命，富贵在天。(子夏)

(10) 没有调查就没有发言权。(毛泽东)

思考提示

(1) 意思是指，没有有形的物质，就没有精神。是唯物主义世界观。

(2) 意思是指，物质实体乃产生精神的基础，精神不过是物质实体的一种作用，是由物质派生出来的;精神不过是物质实体的一种作用，是由物质派生出来的。是唯物主义世界观。

(3) 是古代朴素唯物主义世界观。

(4) 意思是指，宇宙万物不是神造的，而是天地阴阳自身矛盾运动的结果。是唯物主义世界观。

(5) 是主观唯心主义世界观。

(6) 意思是指，气作为物质实体是“理”存在的依据，“理”不能脱离“气”而存在。是唯物主义世界观。

(7) 是辩证唯物主义世界观。

(8) 意思是指，鬼不过是人们害病时由于恐惧而造成的主观幻觉。是唯物主义世界观。

(9) 是客观唯心主义世界观。

(10) 是辩证唯物主义世界观。

2.辨析

承认物质利益就是唯物主义，强调精神作用就是唯心主义。

思考提示

(1) 对思维和存在何者为第一性问题的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。唯物主义认为，物质是世界的本原，先有物质后有意识，物质决定意识。唯心主义认为，意识是世界的本原，先有意识后有物质，意识决定物质。

(2) 追求物质利益不一定就是唯物主义，如果不从实际出发，主观蛮干地追求物质利益，就是唯心主义的表现;强调精神作用不一定就是唯心主义，如果是在承认物质决定意识的前提下，重视意识的作用，就不是唯心主义。

3.议议

“疑邻偷斧”的故事，说的是有一个人丢失了一把斧子，便怀疑是邻居的孩子偷了，他看那邻居孩子走路的样子、说话的神态等一举一动都像是偷斧子的。后来，他的斧子找到后，再看那邻居家的孩子，怎么也不像是偷斧子的了。

丢斧子的人在思想方法上犯了什么错误?属于什么样的世界观?列举现实生活中的类似现象，并说明哲学基本问题与我们的生活息息相关。

思考提示

丢斧子的人在思想方法上犯了从主观出发的错误，属于主观唯心主义世界观。列举事例略。

4.列举唯物主义和唯心主义世界观在实际生活中具体表现。

思考提示(略)

六、教学资源链接

(一) 名词解释

1.可知论和不可知论

可知论主张世界是可以认识的哲学学说，认为我们的感觉、表象、概念、思想能够正确认识世界。一般来说，唯物主义都认为意识是物质派生的，认为世界是可知的。唯心主义者如黑格尔所说的世界可知只是精神的自我认识，旧唯物主义者承认世界是可知的，但由于不懂得实践在认识中的地位和作用，不能辩证地解决世界可知的问题。辩证唯物主义把实践的观点作为认识论的第一和基本的观点，科学地证明了世界是可以认识的。

不可知论是否认人们认识世界或彻底改造世界的可能性的哲学学说。此概念首先由英国的赫胥黎(18251895)于1869年提出，不可知论的思想在古代就已产生，欧洲近代的主要代表是休谟和康德。其本质是把人的感觉看作是主观和客观之间的屏障而不是桥梁，不承认在感觉之外有确实可靠的客观外部世界的存在，不懂得认识过程中本质与现象、有限与无限的辩证关系。对不可知论最有力的驳斥是实践。有时不可知论一词也用以专指针对宗教教义而提出的一种学说，认为上帝是否存在、灵魂是否不朽是不可知的。

2.二元论

二元论是认为世界有两个本原的哲学学说，与一元论相对立，它把物质和意识绝对对立起来，认为物质和意识是两个各自独立、相互平行发展着的实体，谁也不产生谁，谁也不决定谁，都是世界的本原。它的观点是错误的：它肯定精神不依赖于物质而独立存在，这本身就是唯心主义的观点;它虽然承认物质是独立的本原，但在说明物质和精神的关系时，又把精神说成是唯一具有能动性的力量，必然倒向唯心主义。主要代表人物是法国的笛卡儿和德国的康德。

(二) 人物介绍

1.荀子(约公元前313一前238)

战国末思想家、教育家。他批判和总结了先秦诸子的学术思想，对古代唯物主义有所发展。反对天命、鬼神迷信之说，肯定“天行有常，不为尧存，不为桀亡”，即自然运行法则是不以人们的意志为转移的客观存在，并提出“制天命而用之”的人定胜天思想。承认人能通过“天官”(感官)和“天君”(心)的知觉作用认识客观世界，并强调思维对于感觉的辨别和验证。

2.范缜(约450一约510)

南朝齐梁时唯物主义哲学家和无神论者。在梁武帝宣布佛教为国教后，他仍能坚持反对佛教，并著《神灭论》。他从‘‘形神相即”和“形存则神存，形谢则神灭”的根本命题出发，论证形体和精神的关系是“质”和“用”的关系：“形者神之质，神者形之用”。形和神的关系，正如刀刃和刀刃的锋利的关系一样。肯定精神本身并非物质实体，而是人的形体的一种作用，修正了以前唯物主义者误认为精神是一种特殊物质的观点，有力地批驳了佛教神不灭论。

3.朱熹(11301200)

南宋哲学家、教育家。在哲学上发展了二程(程颢、程颐)关于理气关系的学说，集理学之大成，建立了一个完整的客观唯心主义体系，世称程朱学派。认为理气相依而不能分离，但又断言：“理在先，气在后”，“理是本”。强调知先行后，但又认为“知行相须”，注意到行在认识中的作用。强调“天理”和“人欲”的对立，要求我们放弃“私欲”，服从“天理”。他的理学一直成为后来封建地主阶级统治人民的理论工具，在明清时代被提到儒学正宗的地位，他的博览和精密分析的学风对后世学者很有影响。

4.王守仁(14721528)

明朝哲学家、教育家，余姚(今属浙江)人。初习程朱理学与佛学，后转陆九渊的心学，用以对抗程朱学派。断言“夫万事万物之理不外于吾心”，“心明便是天理”;否认心外有理、有事、有物。提出‘‘致良知”的学说，把封建伦理道德说成是人生而具有的“良知”。他的“知行合一”和“知行并进”说，旨在反对“知先行后”以及各种割裂知行关系的说法。

5.王夫之(16191692)

明清之际的思想家。湖南衡阳人，晚年隐居于衡阳的石船山上，著书立说，学者称“船山先生”。对天文、历法、数学、地理学都有所研究。在哲学上主要贡献是总结和发展了中国传统的朴素唯物论和辩证法。他认为“尽天地之间，无不是气，即无不是理也”。“气”是物质实体，而“理”则是客观规律。他还用“诚”、“实”、“有”等概念论述世界的客观实在性，驳斥程朱关于“理气”的唯心主义观点。他强调“天下惟器而已矣”，“无其器则无其道”，从“道器”关系建立了他的历史进化论，反对保守退化思想。在知行关系上，强调行是知的基础，“行可兼知，而知不可兼行”。其主要哲学著作有：《周易外传》《张子正蒙注》《老子衍》《思问录》等。

6.笛卡儿(15961650)

法国哲学家、物理学家、数学家。他试图建立无所不包的哲学体系，由形而上学、物理学、各门具体科学组成。笛卡儿的沉思是从“怀疑一切”开始的，他认为，我能不能怀疑我正穿着晨衣坐在这儿的炉火旁边?能，因为也许我正赤身睡在炕上却梦见自己坐在这儿。而且，一个精神病人也可能产生这样的幻觉，我也许正处于与精神病人相同的状态。用这种怀疑的眼光来看世界，就没有什么事物和知识是不可怀疑的了。他说，“我可以怀疑一切，但我却不能怀疑我正在怀疑。”他的意思是：我在想，眼前这一切都有可能不是真的，但“我正在想”却是一个确定不疑的事实，从这里，他引出了一个肯定的结论：“我思故我在。”由此，他建立了自己的哲学体系。

7.贝克莱(16841753)

18世纪英国爱尔兰大主教，哲学家。是主观唯心主义与经验论的主要代表人物之一。提出“物是观念的集合”、“存在就是被感知”、“对象与感觉原是一种东西”等命题，宣称存在的只是我的感觉与我自己，人们的认识对象是自己的观念和“感觉的组合”。他认为，物质就是“虚无”，物质是一个虚构的词，它不表示任何实在的东西，在人的心中也没有与之相应的观念。他认为，人们认识的对象就是观念，观念并不反映观念之外的任何事物，而且观念之外没有任何事物，人们平常所说的事物，不过是观念的各种不同的结合而已。

8.休谟(171 11776)

18世纪英国资产阶级思想家，近代欧洲不可知论哲学的创始人。他的主要著作有：《人性论》《人类理智研究))((道德原理研究》《自然宗教对话录》等。他曾担任过驻法使馆的秘书和负责外交事务的副国务大臣。在政治上，他反对封建专制复辟，害怕人民革命运动的再起，他的信条是在所有的政治斗争中都“保持中庸适度”的态度。在哲学上，他表现出调和妥协的中间派色彩，他虽然从洛克的经验论出发，但却拒绝承认经验以外的任何存在物，他既怀疑上帝的存在，又怀疑物质世界的存在，认为经验范围之外的问题是无法回答的，建立了近代欧洲第一个怀疑论和不可知论的哲学体系。

休谟认为，认识不能越出经验的范围。他从感觉出发，认为感性知觉是人的认识的唯一对象。我们所能知道的就是各种知觉，世界对我们来说，只不过是一束不同知觉的组合，至于知觉之外是否存在着一个能产生知觉的东西，这个东西是物质实体还是精神实体，这是我们无法知道的。休谟否认上帝的存在，他在《宗教自然对话录》中明确表示：“绝对否认从这个世界确定神的存在的推论，从而把上帝赶出哲学领域。

9.康德(17241804)

德国哲学家，德国古典唯心主义的创始人。康德的前半生的研究主要侧重于自然科学方面。《自然通史和天体理论》(也称《宇宙发展史概论》)是康德前期最杰出的成就，他从机械唯物论的自然观出发，提出了太阳系起源于星云的假说，认为宇宙是一团稀薄的云雾状的物质粒子，由于引力和斥力的作用，在旋转的运动中逐渐地密集、凝聚而成了太阳、行星和卫星，这就推翻了牛顿的“上帝第一推动力”的说法，第一次把天体看成是一个产生发展和消亡的过程。康德的后半生的研究侧重于哲学。康德哲学的基本特征是调和和妥协，他的哲学体系是一个矛盾的体系，其主导方面是唯心主义的先验论和不可知论，同时又包含着唯物主义和辩证法的合理因素。

(三) 相关资料选辑

1.形神关系的论战

我国南北朝时期，齐朝宰相肖子良的府内，名流云集，高僧满座。他们迷信佛教，大谈因果报应，宣扬人死后精神不灭。普通官员范缜挺身而出，指出“形存则神存，形谢则神灭”。他认为，精神不过是人体的一种作用，从属于形体，形体存在则精神存在，形体死亡则精神消失。他把肖子良等一帮王公名流驳得哑口无言。肖子良几次组织人马与他辩论，都被他驳倒。肖子良无可奈何，派人对他说：像你这样有才能的人，不怕得不到高官，为什么发表这种违背潮流的言论呢?你应当赶快放弃你的言论。范缜听后，哈哈大笑：要我范缜“卖论求官”，那我早就是“高官”了!

2.波晋尔的”世界3”理论

当代英国哲学家卡尔‘波普尔提出了一个名为“世界3”的理论：他认为存在三个世界，即物质世界、精神世界和客观知识世界。世界1即物质世界，就是宇宙，地球不过是其中的一个小点;世界2即精神世界，是人类知识、主观经验、精神状态的世界;世界3即客观知识世界，是人类精神产物的世界，它由语言、艺术、科学等构成。他承认先有世界1，后有世界2，最后才有世界3。世界3是人类精神活动的产物，但它一出现，就“如同桌子、椅子是实在的一样”，也是客观存在，是独立于世界l和世界2的。这种世界多元论的主张在哲学上是站不住脚的。但强调科技知识的作用，在今天特别有意义。

3.哲学界对哲学基本问题的争论

哲学基本问题一旦以明确的形式提出来，争论就接踵而至。围绕恩格斯对哲学基本问题论断的争论，从20世纪80年代中期以来，从未间断，前后发表论文上百篇。归纳其中的主要观点，可以大致分为以下几类。

一是“传统”论。这种观点认为，自人类产生哲学一开始，就存在着思维和存在的关系问题，全部哲学史都贯彻着思维和存在的关系问题。

二是“否定”论。包括两种观点：一种认为，从古代到当代的整个哲学发展史不存在一个基本问题，甚至同一时代哲学研究的“对象”和“内容”也不尽相同，因而也就有不同的基本问题;另一种观点认为，哲学基本问题的提出没有多大意义，相反还给以后的哲学的发展带来消极的影响，如，把哲学家分成两大阵营，就会禁锢人们的头脑，束缚哲学的发展，把哲学研究简单化，以至发展到对哲学的研究采取贴标签的方法，而且哲学的基本问题的两个方面，又都强调物质的决定作用，有明显的机械论色彩。

三是“过时”论。有学者认为，思维和存在的关系问题，只是在近代的一个短时期内才有意义，之后，马克思通过对实践观点的论述，实际上已经把“主体”与“客体”的关系问题确立为新时期哲学的基本问题。

四是“发展”论。早在1988年就有人提出，要用“人与世界的关系”来取代思维与存在的关系问题作为哲学的基本问题，此后，仍有一些学者重复这一观点，认为恩格斯关于哲学基本问题的理论，应当随着人类社会实践的发展而发展，从而要求把“人与世界的关系”当作当代哲学的基本问题。

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高中政治必修3《弘扬中华民族精神》教案

教学准备

教学目标

教学目标：

(1)知识目标：

识记中华民族精神的形成与发展;把握弘扬和培育民族精神的重要性及意义;理解中国精神，把握中国精神的内涵。

(2)能力目标：

理解党的路线、方针、政策，增强对党和社会主义热爱之情;把握弘扬和培育民族精神的重大意义，在实际行动中自觉弘扬和培育伟大的民族精神。

(3)情感、态度、价值观目标：

通过学习，增强爱国主义情感，树立民族自豪感和自信心，做民族精神的传播者、弘扬者和建设者。

教学重难点

教学重点、难点：

为什么弘扬中华民族精神。

教学过程

教学过程：

(导入)采访调查中……

你喜欢看电影吗?你喜欢看外国大片还是国产电影?liuxue86.com喜欢的理由是?

(情感体验，畅所欲言;教师引导，展示网易娱乐调查统计数据)

(教师过渡)从《阿凡达》到《洛杉矶之战》，再到《钢铁侠》，“好莱坞”电影接踵而至，似乎已经成为我们生活中不可或缺的一部分。

一起感受好莱 坞大片《钢铁侠3》的视频片段(导演名言)

忆一忆：什么是中华民族精神?它的内涵和核心是什么?有什么重要性?

(学生回忆 多媒体展示)

(教师过度)中华民族精神熔炼于古代，玉成于近代，彰显于当代。中国近现代史是一部民族抗争与奋发自强的历史。从鸦片战 争到辛亥革命，从五四运动到中国共产党成立，从抗日战争到新中国建立，从改革开放走向新世纪。中华民族以爱国主义为核心的民族精神在不断的丰富和发展。(视频《建党伟业》)中国共产党的成立，具有划时代的伟大意义，它给灾难深重的中国人民带来了光明和希望。

多媒体展示：《井冈山》、《长征》、《西柏坡来电》(引导学生回答)

中华民族精神是新民主主义革命胜利的重 要法宝。

多媒体展示：《雷锋》、《惊涛骇浪》、《飞天》(引导学生回答)

中华民族精神是社会主义革命建设和改革开放成功的重要保证。

(多媒体展示)总结 ：从新民主主义时期到社会主义和改革开放时期，中华民族精神是以爱国主义为核心的民族精神。中华民族精神有着深厚的民族性、鲜明的时代性和先进性，具有与时俱进的优良品质。这是我们中华民族不断走向胜利的思想武器。

探究活动二: 新世 纪新时代还需要民族精神吗?

观点一VS观点二

(你赞成哪种 观点?并阐述你的理由)

中华民族精神是新世纪新时代发展的需要。

(多媒 体展示盘点2013年新闻事件)

(多媒体展示)总结：弘扬中华民族精神的必要性

(教师过渡)当前，立足于建设中国特色社会主义的伟大实践，继往开来、与时俱进，丰富和发展民族精神，是我们必须面对的时代课题。习总书记提出了新的要求。

(播放视频《实现中国梦必须弘扬中国精神》;)

中国精神就是以爱国主义为核心的民族精神，以改革创新为核心的时代精神。中国精神是凝心聚力的兴国之魂、强国之魂。

(展示2014年两会政府工作报告文化发展要求)

(多媒体展示)总结：如何书写民族精神新篇章

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高二政治教案:文化在交流中传播教学设计

教学目标

1.知识目标：能够说出文化传播含义、途径和主要手段。能够把握以茶文化为载体，理解现代信息技术对文化传播的深刻影响。能够感受中外文化交流的重要意义。

2.能力目标：通过材料理解把握，形成归纳知识、回答问题的能力。

3.情感、态度、价值观目标：在知道文化传播的含义和途径和主要手段的基础上，感悟信息技术的进步对自身学习和推动文化传播的重要意义，理解中外文化交流的重要意义，正确地认识和对待中外文化，勇于承担时代赋予的文化使命，争做传播中华文化的使者。

教学重难点

重点：大众传媒及其作用。

难点：如何做传播中华文化的使者。

教学过程

教学活动

活动1【导入】一片树叶的故事

今天我们的课从一片树叶开始，西方人称其为“神奇的东方树叶”，同学们喜欢喝茶么？

接入视频短片，通过短片了解茶的种类。

这片树叶不仅散发着醇香，还蕴含着文化。大家了解么？

在中国，它是闲云野鹤的洒脱；在英国，它是午后高贵的优雅；在印度，它是街头民众的消遣；在日本，它是严谨细致的仪式。

我们能够感受到不同国家茶文化的多姿多彩，那他的背后又有怎样的故事呢？

活动2【活动】材料铺设，构建全课情境

故事一：

有这么一群人，他们用脚用肩膀在崎岖的山路上连接了世界，他们被称为茶背子。西藏险峻的山路马匹无法通过，于是雅安的人们扛300多斤茶袋，住着拐杖，慢慢的穿过喜马拉的沟谷，不仅将茶叶贸易带到印度，也开启了欧洲茶文化的序幕。

现如今这些老人已经渐渐消失在历史中，山路上只留下了当初拐杖压出的一个个凹坑。

教师设问：这些人走的路你们知道么？

学生回答：茶马古道。简单介绍。

教师总结：可以看出，茶马古道不仅促进了贸易的往来，还实现了文化的沟通。

故事二：

有些人同样的留在了历史里，我们甚至不知道他们的名字。

19世纪，钟爱红茶的英国人觉得中国茶太多昂贵，于是决定在其殖民地印度种植茶叶。在英国人的游说下，武夷山八位茶工带着茶种和精湛的制茶技艺前往印度，他们终其一生，最后种植出大吉岭红茶，为印度茶叶发展奠定了基础。如今大吉岭红茶已经成为世界三大名茶之一，而这些茶工却到最后也没能回到家乡。

从此，印度有了自己的茶业，大吉岭红茶叶声名远扬。

故事三：

今天依旧有人为茶文化发展努力着。

北京女孩张南揽十七年前去日本学习茶道，现为职业茶道师。她通过茶道课堂，向国人展示日本茶道的严谨与仪式之美。她说：“日本茶道动作规定太多，太程式化，但这正是中国茶道所缺的，我想让更多人了解。”

活动3【讲授】探究讨论，推进知识生成，实现情感升华

1、简单总结：

探究一：故事里的人们都在进行着一种什么样的活动。

学生发言。得出结论，并概括含义。

知识点一：文化传播的含义

人们通过一定的方式，传递知识、信息、观念、情感和信仰，以及与此相关的社会交往活动。

2、仔细回顾：

探究二：故事中的人们，通过什么途径实现了文化的传播？

知识点二：文化传播的重要途径。

商业贸易、人口迁徙、教育。

讨论一：通过这些途径实现文化传播的事件还有什么？

形成知识迁移能力，并运用手机搜集资料，资讯共享，开拓视野。

3、深入思考：

文化的传播还有哪些途径？需要什么工具

探究三：文化传播是通过什么工具实现的？

同学发言，归纳，教师总结，说明。

知识点三：传媒的含义及发展历程和大众传媒

对比传统传媒与大众传媒，结合课堂体验总结大众传媒的优缺点。

4、对比探究：

故事二中将中国茶叶知识带到印度的茶工。

故事三种将日本茶道带回中国的女教师。

探究四：他们对于文化发展有何作用？

学生对比，形成思维层次，全面看问题。

知识点四：文化交流的意义。

5、情感升华：

讨论二：你要向故事中的人们学习什么？

深入材料，引导学生形成正确价值观

知识点五：正确对待文化交流的态度

6、回归生活：

辨析：某人观点：文化交流与我无关？

结合学生实际，形成有实施可能的答案。

文化传播就在身边。只要传递文化正能量，你就是文化传播的使者。

活动4【活动】动态图像，梳理本课知识，提升记忆效率

运用prezi这个动态展示软件并加以图像，促发学生课堂记忆形成较为清晰地知识网络。

活动5【测试】资料共享，在线完成练习，寻找知识漏洞

高二政治教案:文化在交流中传播教学设计

《文化在交流中传播》教学设计

一、教材分析

《文化在交流中传播》是高中思想政治必修三《文化生活》第二单元第三课第二框题的标题，该框题在整个第二单元中处于十分重要的地位，起着承上启下的作用，文化多样性是文化交流的前提（第一框题讲的就是文化的多样性），而文化的交流与传播又为文化的继承与发展准备了条件（文化的继承与发展是第四课要讲的内容），所以，学好这一框题至关重要。

二、学情分析

店中的学生在三所公立普高中是基础最差的，中考排名基本都在1300名以后，因此，面对这样基础较差的学生上课时只能以教师的讲授为主，举例时尽可能举些学生身边或熟悉的事例，首先要让学生听懂，适当时可让学生对一些较容易的图片或问题进行探究，带领学生在愉悦的氛围中学习，寓教于乐。

三、教学目标

（一）知识目标（对应核心素养中的政治认同）

1、识记文化传播的途径，大众传媒的作用。

2、理解中外文化交流的意义。

（二）能力目标（对应核心素养中的科学精神、公共参与）

培养学生熟练使用大众传媒的能力。

（三）情感、态度与价值观目标（对应核心素养中的政治认同、科学精神）

增强做中外文化交流友好使者的责任感和使命感。

四、教学重点难点

1、大众传媒及其作用——重点。

2、如何做传播中华文化的使者——难点。

五、教学方法

讲授法、探究分析法、讨论法、多媒体辅助教学

六、教学过程

（一）导入新课

多媒体展示：文化交流图片——岳西县第十一届映山红文化月。

学生思考问题：举办映山红文化月有何意义？

学生思考后，教师归纳总结：宣传岳西、文化交流、招商引资，从这里可看出文化在交流中传播的影子，这就是今天我们要学习的内容。

板书：文化在交流中传播。

（二）讲授新课

多媒体展示本节课的学习目标，学生对着目标阅读教材34——37页（大约5分钟），学生阅读教材时，教师板书：

1、生活中的文化传播

（1）文化传播的含义

学生看完教材后，教师提问：什么是文化传播？

学生回答：文化交流的过程，就是文化传播的过程。人们通过一定的方式传递知识、信息、观念、情感和信仰，以及与此相关的所有社会交往活动，都可视为文化传播。

教师活动：好，那么，文化传播的重要途径有哪些？

学生活动：积极思考并讨论问题

（2）文化传播的途径（板书）

教师活动：多媒体展示图片——丝绸之路，这幅图片是怎样进行文化传播的？

学生思考后回答：通过商业贸易的形式传播的。

商业贸易（板书）

教师总结：对，这幅图片就是通过商业贸易的形式进行文化传播的，商人进行贸易活动时，不仅通过商品的交换交流蕴含在商品中的丰富文化，而且通过人与人之间的交往交流文化。从世界文化交流史看，印度文化传播到东南亚，在很大程度上靠印度商人；古希腊文化传播到东方，古希腊商人功不可没。

教师活动：你还能举出其它例子吗？

学生思考后回答，教师归纳。

教师活动：多媒体展示图片——下南洋、闯关东、走西口。相信同学们对这三幅图片都很熟悉，那么，这些图片又是怎样进行文化传播的呢？

学生看完图片后思考：这说明文化传播的哪个途径？

人口迁徙（板书）

教师活动：自有人类以来，人类的迁徙活动就没有停止过。

引导学生思考：每一次大规模的人口迁徙，都有什么影响？

学生思考后回答：都意味着大规模的文化传播，都会对当时当地的经济、政治、文化产生极大的影响。人口迁徙是文化交流的重要途径之一。

教师总结：很好，人口迁徙也是文化交流的重要途径之一，再比如：我国历史上的大规模人口迁徙、三峡移民、民工潮等。

教师活动：多媒体展示图片——孔子学院、留学生。这些图片又是通过什么途径进行文化传播的呢？

学生思考并回答：教育

教育（板书）

教师总结：对，教育是文化传播的又一重要途径。人们通过学习各种文化课程，能够获得不同的文化知识。各国之间互派留学生和访问学者，则是一种更为直接的文化传播方式。

提示：文化传播的途径不一定是和平的，文化冲突与碰撞、战争与征服的过程，也具有文化传播的重要意义。

以上三个途径为基本途径，还有其他的途径。

教师活动：多媒体展示图片——司空山，白鹿河旅游的图片，这又说明了什么？学生思考后教师总结：总之，小到亲朋聚会、外出旅游，大到各种经济、政治、文化活动，都可以成为文化传播的途径。文化传播，就在我们的生活中。

2、大众传媒：现代文化传播的手段（板书）

教师活动：国庆刚过，相信同学们国庆期间肯定有人外出旅游了，外

出旅游，你会发现，随地吐痰、乱扔垃圾等破坏环境的现象在中国青

少年中时有发生。那么，有哪些手段可以在青少年中传播环保意识？

学生探究并讨论问题。

教师：烽火狼烟，晨钟暮鼓，驿寄梅花，鸿雁传书。从这些古语中，我们看到，文化传播总要通过一定的媒介才能实现。

（1）传媒（板书）

传媒的含义、发展阶段学生自己看书了解。

（2）大众传媒

学生总结：大众传媒的优点以及其地位作用。课本37页

教师活动：文化传播的途径和手段是一回事吗？

学生思考后教师总结：文化传播的途径指的是文化传播的方式、方法；（强调文化怎样传播），传媒侧重于文化传播的手段、工具。（强调文化靠什么去传播）

3、文化交流：做传播中华文化的使者

让学生举例：你所知道的中外文化交流的佳话。学生举例，师出示图片并稍加解读。

师：引导学生阅读教材38页“相关连接”内容，并思考这些文化传播活动的启示？

学生思考并讨论问题

讨论：中外文化交流有什么积极意义？

想一想：我们应该怎样进行文化交流？

教师总结：随着现代信息技术的广泛运用，全球范围的联系和交往日益紧密、便捷。我们既要更加热情地欢迎世界各国优秀文化在中国传播，吸收各国优秀文明成果，又要更加主动地推动中华文化走向世界。做传播中华文化的使者，增强中华文化国际影响力。

（三）课堂小结：（多媒体展示思维导图）

本节内容主要讲述了文化传播的重要途径和手段，知道了文化在各种交往活动中传承、发展。现代信息技术的发展，对文化的传承有重大作用，要推进全球文化合作与交流，推动中华文化的繁荣昌盛。

（四）课堂练习：课件呈现：

（略）

附板书设计：

文化在交流中传播。

1、生活中的文化传播

（1）商业贸易是文化交流的重要途径。

（2）人口迁徙是文化交流的重要途径。

（3）教育是文化传播的重要途径。

2、大众传媒：现代文化传播的手段

（1）传媒。

（2）依托现代信息技术，大众传媒已成为文化传播的主要手段。

3、文化交流：做传播中华文化的使者

（1）历史上中外文化的交流及其表现。

（2）做中外文化交流的友好使者，是时代赋予我们的使命。

高中政治必修3《弘扬中华民族精神》教案

教学准备

教学目标

1、知识目标

识记：中华民族精神的形成和发展，中国共产党对民族精神的继承和弘扬。

理解：弘扬和培育中华民族精神的重要意义。

分析：结合当今世界思想文化发展的实际及社会主义现代化建设的要求，分析说明弘扬和培育中华民族精神的必要性，人人都应该是民族精神的传播者、弘扬者和建设者。

2、能力目标

①结合中国共产党领导全国各族人民进行革命、建设和改革的历史进程，感受中国共产党是中华民族精神的最好继承者和弘扬者，从而更好地理解党的路线、方针和政策，增强对党和社会主义祖国的热爱之情。

②结合当今国际形势和我国社会主义现代化建设的实际，理解弘扬和培育民族精神的重大意义，在实际行动中自觉弘扬和培育伟大的民族精神。

3、情感态度价值观目标

①增强对社会主义祖国、中国共产党的热爱之情。

②增强爱国主义情感，坚信在伟大的中华民族精神的鼓舞下，中华民族伟大复兴一定能实现。

③具有民族自尊自信自立自强意识，保持民族气节，维护民族尊严，以实际行动报效祖国。

教学重难点

[重 点]

①中国共产党对民族精神的丰富和发展

②弘扬和培育中华民族精神的重要意义

[难 点]

结合中国特色社会主义现代化建设的实践，丰富和发展民族精神

教学过程

教学活动

活动1【讲授】教学过程

[教学准备]

课前，布置全班预习，并分成4个小组，分别探究4个主题，做到简明扼要，实事求是，用简易的课件形式汇报交流：

①探究新民主主义革命时期的井冈山精神、长征精神、延安精神、红岩精神、西柏坡精神的主要内容;

②探究社会主义革命和建设时期大庆精神、雷锋精神、“两弹一星”精神、抗洪精神、载人航天精神的主要内容;

③为什么必须大力弘扬和培育中华民族精神;

④中学生如何立足于建设中国特色社会主义伟大实践，成为民族精神的传播者、弘扬者和建设者。

【教学过程】

歌曲欣赏导入：《龙的传人》这首歌曲抒发了一种怎样的情怀??

中华民族精神是不是一成不变的?为什么?

学生回答

1、中华民族精神是怎样形成、发展和丰富的?

民族精神作为民族文化的结晶，其形成和发展是长期历史积淀的过程，也是随着时代变化而不断丰富的过程。

中华民族精神具有与时俱进的品格，总是随时代的变化而推陈出新，丰富和充实着自身的内涵。

从中国历史上看,在春秋战国的百家争鸣中，民族精神的价值取向就已基本形成。在以后的各个历史时期，各族人民经过不断充实、发展和创新，逐渐成为一种激励中华民族奋发向上的最强大力量。

2、中国共产党是怎样丰富和发展中华民族精神的?

近百年来，中华民族精神的丰富和发展，主要体现在中国共产党领导全国各族人民奋斗的历程之中，体现在革命、建设和改革的各个时期。

①在新民主主义革命时期，中国共产党人的革命精神，成为现代中华民族精神的主体，具有深厚的民族性、鲜明的时代性和先进性。

探究交流：

第一组学生展示课外探究成果，教师适时以历史背景知识引导：

井冈山精神的主要内容：坚定的革命信念，自力更生，英勇奋战，百折不挠，艰苦奋斗。

长征精神的主要内容：救亡图存的爱国精神、不畏艰险的奋斗精神、和衷共济的团结精神、勇于牺牲的奉献精神。

红岩精神的主要内容：乐于吃苦，不惧艰难的革命乐观主义;勇于战斗，无坚不摧的革命英雄主义;重于求实，独立自主的创新胆略;善于团结，顾全大局的集体主义。

延安精神的主要内容：坚定正确的政治方向，全心全意为人民服务，实事求是，理论联系实际，密切联系群众，敢于胜利，艰苦创业。

西柏坡精神的主要内容：谦虚、谨慎、不骄、不躁、艰苦奋斗。

启发拓展：

想一想：联系井冈山精神、长征精神、红岩精神等，谈谈继承革命传统对民族精神的发展有什么意义?

革命传统精神是对中华民族优秀传统精神的继承和发展，也是中国特色社会主义时期民族精神存在和发展的基础。

井冈山精神、长征精神、延安精神、红岩精神、西柏坡精神等，都是这个时期中华民族精神的突出表现。

②新中国成立后，在社会主义革命和建设中，特别是在改革开放新时期，中国共产党继续弘扬中华民族精神，不断为中华民族精神增添新的时代内容，把中华民族精神提升到一个新水平。

探究交流：

第二组学生展示课外探究成果，教师适时以历史背景知识引导：

大庆精神的主要内容：为国争光、为民族争气的爱国主义精神，独立自主、自力更生的艰苦创业的精神，讲求科学的求实精神，胸怀全局、为国分忧的奉献精神。

雷锋精神的主要内容：“把有限的生命投入到无限的为人民服务之中”，“全心全意为人民服务”。

“两弹一星”精神的主要内容：热爱祖国、无私奉献、自力更生、艰苦奋斗、大力协同、勇于登攀。

抗洪精神的主要内容：万众一心、众志成城、不怕困难、顽强拼搏、坚忍不拔、敢于胜利。

抗击“非典”精神的主要内容：万众一心、众志成城、团结互助、同舟共济、迎难而上、敢于胜利。

载人航天精神的主要内容：特别能吃苦、特别能战斗、特别能攻关、特别能奉献。

启发拓展：

议一议：大庆精神、雷锋精神、“两弹一星”精神、抗洪精神、载人航天精神等，具有那些共同的内涵?结合时代背景，就其中一种精神说明它的时代意义?

大庆精神、雷锋精神、“两弹一星”精神、抗洪精神、载人航天精神都是以爱国主义为核心的中华民族精神的具体体现。

在新的历史时期，中华民族精神是我国改革开放和现代化建设事业的精神财富，也是推动我国改革开放和现代化建设事业的巨大动力，要不断弘扬中华民族精神。

{二)永远高擎中华民族的精神火炬(板书)

情境体验：

材料一：从2004年开始，按照中宣部、教育部的决定，将每年9月确定为“中小学弘扬和培育民族精神月”。

材料二：党的十六大报告指出：“面对世界范围各种思想文化的相互激荡，必须把弘扬和培育民族精神作为文化建设极为重要的任务，纳入国民教育全过程，使全体人民始终保持昂扬向上的精神状态。”

为什么必须弘扬和培育中华民族精神?

探究交流：

第三组学生展示交流课外探究成果，教师进行简要归纳：

弘扬和培育中华民族精神作为文化建设极为重要的任务。

①它是提高全民族综合素质的必然要求

②它是不断增强我国国际竞争力的要求

③它是坚持社会主义道路的需要

展示：

观点一：经济建设是所有工作的中心，弘扬民族精神是可有可无的。

观点二：弘扬民族精神有利于经济的发展和综合国力的提高。弘扬民族精神是十分必要的。

你赞成哪种观点?why?

学生回答

展示：反映国民素质的图片

1、弘扬和培育中华民族精神，是提高全民族综合素质的必然要求。

(1)一个民族的发展不仅取决于经济科技发展水平，也取决于民族的综合素质。

(2)民族精神是民族综合素质的有机组成部分和集中体现。

(3)高昂奋进的民族精神能产生巨大的力量，发挥不可估量的作用。

2、弘扬和培育中华民族精神，是不断提高我国国际竞争力的要求。

(1)文化在综合国力的竞争中的地位和作用越来越突出，民族精神作为民族文化的精华，是衡量一个国家综合国力强弱的重要尺度。

(2)民族精神作为中华文化的精髓，具有凝聚和动员民族力量、展示民族形象的重要功能

展示：

美国的价值观输出攻势

一位美国参议员公开宣称: “美国接受中国访问学者和留学生不是免费的午餐，慈善心绝不是首要因素。我们怀有明确的目标，就是要让外国留学生接受作为美国立国之本的民主自由原则的熏陶。”美国著名电影导演达利尔更明确地指出，“我相信，美国影片是对共产主义最有效的摧毁力量”。

思考：此材料反映了什么?我们该怎么应对?

学生回答

3、弘扬和培育中华民族精神，是坚持社会主义道路的需要

通过弘扬和培育民族精神来坚定人们的社会主义信念，抵制外来腐朽思想文化的影响，防止西方敌对势力以各种手段和方式对我国实施的西化、分化的政治战略。

三)书写中华民族精神的新篇章

1、重要性大力弘扬和培育民族精神,是铸造中华民族精神的精神支柱,为中华民族的生存和发展强基固本。

2要求：当代青年要结合新的实践要求，继续丰富和发展民族精神;做民族精神的传播者、弘扬者和建设者。

有人认为弘扬民族精神离我们很远，是不是这样呢?

播放视频资料：

王景光资助贫困学生乐在其中，看了之后，有什么启示?

学生回答

一、民族精神的形成和发展

1、民族精神是变化发展的

2、中国共产党对中华民族精神的丰富和发展

二、永远高擎中华民族的精神火炬

1、必要性：弘扬和培育民族精神是文化建设极为重要的任务

(1)弘扬和培育中华民族精神，是提高全民族综合素质的必然要求

(2)弘扬和培育中华民族精神，是不断增强我国国际竞争力的要求

(3)弘扬和培育中华民族精神，是坚持社会主义道路的需要

2、重要性：

三、书写中华民族精神的新篇章

1、丰富和发展民族精神，是我们面对的时代课题

2、人人都应该成为民族精神的传播者、弘扬者和建设者

习题巩固(略)。

高中政治必修3《文化创新》教案

【教学目标】

1、知识与技能:识记文化发展的主旨是文化创新，需要参加社会实践来获得创新的动力，理解文化创新的深刻意义，通过对源和作用的分析，并提出了文化创新的途径，培养学生综合分析问题的能力，提高学生的学习能力。

2、过程与方法:通过多媒体辅助教学，显示现场材料，“问渠哪得清如许，为有源头活水来”，引导学生回归生活情境，充分调动学生的学习积极性，老师采用讲授法与讨论法加以引导。

3、情感态度与价值观:引起学生积极参加社会实践，促进文化创新，满足人民对文化的基本需求;引导学生保护中华民族优秀的文化遗产，树立正确的外来文化观，明白在文化保存和创新方面的责任。

【教学重难点】

1、教学重点:文化创新的源泉和动力，文化创新的基本途径。

2、教学难点:如何坚持文化创新的正确方向，克服保守的民族虚无主义，错误倾向。

【教学过程】

导入新课

利用多媒体呈现腾讯新闻:2015年3月1日晚，英国剑桥公爵威廉王子在(HR}I The Duke of Cambridge)抵达北京，开始为期4天的首次中国之行。威廉王子抵达北京的第二天(C3月2日)，以为Aardman公司的“小羊肖恩”雕塑点睛为标志正式启动2015中英文化交流年。该雕塑是本次中英文化交流年中一款特色艺术展品。旨在呈现英国动画产业的非凡成就以及与中国艺术界的合作成果。

教师引导:“小肖恩”可爱吗，为什么选择“肖恩羊”为中英文化交流年开始标志?

学生活动:“小羊肖恩”对中英文化交流和文化创新有什么重要意义?

分小组讨论，然后选代表发表本小组的见解。

教师:在羊年到来之际，“三羊(阳)开泰”代表美好的祝愿，一是预祝中英文化交流年取得圆满成功，二是肖恩羊是英国动画行业最受欢迎的卡通人物，英国创意产业介绍给中国具有特殊意义。文化交流将促进文化创新。这也是本课教学的主题:文化创新的相关问题。

新课教授

一、文化创新的源泉和动力

川剧作为中国优秀的传统文化艺术享誉全球，其中的变脸更是神秘莫测。(播放川剧变脸视频)

(一)不尽的源泉，不竭的动力

教师活动:变脸如此神秘，为什么四川能够创造出如此精妙的戏剧，怎样才能将这门文化艺术传承下去?

学生活动:小组讨论，畅所欲言。

设计意图:让学生回归生活，充分调动学生的学习主动性，让学生体验文化的魅力。

教师总结:通过川剧了解四川的民俗和历史情况，有助于研究和传播巴蜀文化，使其在中国戏曲历史中和蜀地文化发展史上处于独有的位置。可见，文化创新有助于文化大发展。最后用教材上的案例进一步支撑理论观点。

(二)巨大的作用，深刻的意义

前些年，川剧出现了生存危机，传承发展举步维艰。微博时代，古老的川剧与微博的结合，催生出除官方微博外的专门的川剧微博。“川剧票友会”上，与川剧有关的各类信息一应俱全，小到一件川剧元素的物品，大到一场川剧演出的“微直播”。川剧“微直播”就是把从川剧演出现场拍摄的精美图片和解说文字发表在微博上，迅速播报情况，让网友从微博上就能感受到演出现场。

教师活动:川剧活跃在微博时代，微博与川剧的结合，微直播等新形式的出现使川剧得到发展，这说明了什么?(展示川剧面临的危机和微博上关于川剧的

图片、视频)

学生活动:分小组，一边观看多媒体，一边发表自己的感受，然后讨论得出文化创新的深远影响。

教师总结:创新是文化富有生机与活力的重要保证。川剧与微博等新兴媒介的完美结合，就是文化创新的最好体现，“川剧微直播”不仅娱乐了人们的业余生活，更开拓了川剧的生存发展空间。由此得出:文化创新既推动了社会实践的发展，又能够促进中华优秀文化的蓬勃发展。

(三)呼唤文化创新的时代

教师活动:直接引用教材51页的素材一一“有人说，文化创新创作者的灵感和聪明才智，你是怎么看待这个问题?

学生活动:认真阅读教材，合作探究，发表自己的看法。学生能有这些观点:一是文化创新需要许许多多智慧的文化创造者的文化，二是文化创造的主体是人，文化创作者应向人民群众虚心学习，三是优秀的文化作品产于人民群众的伟大实践，汲取了丰富多彩的生活营养。

小结:今天，我们处在中国特色社会主义发展的新时期，这是一种创新文化的呼唤，文化创新是必由之路。作为新时代的学生，我们也是文化创新的主体，所以从现在开始，我们必须努力学习，锐意进取，力争走在文化创新的伟大实践最前沿，自觉投身于中国特色社会主义的发展活动中。

二、文化创新的途径

教学活动:随着物质生活的不断丰富，人们的精神需求也越来越高。电影《功夫熊猫》一经上映就获得很好的票房，为什么这部电影如此受欢迎?它的成功有什么深层次意义?(播放电影片段)

设计意图:利用学生耳熟能详的素材国宝熊猫，能更好的吸引学生的兴趣，能成功的引出新课内容一一文化创新的途径

多媒体展示:好电影离不开好的创意和幕后准备。

电影《功夫熊猫》以熊猫阿宝的成长经历鼓励年轻人坚持梦想，努力奋斗，题材很励志是受观众欢迎的原因之一，此外，电影创作者通过长时间对中国功夫和艺术进行调查研究，将每个动画细节设计的形象生动，呈现给观众一个个精彩的画面是受欢迎的原因之二。

教师:《功夫熊猫》受欢迎的两大原因，在文化创新上，给我们什么启示?

学生:立足于社会实践，是文化创新的根本途径，是创新的基本要求。

教师:为什么这样说呢?

学生:社会实践和文化创新相互影响，相互推动各自向上发展。

教师总结:《功夫熊猫》让人在视觉、心理上享受无限，不仅让学生理解努力带来的成功，同时，也促进了中国动画电影的发展。它的成功来自于人们的生活实践，才引起观众的共鸣!

教师:同学们能举出其他立足我们社会生活实际，给人以启迪的电影电视文学作品吗?

学生:《平凡的世界》、《汽车总动员》、《狮子王》等等

教师点评:(多媒体显示)《平凡的世界》以社会变迁进程为背景，将一群生活在中国西北农村的年轻人与生活作斗争的画面描绘的栩栩如生，展示了平凡人在艰难时代的曲折人生，他们不畏生活的困苦，自尊自信，从容不迫，努力拼搏，是值得我们新生代年轻人学习和传承的。

教师:《功夫熊猫》是中国元素的美国制造，你赞同吗?它被全世界所接受，给我们在本课内容的学习有什么启示?

学生(讨论):说出其中融入的中国元素

设计意图:通过小组讨论，让学生畅谈，能进一步活跃学生的思维。

教师板书:面向世界、博采众长。

老师:请同学们结合教材和《功夫熊猫》成功的秘诀，认为不同民族文化的交流，借鉴与融合的意义。

学生回答:略

教师点评:略

(多媒体显示)文化交流、借鉴和融合的意义

1、吸取中国优秀文化的营养，打开国内外市场一一发展本民族文化

2、融入世界优秀文化元素，弥补自身资源不足一一推出新文化

教师:《奔跑吧兄弟》，是由浙江卫视借鉴韩国《Running Man》打造的在游戏中表现团队精神的大型励志综艺节目。那么在面向世界的变化，广泛学习别人的优势中，如何正确对待民族文化和外来文化之间关系?

(多媒体显示)有人说《奔跑吧兄弟》是抄袭韩国的电视节目，你是怎么看待的?

教师引导:请小组讨论一下，谈谈你支持或反对的理由。

支持的学生:《奔跑吧兄弟》的高票房，说明国人对韩国节目的盲目追捧，不利于国产电视综艺节目业的发展，不利于中华优秀民族文化的发展等。

反对的学生:经济全球化背景下，我们应该继续坚持改革开放的理念，应该努力在世界大环境中努力提升自己，该节目的主题思想，符合韩国和中国观众的需要，能促进两国文化交流等。

教师点评:不同文化有矛盾、有竞争这是我们必须正视的，我们应学会在不同文化交流中求同存异。

多媒体显示:正确处理民族文化与外来文化的关系

1、充分吸收外国文化的有益成果

2、坚持以我为主，为我所用的原则

3、保持文化的民族特色永葆文化生命力提升文化竞争力

4、坚持正确的方向，克服错误倾向

课堂总结:本节课的主要内容如下

1、社会实践是文化创新的根本途径

2、继承传统、推陈出新是文化创新的重要途径之一

3、面向世界、博采众长是文化创新的重要途径之二

4、文化创新要坚持正确方向，克服错误倾向

课后探讨:以身边的实例，谈谈作为学生应该如何处理文化创新中的问题。

三、教学素材选用的反思

1、本课选取的“威廉王子访华”这一素材充分利用了互联网这一媒介优势，紧随时代热点,不仅让学生了解到时事，体现了教学素材现实性原则，素材中的小羊肖恩引起学生的注意，教师引导学生联系教材内容，分析问题，体现了趣味性原则。学生在有趣有味的教学环境中，更加愉快地主动参与学习。

2、素材“川剧”是四川的特色地方性资源，符合创新性原则，将其与微博联系起来体现了开放性原则。特色地方素材资源，更能吸引学生，学生也比较了解，不会因为陌生而失去兴趣。面对熟悉的素材，学生可以发表更多的观点，学生有话可说，课堂氛围才会更加和谐，课堂才不会出现教师的独角戏情况。

3,《平凡的世界》可以让学生了解到过去西北地区的文化和那时人们的拼搏精神，让学生珍惜现在的学习机会，学习他们的努力奋斗，为现代化建设服务。运用这类教学素材可以对学生进行世界观、人生观、价值观和文化观教育。

4,《功夫熊猫》、《奔跑吧兄弟》等素材联系了生活实际，融入了外国优秀文化，体现了现实性和开放性原则，有利于中国文化的发展，促进了中外优秀文化交流，这些素材运用到文化生活的教学中，不仅是学生了解到外国优秀文化，增长见识，还能将素材与学习内容结合，来探究和解决问题，恰到好处。

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高中政治必修3《文化与社会》教案

教学准备

教学目标

●知识目标：

识记：民族节日、文化遗产地位意义、文化多样性的地位，意义，态度，原则。

理解：世界文化与民族文化的关系

运用：运用所学知识，分析我国为什么要重视民族节日，保护文化遗产，尊重文化多样性，及怎样做

●能力目标：

(1)准确把握为什么重视民族节日，保护文化遗产，提高学生的理解分析能力。

(2)能够多角度分析为什么尊重文化多样性及如何做，提高学生综合分析能力。

(3)结合我国文化现状，提出重视民族节日、文化遗产的合理建议的实践能力。

●情感态度价值观目标：

(1)学生认识重视民族节日的重要性，保护文化遗产的重要性，自觉地树立民族文化的认同感，自豪感;

(2)树立各民族文化一律平等意识。

教学重难点

重点：尊重文化多样性，世界文化与民族文化的关系

难点：世界文化与民族文化的关系

教学过程

【教学过程】

一. 导入

播放一组过“春节”“圣诞节”的图片，文化多样性，要复习新内容，同学们先了解一下整本书的体系，基本单元的体系

展示本书的整体知识体系

2. 展示：第二单元的知识框架

二.复习(考点突破，深度分析)

(一)主干知识知识检测：提问学生回答

1.文化多样性集中表现在：

2.文化多样性的含义：

3.文化多样性的地位：

4.尊重文化多样性的意义：

5.尊重文化多样性的态度：

6.尊重文化多样性的原则：

7.世界文化与民族文化的关系

(二)知识点突破，深度分析整合

知识点一 文化多样性

1.是什么---含义，多样性

【基础知识过关】

(1)含义：不同民族和国家文化的内容和形式各具特色

老师分析：文化文化多样性是指文化的差异，不仅是文化的形式，还指文化的内容

(2)表现：语言文字、宗教信仰、思想理论、文学艺术、民居建筑、风俗习惯等各个方面

集中表现在：民族节日和文化遗产

(强调：文化多样性可以通过很多方面表现出来，民族节日，文化遗产只是最突出的表现)

引导学生完成下列表格

(强调：文化遗产，世界遗产，人类非物质文化遗产之间的关系)

(年底了，各种节日有一次来袭，你们喜欢过洋节么?喜欢过民资节日么?)我们为什么要重视自己的民族节日，从文化生活角度分析)

【深度总结】

1.我们为什么要重视我们的民族节日

(引导学生从民族节日的含义，作用，民族文化的作用，文化继承发展，文化对人的作用)

①蕴含着民族生活中的风土人情、宗教信仰和道德伦理等文化因素是一个民族历史文化的长期积淀

②庆祝民族节日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表达，领略不同民族文化韵味。

③有利于人民了解自己民族的文化，增强人们对自己民族文化的认同，增强中华民族的凝聚力

④有利于传统文化的继承和发展，从而促进我国文化的发展

⑤推动世界文化发展，促进世界文化的多样性

⑥丰富人民的文化生活，

(你知道锦州有那些文化遗产?它们现在保护情况怎样呢?我们为什么要保护文化遗产)

2.我们为什么要重视文化遗产保护

(引导学生从文化遗产的地位，作用，存在问题，文化继承发展，文化作用)

①文化遗产是一个国家和民族历史文化成就的重要标志

②不仅对于研究人类文明的演进具有重要意义，而且对于展现世界文化的多样性具有独特作用，它们是人类共同的文化财富

③文化遗产正在遭受破坏，而且文化遗产具有不可再生性

④文化遗产对于我们还原和客观评价历史具有史实证据价值

⑤有利于继承传统文化，促进文化发展

结合文化作用：

例如“古村落”保护，回答时可以加上“文化与经济相交融，保护古村落，还有利于发展旅游，发展经济，丰富人们的文化生活)

(通过总结培养学生多角度分析问题的能力)

【学习效果检验】

[2014·浙江卷] 徽派古村落，依山造屋，傍水结村，推窗见河，开门走桥，顺自然显人文。类似这样特色鲜明的古村落各地都有。我们必须保护好这些古村落，因为()

①古村落承载的乡土栖居方式已经成为多数人的选择

②各具特色的古村落展现了文化的多样性

③古村落对于研究人类文明演进具有重要意义

④保护好古村落有助于全盘继承中国传统文化

A.①② B.②③ C.③④ D.①④

答案：B

做学案：易混易错1-2，高考真题1,2。

2.为什么

【基础知识过关】

(中国春节的年文化与圣诞文化的不同，原因)

各民族间经济的和政治的、历史的和地理的等多种因素的不同，又决定了各民族文化之间存在着差异

3.怎么办---尊重文化多样性

【基础知识过关】

(1)尊重文化多样性意义

①发展本民族文化的内在要求

②实现世界文化繁荣的必然要求

③保持世界文化的多样性，世界才能更加丰富多彩，充满生机与活力

【深度总结】

【1】.为什么要尊重文化多样性

(注意区别文化多样性的原因和尊重文化多样性的原因)

(引导学生文化多样性的含义，地位，意义)

(1)世界文化是由不同民族、不同国家的文化共同构成的

(2)文化多样性是人类社会的基本特征，也是人类文明进步的重要动力

(3)文化既是民族的又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。

(4)尊重文化多样性是发展本民族文化的内在要求。

(5)尊重文化多样性是实现世界文化繁荣的必然要求。

(6)只有保持世界文化的多样性，世界才更加丰富多彩，充满生机与活力。

(每个民族都有自己的文化，我们必须重视自己民族文化)

【2】我们为什么要重视本民族文化?P29，P32

①每个民族都有自己独特文化，民族文化是民族身份的重要标志

②每个民族的文化都有自己的精粹，每个民族文化的精粹都是这个民族历史发展的产物和人民智慧的结晶

③在一个民族的历史与现实中，民族文化起着维系社会生活、维系社会稳定的重要作用，是本民族生存与发展的精神根基(常出选择题)

④尊重本民族的文化有利于增强对自己民族文化的认同感，增强本民族的凝聚力和向心力，提高综合国力。

(2)尊重文化多样性态度

【基础知识过关】

既要认同本民族文化，又要尊重其他们民族文化，相互借鉴，求同存异。尊重世界文化多样性，共同促进人类文明的繁荣进步

(3)尊重文化多样性原则

【基础知识过关】

必须遵循各民族文化一律平等的原则，文化交流中，要尊重差异，理解个性，和睦相处，共同促进世界文化的繁荣

(态度和原则，回答哪个个知识点时能够用到这两个知识点)

【深度总结】

如何尊重文化多样性

(引导学尊重生文化多样性态度，原则，文化交流，发展本民族文化)

(1)态度：既要认同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鉴，求同存异，尊重世界文化多样性，共同促进人类文明繁荣进步

(2)原则：承认世界文化的多样性、尊重不同民族的文化，必须遵循各民族文化一律平等的原则。文化交流中，要尊重差异，理解个性，和睦相处，共同促进世界文化的繁荣

(3)交流：既要更加热情地欢迎世界各国优秀文化在中国传播，吸收各国优秀文明成果，又要主动地推动中华文化走向世界，做传播中华文化的使者，增强中华文化国际影响力

(4)尊重自己民族的文化，培育好发展本民族的文化

(5)反对“两个错误倾向”

(注意：如何左中文化多样性的知识点也可以用到“文化交流”，“正确对待外来文化”)

【学习效果检验】

[2012·课标全国卷] 在澳门，道教、佛教、天主教、基督教、伊斯兰教等几百年来和睦相处，中式建筑与西式建筑比肩而立，中式婚礼与西式婚礼、中餐与西餐相映成趣。这表明()

①澳门文化的内容和形式具有多样性

②澳门文化的性质是由其地理环境决定的

③澳门文化以中华文化为主以西方文化为辅

④澳门文化具有包容性、开放性

A.①② B.①④ C.②③ D.②④

答案：B

知识点二 世界文化与民族文化的关系

(学生分析，中国春节与圣诞节的异同)一个民族的文化不仅仅是这个民族的还是世界的

【基础知识过关】

1.文化是民族的也是世界的

(1)世界文化是由不同民族、不同国家的文化共同构成

(2)文化是世界的

由于世界各民族的社会实践有其共性，有普遍的规律，在实践中产生和发展的不同民族文化也有共性和普遍规律。----世界性

(3)文化是民族的：

各民族间经济的和政治的、历史的和地理的等多种因素的不同，又决定了各民族文化之间存在着差异。没有不同民族、不同国家各具特色的文化，就不会有世界文化百花园争如斗艳、五彩缤纷的景象。-----民族性

2.文化的民族性和世界性统一

(1)文化的世界性和民族性的关系。二者是一般与个别、普遍性与特殊性的关系。

(2)文化是民族的，各民族都有自己的文化个性和特征，文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。

(3)克服错误倾向：只承认文化的民族性忽视文化的世界性，只承认文化的世界性，忽视民族性

【深度分析】

①文化的共性不是趋同，也不是相互取代;文化的个性不代表文化没有一致性

②世界文化与民族文化的关系从生活与哲学角度看，是矛盾普遍性与特殊性的关系，是共性与个性、一般与个别的关系。

【学习效果检验】

[2014·江苏卷] 在提升我国文化软实力的过程中，我们要展示具有民族和地域色彩浓厚的东西，去讲真实的中国故事;同时，也要寻求与世界的共鸣，用世界听得懂的语言讲述中国故事。这体现了()

A.文化是共性和个性的统一

B.中华文化具有包容性

C.不同民族文化的逐渐融合

D.文化交流要以我为主、为我所用

答案：A

请完成《学案》易混易错3-6，高考真题3,4。

三.课堂探究：

春节是中国传统节日中最普及、最盛大、最隆重的节日，且中国很多城市和乡村的年俗都不一样，有着各地的特色，如煮腊八粥、扫尘送土、张贴年画、敬祭祖先等丰富多姿的民俗活动。我们还有“中秋节”“元宵节”“端午节”“清明节”“重阳节”等民族节日，这些节日申遗成功能有利于遏制民族“节”文化的淡化消失。

(1)运用文化生活的知识，说明我国“民族节日”申遗的必要性。

(2)请对我国如何科学地实施文化遗产保护提出合理的建议。

(1)①民族节日的重要地位(基础知识)。“民节”申遗有利于展示中华文化，保护中国传统文化，促进中华文化的发展，增强各族人民对中华文化的认同感归属感，增强中华民族的凝聚力。

②文化遗产的重要地位(基础知识)。“民节”申遗有利于保护中华民族的传统节日，维护世界文化的多样性。

③文化既是民族的，又是世界的。“民节”特有的文化特色是世界文化 中不可缺少的色彩。

(2)

①积极地将优秀文化遗产申报给联合国教科组织，由联合国教科文组织列入世界文化遗产名录给予保护

②政府要增加投入，加大文化遗产保护力度。

③公民要树立文化遗产保护意识，自觉投入到文化遗产保护活动中去。

课后小结

通过学习文化多样性集中表现在民族节日和文化遗产，指导文化多样性的含义，地位，意义，态度，原则，世界文化与民族文化的关系。明确了，为什么要保护文化多样性和怎样保护文化多样性。

课后习题

【课内学习效果测评】

一.易混易错：

1. 每个人所具有的文化素养，不是天生的，而是后天自发形成。

2. 文化就是科学，艺术

3. 文化直接转化为物质力量推动社会发展。

4. 文化是推动社会发展和人的进步

5. 文化在一定程度上决定经济、政治的发展

6. 经济、政治决定文化，因此经济政治落后，不可能产生先进文化

7. 当今国际竞争是以文化为基础的综合国力的竞争

二.高考真题演练

1.31.J1[2014·浙江卷]徽派古村落，依山造屋，傍水结村，推窗见河，开门走桥，顺自然显人文。类似这样特色鲜明的古村落各地都有。我们必须保护好这些古村落，因为()

①古村落承载的乡土栖居方式已经成为多数人的选择②各具特色的古村落展现了文化的多样性③古村落对于研究人类文明演进具有重要意义④保护好古村落有助于全盘继承中国传统文化

A.①② B.②③ C.③④ D.①④

31.B[解析] 本题考查文化的多样性。古村落属于文化遗产，各具特色的古村落展现了文化的多样性，对于研究人类文明演进具有重要意义，所以我们必须保护好这些古村落，②③符合题意。①不是保护好古村落原因，也不符合现实，排除。对中国传统文化应该批判地继承，④说法错误。故选B。

29.J1[2014·福建卷]精湛绝伦、底蕴深厚的木拱桥传统营造技艺，琴瑟齐鸣、管弦和谐的南音等世界非物质文化遗产，以其独特的魅力赢得了世人的青睐。不过有人认为，一些面临失传的世界非物质文化遗产应当顺其自然地让它们被历史淘汰。对此，正确的态度是()

A.反对，世界非物质文化遗产可保持世界文化的一致性

B.赞同，世界非物质文化遗产为特定的阶级和阶层服务

C.反对，世界非物质文化遗产能增强民族的文化认同感

D.赞同，世界非物质文化遗产是特定历史条件下的产物

29.C[解析]本题考查文化遗产的有关知识。对待一些面临失传的非物质文化遗产，应该反对顺其自然地让它们被历史淘汰的观点，因为文化遗产是一个国家和民族历史文化成就的重要标志，保护文化遗产对展现文化的多样性、研究人类文明的演进具有重要作用，保护非物质文化遗产能增强民族的文化认同感，C项符合题意。A观点中“可保持世界文化的一致性”说法错误，违背了文化多样性的观点。B、D两项持赞同观点，显然错误。

24.J1[2014·江苏卷]在提升我国文化软实力的过程中，我们要展示具有民族和地域色彩浓厚的东西，去讲真实的中国故事;同时，也要寻求与世界的共鸣，用世界听得懂的语言讲述中国故事。这体现了()

A.文化是共性和个性的统一

B.中华文化具有包容性

C.不同民族文化的逐渐融合

D.文化交流要以我为主、为我所用

24.A[解析]本题考查文化多样性。既重视民族和地域色彩，又寻求世界共鸣，体现了A项。材料没有涉及中华文化包容外来文化的信息，排除B、C两项。D项强调吸收、借鉴外来文化的要求，与题意无关。

21.K1[2012·课标全国卷]在澳门，道教、佛教、天主教、基督教、伊斯兰教等几百年来和睦相处，中式建筑与西式建筑比肩而立，中式婚礼与西式婚礼、中餐与西餐相映成趣。这表明()

①澳门文化的内容和形式具有多样性②澳门文化的性质是由其地理环境决定的③澳门文化以中华文化为主以西方文化为辅④澳门文化具有包容性、开放性

A.①② B.①④

C.②③ D.②④

21.B[解析]本题考查文化的多样性及包容性。澳门不同宗教的和睦相处，建筑、婚礼、饮食等方面的中西借鉴、交流和融合的文化现象一方面可以说明文化是多种多样的，另一方面说明文化是相互借鉴和融合的，具有包容性，①④符合题意。澳门文化的性质不是由地理环境决定的，②说法错误。材料没有体现澳门文化中西元素的主次问题，③不符合题意。

由我国著名艺术家杨丽萍领衔的《云南映象》在澳大利亚演出，引起轰动。这个蕴含现代文化观念、充满美丽安宁意境、具有浓郁民族风情的歌舞剧，在澳大利亚观众中产生了认同感和亲切感。该剧引发澳大利亚观众共鸣的根本原因是( )

A. 世界文化是由不同民族文化构成的

B. 中华文化与澳大利亚文化具有巨大的反差

C. 不同国家的人民具有共同的人文情怀

D. 具有鲜明民族特色的文化作品能得到世界认可

雷锋精神激励了几代中国人，并传播到世界多个国家，被称赞为“全人类共同的精神财富”。这体现了文化

①既是民族的，也是世界的

②源于实践，引导实践的发展

③能对社会的发展产生深刻影响

④对人的影响来自特定文化环境

A.①③ B.①④ C.②③ D.③④

31.斯瓦西里语版的中国电视剧《媳妇的美好时代》在坦桑尼亚国家电视台热播。坦桑尼亚观众在欢笑中领略中国媳妇处理婆媳关系时的善良和智慧，在感动中体会中国“和”文化的美好。该剧成功走出国门说明

A.不同名族文化之间可以取长补短

B.对传统文化需要继承与发扬

C.不同民族文化各具特色，又具有共通性

D.优秀文化能激励人们创造美好生活

C[解析]本题考查文化多样性。在欢笑中领略中国媳妇处理婆媳关系时的善良和智慧，在感动中体会中国“和”文化的美好，说明两国文化有共通性。中国媳妇的善良和智慧、中国的“和”文化，说明不同民族的文化各具特色。材料中没有体现不同名族文化之间可以取长补短，A与题意不符。对优秀的传统文化要继承和发扬，B错误。D 与题意无关。

1.[2014·重庆卷]阅读材料，回答问题。

材料近年来，中俄文化交流日益活跃。两国多次成功互办文化节、语言年、旅游年等丰富多彩的交流活动，展示了各自的艺术、语言、服装和风俗;两国的教育、科学、音乐、舞蹈、美术相互交融，为我国文化的发展注入了新的动力。

J1结合材料，谈谈中俄文化交流对发展我国文化的重要意义。

[答案]①有助于保持和尊重文化的多样性。②有助于不同民族文化之间的传播、交流、借鉴、融合，实现文化创新。③有助于推动我国社会主义文化大发展大繁荣;发展面向现代化、面向世界、面向未来的社会主义文化。

[解析]本题考查文化多样性和文化传播。解答此题要明确设问依据：中俄文化交流。明确设问指向：分析对发展我国文化的意义。所以此题应立足文化交流，分析文化发展。立足文化交流角度，可以从尊重文化多样性，繁荣本民族文化角度来分析。立足文化发展可以从面向世界、博采众长，促进文化创新以及中国特色社会主义文化建设和文化强国战略来分析。

(2012·江苏单科·节选)城镇化正在深刻地改变着中国。 今天,中国的城镇人口已经超过了农村人口,“农耕社会,乡土中国“逐渐转变为“工业社会,城市中国”。 城镇化加快了中国农村现代化的进程,一个全新的城市文明时代似乎正在悄然到来。

在城镇化的浪潮中,大批村庄被合并,许多富有特色的传统村落不断消失。 歌曲“在希望的田野上”描绘的那种“一片冬麦,一片高粱,十里荷塘,十里果香”的田园景象日益不再。 有人伤感地说：“不要问我从哪里来,因为我已经没有故乡。”

结合材料,回答下列问题:

(1)运用文化生活知识,说明为什么有人会对乡村的衰落感到惋惜。 (6分)

①乡村是传统文化的重要载体，乡村的衰落不利于优秀传统文化的继承和发展。

②乡村承载着不同地域的特色文化，是文化多样性的重要体现。

③乡村寄托了人们的乡情乡思，可以增强人们对中华文化的认同感和归属感。

[解析]本题以城镇化建设为背景，主要考查文化多样性、传统文化继承、中华文化的作用。解答时，首先，要从乡村入手，把乡村与乡村蕴含的文化联系起来;其次，从乡村作为传统文化的载体及乡村的作用角度来分析。乡村文化的作用可以从展示地域特色文化、增强文化认同感和归属感等角度分析。

【课后拓展案】

1.(2012·江苏高考)2011年9月，有着58年历史的全国少数民族传统体育运动会再次成功举行。参赛人数从首届13个民族的395人，发展到如今第九届55个民族的6700多人，各民族兄弟姐妹实现了更好地交流和融合。这从侧面表明，我国处理民族关系的基本原则是

A.和睦相处 B.平等、团结、互助、和谐

C.一律平等 D.平等、团结、共同繁荣

2.(2011·安徽高考)为加快发展民族教育事业，内地省市根据国家要求认真落实对民族地区的教育对口支援工作。落实教育对口支援工作

①是增进民族平等和民族团结的政治保证②是贯彻我国处理民族关系原则的具体体现

③保障了少数民族地区学生受教育的权利④体现了平等团结互助和谐的社会主义民族关系

A.①② B.②④ C.①③ D.③④

3.新中国成立60多年来，特别是党的十一届三中全会以来，在中国共产党的正确领导和全国人民的大力支持下，民族区域自治地方的各族干部群众团结奋斗，艰苦创业，使民族自治区的面貌发生了历史性变化。从政治生活角度看，上述材料表明

①实行民族区域自治，有利于加强民族团结，实现各民族的共同繁荣

②民族平等是维护民族团结的政治基础

③我国各民族都应该实行民族区域自治

④党的正确领导是加强民族团结和实现各民族共同繁荣的重要保证

A.①② B.③④ C.①④ D.②③

4.中央电视台推出的“数字十年”显示，“兴边富民”行动实施10多年来，逐步缩小了边境民族地区与发达地区的差距，各民族群众的凝聚力和向心力也明显增强。这()。

①表明民族团结是实现各民族共同繁荣的前提条件

②说明各民族共同繁荣是民族团结的物质保证

③表明民族平等是实现民族团结的政治基础

④有利于巩固平等团结互助和谐的社会主义新型民族关系

A.①③ B.③④ C.②④ D.①②

5. 2012年10月9日，国务院批准新设立国家级新疆准东经济技术开发区，实行现行国家级经济技术开发区的政策。这一举措

①贯彻了各民族共同繁荣的原则②巩固了平等团结互助和谐的民族关系

③有利于消除民族差异，实现各民族一律平等④巩固民族团结的政治基础

A.①② B.③④ C.①③ D.②④

6.中华民族的历史，不仅记录了秦皇汉武、唐宗宋祖的文功武略，也传扬着松赞干布、成吉思汗、努尔哈赤的旷古传奇。在我们薪火相传的记忆中，既有胡服骑射、关山飞渡，又有苏武牧羊、昭君出塞。中华民族的历史，为我们揭示了这样一条规律：各民族之间的团结和睦是繁荣昌盛的基础，和则两利，分则俱伤。这说明 ()

①各民族共同繁荣是实现民族平等和民族团结的前提条件

②我国是统一的多民族国家，民族团结是国家和人民之福③必须十分珍惜和不断巩固平等团结互助和谐的民族关系

④符合我国民族分布特点的民族区域自治制度是历史形成的

A.①③ B.②③ C.①④ D.②④

7.2014年9月28日至29日，大会指出，民族地区发展，关系全国改革发展稳定大局，关系祖国统一、民族团结、国家安全，关系中华民族伟大复兴。要深入贯彻落实科学发展观，紧紧抓住大好机遇，加快建设繁荣、富裕、和谐、稳定的民族地区。大会强调，民族团结、社会稳定是新疆发展进步的基石。要全面贯彻党的民族政策，引导各族人民牢固树立汉族离不开少数民族、少数民族离不开汉族、各民族之间相互离不开的思想，巩固和发展平等团结互助和谐的社会主义民族关系。

结合材料，运用政治生活知识，分析如何巩固和发展平等团结互助和谐的社会主义民族关系。

8.新疆维吾尔自治区是一个多民族、多语言文字的三级民族自治地方，13个世居民族中，除回族、满族外，其他少数民族均有本民族的语言文字，在教育、科技、文化、新闻出版等各方面享有使用本民族语言文字的权利。当地的几个主要民族都有适当数量的人员在地方各级国家机关中当选领导人员。从1997年至今，中央选派了近4000名汉族干部援疆，内地41所著名高校分别对口支援新疆11所高校的85个相应学科。到2012年4月，19省市近千亿资金的注入，让新疆站在了“跨越式发展”的起跑点上。生活在这里的各族群众乃至全国各族人民团结互助和共同奋斗，铸就了新疆经济社会发展的巨大进步。

结合材料，说明新疆地区的发展历程是如何体现我国处理民族关系的基本原则及其关系的。

春节是中国传统节日中最普及、最盛大、最隆重的节日，且中国很多城市和乡村的年俗都不一样，有着各地的特色，如煮腊八粥、扫尘送土、张贴年画、敬祭祖先等丰富多姿的民俗活动。只有申遗成功才能遏制年文化的消失。

(1)运用文化生活的知识，说明“春节”申遗的必要性。

(2)请对我国如何科学地实施文化遗产保护提出合理的建议。

(1)①民族节日的重要地位(基础知识)。“春节”申遗有利于展示中华文化，增强中华民族的凝聚力。

②文化遗产的重要地位(基础知识)。“春节”申遗有利于保护中华民族的传统节日，维护世界文化的多样性。

③文化既是民族的，又是世界的。“春节”特有的文化特色是世界文化 中不可缺少的色彩。

(2)①积极地将优秀文化遗产申报给联合国教科组织，由联合国教科文组织列入世界文化遗产名录给予保护

②政府要增加投入，加大文化遗产保护力度。

③公民要树立文化遗产保护意识，自觉投入到文化遗产保护活动中去。

板书

高中政治必修3《感受文化影响》教案

教学准备

教学目标

1.知识目标

文化对人们交往行为和交往方式的影响;文化对人们实践活动、认识活动和思维方式的影响;文化对人的影响的特点。

2.能力目标

结合文化对人的影响，积极参加健康向上的文化活动，培养自己正确的交往方式、思维方式。

3.情感态度与价值 观

自觉树立正确的世界观、人生观、价值观，积极参加健康向上的文化活动，自觉接受优秀文化，促进自身全面发展。

教学重难点

文化对人的影响的特点;世界观、人生观、价值观对人的影响。

教学工具

投影仪

教学过程

【引入新课】

同学们，你们喜欢吃洋快餐吗?你都知道哪些洋快餐品牌?(学生回答)可是，你们知道麦当劳下跪广告吗?下面我们一起播放这段视频。问题：

1、看了麦当劳的“下跪广告”后，会有什么样的感受?

2、为什么我们对麦当劳“下跪广告”的反应会如此强烈?(学生回答)

每个民族都有自己的文化特色，如果不了解一个民族，有时容易带来一些不愉快。这节课我们就一起“感受文化对人的影响”。

【讲授新课】

(一)文化影响面面观

自主探究1： 文化对人的影响的来源：

学生交流：来自于特定的文化环境，来自于各种形式的文化活动。

学生活动：

自从同学们来到威海一中，根据你的所见和所闻，请例举文化环境的变化和你所参加的文化活动?从中所获得的启示?

老师播放威海一中学校宣传片，进一步提升学生对文化环境的认识。

觉悟提升：不但要知道文化环境的好，更主要的是有一种理想，将来回去建设自己的家乡，让自己的家乡更美，这样才不辜负社会和亲人对自己的期待。

自主探究2.文化对人的影响的表现

学生交流，老师补充：第一，文化影响人们的交往行为和交往方式。

A、不同时代、不同民族、不同地域、不同阶级或阶层

B、影响因素：价值观念、风俗习惯和文化程度

C、交往方式差异见诸交往时使用的语言、符号、器物等，也见诸于交际过程中的行为举止。

围绕几个不同和原因请学生分别举例说明。

第二，文化影响人们的实践活动、认识活动和思维方式。

学生活动：请例举文化影响人们的认识活动、实践活动和思维方式典型事例

多媒体显示“资料卡”

一、中医刮痧的作用和部分简单的操作手法

二、介绍电影《刮痧》(中美文化差异引起的冲突)

简介：电影《刮痧》的故事发生在美国中部城市圣路易斯。主人公 许大同五岁的儿子丹尼斯闹肚子发烧，在家的爷爷便用中国民间流传的“刮痧”疗法给丹尼斯治病。而恰恰是“刮痧”成了许大同虐待孩子的证据。法庭上，一个又一个意想不到的证人和证词，使许大同百口莫辩。而以解剖学为基础的西医理论又无法解释通过口耳相传的经验中医学。面对控方律师对中国传统文化与道德规范的“全新解释”，许大同最后终于失去了冷静和理智。一个原来美好幸福的家庭转眼间变得支离破碎，努力多年、以为已经实现了的美国梦，被这场从天而降的官司彻底粉碎了……

学生活动：

此材料中是如何体现中西方文化在实践活动、认识活动和思维活动中的区别?

对此事例，你有何感悟?

老师总结：每个民族都有自己的文化特色，不同的文化背景对人的影响也有差异。要学会求同存异。

问题探究：阅读课本P15材料并思考和交流：

材料一表明交往方式的差异。中国人含蓄婉转，西方人直接爽快。

材料二表明思维方式的差异。中国人将姓名放在前，表示对父母及先人的尊重。

材料三既属于交往方式的差异(写信)又属于思维方式(写地址)的差异。

自主探究3：文化对人影响的特点，

学生交流：

1.文化对人的影响，具有潜移默化的特点，一般不是有形的、强制的。

人们总是要在一定的文化氛围中生活，包括家庭的、学校的、社区的等。文化氛围看不见、摸不着，却无时无刻不在影响人的思想和行为。思想的启示或困惑、精神的享受或失落，许多是发生在潜移默化的过程之中的。

文化对人的影响往往是潜移默化的，人们接受健康文化的熏陶，往往是自觉学习、主动感悟的过程。参加健康向上的文化活动能够使人得到精神上的愉悦、情操上的陶冶，提高人的审美水平、道德素养。这些文化影响即使是通过潜移默化的方式发生的，也不都是消极被动、无目的地接受的。往往是人 们自觉学习、主动感悟文化熏陶的结果，因此要积极参加健康向上的文化活动。

2、深远持久的影响

文化对人的影响，无论表现在交往方式、思维方式上，还是表现在生活方式的其他各个方面，都是深远而持久的。世界观、人生观、价值观是人们文化素养的核心和标志，一经形成，对人的综合素质和终身发展影响深远持久。

情感空间：既然文化对人有如此影响，我们中学生应该接受什么样的文化?说出你的理由

【课堂小结】通过今天的学习，我们可以看到，文化对人的影响表现在方方面面，这种影响一般不是有形、强制的，而是潜移默化的，而且这种影响一经形成，便很难抹去，对人的终身发展会产生深远持久的影响。所以，在平日里的学习、工作和生活中，我 们一定要严格要求自己，时刻提高警惕，自觉接受健康向上的文化的熏陶，抵御不良文化的影响，使自己朝着正确的人生之路奋然前行!

【时间分配】导入5分钟，讲授30分钟，练习加小结10分钟。

【课堂练习】见课件

【作业设计】

同学们来自新疆，都对伊斯兰教很熟悉，根据所见所看列举伊斯兰教文化对人们的影响。要求：客观、公正、辩证地看问题和分析问题。

课后小结

本节课主要讲述了文化对人的影响及其特点，通过学习我们知道，文化影响人们的交往行为和交往方式;文化影响人们的实践活动、认识活动和思维方式。文化对人的影响具有潜移默化和深远持久的特点。下面我们来归纳这节课的结构。出示本课结构图：

课后习题

文化生活同步试题2-1 感受文化影响

一、选择题

1.美国人较为轻松地对待子女的教育，并不追求高学历好职业等功利性目标。而中国人一般希望把孩子培养成才，将来有出息，有好职业，一生能在顺境中度过。中美两国的差异表明

A.文化环境决定着人们的价值取向

B.一定的文化环境中只能产生一种思维方式

C.不同的文化教育环境影响人们在实践中目标的确定和行为选择

D.美国人的思维方式比中国人的思维方式优越

2.(2007年高考政治试题，海南卷)海南中国人待客时“聊备薄酒”的自谦，可能被外国人误 解为“慢待客人”;西方人聚餐时各付各的账，往往被东方人视为吝啬小气;东西方用语习惯的不同，常常产生误解，闹出笑话。这说明

A.文化的差异影响人们之间的交往 B.文化的差异体现民族文化的优劣

C.文化的差异是不同意识形态的反映 D.文化的差异是交往不可逾越的障碍

3.文化对人的影响有( )

①文化影响人们的交往行为 和交往方式②文化影响人们的风俗习惯、文化程度③文化影响人们的实 践活动、认识活动和思维方式 ④思维方式具有相对稳定性

A.①②③ B②③④ C.①③ D.①③④

4.阅读文学作品、欣赏艺术表演、外出旅游观光、参加体育活动等，或得到思想的启示、精神的享受，或产生思想的困惑、精神的失落。对此认识正确的是( )

①文化对人的影响具有潜移默化的特点，一般不是有形的、强制的 ②文化对人的影响总是通过一定的文化形式来实现③文化氛围看不见、摸不着，无时无刻不在影响人的思想和行为④文化消极地影响人的思想

A.①②③ B.①③④ C.②④ D.①③④

5.清理了野蛮的混沌，心灵才会荡起纯净 的清波;扫除了愚昧的灰尘，思想才会绽放美丽的花朵。可见

A.文化是一种社会精神力量 B.民族文化有精华与糟粕之分

C.应该提供多种类型、多种风格的文化产品 D.要积极主动地接受健康向上的文化

6.贺知章《回乡偶书》中的“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”的诗句反映了文化对人的影响的哪一特点?( )

A.文化对人潜移默化的影响 B.文化对人深远持久的影响

C.文化对人精神愉悦的影响 D.文化对人健康向上的影响

7.《钢铁是怎样炼成的》一书曾深深地影响了几代革命青年的成长，由此可以看出( )

A.世界观、价值观、人生观是人们文化素养的核心和标志

B.世界观、价值观、人生观是在长期学习和生 活过程中形成的

C.世界观、价值观、人生观是各种文化因素交互影响的结果

D.世界观、价值观、人生观对人的综合素质和终身发展具有深远持久的影响

8.不同时代占统治地位的价值观念不同，人们在交往中采取的方式也不同，例如，在封建社会，受封建伦理的影响，人们必须遵循封建等级规范的交往方式。材料说明了( )

A.交往方式不同，价值观不同

B.交往方式源于风俗习惯、文化程度

C.文化影响着人的交往行为、交往方式

D.封建社会等级伦理制度是错误的

9.牛仔裤、麦当劳、摇滚乐、互联网……伴随经济全球化的浪潮，这些具有鲜明美国特色文化标记在世界各地大行其道，甚至人们的生活方式、思想观念都面临着西化的影响。这说明

A.文化对人的影响是有形的、强制的 B.人们对文化的接受总是被动的、消极的

c.文化对人的影响具有潜移默化的特点 D.人的生活总是在一定的文化氛围中

看小说、观表演、去网吧、旅游观光、参加体育活动等，或得到思想的启示、精神的享受，或产生思想的困惑、精神的失落。回答10～11题。

10.上述材料说明

①文化对人的影响一般不是有形的，但有强制性 ②文化对人的影响总是通过一定的文化形式来实现 ③文化总是积极地影响着人们的思想 ④文化氛围看不见、摸不着，无时无刻不在影响人们的思想和 行为

A.①② B.②③ c.①③ D.②④

11.积极参加健康有益的文化活动，是

A.国家进行文化建设的重要职能 B.繁荣社会主义文化的根本保证

C.塑造健全人格的重要途径 D.保证社会主义文化发展方向的重要举措

12.中国藏族同胞为尊贵的客人献哈达，泰国人会见客人行“合十礼”，拥抱是欧美常见的见面礼节。由此可见( )

A.文化会影响人们的交往行为和交往方式 B.交往行为和交往方式是由文化决定的

C.价值观决定人们的思维方式和思维习惯 D.文化影响认识活动的深度和广度

13.文化影响人们的实践活动、认识活动和思维方式。其中实践活动、认识活动和思维方式的关系是( )

A.文化环境和知识素养影响认识的深度和广度

B.价值观影响人们的思维方式

C.思维方 式在认识和实践的过程中形成，反过来又影响人们的认识和实践活动

D.体现各种文化影响的思维方式具有相对稳定性

14.不同时代、不同民族、不同地域，以及不同阶级、阶层的人们，进行各种社会交往的方式，都带有各自的文化印记。这说明( )

A.文化有先进与落后、腐朽之分

B.文化影响人们的交往行为和交往方式

C.文化影响人们的社会实践、认识活动 和思维方式

D.文化有其自身的传承性和相对独立性

15.不同的文化影响人们的交往方式。这里的“不同文化”包括( )

①价值观念不同 ②风俗习惯不同 ③文化程度不同④经济条件不同

A.①②③ B.②③④ C.①③ ④ D.①②④

16.文化对人的影响，具有潜移默化的特点，一般不是( )

A.有形的、强制的 B.经济的、政治的 C.潜在思维方式 D.看不见、摸不着

17.人们文化素养的核心和标志是( )

A.经济、政治生活 B.世界观、人生观、价值观 C.人生的经历 D.科学文化知识

18.“洋装虽然穿在身，我心依然是中国心，我的祖先早已把我的一切烙上中国印。”张明敏的一首《我的中国心》，唱出海外游子对祖国割舍不断的感情。上述歌词表明( )

A.文化对人的影响具有强制性 B.文化对人的影响是潜移默化的

C.文化对人的影响是深远持久的 D.文化对人的影响是永远不变的

二、非选择题

19.(2007山东高考考试说明)文化的作用是什么?同学们围绕这个问题展开了热烈的讨论：

甲同学：欧美人将拥抱作为见面礼就是文化作用的一种体现，我国藏族同胞把献哈达作为对尊贵客人的见面礼也是文化作用的一种体现。

乙同学：当年法国人民高唱着《马赛曲》奔赴卫国前线是文化的作用使然，中国人民高唱着《义勇军进行曲》奔赴抗日战场也是文化的作用使然。

丙同学：英国的文化产业年产值近6I】O亿英镑。在日本，文化娱乐业的盈利已超过汽车工业的盈利。美国文化产业的经营额达几千亿美兀，占GDP增加额的20%以上。2003年，我国文化产业的增加额3577亿元，占GDP增加额的3.1%。这一切也都可以看作是文化的作用。

(1)以上甲、乙两位同学的发言所揭示出的文化的作用是什么?

(2)丙同学的发言又表明了什么?

20.几位同学相约游泰山，看到沿途的崖刻和寺庙等文物、古迹，有人不禁吟起杜甫“会当凌绝顶，一览 众山小”的诗句，同学深深感受到祖国山河的壮丽和历史的悠久，一股自豪感油然而生。上述材料体现了文化对人影响的什么特点?我们从中得到什么启示?

参考答案：

15：CACAD 210：BDCCD 1115：ACCBA 1618：ABC

19. (1)甲同学的表述表明了文化影响人们的交往行为和交往方式。乙同学的表述表明了优秀文化能够增强人的精神力量。

(2)文化是一个国家综合国力的重要标志，在综合国力竞争中的地位和作用将越来越突出。因此，我们必须大力发展文化产业。

20.(1)文化对人的影响是通过潜移默化的方式发生的，但不是消极被动的、无目的地接受的。人们接受健康向上的文化影响，往往是自主学习、主动感悟文化熏陶的过程。

(2)启发我们要提高辨识落后文化、抵制腐朽文化的能力，自觉选择和参加健康向上的文化活动。

板书

感受文化影响

一、文化影响面面观

1、文化对人影响的来源：文化环境，文化活动

2、文化对人有哪些影响

(1)文化影响人们的交往行为和交往方式

(2)文化影响人们的实践活动、认识活动和思维方式

二、文化对人的影响的特点

1、潜移默化是文化对人的影响特点之一

(1)文化氛围的无形影响

(2)人们主动接受健康向上的文化影响

2、深远持久是文化对人的影响特点之二

(1)文化对人的交往方式、思维方式、生活方式的影响是深远持久的。

(2)世界观、人生观、价值观对人的综合素质和终身发展产生深远而持久的影响

高二政治教案:文化在交流中传播教学设计

一、教学目标

1.知识目标：能够说出文化传播含义、途径和主要手段。理解现代信息技术对文化传播的深刻影响。能够感受中外文化交流的重要意义。

2.能力目标：通过材料理解把握，形成归纳知识、回答问题的能力。

3.情感、态度、价值观目标：在知道文化传播的含义和途径和主要手段的基础上，感悟信息技术的进步对自身学习和推动文化传播的重要意义，理解中外文化交流的重要意义，正确地认识和对待中外文化，勇于承担时代赋予的文化使命，争做传播中华文化的使者。

二、学情分析

以中华文化这个较为宏观的词汇做主语，很难引发学生的共鸣，如果以一种具体的文化为载体，理解文化的传播相应知识，学生更能够把握，并引起参与兴趣。

通过很好的设定情境，设置问题，能够使同学自主生成答案，提升解题答题的.能力，并在学习过程中形成文化自觉、文化自信的情感。

三、重点难点

重点：大众传媒及其作用。

难点：如何做传播中华文化的使者。

四、教学过程

教学活动

活动1【导入】瓷器的故事

今天我们的课从一只瓷器开始。

接入视频短片，通过短片了解瓷器的部分历史。

小结：瓷器能从中国走向世界不仅是瓷器本身精美绝伦，更重要的是瓷器本生的文化令人向往。无论是唐三彩的变化无穷，色彩斑斓，还是宋瓷的形制优美，高雅凝重，亦或是元青花质朴、淳厚、典雅，或者清珐琅彩精细，华美艳丽。我们能够感受到瓷器文化的多姿多彩，散发着优雅而又迷人的魅力，让我们忍不住去探究瓷器背后的故事。

活动2【活动】材料铺设，构建全课情境

故事一：从1405年到1433年的28年里，郑和先后七次下西洋，共访问了30多个国家，并带去了中国的丝绸，瓷器，又带回东南亚地区的各种产品。促进了中国同亚非国家的文化交流。

教师设问：郑和走的路叫什么？

学生回答：海上丝绸之路（又叫瓷路）。简单介绍。

教师设问：这条路的作用是什么？

教师总结：可以看出，瓷路既促进了贸易的往来，又实现了文化的沟通。

故事二：日本国亦名倭国。秦时，徐福将五百童男、五百童女至此国，今人物一如长安。……又东北干余里，有山名‘富士’亦名‘蓬莱’……徐福至此，谓蓬莱，至今子孙皆曰秦氏。”徐福东渡日本，促成了一代“弥生文化”的诞生。那时，日本还没有文字，也没有农耕。徐福给日本带去了瓷器文字、农耕和医药技术。

教师总结：（略）

故事三：

中国制瓷技术最早传播到朝鲜和日本。朝鲜在10世纪初即已仿造越窑、汝窑青瓷，日本在南宋和明初都曾派人来中国学习制瓷。11世纪中国制瓷技术传到波斯，又从波斯传到阿拉伯，15世纪传到意大利及欧洲其他各国。14～15世纪中亚、欧洲所造瓷器中常具有中国风格。

教师小结：（略）

活动3【讲授】探究讨论，推进知识生成，实现情感升华

思考：故事里的人们都在进行着一种什么样的活动？

学生发言，得出结论，并概括含义。

继续提问：他们传播了什么？

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高中政治必修3《文化对人的影响》教案

教学准备

教学目标

【教学目标】

1.知识目标：识记、理解和评述文化生活对人们交往行为交往方式、认识活动、实践活动和思维方式的影响及特点;通过列举具体事例引导学生感知文化的影响。

2.能力目标：培养学生学会透过具体的文化现象概括出文化对人的影响的内容及特点，培养学生分析问题的能力;从丰富的文化生活材料入手，培养学生的分析、概括比较能力。

3.情感、态度和价值观目标：通过本课的学习，使学生认识到正确对待各种文化现象，辨识落后文化，抵制腐朽文化，积极参加健康有益的文化活动，投身社会主义精神文明建设，

不断追求更高的思想道德目标。

教学重难点

【重点难点】 .

教学重点：文化生活对人们交往方式、认识活动和思维方式的影响。教学难点：文化对人的影响具有潜移默化和深远而持久的特点。

教学过程

【教学过程】 .

【讲授】探究活动 .

◇导入新课：

展示气质类型测试结果，提起学生情趣，并依此作为文化对人的影响的来源的切入口。

◇新课讲授

教师：为什么不同的同学测出来的气质类型都会不一样?一个人气质的形成受什么因素影响?

学生：回答(略)

(展示图片)家庭、社会以及学生参加体艺节运动会的图片

教师：文化对人的影响来自于特定的文化环境，来自于各种形式的文化活动。

一个人在一个文化环境中生活中的久了，就会沾染那样的文化。在我国：东北人勇敢豪爽;广东人精明强干;江浙人温婉细致;山东人既传统又豪爽，而山西人则憨厚朴实。

人们生活在不同的文化环境中，在不同文化活动的影响下，人们的交往行为和交往方式反映出很大的差异。

◇合作探究一：

古代妇女的“三从四德”： 三从：在家从父，出嫁从夫，夫死从子。四德：妇德，妇言，妇容，妇功。

现代男人“三从四得”： 女朋友出门要跟“从”，女朋友命令要服“从”，女朋友讲错要盲“从” ;女朋友化妆要等“得” , 女朋友花钱要舍“得” 女朋友生气要忍“得”， 女朋友生日要记“得”。

为什么古代和现代男女交往方式会发生这么大的变化?

分组讨论，然后每组派代表回答。

学生：回答(略)

教师：(小结)时代不同了，观念变了，价值观不同了。价值观影响人们的交往行为和交往方式。

◇合作探究二：

我现在要在我们班上做个调查：你们当中有多少个人在上初中之后拥抱过异性?为什么很少甚至没有呢?

学生：各抒己见

教师：因为中国的礼仪文化中没有这种见面礼节，在中国文化中只有恋人与夫妇才会拥抱，一般人之间的见面礼是握手而没拥抱。但在西方，拥抱则是一种常见的见面礼。这说明风俗习惯影响人们的交往行为。

◇合作探究三：记忆大考验，是否还记得《陋室铭》，谈笑有鸿儒往来无白丁。

这说明文化程度在影响人们的交往。(在白板上勾勒出学生找的关键词)

◇合作探究四：

“o”是什么?数学老师说零，英语老师读作元音字母，语文老师认为是句号，音乐老师则把它看作停顿。

面对同一符号，各位老师的认识竟然有如此差异。你能否解释这是为什么?

学生分组讨论，然后回答

学生：回答(略)

教师：因为他们知识素养或知识结构不同，认识事物的角度不同。

◇合作探究五：

孙中山和毛泽东在中国革命道路的实践上有什么不同，原因是什么?

学生：

教师：孙中山代表的是资产阶级，毛泽东代表的是无产阶级，价值观不同所以在中国道路的选择上不同。

◇合作探究六：

Moon's down, crows cry and the frost fills all the sky By maples and boat lights. I sleepless lie

Outside SuZhou HanShan Temple is in sight It's ringing bells reach my boat at midnight

翻译以上英文，看谁翻译的又快又好。

白板展示中文翻译：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠，姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

问：你们喜欢中文的写意，还是英文的写实?中国人文化环境不同，形成不同的思维方式。

教师：思维方式在实践、认识活动中形成，反过来又对实践、认识活动有反作用。

一、文化影响面面观

1.文化对人的影响来自于特定的文化环境，来自于各种形式的文化活动

2.文化对人的影响有哪些具体表现呢?

(1)文化影响人们的交往行为和交往方式

(2)文化影响人们的实践活动、认识活动和思维方式

学生阅读课本1516页，找出并回答：文化对人影响有什么特点

学生：回答(略)

◇合作探究七：

铭记着的

理由

你曾经最感动的一件事

你最喜欢的一首音乐

你最喜欢看的一本书

最另你回味无穷的电影(视)

最让你难忘的动画片

最另你鼓舞的名言佳句

学生：略

教师：文化对人的影响一般不是有形的、强制的。人们总要在一定的文化氛围中生活，包括家庭的、学校的、社区的、企业的等。文化氛围看不见、摸不着，却无时无刻不在影响人的思想和行为。人们从事文化活动，或得到思想启示、精神享受，或产生思想的困惑、精神的失落，许多是发生于潜移默化的过程之中的。

文化对人的影响不是立竿见影的，而是“润物细无声”，从精神深处培养、教育和塑造着我们。

请大家列举一些潜移默化的成语、俗语、典故等等。

◇合作探究八：

诗歌欣赏《 回乡偶书二首》

贺知章

少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。

离别家乡岁月多，近来人事半消磨。惟有门前镜湖水，春风不改旧时波。

思考：“乡音难改”说明了什么?请同学们列举事例说明“文化对人的影响是深远而持久的”。这种深远而持久的特点具体表现在哪里呢?

学生：略

教师：文化对人的影响，无论表现在交往方式、思维方式上，还是表现在生活方式上都是深远持久的。

人的世界观、人生观、价值观是人们文化素养的核心和标志，一经形成，就具有确定的方向性，对人的综合素质和终身发展产生深远持久的影响

二、文化对人影响的特点

潜移默化的影响

深远持久的影响

课后小结

课堂小结：

通过本课的探究学习，我们感受到文化对于人的影响十分广泛，这种影响不仅来自于特定的文化环境，而且来自于各种形式的文化活动。文化不仅影响着人们的交往行为和交往方式，而且影响着人们的实践活动、认识活动和思维方式。它具有潜移默化和深远持久的特点。因此，我们每一位青年学生应该接受健康向上的文化影响，实现我们的完美人生。

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高中政治必修3《永恒的中华民族精神》教案

教学准备

教学目标

情感态度价值观目标 ：增强对优秀民族文化、传统美德和民族精神的认同感,增强对社会主义祖国、对中国共产党的热爱之情。

能力目标：从中华民族历经沧桑而不衰、饱经磨难而更加坚强的发展历程中感受中华民族精神的巨大作用和力量。

善于结合我国优秀传统文化、传统美德特别是中国共产党领导全国各族人民长期奋斗的历史，感悟民族精神的基本内涵，感受民族精神的巨大力量。

知识目标：中华民族精神的巨大作用中华民族精神的基本内涵及其核心

教学重难点

教学重点 ：中华民族精神的基本内涵。

教学难点 ：中华民族精神基本内涵的核心爱国主义的特征

教学过程

一、导入新课：

(一)教师活动

播放视频《百年潮 中国梦》

视频后引导学生思考:

1、中华民族生生不息、代代相传，中华文明能够源远流长、历久弥新的原因是什么?

2、实现中国梦必须弘扬“中国精神”，什么是“中国精神”?

3、“中华民族精神”与中华优秀传统文化是什么关系?

(二)学生活动

学生通过观看视频，感悟中国精神的巨大作用，中国梦的实现离不了中国精神的支撑。

学生思考并回答

1、 中华民族精神是中华民族之魂。

2、 中国精神是以爱国主义为核心的民族精神，以改革创新为核心的时代精神。

3、 中华民族精神深深植根于绵延数千年的优秀传统文化之中，是中华优秀传统文化的精髓。

二、 自主合作、探究学习

(一)教师活动

通过视频的展示，体悟和感受团结统一作为民族精神基本内涵作用。通过小组的合作，展示相关的名言或者事例。

通过视频的展示，体悟和感受爱好和平作为民族精神基本内涵作用。通过小组的合作，展示相关的名言或者事例。

通过视频相关内容的展示，学生感悟勤劳勇敢精神的作用。通过小组合作展示相关名言或者事例。

通过视频相关内容的展示，学生感悟自强不息精神的作用。通过小组合作展示相关名言或者事例。

一组事例展示，学生思考：

思考：你能从以上四个方面列举相关名言或者事例吗?

通过视频相关内容的展示，学生感悟爱国主义精神的作用。

爱国主义的特征：爱国主义不是抽象的，是具体的，不同时期爱国主义有共同要求，也有不同的具体内涵。

新时期爱国主义的主题：发展中国特色社会主义,拥护祖国统一。

爱国不尚空谈，你会以什么行动爱国?

图片引导学生思考：

上面的行为都是爱国主义的表现吗?结合中学生的生活实际谈谈我们如何弘扬以爱国主义为核心的民族精神?

(二)学生活动

分组合作，不同的小组按照不同的主题展开谈论，中心发言人上台展示本小组相关的名言或者事例成果。

学生思考，做出正确的选择

学生思考得出当今的爱国主义的主题就是实现

国家富强 、民族复兴、

人民幸福的伟大的“中国梦”

通过郭明义的具体事例，体悟出于平凡的生活和岗位中践行爱国主义。

学生小组讨论，集集体智慧，谈谈如何在实践中将民族精神发扬光大。

学生起立高声朗读“少年中国说”振奋精神，积蓄力量，为中华崛起而读书。

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高中政治必修3《感受文化影响》教案

教学准备

教学目标

教学目标

(一)知识目标

1、识记文化对人的实践活动、认识活动、思维方式的影响。

2、理解文化对人的影响的特点。

(二)能力目标

培养学生正确地交往方式和思维方式。

(三)情感、态度与价值观目标

1、培养学生正确地世界观、人生观、价值观，丰富精神生活。

2、接受优秀文化，促进自身全面发展。

教学重难点

重点：文化对人的影响的特点

难点：文化对人的影响的特点

教学过程

教学过程

(一)导入新课

展示影片《刮痧》图片，图片内容主要讲述 了一对中国移民夫妇在美国因文化差异而遭遇的一系列荒唐可笑的故事，以此展现中美文化差异造成的冲突以 及为之付出的代价。由此引出本节课的内容文化对人的影响

(二)讲授新课

1、文化影响面面观

探究一：展示中西过节的图片(闹新春、圣诞节)

这些画面中你发现了哪些中西方文化上的区别?你还能举出更多的事例吗?由此可见，文化对人的影响来自何处?

(1)文化对人的影响来自于特定的文化环境和各种形式的文化活动

①特定的文化环境。我们每一个人都生活在一定的文化环境之中，不同的文化环境对人们有不同的影响，人们的一言一行、一举一动无不打上特定文化的烙印。

②各种形式的文化活动。不同的文化活动对人们的影响也不同。积极向上的文化活动，可以促进身心健康发展，培养高雅的情趣和高尚的情操;反之，受落后、腐朽文化活动的影响，则会将人的活动引向歧途，不利于人的身心健康发展。

探究二：材料一：元妃省亲。不同时代占统治地位的价值观念不同，人们在交往中采取的方式也不同。例如，在封建社会，受封建伦理影响，君臣之间、主仆之间、长幼之间、男女之间，必须遵循封建等级规范，不可能采取平等的交往方式。

材料二：各国之间见面的礼节(多媒体展示)

这说明了什么?

不同时代的人们交往方式不同

材料三：西方人聚餐时各付各的账，中国人聚餐时挣着买单，这说明了什么?

不同地域的人们交往方式不同

(2)文化对人影响的表现

①文化影响人们的交往行为和交往方式

人们的交往行为和交往方式受价值观念、风俗习惯和文化程度的影响。

探究三：面对秦俑,美术家、将军、冶金学家等看法各不相同的原因何在?

简析：文化影响人们的认识活动和思维方式，不同的知识素养会影响人们认识事物的角度以及认识事物的深度和广度。

②文化影响人们的实践活动、认识活动和思维方式

思维方式是人们在认识和实践的过程中，在一定知识、观念、情感和习惯的共同作用下形成的。不同的文化环境、不同的知识素养、不同的价值观念，都会影响人们认识事物的角度以及认识的深度和广度，影响人们在实践中目标的确定和行为的选择，影响不同 思维方式的形成。体现各种文化影响的思维方式，具有相对的稳定性，反过来又影响人们的认识和实践活动。

人的观念有不同的层次，有日常生活中形成的零散的观念，也有理论化的思想、观点。其中，各种系统化的世界观、人生观、价值观， 不论正确的或错误的，都会对人们的实践活动、认识活动和思维方式产生非常重要的影响。

教师设问：文化对人的影响有哪些具体特点呢?

2、文化对人影响的特点

(1)潜移默化的影响

从影响的过程看，潜移默化的影响。即文化对人的影响不是有形的、强制的，而是看不见、摸不着的，是在不自觉的过程中实现的。“潜移默化、耳濡目染”是文化对人影响力的概括，形象说法即“随风潜入夜，润物细无声”。这启示我们要自觉学习、主动接受健康文化。

①文化氛围的无形影响。 潜移默化≠虚无飘渺

举例：近朱者赤 近墨者黑

蓬生麻中不扶自直，白沙在涅与之俱黑

②人们主动地接受健康向上的文化影响 潜移默化≠消积被动

想一想：有一个好的文化环境就一定能使人的文化素养提高吗?

提示：不一定。文化对人的影响即使是通过潜移默化的方式发生的，也不都是消极被动、无目的地接受的。人们接受健康向上的文化影响，往往是自觉学习、主动接受文化熏陶的过程。

探究四：

材料一：回乡偶书

少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。反映了文化对人的影响有什么特点?

材料二：华盛顿唐人街、巴黎华人庆春节、伦敦欢庆中国年、南非春节舞狮乐，为什么定居海外的华裔在一些生活方式和习俗方面仍然保留中华民族文化的影响?

材料三：“人最宝贵的是生命，生命对每个人只有一次。人的一生应当这样度过：回首往事，他不会因为虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧。这样在临死的时候，他就能够说：我的整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业为人类的解放而斗争。”

前苏联作家奥斯特洛夫斯基

以上材料说明了文化对人影响的什么特点?

(2)深远持久的影响

①从文化习俗上来看

②“三观”是文化素养的核心和标志

从影响的效果看，深远持久的影响。文化对人的交往方式、思维方式、生活方式的影响是深远持久的，其中，人们文化素养的核心和标志是世界观、人生观、价值观，其一经形成，就具有确定的方向性，对人的综合素质和终身发展产生深远持久的影响。这启示我们必须树立正确的世界观、人生观和价值观。

(三)小结

一、文化影响面面观

1、文化影响人们的交往行为和交往方式

2、文化影响人们的实践活动、认识活动和思维方式

二、文化对人影响的特点

(一)潜移默化的影响

(二)深远持久的影响

(四)过关斩将

1.不同的民族，往往待人的礼节各不相同，这表明( C )

A.特定的文化环境是由特定的经济环境决定的

B.文化环境不同，决定了人们的交往行为和交往方式

不同

C.不同的文化环境影响人们的交往行为和交往方式

D.各民族的礼节不同，反映的内涵也完全不同

2.文化对人的影响有( C )

①文化影响人们的交往行为和交往方式

②文化影响人们的风俗习惯和文化程度

③文化影响人们的实践活动、认识活动和思维方式

④思维方式具有相对稳定性

A.①②③ B.②③④ C.①③ D.①③④

3.“洋装虽然穿在身，我心依然是中国心，我的祖先早已把我的一切烙上中国印。”张明敏的一首《我的中国心》，唱出了海外游子对祖国割舍不断的感情。上述歌词表明( C )

A.文化对人的影响具有强制性

B.文化对人的影响是潜移默化的

C.文化对人的影响是深远持久的

D.文化对人的影响是永远不变的

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精选高二政治教案:认识具有反复性

课标要求

通过学习真理论的内容，形成正确区分和判断真理与谬误的能力，正确地对待真理和谬误，坚持真理反对谬误。

教学目标

知识与技能：

1、 识记真理的含义，真理的基本属性。

2、 理解真理的客观性、具体性和真理的条件性。正确认识日常生活中的“真理和谬误”的转化，倡导学生科学文明健康地生活。

过程与方法：

以多媒体教学手段为主，注重教学过程中的师生互动，发挥教师的主导作用，让学生真正成为学习的主体。

情感、态度与价值观：

树立追求真理的永恒信念，确信追求真理要与时俱进，把在实践中认识和发现真理、在实践中检验和发展真理，作为我们不懈的追求和永恒的使命。

教学重点

1、 理解真理的客观性，真理面前人人平等。

2、追求真理要与时俱进。

教学难点

1、理解真理的具体性条件性和对待错误的正确态度。

2、如何正确认识日常生活中的“真理和谬误”的转化，倡导学生文明科学健康地生活。

教学方法

三学一教，四步教学法。

教学程序设计

教学过程及方法

环节一 明标自学

过程设计 二次备课

【导入新课】2分钟

引导学生复习回顾上节课学习的内容，并且个别提问：1.实践的含义2.实践的基本特征3.如何理解实践是认识的基础

【出示目标】学生齐读学习目标

（学生带着疑问自主学习，并完成练习册填空）

1.真理的含义及根本属性。

2.如何理解真理是有条件的，是具体的？

3.追求真理的过程是怎样的？

为什么说真理具有反复性？

为什么说真理具有无限性？

教学过程及方法 。

环节二 合作释疑

环节三 点拨拓展

（备注：合作释疑和点拨拓展可以按照顺序先后进行，也可以根据教学设计交叉进行设计）

过程设计 二次备课

【合作释疑】一

（组织学生在明标自学的基础上进行小组讨论）

1.有人认为，真理具有反复性，无限性，

教材第47页探究题

（1）詹姆士关于真理的说法错在哪里 ？

（2）在人们对事物的认识中，什么样的结论能够被称为真理？或你认为真理是什么？学生作出判断，讨论回答（略）

【点拨拓展】一

真理的含义：真理是同客客观对象相符合的认识。

真理在形式上是主观的，内容上是客观的，客观性是真理最基本的属性。

第一、真理是人们对客观事物及其规律的正确反映，它是标志主观同客观相符合的哲学范畴。

第二、真理的内容来自于物质世界的客观事物及规律，真理的内容不依赖于人和人类的主观意志。真理只有一个，在真理面前人人平等。

第三、检验真理的标准是客观的社会实践。一、实践及其特点

【合作释疑】二

漫画“下雨好不好？”

设问：为什么对同一对象有不同的认识？真理面前人人平等吗？

[自主探究]教材第47页探究题：

（1）罗巴切夫斯基和黎曼的发现是否表明，欧几里得定理不再是真理？

（2）是什么原因使人们认识到欧几里得定理并不是任何情况下都适用的真理？

学生积极思考，运用自主学习的知识来分析此观点。

【点拨拓展】二

【合作释疑】三

教材第48页探究题课：

（ 1 ）当我们在实践遭遇失败时，应该怎样看待已经获得的认识？

（2）我们对航天（地球月球认识）能不能一步到位？为什么呢？

教材第49页探究题人类对火星的认识还会发展吗？为什么？

学生积极思考讨论，选择小组成员运用书本知识组织语言回答。

【点拨拓展】三

1 . 认识具有反复性（为什么——学生进一步探讨）

人们对一个事物的正确认识往往要经过：

实践——认识——再实践——再认识的过程

2.认识具有无限性（为什么——学生进一步探讨）

认识的对象是无限变化的

认识的主体——人是时代延续的

认识的基础——社会实践是不断发展的

3. 我们要在实践中检验和发展真理（从三方面把握）

（1）认识运动是一种波浪的前进或者螺旋的上升

（2）真理在发展中不断超越自身

（3）我们在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理

教学过程及方法

环节四

当堂检测

一、选择：多媒体展示：

二、辨析：真理是人们对事物及其规律的正确反映，所以真理是绝对的，永恒的。

（1）真理是人们对客观事物及规律的正确反映。真理最基本的属性是客观性。尽管不同的人对同一事物有不同的认识，但当一个人的认识与客观对象相符合时，他就获得了真理。而且不容怀疑，真理面前是人人平等的，因此真理是绝对的。

（2）但真理都是有条件的、具体的。如果超过自己适用的条件和范围，或者不顾过程的推移，历史条件的变化而丰富、发展和完善真理，真理就会变成错误。而且真理具有反复性和无限性，需要在实践中检验并不断向前发展。因此，真理又是相对的。

（3）这一观点是错误的。

课堂小结

通过本节课的学习我们知道：真理是同客观对象相符合的认识，真理是客观的、真理是具体的有条件的、追求真理是一个过程。要求我们在实践中发现和认识真理，与时俱进，开拓创新，在实践中检验和发展真理。

课后作业

高中政治必修4《生活处处有哲学》教案

教学准备

教学目标

【教学目标 】

理解哲学就在我们身边。联系身边的生活分析其中的哲学思想。

教学重难点

【教学重难点】

哲学产生于人类的实践活动，产生于人们对世界的追问和思考。

教学过程

一、哲学就在我们身边

1、哲学的智慧产生于人类的实践活动

不管是在我国，还是在世界其他地方，一提到哲学，人们往往都会立刻浮现出一个想法：这是一门与日常生活没有什么直接关系的“玄学”。那究竟哲学是不是那么深奥、那么玄妙的呢?大家拿出课本来看看，我们发现原来我们要学习的是《生活与哲学》，为什么要在哲学前面加上“生活”两个字呢?我们的生活和哲学究竟有没有关系?

哲学大家还没有学习，不大了解，那什么是生活同学们清楚吗?(教师提问若干学生随意谈谈“什么是生活”)翻开课本的“致同学们”，我们可以看到“生活”的概念，原来生活就是人类从事的各种活动的总称，它包括了经济生活、文化生活、政治生活。那我们现在坐在课室里学习算什么生活呢?(文化生活)对，我们的学习其实也是属于生活的。远的不说，我们就以学习生活来看看，它和哲学有没有关系。(教师在黑板上写上两列，一列是“生活”，一列是“哲学”)

我们班是政治班(历史班、地理班……)，下面我们请若干同学来谈谈，当时高一为什么会选择政治(历史、地理……)作为自己的专业科呢?(若干学生回答，答案无非就是“兴趣”、“基础较好”、“家里原因”、“其它科目都不好”……)从以上几位同学的回答，我们可以看出，每个人作出选择的时候，依据是不一样的，但无一例外，都是根据自 己的实际情况来选择的，这就恰恰符合哲学里的观点“一切从实际”出发。另外，虽然很多同学都说，是因为兴趣所以才选择这个专业，不过在高一的时候，就有不少同学问我：老师，报政治(历史、地理……)的人多吗?学政治(历史、地理……)有什么前途呀?找工作好找吗?高考的时候有什么专业的报呢?大家会发现，其实你选择政治(历史、地理……)是综合考虑了各个方面的情况的，大家并不是片面的、孤立地看问题，而是全面地、联系地看问题，这恰恰就是我们哲学的观点，生活与哲学密切相关。

生活哲学

高二选科 一切从实际出发

全面地、联系地看问题

我们已经发现，虽然我们没有学过哲学，不过在我们解决“选科”这个问题的时候，却有意无意(无形)中用到了哲学的观点、方法，体现了哲学的智慧。人们的生活需要智慧，需要哲学。哲学是与智慧息息相关的，哲学的智慧不是从人们的主观情绪中凭空产生的，而是来自于 人们认识世界和改造世界的活动中，在处理人与自然界、人与社会以及人与自己关系的实践中逐步形成和发展起来的。所以说，哲学的智慧产生于人类的实践活动。人类在实践中产生的一种主观状态惊讶和困惑被先哲们看成是哲学的开端。

2、哲学来源于人们对实践的追问和对世界的思考

在生活实践中，人们会自觉或不自觉地思考世界，思考周围的人和事，并用自己在思考中形成的观念来指导自己的生活和实践。同学们都十六七岁了，还记得小时候的事情吗?可能大家都忘却了，不过我们观察那些刚出生的婴儿，他们总是用好奇的眼光观察这个世界，可惜他们还不能说话;稍大一点的时 候，他们就会开口问一些让我们觉得不可思议的问题。

P3探究你在童年时代是否也思考 过类似的问题? 杞人忧天的故事能够给我们什么启示? (人们在童年时代大多曾痴迷过“是鸡生蛋 ，还是蛋孵鸡”这种让人永远也不可能找到答案的“无聊”问题，为什么太阳会从山那边落下去呢?为什么会天黑呢?为什么人会死亡啊?这些问题看起来是很简单的，不过 这些问题却触及了哲学方面的东西。杞人忧天的故事固然不可取，但它反映出一种追问和思考，而这种追问和思考非常宝贵，它使我们的思想进发出哲学的火花。我们的哲学来源于人们对实 践的追问和对世界的思考。)

总之，哲学并不神秘，也不是高高地悬浮于空中的思想 楼阁，它来源于人类的实践活动，来源于人们对实践的追问和对世界的思考。一句话，哲学就在我们身边。

二、哲学是指导人们生活得更好的艺术

1、哲学就是一门给人智慧、使人聪明的学问

哲学就是一门给人智慧、使人聪明的学问。在古希腊文和英文中，哲学的本义是爱智慧或追求智慧。在汉语中，哲就是智慧，哲学就是智慧之学或追求智慧之学，即爱智之学。正如马克思所说，哲学是现世的智慧，是“文化的活的灵魂”。

P4探究这两个学生思考和解决 问题的方式有何不同?为什么会有这种不同? 想一想，思维方法在人们生 活中起着什么作用。(一位学生是一种常规、形象思维，另一位学生是一种创新、抽象思维。不同的人往往会有不同的思维方法，哲学对于人们思维方法的形成起着重要的作用，哲学可以给人以智慧，可以提高人的思维层次，锻炼人的思维能力。思维方法在人们认识和改造世界的活动中具有重要的作用。)

2、哲学的任务是指导人们正确地认识世界和改造世界

一个船夫在湍急的河中驾驶小船，船上坐着一位哲学家。在船划动后，哲学家问船夫：“你懂得历史吗?”船夫摇摇头，哲学家说，“那你就失去了一半的生命。”过了一会儿，哲学家又问：“你研究过数学吗?”船夫又摇摇头，哲学家说：“那你就失去了一半以上的生命。”正当哲学家与船夫继续交谈时，一阵巨风将小船掀翻，哲学家和船夫都被抛进河里。

这时，船夫喊：“你会游泳吗?”哲学家在水中挣扎地回答道：“不会。”船夫说：“那你就失去了你的整个生命。”听了上面的故事，你得到了什么启发?(哲学并不是高高地悬浮于空中的思想楼阁，它与 我们的生活和实践密切相关。哲学的目的不是为了满足自己的好奇心、虚荣心，或束之高阁、夸夸其谈，而是照亮我们前进方向的理性和智慧明灯，为我们的生活和实践提供积极有益的指导。而这位哲学家不善于用哲学的智慧指导我们的生活与实践，再好的哲学也会失去意义。)

P4探究为什么不知道宇宙的性质、没有对自然和社会的正确认识，就不能享受快乐? (不知道宇宙的性质、没有对自然和社会的正确认识，就意味着没有正确的世界观，世界观不正确，就不会有幸福的生活。) 2004年12月26日印度尼西亚苏门答腊岛附近海域发生近40年来世界上最强烈的地震，遇难者超过23万人，还有大量的人员伤亡，财产损失更是无法估计。

近几年来，东南亚和南亚一些国家在经济利益的驱动下，砍倒了海边的红树林以换取外汇，并建起大量观景房，发展旅游业。这导致了海啸直接扑向陆地。东南亚和南亚数国发生的地震、海啸只是天灾吗?(东南亚和南亚一些国家在经济利益的驱动下，盲目砍伐红树林，建观景房，违背了客观规律，受到了自然规律的惩罚。)

哲学的智慧能使人们正确地看待自然、社会和 人生的变化与发展，正确看待我们的生活和实践，从而为人们的生活和实践提供积极有益的指导。换言之，真正的哲学能指导人们正确地认识世界和有效地改造世界。可见，哲学是指导人们生活得更好的艺术，使我们的生活更加幸福美好。

高中政治必修3《体味文化》教案

教学准备

教学目标

教学目标

1、知识目标：明确文化的内涵，知道文化是人类社会特有的现象，理解文化是一种精神力量，是综合国力的重要标志。

2、能力目标：通过学生的主体参与、探究，使他们学会提出问题、学会合作交流，从而提高合作探究的能力和理论联系实际的能力。

3、情感、态度、价值观目标：培养学生重视自身文化素质的意识;理解文化的地位和作用，为增强综合国力贡献力量的意识。

教学重难点

1、教学重点：文化的内涵

2、教学难点：文化的内涵

教学过程

教学活动

活动1【导入】阅读课本思考本课主要内容

如果说经济生活的主题是物质财富的创造，政治生活的主题是根本利益的保障，那么文化生活的主题就是精神家园的耕耘。本课作为开篇内容，主要是要告诉大家什么呢?带着这一思考，请大家先快速阅读本课内容。

活动2【讲授】新课讲授

进行新课(从现象和本质两个角度体味文化)

文化“万花筒”((从现象))

(1)文化现象：无时不在，无处不在

师：请同学们思考：你能举个具体的事例说明什么是文化活动吗?平时你参加过哪些文化活动?

(学生思考并回答)根据同学们的回答我们可以知道我们身边有各种各样的文化活动。他们都是不一样的比如：在家有家庭文化，路上有公交文化，上学有校园文化，吃饭有“饮食文化”(比如：东方用筷子西方用刀叉，东方聚西方分)，穿衣有“服饰文化”(比如中国唐装，日本和服)，，住房有“建筑文化”(比如古代有宗教建筑、园林、宫殿、楼阁，现代北京四合院)出行有“旅游文化”，晚上有“网络文化”，而这些都属于文化现象，因此我们可以看到各种文化现象无处不在。

其实，无论是历代不同的服饰文化，还是我们周围的一系列文化现象，都告诉我们：文化现象，它是无时不在，无处不在的。

(2)文化特色：不同的区域，有不同的文化特色。

师：在粗读了林语堂谈南北文化的差异(《吾国与吾民》)，观看了川剧变脸与东北二人转、乡村文化与都市文化后，大家发现了吗?不同的区域，各自都有不同的文化特色。文化并不是都是千篇一律的，我们的世界也因为这些各具特色的文化而色彩斑斓。

(3)文化形式：多种多样

同学们参加学校文艺演出、演讲比赛、蓝球比赛，甚至上课、自习、做作业、上网、聊等等，实际上都是我们多种多样的文化活动的一种形式，因此可以说：文化形式多种多样。

知识总结：文化“万花筒”

①文化形式：多种多样

②文化现象：无时不在，无处不在

③文化生活：不同区域的文化各有特色

过渡：说了这么多，大家明白什么是文化了吗?似乎还是云里雾里。那么，究竟什么是文化?接下来我们一起来学习一下：文化的内涵及特点。

2、文化是什么(从本质)

(1)文化的涵义

“文化”是相对于经济、政治而言的人类全部精神活动及其产品。

其中，既包括世界观、人生观、价值观等具有意识形态性质的部分，又包括自然科学和技术、语言和文字等非意识形态的部分。

注意：广义文化：对人类改造世界的一切活动及其创造的物质成果和精神成果的统称。

狭义文化：专指文学艺术和科学知识，或指人们受教育的程度。

过渡：接下来，我们通过了解文化的特点来重点解析一下文化的内涵。

(2)文化的特点

① 文化是一种精神现象--不是经济现象、政治现象

想一想:下列活动属于文化现象的有(2、3、5、6、7)

1.工人、农民从事生产活动

2.参加学校运动会

3.参加演讲会、辩论会

4.购买水果蔬菜

5.参加文学社、读书俱乐部

6.合唱团、舞蹈队、时装表演队

7.浏览网站，领略世界各地风土人情

8.某国议员竞选

由此，我们可以看出文化现象是区别经济现象、政治现象的，它是一种精神现象

文化是人类社会特有的现象--是由人创造，也不是自古就有的，有了人类社会才有文化，来源于人类实践

师：请问张家界的山是文化吗?将张家界的山开辟成旅游区或拍摄成艺术作品能称得上文化吗?两者有什么区别?

(学生思考并回答)根据同学们的回答我们可以知道张家界的山本身不能称之为文化。将它开辟成旅游区或拍摄成艺术作品则属于文化。两者的区别在于前者是纯粹自然的东西，而后者是经过人的实践活动，经过人的劳动，渗透了人的精神活动，成为人精神活动的产品，因而成为文化。

由此，我们可以得出，文化是人类社会特有的现象，是由人创造的，有了人类社会后才有文化。文化来源于人类的实践。

文化是人们的一种素养--不是天生的，是逐步培养出来的

材料一：韩愈在《师说》里写到：“人非生而知之，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也，终不解也。”

材料二：如把一个刚刚出生的中国婴儿托付给一个美国白人家庭抚养，他一定是说英语并用刀叉吃饭。如把一个刚刚出生的美国白人婴儿托付给一个普通中国家庭抚养，他一定是说汉语并用筷子吃饭。

两则材料共同说明什么?

(学生思考并回答)根据同学们的回答我们可以知道每个人所具有的文化素养，不是天生的，而是通过对社会生活的体验，特别是通过参与文化生活、接受知识文化教育而逐步培养出来的。所以我们同学们要注意了，你们的一举一动都可以体现出你是否具有文化素养，可别被人说没有文化，没有素养哦!

文化现象实质上是精神现象--精神生活离不开物质活动，精神产品离不开物质载体

师：有人说，文化是一种“纯”精神活动和“纯”精神产品。你认同这种观点吗?为什么?(学生思考回答)

归纳：人们的精神活动离不开物质活动，精神产品离不开物质载体。就像我们的文字，从产生开始的口口相传，发展到后来的甲骨文、简牍、纸书，再到现在的新形式电子书，都需要依靠一定的物质活动或者物质载体。

过渡：同学们有没有过这样的感受：当我们看电视、电影或者小说的时候，被其中的某个场景感动的热泪盈眶或者热血澎湃，这是为什么呢?

(学生思考并回答)电视、电影、小说他们都是文化形式，我们被感动，那说明这些文化具有一种精神力量，能够感染我们的情绪，甚至为我们提供精神动力。

3、文化的力量

案例：当雅安地震举国神伤之时，文化成为灾区军民赖以生存、斗争的精神食粮：“一方有难，八方支援。众志成城，抗震救灾。”大地震发生后，全国乃至全世界都举行了捐款捐物捐衣捐水活动，各国人民也纷纷解囊相助，用爱心来为灾区人民营造幸福乐园。雅安市女主播陈莹在结婚当天穿婚纱报道节目，被网友誉为最美新娘。官兵救援车为躲避私家车坠崖，两名救援战士壮烈牺牲;经历过汶川大地震并在地震中失去双腿的廖智姐妹迅速投入到救灾中，她一直通过手机报告她所见到的第一手灾情，被CCTV等多家媒体报道，称为“最美志愿者”……

文化作为一种精神力量，能够在人们认识世界、改造世界的过程中转化为物质力量，对社会发展产生深刻影响。不同的文化对人产生不同的影响;同一文化对不同的人有不同的影响。

对个人成长的影响而言，先进的、健康的文化是个人成长的催化剂，反动的、腐朽没落的文化会把人引向歧途;对社会发展产生的影响而言，先进的、健康的文化对社会的发展产生巨大的促进作用，反动的、腐朽没落的文化对社会发展产生巨大的阻碍作用。

高中政治必修3《文化对人的影响》教案

教学准备

教学目标

【教学目标】

知识目标：

1.识记文化影响的来源。

2、理解文化影响的表现。

3、运用具体事例分析文化影响的特点

能力目标：

积极参加健康向上的文化活动，形成健康的思维方式，科学的思维方式。

情感态度价值观：

积极参加健康的文化活动，逐步树立正确的世界观、人生观、价值观。

教学重难点

【教学重点】

文化对人的影响的表现和特点。

【教学难点】

世界观、人生观、价值观对人的影响。

教学过程

一、教学情境设计：

1.预学案评价分析

2.(观察生活)

以桃花节为例让学生列举文化现象。

3.(各抒已见)

请你设计国际友人的行程。

4.活动设置：

让学生表演接待外宾的情形来感受文化对人们有哪些方面的影响?为什么会有这些影响?

5.(体验地道战遗址)

通过地道战遗址照片，请你谈谈自己参观之中之后的感悟。

展示世博会的相关图片。

6.(多媒体播放)

蒋大为《在那桃花盛开的地方》

7.合作探究

在自主学习基础上，探究学案题目

8.当堂达标

学生做当堂检测的题目，检验教学结果

9.知识总结：

10.(学以致用)

课后要求学生做一调查，对自己影响做大的一部作品，并说明原因

二、教师活动：

1.评析预学案，做得好的表扬，激励;做得差的进行鞭策。

2.与学生一起在回顾之前桃花节带给我们的影响，让学生列举文化活动。

3.展示图片：同学提供相关图片。

引导学生从环境、活动两个方面入手，可以是积极的，也可以是消极的。

引导学生认识不同的文化现象有不同的影响。

总结：文化环境、文化活动影响着人

4.学生演示，学生回答

在学生回答过程中，板书：交往活动、交往方式、实践活动、认识活动、思维方式

5.引导部分同学发表自己的感悟。同时结合教学要求进行提升。

引出这些感悟是在这种环境与参观活动中潜移默化地受到影响。

总结：潜移默化

由文化作用的双重性引入我们要参加健康向上的文化活动。

板书：参加健康活动

6.引导学生倾听，并思考这首歌说明了什么?

分两部分听完

板书：深远持久

设问：你还能举出相关的例子吗?

突出“三观”对人的影响

总结：树立科学“三观”

7.指导学生在题目中的疑问，

让学生自主展示，点评。

8.在学生做题过程中查缺补漏。

9.整理本节知识要点

10.引导学生畅所欲言地发表自己的观点

三、学生活动：

1.查找预习问题，做好听课准备。

2.由学生自由地回答。

3.由学生设计活动，

结合自己的实际谈不同的文化现象对自己的影响。

4.由学生交流自己对文化对人们交往活动、交往方式、实践活动、认识活动、思维方式的影响，并举出相应的例子加以说明。

5.由小组代表向全班分享感悟。

列举自己参加过的有益文化活动。并谈自己的感受。

6.学生听还唱

由部分学生回答问题

7.自主解决，合作讨论，形成本小组的答案展示，另外以小组点评。

8.自己解决问题，检验学习成果。

9.与教师一起整理

10.由每一个学生先以局面的形式准备，并由部分学生交流自己的看法。

高中政治必修4《哲学的基本问题》教案

教学准备

教学目标

知识与能力：解释哲学基本问题及其两方面的内容，理解思维和存在的关系问题为什么是哲学的基本问题，使学生初步具有自觉运用哲学基本问题理论认识分析和把握社会生活现象的能力。

过程与方法：创设情境、问题探究、体验感悟。

情感、态度、价值观：通过学习，体验正确处理思维与存在的关系对于我们的生活和学习等活动具有重要意义。

教学重难点

哲学基本问题与生活的关系。

教学工具

课件

教学过程

一、哲学的基本问题

(一)、什么是哲学的基本问题

问题导入(课前思考)

(1)哲学应该研究一些什么问题?

(2)哲学研究的问题涉及多个方面，贯穿哲学发展始终的基本问题是什么?

(3) 划分“唯物主义”和“唯心主义”这两个哲学派别的依据是什么?

(4) “可知论”和“不可知论”的基本观点分别是什么?

(5)为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题

活动与探究：哲学研究的问题有许多，我们能不能从中找出一个贯穿哲学发展始终的基本的问题?

提示：哲学研究的问题有很多，如宇宙、人生、思维等，但是贯穿于哲学发展始终的基本问题是思维和存在的关系问题，对这一问题的不同回答决定着各种哲学的基本性质和方向。

1.哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，简单地说，就是意识和物质的关系问题。

问：什么是意识?什么是物质?请举例说明。

生：存在,简单理解为，客观存在的事物。思维,人脑的反映，比如，思想，理念，经验，观念，感觉，计划，目标等意识形态。

问：先有物质还是先有意识?它们谁决定着谁?

哲学上讲的第一性，第二性的问题，就是讲谁先谁后、谁决定谁的问题。思维和存在、意识和物质,何者为第一性、何者是世界的本原、谁决定谁的问题，是哲学基本问题最重要的方面，对这个问题的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义两大基本派别的唯一标准。凡认为存在决定思维的，就是唯物主义;凡认为思维决定存在的，就是唯心主义。各种哲学由于对这个问题的不同回答，分属于唯物主义和唯心主义两大阵营。

问：所以说,划分“唯物主义”和“唯心主义”这两个哲学派别的依据是什么?

生：对”意识和物质,何者为第一性、何者是世界的本原、谁决定谁”的回答.

2.思维和存在的关系问题是多方面的。

(1)哲学的基本问题的第一方面：思维(意识)和存在(物质)何者为第一性的问题。

(板书) 唯物主义：存在(物质)决定思维(意识)

唯心主义：思维(意识)决定存在(物质)

问：请同学们指出以下观点各属哪个阵营?

王守仁：心外无物。(唯心主义)

范 缜：形存则神存，形谢则神灭。(唯物主义)

贝克莱：存在即被感知。物是观念的集合。(唯心主义)

王夫之：气者，理之依也。(唯物主义)

荀 子：天地合而万物生，阴阳接而变化。(唯物主义)

王 冲：人病则忧惧，忧惧见鬼出. (唯物主义)

哲学的基本问题的除了以上所讲的第一方面外,尚包含另一方面的内容.下面给大家讲讲庄周梦蝶的故事

两千多年前的庄子，有一次梦见自己变成了一只蝴蝶，醒来后提出了一个著名的问题：“究竟是刚才庄子梦见了蝴蝶呢，还是现在蝴蝶梦见自己变成了庄子?”按照常理，不管我梦见了什么，梦只是梦，梦醒后我就回到了现实，这个现实的生活决不是梦。可是哲学家偏要问：你怎么知道前者是梦，后者不是梦呢?你究竟凭什么来区别梦和真实?因此，庄子的问题貌似荒唐，其实是一个非常重要的哲学问题：我们凭感官感知到这个现实世界究竟是否真的存在着?思维和存在有没有同一性?这就是哲学基本问题的第二个方面.

(2)思维和存在有没有同一性的问题，即思维能否正确认识存在的问题，是哲学基本问题的第二个方面，对这个方面的不同回答形成了哲学上的可知论与不可知论。

可知论认为思维和存在具有同一性，思维能够正确反映存在，人能够认识世界，这已被人的实践活动所证实。其主要代表任务就是马克思、费尔巴哈(18041872 德国古典哲学中著名的唯物主义哲学家)等.

不可知论认为思维和存在不具有同一性，思维不能正确反映存在，其主要代表任务就是休谟、康德等.

休谟·大卫(hume，david 1711～1776),英国哲学家、心理学家，欧洲近代不可知论的主要代表。休谟认为世界上存在的只是心理的知觉和感觉，感知以外的任何东西，无论是物质的实体还是精神的实体，究竟是否存在，我们是无法解答的。他把世界的一切都归结为主观现象或经验。

伊曼努尔·康德(immanuel kant, 17241804)德国哲学家、天文学家,德国古典唯心主义创始人,一方面承认意识之外的客观世界是独立存在的，即所谓“自在之物”，并认为 自在之物是一切感觉的源泉，这是典型的唯物主义态度。另一方面，他又强调自在之物是不可认识的，是作用于人的感官而产生的感觉或现象，但这个感觉和现象却不是自在 之物的真实反映。

不可知论者认为思维不能正确地反映存在。这种观点忽视了社会实践的发展和人类的认识能力总是在不断地提高。马克思主义者主张世界是可知的，世界上没有不可认识的事物，只有尚未被认识的事物。

哲学基本问题两方面的关系：两方面是紧密联系、不可分割的。其中第一个方面是根本的，第二个方面是从属的。

首先第一方面的解决是第二方面问题解决的前提和基础，第二个方面内容是第一方面的展开和深化。其次，第二方面的解决也影响哲学基本问题第一方面的彻底解决。第一方面的内容在哲学上称为本体论，第二方面的内容在哲学上称为认识论。认识论必须以本体论为前提和出发点，认识论总是渗透和贯穿着本体论。哲学观点、流派众多，但所有理论无非分别属于唯物主义和唯心主义两大派别。

(二)、为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题

◇探究：你认为处理好学习计划与学习实际之间的关系重要吗?为什么? 涉及的哲学问题是什么?

◇提示：(1) 学习计划与学习实际之间的关系涉及哲学问题是思维和存在的关系问题。学习计划、教学计划、收获计划、做工方法、企业经营策略这些属于思维的问题，而学习实际、教学实际、收获实际、做工实际和企业面对的实际则属于存在的问题。

(2)处理好学习计划与学习实际二者的关系十分重要。因为学习计划的制定必须从你自身的学习实际出发，如果学习计划脱离了自己的实际情况，起不到很好的指导作用;如果不制定学习计划则又会使我们的学习带有盲目性，不能很好地完成学习任务。因此一个好的学习计划是能够如实地反映自身学习的实际情况的，这样才能使我们的学习做到事半功倍，有利于提高学习效率。因此,我们得知:

1.思维和存在的关系问题，是人们在生活和实践活动中首先遇到和无法回避的基本问题,和我们的生活息息相关。(对生活的影响)

人类诞生数百万年来，一代又一代地从事的活动主要归结为两类，一是认识世界，二是改造世界。在改造世界的漫长过程中，人类不仅逐渐认识着外部世界的现象、本质与规律，不断思考着人与外部世界的关系，而且在尽力追求自身的发展与完善。就每个人来说，他总是在不断地处理着三个方面的关系：一是自己与自然界的关系，二是自己与他人、与社会的关系，三是自己与自己的关系。

无论认识世界还是改造世界，说到底都要解决一个共同的问题，即思维和存在的关系问题。因此，哲学的基本问题和我们的生活息息相关。

2.思维和存在的关系问题，是一切哲学都不能回避、必须回答的问题。

哲学要从总体上探讨人与世界的关系，就必须首先弄清思维和存在的关系问题，并对此作出明确的回答。对思维和存在究竟哪个是本原，思维与存在究竟谁决定谁的问题回答得不同，哲学的性质就不同;对思维和存在究竟哪个是本原，谁决定谁问题的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。

因此，思维和存在的关系问题，贯穿于哲学发展的始终，对这一问题的不同回答决定着各种哲学的基本性质和方向，决定着它们对其他哲学问题的回答。(对哲学的影响)

课后小结

哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，它包括两方面的内容。一是思维和存在何者为第一性的问题;二是思维和存在有没有同一性的问题。其中，对思维和存在何者为第一性的问题的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。学习本课，通过认识哲学的基本问题来区分唯物主义和唯心主义，理解唯物主义与唯心主义、辩证法与形而上学的斗争一直贯穿着哲学发展的历史。通过对古今中外著名哲学家的言论中，感受哲学思辨的独特魅力，坚定辩证唯物主义立场。

课后习题

你认为处理好学习计划和学习实际之间的关系重要吗?为什么?

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高中政治必修3《加强思想道德建设》教案

教学准备

教学目标

1.知识目标

(1)知道思想道德建设在我国社会主义文化建设中的地位和作用

(2)理解道德的时代性和主体差异性

(3)理解社会主义核心价值体系与社会主义核心价值观的关系，知道社会主义核心价值观的内容，理解社会主义核心价值观的时代特点

(4)理解如何培育和践行社会主义核心价值观落实到行动中去

(5)知道全面提高公民道德素质的重要意义，理解如何提高公民道德素质

2.能力目标

通过分析道德模范的时代性，帮助学生提高用辩证唯物主义和历史唯物主义观点分析问题的能力

3.情感态度价值观目标

(1)能够将社会主义核心价值观内化于心，外化于行，自觉地落实到行动中去;自觉提高公民道德素质。

(2)通过学习，使学生坚定社会主义信念，树立高度的文化自觉和文化自信，增强投身于思想道德建设的自觉性和主动性

教学重难点

培育和践行社会主义核心价值观

教学过程

教学过程设计

(一)课前学习活动设计

搜集有关身边道德模范的事例

搜集中国历史上有关诚信的名言

【设计意图】引导学生走向生活，走向社会，通过多种途径，调动学生积极进行调查，使他们由被动的接受变为主动的索取，切实感受中国优秀传统文化是我国加强思想道德建设的重要资源，引导学生关注社会生活。

(二)导入新课 (多媒体播放MV)《好人就在身边》

【设计意图】创境凝趣，激发学生学习的积极性。

(三)讲授新课

(多媒体展示标题)一、我心目中的思想道德模范

教师：在每个人的心目中，都会有一些催人奋进的杰出人物。请你说一说你心目中的道德模范。

学生发言。

【设计意图】通过催人奋进的杰出人物的列举，使学生明确道德的时代性和主体差异性。

教师：在你看来，这些杰出人物的思想道德有什么共同之处?我们今天还要不要学习他们的精神?应该怎么学习?

学生讨论。

【设计意图】通过讨论，使学生明白杰出人物都正确的处理了个人与他人、个人与集体的关系，都践行了为人民服务的宗旨，坚持了集体主义原则。通过这个活动，培养学生的逻辑思维能力和语言表达能力。

(多媒体展示)社会主义思想道德区别于其他社会形态思想道德的显著标志

教师：以为人民服务为核心、集体主义为原则的社会主义思想道德在发展中国特色社会主义文化中居于什么地位呢?请大家阅读教材第104页第一段的内容，并完成学案相关内容。

【设计意图】通过学生填写学案，培养学生及时整理、归纳所学知识的能力。

学生回答。

教师：社会主义思想道德，集中体现了中国特色社会主义文化的性质和前进方向。发展中国特色社会主义文化，必须紧紧抓住思想道德建设这个中心环节。思想道德模范的时代性和社会主义思想道德在发展中国特色社会主义文化中的地位决定了我国必须要加强思想道德建设。我们学习他们的精神，就应该深化社会主义精神文明创建活动，推动学雷锋活动、学习宣传思想道德模范常态化。

板书(略)

(多媒体展示标题)二、凝魂聚气、强基固本的基础性工程

教师：要加强思想道德建设，还必须加强意识形态领域的工作，做好凝魂聚气、强基固本的基础工程，建设社会主义核心价值体系，培育和践行社会会主义核心价值观，加强意识形态领域的工作。

(多媒体展示)

观点辨析

没有核心价值体系和核心价值观，一种文化就立不起来、强大不起来，一个民族就没有赖以维系的精神纽带，一个国家就没有统一意志和共同行动。

你如何看待这个观点，说明你的理由。

学生讨论。

(提示学生从文化与经济政治、文化在综合国力竞争中的地位作用角度思考)

【设计意图】培养学生综合运用知识的能力，培养他们组织研究材料和运用研究方法的能力，在这一自主、合作、探究的学习过程中更好地培养了学生的创新精神和实践能力。

教师归纳：观点告诉我们核心价值体系和核心价值观在一个国家和民族的生存发展中居于重要的地位。任何一个国家在意识形态领域、在指导思想问题上都必须抓紧。

教师：在加强社会主义思想道德建设的过程中，我们应该树立什么样的核心价值体系和核心价值观。

教师：社会主义核心价值体系的内容是什么?请大家阅读教材第105页正文第二段的内容，并完成学案相应内容。

学生完成学案。

【设计意图】培养学生对所学知识及时归纳整理的能力。并充分发挥导学案对学生学习的引领作用。

(多媒体展示图片)社会主义核心价值体系

教师：坚持马克思主义指导思想(这是)社会主义核心价值体系的灵魂。树立中国特色社会主义共同理想(这是)社会主义核心价值体系的主题。弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新精神为核心的时代精神(这是)社会主义核心价值体系的精髓。倡导社会主义荣辱观(这是)社会主义核心价值体系的基础。

(多媒体展示)社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现，是全国各族人民团结奋斗的共同思想道德基础，是兴国之魂，

教师：为了更好地凸显社会主义核心价值体系的核心要素，确立当代中国最基本的价值观念;更加符合大众化、通俗化的要求，便于阐发和传播，使社会主义核心价值体系化为实实在在的要求，便于人们遵循和践行拉近社会主义核心价值体系与人民群众的距离，让老百姓很快能够耳熟能详，变成自己内在的信念，外化为外在的行为。中国共产党第十八次全国代表大会提出了24字的社会主义核心价值观。

社会主义核心价值观

教师：我们的核心价值观是不是抽象的、一成不变的呢?请大家看下面的观点

(多媒体展示)观点辨析

所有的价值观都是具体的、历史的。如民主、自由、平等、公正等价值观念都不是抽象的，都是有具体的社会政治内容的，并随着经济社会条件的变化而变化的。

你如何看待这个观点?请结合教材第106页第一段的内容，说一说我国社会主义核心价值观的特点。

学生：发言。

【设计意图】培养学生用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点分析问题的能力，帮助学生正确认识和深刻理解社会主义核心价值体系和社会主义核心价值观是与中国特色社会主义发展要求相契合，与中华民族优秀传统文化和人类文明优秀成果相承接。让学生理解社会主义核心价值观的提出实质上是文化创新，要进行文化创新必须要立足社会主义的伟大实践。社会主义核心价值观要发展，就必须立足实践，继承传统、吸取世界优秀文化成果，这也是社会主义核心价值观的独特之处。

教师过渡：那么，在实际的社会生活中，国家是怎样建设社会主义核心价值体系，培育和践行社会主义荣辱观的呢?请大家看下面的思维活动。

(多媒体展示)

为推进社会主义核心价值观宣传教育活动，邹平县青阳镇采取了一系列措施。

青阳镇组织编写《青阳三字歌》一书，其内容既符合社会主义核心价值观，又切合青阳的实际;镇机关开展了唱、背、诵“三字歌”活动;青阳初中还将其作为校本教材，开展主题教育活动;各村(居)建立了“三字歌”文化墙。通过一系列活动的开展，使社会主义核心价值观接地气、有生命力，在全镇上下营造了“树正气、崇美德、讲文明、思进取”的良好氛围。

结合材料并阅读教材第106页正文第二段的内容，说明国家应该怎样建设社会主义核心价值体系，培育和践行社会主义核心价值观?

【设计意图】充分利用学生身边的事例，拉近社会主义核心价值观与学生的距离，使政治课教学更加贴近学生、贴近生活、贴近实际，引导学生关注社会热点。

(多媒体展示图片)

【设计意图】使学生进一步认识到社会主义核心价值观无处不在，无时不有，增强践行社会主义核心价值观的自觉性和主动性。

(多媒体展示标题)

三、全面提高公民素质

近年来博兴县把做好公民道德教育工作作为推动全县科学发展、和谐发展的重要举措。

该县利用农村大集、春节等场所和节点，开展集中法律咨询和宣传;大力实施以“富可贷，穷可贷，不守信用不可贷”为特色的“文明信用联动工程”;开展了评选“助人为乐模范”、“诚实守信模范”、“敬业奉献模范”、“孝老爱亲模范”等活动;全县各村(居)深入开展“好媳妇”、“好婆婆”、“文明诚信户”等评选活动，用身边的人和事教育感召身边的人。

思考：

1.为什么高度重视公民道德教育工作?

2.国家应怎样全面提高公民道德素质?

学生以小组为单位进行合作探究并发言。

【设计意图】提高学生提取和利用信息的能力，引导学生关注身边的文化生活，培养学生的社会责任感和使命感。培养学生合作探究的能力及语言表达能力。

教师过度：我国自古以来就传诵这许多知荣明辱的道德格言。你能否列举一些。我也搜集了一些格言与大家共勉。

【设计意图】引导学生理解我国优秀的传统文化是我国加强思想道德建设宝贵的资源，加深学生到中华文化源远流长、博大精深的理解，增强学生的民族自豪感。

情感态度价值观升华(宣誓仪式)：

少年强则国强，少年智则国智，少年富则国富，少年进步则国进步。广大青年学生要从现在做起，从自己做起，勤学、修德、明辨、笃实，使社会主义核心价值观成为自己的基本遵循，全面提高道德素质，并身体力行大力将其推广到全社会去，努力在实现中国梦的伟大实践中创造自己的精彩人生。

【设计意图】使学生加形成自觉培育和践行社会主义核心价值观的坚定信念，自觉为实现中国梦做出自己的贡献。

(四)课外活动设计

请大家搜集所在村(居)委会或社区加强思想道德建设，弘扬和培育社会主义核心价值观的资料，以“培育和践行社会主义核心价值观我们在行动”为主题办一期主题展版。

【设计意图】贯彻“三贴近”的原则，引导学生热爱生活，在生活中学习知识，在学习中快乐生活。

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