《资本论》读后感(共6篇)
第1篇：《资本论》读后感1000字
《资本论》写于1868年3月，是马克思、恩格斯为德国工人报纸《民主周报》所写。一直到今天，《资本论》仍有其理论和实践价值。《资本论》的研究已经引起世界范围专家与学者的广泛关注。马克思通过市场诸要素的观察，分析了剩余价值及其相关理论，揭示出资本主义的实质和发展规律，对以后的资本主义世界发展有着重要作用。
抓住重点
资本主义社会最基本的关系当属资本和劳动，恩格斯指出：“资本和劳动的关系，是我们全部现代社会体系所围绕旋转的轴心，这种关系在这里第一次得到科学的说明，而这种说明之透彻和精辟，只有一个德国人才能做到。”可以见得，剩余价值的生产和再生产，尤其是资本主义生产关系的生产与再生产成为关注的重要方面。
通俗易懂
用朴素的语言说明了深刻的道理，例如书中对利润的描述：“存在着一种积蓄的劳动，它把这种劳动叫作资本；它认为，资本这种东西，由于里面包含有辅助的资源，可以使活劳动的生产率增加几百倍、几千倍，因此要求一定的补偿，这种补偿叫作利润……积蓄的死劳动的利润，变得越来越大，资本家的资本也变得越来越大，而活劳动的工资，却越来越少，只靠工资为生的工人大众越来越多，越来越穷。”
勾画出《资本论》的脉络
这就是：劳动力→工资→必要劳动→剩余劳动→剩余价值→利润，指出在现代社会关系中，资本家在市场上找出了一种商品——劳动力。正如恩格斯所言：“假设一个工人一周的工资代表三个工作日，那么，这个工人从星期一开始工作，到星期三晚上，就把资本家所付的工资的全部价值偿还了。他就在这个时候停止他的工作吗？不，绝不是的。资本家已经购买了工人一周的劳动，所以工人在剩下的三天中也必须继续工作。工人这种超出补偿工资所必要的时间以外的剩余劳动，便是剩余价值的、利润的泉源，是资本继续不断增大的泉源。”恩格斯仅以三言两语便解释清楚了《资本论》。
小开口，大视野
一针见血地指出劳动、工资、资本、利润之间的相互关系，揭示出资本主义的剥削本质，阐明必要劳动产生工资，生产的是工人的生活资料；剩余劳动产生的是利润，为资本家生产剩余价值。资本的积累恰恰就是无产阶级的增加，揭示出资本主义积累的一般规律。
恩格斯的书评赏心悦目，教人看一遍就记得清清楚楚，经常会不断地进行回味。大家都知道《资本论》，然而真正懂得《资本论》的人却并不多。
想起历届历史老师对马克思和恩格斯的高度评价，尤其是他们其中的许多数对《资本论》赞口不绝。在大多数人关注经济发展、享受现代生活的情境下，仍然有很多人不为名利所动，仍然执着地研究马克思主义，我为这一类人的品格而敬仰。
每一个被资本家雇佣的工人都在做双重劳动。他的工作时间的一部分用来偿还资本家所预付给他的工资，这一部分劳动，马克思称之为必要劳动。但在此之后，他必须继续劳动，在这段时间内，他为资本家生产剩余价值。利润便是它的一个重要部分。这一部分劳动，叫作剩余劳动。
说到此，我们也就理解了《资本论》。有人说《资本论》难懂，实际上寥寥数语，恩格斯作了最通俗易懂的、高度的概括。（张梦琦）
第2篇：资本论读后感1000字
通过四个月的读书，结结实实让我经历了不一样的人生，《资本论》看透了社会的真相。这一本好书，好书是值得读很多次的，以后拿出来再看一看应该会有不一样的体验吧。以下是算是《资本论》的一点体会：
1、提高对时间的感知
因为从毕业后开始记录自己的每日生活，每件事情花多长时间有很清晰的时间，久而久之，对时间的敏感度要比以往强了。而读完《资本论》更是强化了我对时间感知，让我更加珍惜自己的时间了。
做任何事情都是需要绝对时间的，没有一定的投入量是不可能的。《资本论》中对时间在劳动生产上对给出了自己的解释——绝对劳动时间和相对劳动时间，通过对时间的压榨，资本家获得了额外的价值，即剩余价值。
对我们个人来说，一天就24小时，不能再多了，如何去分配是个问题。除了日常的工作学习外，是否有意识的对额外的时间做做规划呢，我觉得每个人都应该考虑下这个问题。市面上有很多时间管理的课，但是我基本没怎么听过，这种技巧类的不如自己记录分析然后做调整来的实在。
一般我们会过分高估自己的能力，对时间的把控也不充分，往往是先慢后快。可以这么来，想做事情，拿出自己的时间表，评估下时间消耗，有个大约的值，做完后记录下，就知道自己花了多长时间，以后再做可以有一个参考，多次重复后就知道时间该如何分配了。但是不要急先开始，想好了再去执行，只要你不停下来，就会做完，《资本论》1700页不就是这么读下来的嘛。
2、获得内心的宁静
读书使人宁静，到了夏天还凉快呢。
2018年是我认真读书的开始，以往读书都求快求多，去年买了几百本书，算下来也没看多少，而且永远在一个读不完的死循环状态中。通过读《资本论》，深刻的感触到，读书就要看经典，经典书经过时间的淬炼，能流传于后世必有其道理，通过读这种书来获得对世界的认识比从媒体和那种畅销书来的实在。就像查理芒格说的一样，我们要与逝去的伟人做朋友。多读经典书，读点费脑力的书，我认为这样对于个人专注力的提升是有一定的帮助。读书不那么焦躁，也不那么急切，就是安安静静地看，一边看一边想，能看多少是多少，不会为了看到最后一页疯狂翻书（以前的坏习惯），脑袋中留不下一点读过的内容。这是个过程，持续做下去必定会有提升的。
3、增加学习的欲望
俗话说，兴趣是最好的老师。通过读书，让我感触到了学习的快乐，对学习有深度知识的欲望更加强烈了。这本书翻译的有些绕口，很多内容其实读了也未必明白，这不要紧，重要的是越看越想去理解，越想去做点不一样的事情。学习能力的提升就应该是涉及而上，一读就懂的文章知识密度应该是比较低的，不然不会那么容易读，而这对于个人学习能力的提高有限。我希望通过读这种大部头书籍，来提高自己学习的动力，事实上是做到了。
4、渴望脑力的增长
不知道是不是因为书籍难度有点大，所以需要提高自己的理解力，4个月下来，对这种级别的内容越是迫切想看，如果是那种很容易明白的，一般我真的不想看了，在我的认知，娱乐性的都是浪费我的时间和精力，本来时间有限，钥匙还在这上面消费，那我的认知资本不久越来越少了么，怎么去提高自己的脑力呢。
5、对深度交流的喜爱
读书，交友，交流，是一件多么快乐的事情。正好国家博物馆还有关于马克思的主题展览，有想去可以去看一下。
第3篇：资本论读后感
资本论读后感范文5篇（一）
马克思在《资本论》中指出：“如果整个过程从其结果的角度，从产品的角度加以考察，那么劳动资料和劳动对象表现为生产资料，劳动本身则表现为生产劳动。”他之后说，“这个从简单劳动过程的观点得出的生产劳动的定义对于资本主义生产过程是绝对不够的。马克思指出，“随着劳动过程本身的协作性质的发展，生产劳动和它的承担者即生产工人的概念也就必然扩大。为了从事生产劳动，此刻不必须要亲自动手，只要成为总体工人的一个器官，完成他所属的某一种职能就够了。”马克思又同时指出，“但是，另一方面，生产劳动的概念缩小了。资本主义生产不仅仅是商品的生产，他实质上是剩余价值的生产。”上面论述证明：马克思关于生产劳动范畴的也是随其研究问题的发展而不断扩大的，生产劳动这一概念的含义不是固定不变的。在社会化大生产总体劳动中，生产劳动的范围不只是直接生产物质产品的劳动，还包括不必须要自己动手的科研、管理工作等。
马克思认为，“生产劳动和非生产劳动的这种区分本身，即同劳动独有的特殊性毫无关系，也同劳动的这种特殊性借以体现的特殊使用价值毫无关系。”马克思在考察服务劳动时，曾明确指出，服务是“以劳务形式存在的消费品”，“服务有必须的使用价值(想象的或现实的)和必须的交换价值。”在这天社会主义条件下，随着第三产业大力发展，社会主义生产劳动的含义也应当有所发展和变化，务必探讨和重新认识服务性劳动在价值创造中的作用。
就这部书的历史好处，恩格斯曾说：“自地球上有资本家和工人以来，没有一本像我们面前这本书那样，对于工人具有如此重要的好处。资本和劳动的关系，是我们现代全部社会体系所赖以旋转的轴心，这种关系在那里第一次作了科学的说明，而这种说明之透彻和精辟，只有一个德国人才能做到，这个人就是马克思，他攀登到最高点，把现代社会关系的全部领域看得一览无遗”。
《资本论》是一百多年前的著作，当今世界的形势已发生巨大的变化，但它的基本理论仍然是这天的人们宝贵的精神财富。马克思的思想已经获得全人类的好处，他不仅仅为19世纪的人类所拥有，为20世纪的人类所重视，而且，作为人类的一笔宝贵的思想遗产，在以后人类各个世纪中，它都将被继承、被发扬光大。
资本论读后感范文5篇（二）
马克思在《资本论》中指出：“如果整个过程从其结果的角度，从产品的角度加以考察，那么劳动资料和劳动对象表现为生产资料，劳动本身则表现为生产劳动。”他之后说，“这个从简单劳动过程的观点得出的生产劳动的定义对于资本主义生产过程是绝对不够的。马克思指出，“随着劳动过程本身的协作性质的发展，生产劳动和它的承担者即生产工人的概念也就必然扩大。为了从事生产劳动，此刻不必须要亲自动手，只要成为总体工人的一个器官，完成他所属的某一种职能就够了。”马克思又同时指出，“但是，另一方面，生产劳动的概念缩小了。资本主义生产不仅仅是商品的生产，他实质上是剩余价值的生产。”上面论述证明：马克思关于生产劳动范畴的也是随其研究问题的发展而不断扩大的，生产劳动这一概念的含义不侍定不变的。在社会化大生产总体劳动中，生产劳动的范围不只是直接生产物质产品的劳动，还包括不必须要自己动手的科研、管理工作等。
马克思认为，“生产劳动和非生产劳动的这种区分本身，即同劳动独有的特殊性毫无关系，也同劳动的这种特殊性借以体现的特殊使用价值毫无关系。”马克思在考察服务劳动时，曾明确指出，服务是“以劳务形式存在的消费品”，“服务有必须的使用价值(想象的或现实的)和必须的交换价值。”在这天社会主义条件下，随着第三产业大力发展，社会主义生产劳动的含义也应当有所发展和变化，务必探讨和重新认识服务性劳动在价值创造中的作用。
就这部书的历史好处，恩格斯曾说：“自地球上有资本家和工人以来，没有一本像我们面前这本书那样，对于工人具有如此重要的好处。资本和劳动的关系，是我们现代全部社会体系所赖以旋转的轴心，这种关系在那里第一次作了科学的说明，而这种说明之透彻和精辟，只有一个德国人才能做到，这个人就是马克思，他攀登到最高点，把现代社会关系的全部领域看得一览无遗”。
《资本论》是一百多年前的著作，当今世界的形势已发生巨大的变化，但它的基本理论仍然是这天的人们宝贵的精神财富。马克思的思想已经获得全人类的好处，他不仅仅为19世纪的人类所拥有，为20世纪的人类所重视，而且，作为人类的一笔宝贵的思想遗产，在以后人类各个世纪中，它都将被继承、被发扬光大。
资本论读后感范文5篇（三）
马克思《资本论》是一本具有伟大历史好处的著作。既是马克思主义经济学的重要著作，也是马克思主义哲学的重要著作。其资料博大精深，其对资本主义经济学的精妙阐述对后世产生了重大的影响。浅读了马克思的《资本论》，就其观点谈谈我的看法。
马克思《资本论》的第一篇商品与货币中关于商品的交换过程中谈到：“商品对其所有者而言是是非使用价值的，对其非使用者是使用价值。因此，商品务必全面转手，这种转手就构成商品的交换，从而使商品彼此作为价值发生关系并价值来实现。可见商品在能够作为使用价值之前，务必先作为聚氨酯来实现。”此观点很精确地阐述了交换对与商品的重要性。
首先，从商品的定义出发。我们都明白商品是用来交换的劳动产品。由此可见作为商品与其他东西的区别一是交换，而是是劳动产品。其两者共同构成了商品的属性。因为能够用来交换，所以商品具有使用价值。因为是劳动产品，其中凝聚了人类的无差别劳动，所以商品具有价值。从其属性来讲，商品是价值和使用价值的统一。要生产产品，他不仅仅要生产使用价值，而且要为别人生产使用价值，即生产社会的使用价值。要成为商品，产品务必透过交换，转到被的使用者手里，最后，没有物品能够是价值而不是使用物品。如果物品无用，则其中包含的劳动也没用，也就不构成价值。因此，交换这一过程在那里发挥了很关键性的作用，巧妙的在满足不同使用者的要求同时实现了商品的价值和使用价值。实现了商品本身的好处。
另一方面，商品交换过程也是创造财富的过程。交换创造财富。正如书中所说，在资本主义生产方式占统治地位的社会中，社会财富表现为“庞大的商品堆积”。而财富的获取是透过堆剩余价值的剥夺。商品因为交换过程而从他们当作非使用价值的人手里转到把他们当作使用价值的人受咯。这过程在此是一种社会的物质交换。一种有用的劳动方式的产品代替另一种有用的劳动方式的产品。商品到它使用价值的地方就以商品的交换领域转入消费领域。商品因为有交换因此有了货币，有了在市场的流通。商品的直接流通方式W——G——W，但作为资本货币流通形式却是G——W——G，G——W——G之间是有好处的，因为其中G——W——G’，G’=G+G’’即是于原先的支付的货币额加上了一个增值额。这个增值额超过原价值的余额，称为剩余价值。因此，商品以货币为媒介，透过交换，创造了剩余价值。也就是创造了财富。
由此可见，交换是商品构成和发展的一个过程。也是商品实现其好处的手段。在资本主义经济的发展中有着重要的好处。
资本论读后感范文5篇（四）
《资本论》是研究马克思核心思想的重要巨作。在《资本论》中，马克思运用唯物史观的观点和方法，将社会关系归结为生产关系，将生产关系归结于生产力的高度，从而证明了社会形态的发展是一个不以人的意志为转移的自然历史过程。同时，《资本论》对资本经济运行体系作了详细、科学的论述，深层次地揭示了资本主义的核心问题，为我们研究认识资本主义运行规律，了解资本主义剥削本质等起到重要作用。
一、《资本论》研究对象
关于资本论的研究对象，马克思已给出答案：“我要在本书研究的，是资本主义生产方式以及和它相适应的生产关系和交换关系。”据此，《资本论》体系结构可概括为：“一个起点、一个基础、一条主线、三个过程、十个方面”：一个起点即商品;
一个基础即科学的劳动价值论;
一条主线即剩余价值及其规律的揭示;
三个过程即“一卷讲资本的生产过程，二卷讲资本的流通
过程，三卷讲资本主义生产的总过程”;
十个方面包括：劳动价值论，剩余价值理论，资本积累理论，个别资本再生产理论，社会资本再生产理论，平均利润和生产价格理论，商业资本和商业利润理论，借贷资本和利息理论，地租理论，各种收入及其源泉。资本主义经济运行规律中，关键点就是商品，因为资本主义经济社会的发家之路就是商品经济。而科学的劳动价值论是认为价值是一种凝结在商品中的无差别的人类劳动，即抽象劳动所创造的理论;资本主义经济社会中的运行基础是科学的劳动价值论，马克思主义的劳动价值论是马克思创立并完成的，包括以下资料：商品具有二重性，即价值和使用价值，使用价值是商品的自然属性，具有不可比较性;价值是一般人类劳动的凝结，是商品的社会属性，它构成商品交换的基础。商品的使用价值和价值等范畴，是马克思用来说明商品的自然属性和社会属性的概念，深刻地揭示了商品的本质。剩余价值及其规律是指剥削自劳动者劳动价值中的利润(劳动价值和工资之间的差异)，即“劳动者创造的被资产阶级无偿占有的劳动”。资本积累就是剩余价值的资本化，是扩大再生产的源泉，从而实现资本规模扩大用于再生产，竞争迫使资本家不断扩大自己的资本来维持自己的资本，而扩大资本只能靠累进的积累。资本再生产理论是从宏观的角度研究社
会资本的再生产和流通，着重揭示社会再生产实现的条件和规律。
平均利润和生产价格理论以产业资本为研究对象，考察不同产业部门间的竞争如何使利润转化为平均利润、价值转化为生产价格。商业资本和商业利润理论阐明商业资本的作用和工商业资本家之间瓜分剩余价值的规律，其中，商业资本就是从产业资本中分离出来专门从事商品买卖的以获取商业利润为目的的资本，商业利润是从事商品经营所获得的利润，是商业资本从产业资本那里瓜分到的一部分剩余价值，是由产业资本家转让给商业资本家的。借贷资本和利息理论从借贷资本的特殊运动形式的分析中，揭示了利息的来源，分析了利息的本质;利息就其本质而言，是剩余价值的一种特殊表现形式，是利润的一部分，体现了借贷资本家和职能资本家共同剥削雇佣工人的关系，也体现了借贷资本家和职能资本家之间瓜分剩余价值的关系。
地租理论认为地租是土地使用者由于使用土地而缴给土地所有者的超过平均利润以上的那部分剩余价值。各种收入及其源泉对“资本-利息，土地-地租，劳动-工资”三位一体公式进行批判，指出其形式、资料的错误，进而追溯其理论渊源，集大成地完成对资本主义的批判。
在《资本论》中，马克思运用敏锐的观察力和精确的剖析力为我们展现了资本主义经济社会运行蓝图，并深刻揭示了资本主义本质及运行规律。理解这些关键知识点，对我们把握资本主义的弱点和宿命，坚持社会主义理论自信和道路自信具有用心作用。
资本论读后感范文5篇（五）
生产的实现必须有两个必要因素既：劳动力资源运营体系与生产资料运营体系。现从横向和纵向两方面分析一下维持劳动力资源运行的必要条件。横向分析满足劳动力资源平稳运行的条件为，经济体系必须为劳动者提供：吃、穿、住、用、行、教育、娱乐和安全保障所需的必要物质条件。纵向分析为，经济体系必须同时为第一代、第二代、第三代、第四代或者第五代劳动者提供上述物质条件。(因为以人的寿命分析，一般一个家庭最多只能同时历经五代)。
维持生产资料运营的体系，横向分析为：技术、能源、矿产和设备，纵向分析为持续的技术革命与设备更新。
市场化经济体系下，资本追逐利润在劳动力资源运营体系上的表现为，不断在横向和纵向两方面压缩劳动者吃、穿、住、用、行、教育、娱乐和安全保障的空间，同时对满足上诉要求的物质供应体系实现分层，直到挑战整个经济运营体系容忍度的底线，这个过程绝大部分体现出来的是资本的负能量。
市场化经济体系下，资本追逐利润在生产资料层面上的表现为，通过技术革命不断提高设备对能源、矿产的利用效率，并为生产出满足劳动力资源运营体系所需的最终产品。这一过程资本所表现的大部分是正能量。
生产过程生产出的最终产品都是为了满足不同阶层劳动者所需的吃、穿、住、用、行、教育、娱乐和安全所需的物质产品，并在市场上完成交易，并由此形成了一个满足不同阶层劳动者所需的成体系，分层次的产品结构。
这个产品结构能够反映整个经济体系的运营结构，但由于生产过程中财富、社会资源分配结构的不合理，最终会导致经济体系出现一个不合理的结构比例关系。这一过程中，资本通过对土地的控制导致劳动力资源运营体系的结构失衡，通过对能源、矿产的控制导致生产资料运营体系出现失衡，并最终导致整个结构出现畸形，因为这些不可再生资源是不能够通过技术创新生产出来的，因此它不适用于市场的供需与价格曲线体系，但是西方的权贵阶层特别是金融权贵阶层却硬将这三个因素纳入到其金融体系中，并通过金融体系控制经济运营体系各个方面，最终导致整个经济结构与产品结构出现畸形。
从另外一个层面分析，或许这是由于资本获得利润通过挤压劳动力资源运营体系来的更加高效，而通过技术革命与设备更新提高对能源、矿产的利用效率却来的更加艰难与缓慢。也正是这一点，资本的负能量总是比资本的正能量来的凶猛与不可控制，并最终导致整个体系变形与崩溃。
而这种崩溃的最初起源或许就在我们一系列的生产过程中，源自于我们的土地市场，源自于我们的金融体系，源自于我们企业运营的规则与法律，源自于我们经济运营体系中一系列社会资源、自然资源和财富资源的不合理分配基础之上。
或许我们解决大的经济问题，结构性的经济问题，最核心与最根本的内核就在我们平时漫不经心的，或者已经完全习惯了的思维方式之中。存在并不一定意味着合理，同样习惯的规则也并不一定意味着合理。
第4篇：《资本论》读后感2000字
《资本论》的诞生，是马克思花费40年时间，融合政治经济学、哲学、科学社会主义为一体的科学著作，更是被誉为研究资本主义经济形态的巅峰之作。在我还未读《资本论》手稿选编之际，曾单纯的认为《资本论》讲述的对象仅仅是资本主义，但事实证明是我才疏学浅了。在《资本论》中，我看到的不是资本主义所创造的花天酒地，也丝毫没有感受到所谓的资本主义优越性。相反，它刻画了资本主义之下被欺压血和汗的劳动者，以及凌驾于劳动者之上坐享其成的资本家。《资本论》手稿选编向我详细地展示了资本是如何依靠运作发生增殖，是如何践踏着劳动者的身躯，将资本家送上神坛等等残酷又令人悲痛的现实。尽管《资本论》发表于1867年，但它所揭示的基本原理和规律，至今依然是我们认识资本主义及其在当代发展的基本工具。
马克思作为马克思主义的创始人，以及该手稿的原作者，两者之间必然存在着千丝万缕的联系，可以说两者是不可分割的。通过学习马克思主义基本原理我们知道，马克思主义哲学是辩证唯物主义和历史唯物主义，而《资本论》手稿选编所展示的从头到尾都是以辩证唯物主义为指导的。在《资本论》中，唯物辩证法表现为多种多样的哲学方法，而这些方法则以不同的姿态阐述了各个理论原理，进而支撑着这些原理的立论和内在逻辑联系。与此同时，《资本论》在分析资本主义生产关系中所运用的唯物辩证法，同样适用于我们推进新时代中国特色社会主义经济建设和中国特色社会主义政治经济学理论体系的构建，这是《资本论》留给当代的最大价值。正如习近平总书记在纪念马克思诞辰200周年大会上所说，“1867年问世的《资本论》是马克思主义最厚重、最丰富的著作”。
在讲述马克思劳动价值论关于使用价值以及价值的关系时运用对立统一原理来分析，深刻地揭示了资本主义运行的特殊规律。而当说明马克思劳动价值论关于价值和交换价值的关系时，选择相对和绝对的辩证范畴，做分析价值，对交换价值而言，是内容和基础交换价值，对价值而言，是表达形式。马克思从资本主义物质生产出发，由分析商品生产和商品交换一般性入手，进而指出商品及其商品生产和交换对资本主义的极端重要性，深刻地揭示了当时两大阶级对立的经济根源是资产阶级无偿占有无产阶级创造的剩余价值。科学地揭示出资本主义生产的全部秘密，深刻揭示了资本主义运行的特殊规律。就其对立关系而言，在资本运作的整个过程中，取得的同时必须要让渡，两者是对立的；而从统一层面来看，商品得使用价值是价值的物质承担者，两者是统一的。由此可见，使用价值和价值的关系是对立统一的，其统一的表现体就是商品。
习近平总书记强调，世界格局正处在加快演变的历史进程之中，产生了大量深刻复杂的现实问题，提出了大量亟待回答的理论课题。没错，《资本论》给予我们的就是获得关于现代资本主义社会的科学认识和方法论，掌握合理的批判精神，掌握科学的见解和方法。《资本论》确实是我们手中面对当今复杂形势强有力的工具，但如何正确地把握它、运用它，如何透过《资本论》正确地看待当代资本主义的新变化新特征，这就需要我们加强对当代资本主义的研究，分析把握其出现的各种变化及其本质，深化对资本主义和国际政治经济关系深刻复杂变化的规律性认识。
随着经济全球化程度加深，等价交换背后的不平等状况更加严重。发达资本主义国家享受了自由贸易的好处却不愿承担相应的国际责任，通过商品交换契约“等价交换”表面上的平等，使得广大发展中国家在国际分工格局和国际价值链中始终处于低端、底端。伴随着全球化的是资本的进一步集中，是大垄断集团对全球生产和经营的更严格的控制。而且伴随着跨国公司的发展和国际兼并，世界范围内的生产经营越来越集中在少数大资本集团手中。它们借助庞大的资本力量，控制技术、控制生产、控制流通、控制原料等。众所周知，中国曾是制造大国，依靠组装进口产品，从中获取低额的利润，而那些资本主义企业则依靠品牌和技术，榨取中国劳动者的土地与汗水，享受着高额的回报。而今，在习主席的带领下，千千万万劳动者的辛勤耕耘下，中国正一步步从制造大国迈向制造强国的行列，攻坚克难，打造了一系列的中国品牌、民族脊梁。
其次，金融的全球化程度进一步加深，金融全球化的发展不断促进着金融资本在全球发展中的控制力。一些金融组织借助其强大的金融资本和现代信息技术进步所获得的便捷控制力，疯狂掠夺生产过程中所创造的利润，严重威胁着人类生存的物质生产基础，也给世界金融体系带来一系列恶果。新冠疫情的爆发，让站在世界金融顶端的美国经济遭受重创。相比《资本论》中劳动者所创造的实实在在的商品，股市这类其实并不会生产任何有价值的商品体系，在新冠疫情爆发之际，发生了史无前例的一周三次熔断。正如《资本论》中马克思所述，马克思通过大量事实，深刻地分析了资本主义的发展历史，也指出了工人阶级贫困的根源，他指出，资本主义最主要的不公平在于对劳动的剥削，资本家支付工人工资表面似乎和平合理，但实际上并非等价交换，因为工人为资本家劳动所创造的财富远远大于自身所得的报酬。同时，马克思还指出，生产资料的个人占有与生产产品的社会化矛盾，必然会导致周期性的经济危机发生。在这100多年后的今天，已被验证为真理。
《资本论》科学勾画了未来社会的前途和远景，给当代社会主义国家的发展提供了强大的理论支持。经过40年的改革开放，我国已经成为世界第二大经济体，我们当代大学生有责任、有义务不断拓展新视野、做出新概括，学习马克思在《资本论》中所运用的方法，构建中国特色社会主义政治经济学理论体系的方法。当前，经济理论界加快构建、不断完善中国特色社会主义政治经济学理论体系，取得了一批理论成果。我们应该继续以科学的方法深化中国特色社会主义政治经济学理论体系的概括和研究。同时，也要在这一方法指导下，根据中国处于新时代的历史方位，不断探索《资本论》对于当下的影响与指导，长期坚持并不断丰富发展习近平新时代中国特色社会主义经济思想，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献自己的力量。（徐陈承）
第5篇：资本论读后感2000字
提到马克思，我们都知道他是世界著名的思想家、政治学家、哲学家、经济学家、革命理论家、历史学家和社会学家，也是近两个世纪最有影响力的人物之一，著有《资本论》《共产党宣言》等。
马克思生于1818年，距离今日已经诞辰201周年，而马克思对人类社会发展的影响却是意义深远。从初中第一次接触政治这门学科，开启了我对社会形态、资本市场、商品价值、剩余价值等理论初学习、初认识的大门，长期以来，我对马克思的认识主要是他的历史唯物主义、辩证唯物主义哲学思想，还有就是马克思创立的经济理论《资本论》。而我对《资本论》的认识和理解仅仅停留在:这是一部剩余价值学说的书，揭露了资本主义剥削的秘密。正向马克思自己说的，这本书的最终目的就是揭示现代社会的经济运动规律，它还是既不能跳过也不能用法令取消自然的发展阶段，但是它能缩短和减轻分娩的痛苦。《资本论》第一卷于1867年9月14日出版，距今也有150余年，它的伟大历经岁月的沉淀、实践的证明和历史的检验，人类有目共睹，也让《资本论》蒙上了更加深奥的面纱。直至今天，再看《资本论》的时候，除了对深奥的理论有了进一步的理解，除了更加仰视马克思惊人的思考力、丰富的想象力、严谨的推理和论证，更多得生出了一些对马克思本人的感知，还有关于“思想”这一概念的感悟。
思想是有力量的，有思想的人也一定是自信的，那种自信就像阳光能够穿透云雾，光芒万丈，无法遮挡，直达灵魂深处。拿破仑说过，世上只有两种力量:利剑和思想，从长而论，利剑总是败在思想手下。马克思就是一个极度自信的人，他自己说对从不让步的所谓的舆论的偏见，遵守伟大的佛罗伦萨诗人的格言:走你的路，让人们去说罢!从《资本论》的序开始，以及马克思表达的个人观点中，字里行间无不彰显自信，甚至“藐视”。俄国文学批评家安年科夫评价马克思是由能量、意志和不可动摇的坚定信念组成的那种人。他永远是用一种命令的言辞说话，不容许反驳，并且他用令人几乎感到痛苦的语调讲述所有的事情，从而使他的言辞显得更加尖锐。这种语调表达了他内心对自己使命的坚定信念，即支配人民的思想并为他们制定法律。正如“腹有诗书气自华”一样，有思想的人必然首先是自信的。信自己才会传播自己的思想，自己相信也才能让别人相信。
思想是有独特性的，一个人的思想也是难以理解的。《资本论》是马克思耗时18年的呕心之作，他用唯物史的观点和方法，辩证分析了生产关系和生产力的关系，运用了大量的计算和公式，以数学般的准确性证明社会的发展方向。《资本论》之所以伟大，马克思之所以伟大，他在十九世纪中叶就已经论证了人类社会的发展历程，分析预见了人类社会发展的规律，马克思认为资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是不可避免的。马克思主义学说是指引实现社会主义和共产主义的理论武装和行动指南。几百年后我们作为一个普通人再看他的著作，再慧他的思想，更有一种叹为观止、仰望星空的感觉。有句话说，世界上最难的两件事就是:把我的思想装进你的脑袋和把你的钱装进我的口袋。要让别人彻底的信服，对有智慧和聪明的人来说，通过思考、想象、推理也许能够更早的认同，对于更多的普通人来说，历经岁月和实践证实了的论断也必然会认同。《资本论》就是这样，两者兼具，既有无数马克思理论学者研究着，又有像我一样无数的普通人崇拜着。
有时侯觉得，作为一名共产党员，作为一名党的干部，每天说着坚持马克思主义、坚持马克思主义中国化、坚持中国特色社会主义道路……但是，时常有一种由内而外的羞愧感，因为关于马克思主义理论学说和马克思主义基本原理都没有学懂弄通、学深悟透，至少很多人像我一样甚至没有看过马克思的著作、或者只是粗略的看了皮毛，没有深入研究学习过。怎么坚持信仰，怎么信仰共产主义，怎么坚持信仰共产主义?这是个问题。有的人说看不懂《资本论》，有的人说《资本论》读起来很枯燥，马克思说了，万事开头难，最难理解的就是《资本论》分析商品的部分，其中对价值实体和价值量的分析已经尽可能地做到通俗易懂。在我看来，这句话有两层含义，既表明《资本论》会让读者有难懂的感觉，也表明马克思的一种“自信”，或许有些许“藐视”的感觉。那么如何坚持信仰共产主义呢?读《资本论》《共产主义宣言》，读懂马克思主义，才是坚持信仰的力量源泉，也才是中国共产党人坚持马克思主义中国化的基础。
不管是马克思主义、毛泽东思想，还是孔子、孟子这些圣人，古今中外的伟人圣贤留给世界、留给人类最宝贵的财富就是他们的思想，一代又一代、一世纪又一世纪，不断传承和影响着社会发展、国家治理、甚至我们每个人的生活。这些思想会成为历史，但是，是有温度的历史，这些思想承载着人类文明，像藤蔓一样无限延伸，生生不息。“最难得的勇气，是思想的勇气。”我们受别人思想的影响，但是我们也是独立的个体，不能丧失思考的能力和思想的勇气，也让我们自己保有一丝丝历史的温度，做一个有思想的人，一个精神世界丰富的人，不在忙忙碌碌的工作和生活中虚度一生。做一个有思想的人，一个内心丰盈的人，不在物欲横流的现实社会中沉沦。
第6篇：资本论读后感
《资本论》是马克思耗尽毕生心血的结晶。《资本论》高度的把科学性和革命性统一在一起，是一部系统的、逻辑严密的经济学著作。它批判地继承了资产阶级古典政治经济学的科学成分，深刻地论证了资本主义产生、发展、灭亡的历史必然性，肯定了它的历史地位，揭示了它内部不可克服的矛盾及其必然被社会主义所代替的客观规律。它不仅仅是一部经济学巨著，而且是一部哲学巨著、一部科学社会主义巨著，是马克思主义的百科全书，是“工人阶级的圣经”。
关于《资本论》的研究对象和目的，马克思指出：“我要在本书研究的，是资本主义生产方式以及和它相适应的生产关系和交换关系。”“本书的最终目的就是揭示现代社会的经济运动规律。”
关于资本论的研究对象，马克思已给出答案：“我要在本书研究的，是资本主义生产方式以及和它相适应的生产关系和交换关系”。据此，《资本论》体系结构可概括为：一个起点、一个基础、一条主线、三个过程、十个方面：一个起点即商品；一个基础即科学的劳动价值论；一条主线即剩余价值及其规律的揭示；三个过程即第一卷探究资本的生产过程，第二卷探究资本的流通过程，第三卷讲资本主义生产的总过程。十个方面包括：劳动价值论，剩余价值理论，资本积累理论，个别资本再生产理论，社会资本再生产理论，平均利润和生产价格理论，商业资本和商业利润理论，借贷资本和利息理论，地租理论，各种收入及其源泉。
资本主义经济运行规律中，关键点就是商品，因为资本主义经济社会的发家之路就是商品经济。而科学的劳动价值论是认为价值是一种凝结在商品中的无差别的人类劳动，即抽象劳动所创造的理论；资本主义经济社会中的运行基础是科学的劳动价值论，马克思主义的劳动价值论是马克思创立并完成的，包括以下内容：商品具有二重性，即价值和使用价值，使用价值是商品的自然属性，具有不可比较性；价值是一般人类劳动的凝结，是商品的社会属性，它构成商品交换的基础。商品的使用价值和价值等范畴，是马克思用来说明商品的自然属性和社会属性的概念，深刻地揭示了商品的本质。
剩余价值及其规律是指剥削于劳动者劳动价值中的利润(劳动价值和工资之间的差异)，即劳动者创造的被资产阶级无偿占有的劳动。资本积累就是剩余价值的资本化，是扩大再生产的源泉，从而实现资本规模扩大用于再生产，竞争迫使资本家不断扩大自己的资本来维持自己的资本，而扩大资本只能靠累进的积累。资本再生产理论是从宏观的角度研究社会资本的再生产和流通，着重揭示社会再生产实现的条件和规律。曾经，在高中的课堂上，老师向我们解读“资本就是从头到脚，每个毛孔都流着血和肮脏的东西”，本以为这仅是马克思个人仇资的心理表示，毕竟在当时，我只认为马克思是站在资本主义对立面的人。读罢《资本论》，才发现这正是恰如其当的评述，甚至如果还有更贬损的话语，我不介意用它来描述资本积累的原始过程。历史是被建构出来的，以文字形式表现出来的历史，总是不可避免地带有作者的印记,但其前提是存在有那么一段历史，才能经得起时间的考验。虚构的历史，迟早会被淹没在时间的长河中。“事实上，原始积累的方法绝不是田园诗式的东西。”
如果说，资本积累不外是不断地进行着对雇佣工人的剥夺，对他们的无偿劳动的占有，而这种剥夺又是隐敝的，被掩盖在物的关系下面，是按照商品流通规律发生的，那么原始积累就是对生产者生产资料的剥夺，其目的是在于把他们变为雇佣工人，这种剥夺并不为物的关系所掩盖，它在商品流通规律之外进行，是超经济的因素。
对农村居民土地的剥夺是从十五世纪最后三十多年开始演出的。同王室和议会顽强对抗的大封建主，把农民从土地上赶走，夺去他们的公有地，强行拆除农民的住房和公认的小屋，把耕地变成了牧羊场，大量不受法律保护的无产者被投向劳动市场。同时，十六世纪宗教改革和伴随而来的对教会地产的大规模侵吞，对修道院等的压迫，把住在里面的人无情地抛进无产者行列。把人从地产上清扫出去，对“神圣的所有权”进行最无耻的凌辱，对人身施加最残暴的暴力，在那个时代，所有这些被视为理所当然，这就是原始积累的各种“田园诗式”的方法。无怪乎托马斯.莫尔在自己的《乌托邦》一书中就宣称：“羊在吃人”。
从《资本论》里，我似乎能够看出一个古怪的植物型社会体系来。这个体系的顶端是些厚厚的叶子，遮蔽了所有的阳光和清新的空气，投下无尽的阴影在根部。占整个体系绝大部分的根盘在深深的泥浆中，拼命地吸收可供系统利用水分和养料，透过枝杆送至叶片上，而叶片将它们几乎全部用于再生产，于是植物体便不断长大。
马克思在《资本论》中断然指出，资本主义必然灭亡和无产阶级的必然胜利都是不可改变的，是历史发展的必然趋势，这就为无产阶级的革命斗争提供了理论武器，增强了无产阶级革命斗争的决心和信心。（张一涛）