关于《祝福》的读后感大全(精选8篇)
《祝福》读后感400字
暑假期间，妈妈给我推荐了很多名著书籍让我看，她总是说：“你已经长大了，多看名著，起点高，对你今后的学习和生活有很大的帮助。”
所以我又看了鲁迅的小说《祝福》。故事写的是乡下妇女“祥林嫂”一生的故事。祥林嫂是外乡人，初来鲁镇时活泼开朗、勤劳朴实，深受大家喜爱。但她丧夫后被逼再婚，而后来的丈夫和孩子却都因意外丧生，她沦为了乞丐。在被大家欺辱，嘲笑后，自闭起来，最终期盼着下地狱与家人重逢。整个故事充满了悲情色彩，读后心情十分沉重。
值得学习的是，在当时的社会背景下，普通民众毫无觉悟，在千百年延续下的封建思想中糊里糊涂地活着。在这种条件下，怎样才能使人们觉醒呢？于是，鲁迅便用叙事的方式，婉转地让读者自己觉醒。便不难察觉这些悲剧都是由封建思想导致的。在这类文章的影响下，久而久之，大家便对封建思想产生了极大的厌恶，便会毫不犹豫地推翻它。
我更加庆幸自己生活在现在的新疆社会，新制度下的中国多呢幸福。永远不会再有第二个“祥林嫂”出现了。
读《祝福》有感_初一读书笔记400字
《祝福》由“我”的口吻介绍了鲁四老爷家曾经的仆人祥林嫂的悲惨的一生。祥林嫂先后失去了两任丈夫，儿子被狼叼走，使得她精神出现了问题，手脚也不在麻利，变得迷信。一系列的行为使其被赶出了鲁家，以乞讨为生。最终，在一片祝福声中死去……
祥林嫂是可怜的。两任丈夫，儿子先后去世，有这样遭遇的人，她一定是可怜的，但同时她也是可恨的。她不应该把自己的遭遇一遍遍的讲述了别人，以求博得对方的一声叹息、一声安慰、或者是对方的一个可怜的眼神。是她自己一直在自讨没趣，用自己血淋淋的痛苦来作为别人的谈资，自己破灭了自己的希望，自己让自己变得廉价。她一直活在过去的世界中，沉浸在痛苦中，不懂得万事向前看，一直在痛苦中沦陷。
另外便是鲁四老爷、柳妈等人的冷漠。鲁四老爷的封建思想与冷漠无情，使其将祥林嫂赶走了，断了祥林嫂的物质来源。柳妈则是断了祥林嫂的精神支撑，给祥林嫂的死亡加上了最后一把火。失去了物质和精神两方面的吃撑，祥林嫂的死亡似乎也是必然的。
我觉得祥林嫂的死亡在在一定的意义上也是一种解脱，毕竟“地狱的事谁也说不清”，死了最起码不在受折磨！
读《祝福》有感_初一读书笔记400字
《祝福》由“我”的口吻介绍了鲁四老爷家曾经的仆人祥林嫂的悲惨的一生。祥林嫂先后失去了两任丈夫，儿子被狼叼走，使得她精神出现了问题，手脚也不在麻利，变得迷信。一系列的行为使其被赶出了鲁家，以乞讨为生。最终，在一片祝福声中死去……
祥林嫂是可怜的。两任丈夫，儿子先后去世，有这样遭遇的人，她一定是可怜的，但同时她也是可恨的。她不应该把自己的遭遇一遍遍的讲述了别人，以求博得对方的一声叹息、一声安慰、或者是对方的一个可怜的眼神。是她自己一直在自讨没趣，用自己血淋淋的痛苦来作为别人的谈资，自己破灭了自己的希望，自己让自己变得廉价。她一直活在过去的世界中，沉浸在痛苦中，不懂得万事向前看，一直在痛苦中沦陷。
另外便是鲁四老爷、柳妈等人的冷漠。鲁四老爷的封建思想与冷漠无情，使其将祥林嫂赶走了，断了祥林嫂的物质来源。柳妈则是断了祥林嫂的精神支撑，给祥林嫂的死亡加上了最后一把火。失去了物质和精神两方面的吃撑，祥林嫂的死亡似乎也是必然的。
我觉得祥林嫂的死亡在在一定的意义上也是一种解脱，毕竟“地狱的事谁也说不清”，死了最起码不在受折磨！
《祝福》读后感
《祝福》读后感
《祝福》是我国文学巨匠鲁迅的小说代表作之一。小说的主人公是祥林嫂，在鲁迅的许多小说名篇中都以主人公作为标题，如《孔已己》《阿Q正传》《狂人日记》。《祝福》为什么不用祥林嫂作标题呢？值得探究。
“祝福”是旧时浙江绍兴一带曾经流行过的一种习俗。在每年旧历年底，地主和有钱人举行年终大典，杀鸡、宰鹅、买猪肉，并将三牲煮熟作“福礼”，恭请天神和祖宗享用，以感谢他们保佑当年“平安”，并祈求来年“幸福”所做的一种迷信活动。恰恰在这欢乐繁忙的时刻，祥林嫂却竟然死了，“朱门酒肉臭,路有冻死骨”与这种欢乐景象形成了一个鲜明对比。这篇小说起于祝福，终于祝福，中间一再写到祝福，“祝福”是小说的中心事件，人物的叙写情节的发展都与祝福密切相关，作者围绕它叙述祥林嫂的人生经历，把祥林嫂的死置于祝福的欢乐气氛中，以乐写哀，用反衬的手法深化了小说的主题，揭示了封建思想吃人的本质。小说以“祝福”为标题意义更加深刻，既囊括了小说所要叙述的中心内容以及与这些内容相关联的人和事，又让人们看到了封建礼教是如何活生生地把祥林嫂毁灭的过程。人们一定要问：祥林嫂为什么要在“祝福”时死去？造成这一悲剧的原因是什么？是谁把她逼上了绝路？详读小说自有答案。
《祝福》写于1924年2月7日，最初发表在1924年3月15日《东方杂志》第21卷6号上，后收入作者的第二个小说集《彷徨》，是《彷徨》的第一篇。当时的时代是20世纪20年代正是中国新文化运动的发展时期，新文化运动的口号是“民主、科学”，而阻碍中国进入民主科学时代的最大障碍，就是中国两千多年遗留下来的腐朽、愚昧的封建思想。妇女则是中国封建思想最大的受害者。鲁迅选择妇女题材，是为了深刻揭露封建思想文化的流弊和余毒。这时候，农民问题是鲁迅这一时期一直探索的问题。而辛亥革命后，旧中国农村的黑暗是空前的。辛亥革命虽然推翻了清王朝，赶跑了皇帝，但反帝、反封建的革命运动并没有真正完成，中国仍然处于帝国主义、封建主义的统治和压迫下，封建的思想和礼教仍然顽固地束缚着广大的农民，尤其是妇女，她们更是受尽了剥削和压迫，几千年的精神枷锁依旧没有改变。在旧中国，封建思想对妇女是有严格要求的。如“贞节”观念，封建思想要求妇女必须自始而终，当时流行着这样的说法：“好马不配二鞍，好女不侍二夫”，也就是说一个女子一生只能嫁给一个丈夫，这就是贞节，即使丈夫死了也不改嫁这就是守住贞节，“饿死事小，失节事大”，贞节胜过生命。还有三从四德的观念，在封建时代，妇女没有人身权利，没有独立的社会地位，在家从父，出嫁从夫，夫死从子，即“三从”。“四德”指妇德、妇言、妇容、妇功，即妇女的思想品德、言行举止、仪容态度、以及家务劳动都要严格遵守封建礼教的约束。《祝福》这篇小说的人物深受这种思想的影响和制约，小说中的故事就是在这种思想观念下发生的。
这篇小说是鲁迅塑造的一个人物形象“我”，以“我”的所见、所闻、所感为线索，以深刻的笔触，展现了旧中国一个劳动妇女祥林嫂生存的社会环境及其悲剧的一生。小说用第一人称的写作手法，拉近了作者与读者的距离，使人有一种亲切感，让人感到故事的真实可信。
这篇小说的情节梗概是这样的：农历新年前夕，我回到了故乡鲁镇，虽说是故乡，然而已没有了家，只得暂且住在本家长辈鲁四老爷家。一天下午，我遇到了已沦为乞丐的祥林嫂，她向我询问人死后是否有灵魂，我很吃惊，支吾以对。然而，两天已后除夕之夜，祥林嫂却竟然死了。震惊之余，我回顾了祥林嫂悲惨的一生。
祥林嫂是一个穷苦农家妇女。丈夫死后，狠心的婆婆要将他出卖，她被逼出逃，来到鲁四老爷家做拥工，因干活勤快，深得雇主鲁四老爷及四婶赏识，祥林嫂自己也过上了一段舒心的日子。但很快她婆婆找来，并把她绑走，卖到偏僻的贺家墺，嫁给了贺老六。贺老六是个淳朴忠厚的农民，很快有了儿子阿毛，祥林嫂终于过上了安稳的日子。然而，命运多舛，贺老六伤寒病复发死去，不久儿子阿毛又被狼吃掉。
丧夫失子后，夫家的房子又被收回，祥林嫂无家可归，再次来到鲁镇，鲁四老爷勉强收下她。然而，遭受重大击的祥林嫂已不如先前灵活勤快，四婶也开始对她不满，尤其是鲁四老爷，认为她“伤风败俗”，年终大典不允许她参加祝福活动。
鲁镇的人们也对她投以鄙弃的目光，起初人们对她的悲惨遭遇还有几分同情，时间稍长便把她当做笑柄。柳妈是鲁四老爷请来的一个帮工，她对祥林嫂说，祥林嫂死后，阎王要把她锯开分给她的两个丈夫，这话让祥林嫂充满恐惧，柳妈也告诉了她的解救办法，到寺庙里捐了门槛就可以救赎，一切罪过皆可免除，祥林嫂把所有积蓄都拿去捐了门槛，她很高兴，以为从今以后就可以从新做人了。可是，年终祭祖、祝福的活动四婶仍然不让她参与，从那以后祥林嫂彻底崩溃了，恍若行尸走肉，流落为乞丐。
在除夕的鞭炮声中，祥林嫂惨死在街头！
读完这篇小说，我们对里面的人物、情节以及发生故事的环境都有了较为清晰的认识。
小说是一种通过人物、情节、环境的具体描写来反映现实生活的文学体裁。小说它有三个要素，也就是：人物、情节和环境，其中人物是小说的核心，情节有：开端、发展、高潮和结局，较长的小说还有序幕和尾声，环境：有自然环境和社会环境。
“祝福”这篇小说完全符合小说的三个要素，另外在故事情节里还有序幕和尾声。序幕写了祝福的景象，鲁四老爷和书房，揭示了祥林嫂生活的典型环境,为祥林嫂的悲剧发展提供了背景。尾声，写了祝福欢乐的情景以及我的感受，深化了小说反封建的主题。
这篇小说比较长，写的内容也很多，我们先来分析一下文章的结构：按照文章的情节顺序依次是：序幕（祝福景象与鲁四老爷12）、结局（祥林嫂凄然死去333）、开端（祥林嫂初到鲁镇3453）、发展（祥林嫂被迫改嫁5465）、高潮（祥林嫂再到鲁镇66111）、尾声（祝福景象和我的感受112）。很明显，这篇小说把结局放到了开端的前面，采用了倒叙的手法。先把主人公祥林嫂惨死的悲剧告诉读者，设下悬念，从而激发读者的阅读兴趣。祥林嫂过去是什么人？为什么会落到这个地步？为什么在死前会提出那些奇怪的问题呢？这一切都是读者急于探根求源想要了解的，从而使读者产生读下去的欲望。这样的叙述方法，造成了浓厚的悲剧气氛，一边是鲁镇年终祝福热闹繁忙的气氛，一边是祥林嫂在富人一片欢乐祝福中寂然死去，乐景衬哀情。祥林嫂死后，鲁四老爷不但没有感到悲伤，反而引起了震怒，被骂为“谬种”，这就揭示了祥林嫂与鲁四老爷之间的矛盾，突出了小说反封建的主题。
这篇小说的转场巧妙、自然，值得学习。
“然而先前所见所闻的她的半生事迹的断片，至此也联成一片了。”用精炼的语言，引入对祥林嫂的追述，这段话起到了承上启下的作用，小说由倒序转为顺序。
这篇小说涉及的人物不多，然而性格各不相同，通过这些人物的言行举止推动着情节的发展，对造成祥林嫂惨死的悲剧起到了不同程度的影响。
祥林嫂是旧中国一个贫穷的劳动妇女，她勤劳善良，朴实顽强，但一生多难，夫死被逼出逃，抓回改嫁，夫又死儿也亡，家庭的变故使她遭受了沉重的打击。祥林嫂被婆婆逼迫初次来到鲁镇，在鲁四老爷家做佣工时有这样一段描写：“日子很快的过去了，她的做工却丝毫没有懈，食物不论，力气是不惜的。人们都说鲁四老爷家里雇着了女工，实在比勤快的男人还勤快。到年底，扫尘，洗地，杀鸡，宰鹅，彻夜的煮福礼，全是一人担当，竟没有添短工。然而她反满足，口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了。”从这段话里我们可以看出祥林嫂是一个吃苦爱劳很容易满足的女人。在鲁四老爷家虽然又苦又累，但“口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了”与她出逃时“青黄脸”形成一个鲜明对照，反衬出婆婆的严厉以及对她的虐待，暗示了她出逃的原因。就是这样一位性格温顺、心地善良，只为衣食而整日奔波忙碌无有所求的人，在旧社会的封建制度下，仍然被践踏、被迫害、被摧残，最后被旧社会所吞噬。祥林嫂的悲剧深刻揭示了旧社会封建礼教对劳动妇女的摧残和迫害，控诉了封建礼教吃人的本质。
鲁四老爷在本文中着墨不多，但形象鲜明。小说的开头说他“是一个讲理学的老监生”他与鲁镇同姓，又被称为“老爷”，点明了他的身份地位鲁镇的霸主。他的理学老监生的身份，更暗示了鲁镇沉浸在他礼教阴霾的笼罩之中，他书房里的对联“事理通达心气平和”写的不错，他做到了吗？他一见祥林嫂就“皱眉”的态度与他“可恶”、“不干不净”、“伤风败俗”、“谬种”的语言都鲜明地表现出他的事理不“通”更不“达”、他的心气不“平”、更不“和”是一个口是心非，道貌岸然的伪君子。他大骂革新党还有康有为，充分说明了他是守旧派。他迂腐，顽固，坚决捍卫封建思想，反对一切改革和革命，自觉维护封建制度和封建礼教。他自私伪善，冷酷无情，虽然在肉体上没有折磨祥林嫂，但在年终大典不让她参与祝福，使祥林嫂在精神上受到了极大的迫害，让她生存的信心彻底毁灭了，是导致祥林嫂惨死的重要人物。
鲁四婶是鲁四老爷的贤内助，他对鲁四老爷的话言听计从，帮助鲁四老爷剥削、压榨穷苦百姓，头一次留祥林嫂在鲁四老爷家做仆人，是因为她“顺着眼”能干，能给他家创造财富，并非惜怜穷人，祥林嫂被绑架走后，她害怕给自己惹麻烦。之后惦念祥林嫂不是因为关心她的命运，而是后来的佣人都没有祥林嫂那么顺心。以后祥林嫂再来，已不像过去那样灵活能干了，四婶开始"不满"，进而"警告"，最后把祥林嫂赶出家门。这就说明，四婶把祥林嫂只当作一件赚钱的工具，当没有利用价值的时候，便一脚踢开，毫无人性，充分暴露了地主、资本家剥削人的本质。
祥林嫂的婆婆是个专横贪婪的封建家长，也是一个心狠手辣、颇有心计的女人，文中有这样的描写：“她应酬从容，说话也能干，寒暄之后，就赔罪，说她特来叫她的儿媳回家去，因为开春事务忙，而家中只有老的和小的，人手不够”，堂而皇之地拿走了祥林嫂的血汗钱，为给儿娶媳妇不顾祥林嫂的强烈反对，把她嫁到偏僻的村庄来获取高额的彩礼钱，这是旧的家长制度在作怪，是封建思想的具体体现。
柳妈是一个穷苦善良的人。为了生计，虽然她脸上已经"打皱"，眼睛已经"干枯"，可是在年节时还要给地主去帮工，可见，她也是一个受压迫的劳动妇女。柳妈受封建迷信思想和封建礼教的毒害很深，"贞洁"在她心里十分神圣！至于她讲阴司故事给祥林嫂听，主观愿望还是想为祥林嫂寻求"赎罪"的办法，让祥林嫂捐门槛，是因善而害人，她的无知的善良建议，使得祥林嫂最后一个精神堡垒被粉碎。不但没有帮助祥林嫂走出阴霾，反而帮了倒忙，给自己的姐妹造成了难以支持的精神重压，把祥林嫂推向更恐怖的深渊之中。
通过以上对小说的人物分析，得出了这样一个结论：对造成祥林嫂惨死的悲剧结局，鲁四老爷、鲁四婶、祥林嫂的婆婆、柳妈等都有罪责。生活在祥林嫂身边的人们，谁也无意逼死祥林嫂，但确实是这些人把祥林嫂逼上了绝路，在黑暗的旧中国封建礼教封建思想占统治地位，它毒害了所有的人，而就是这些人，受封建礼教的驱使，又在不自觉的害别人，他们不约而同地织成了一张无形的大网，吞噬着祥林嫂一类善良的、不幸的弱者。这些人是封建礼教的执行者。所以，祥林嫂的悲剧是一个社会悲剧，造成这一悲剧的根源就是封建礼教。封建礼教是杀害祥林嫂的元凶。我们生活在新时代，这种悲剧是不可能发生的，党和政府对老百姓是十分关心的，有许多惠民政策，在农村有粮补、低保、五保、合作医疗等，使百姓有病能看、衣食无忧，充分体现了社会主义制度的优越性。
言为心声，作品是作者感情地流露,思想地展示。《祝福》这篇小说是鲁迅先生向封建思想、封建礼教投向的一枚重型炮弹，其写作意图是在于揭露"四权"（政权、族权、神权、夫权）对中国妇女的迫害。这四种权利代表了全部封建宗法的思想和制度，是束缚中国人民特别是农民的四条极大的绳索。小说通过祥林嫂一生悲惨遭遇的描写从不同角度表达出了封建社会对人们思想的约束和制约，反映了辛亥革命以后的社会矛盾以及中国农村的真实面貌，深刻地反映出旧社会劳动妇女共同的悲惨命运：肉体遭受压榨、蹂躏，精神也受到摧残，揭示了封建礼教吃人的本质，指出了彻底反封建的必要性，表达了作者对广大劳动妇女的同情，要求彻底打碎束缚在人民头上的精神枷锁，改变那不合理的社会，建立一个新中国，让人们安居乐业的强烈愿望。
《祝福》_有感作文1000字
鲁迅先生的文章。一个听似很美的名字，却演绎着十分悲切的故事。
接触它时，才一年级。那是和奶奶一起看戏时接触到的。那时侯，坐在离台很远的地方，远远的只能模糊看到一个衣着佝偻的老太太提着一只篮子，在一户人家的门口徘徊抹泪，看样子好象是被人赶出来的。于是，便对她产生了深深的怜悯。只是怜悯，没有别的感情。
过了很久，大约是三年级了吧，第二次在书本上看见了《祝福》的影子，那是哥哥的语文书。翻了看看，祥林嫂的身影在眼前晃。只有两种感觉：可怜。愤怒。觉得老了的祥林嫂特别可怜，既没了丈夫，又失了孩子，而且遭受人家的嘲讽，最后给逐走成乞丐死了。至于那些人，太可恶，太坏，不仅不给予同情，还骂她、赶她，有没有道德？
这种感觉很快就忘了，直到今年看到全版《祝福》。
最让我记忆犹新的是祥林嫂向人们诉说她的孩子却遭嘲讽的片段：“……她就只是反复地向人说她悲惨的故事，常常引住了三五个人来听她。但不久，大家也都听得纯熟了，便是最慈悲的念佛的老太太们，眼里也再不见有一点泪的痕迹。后来全镇的人们几乎都能背诵她的话，一听到就烦厌得头痛。”
难道，难道人们不能理解一个女人在丧夫之痛后得到的一个天大的喜讯孩子，她几乎是把自己所有的期望都寄托在了他的身上，可是很不幸，上天又把礼物收了回去，她就一无所有了丈夫没了，孩子没了，希望也没了。那么，她活着，还有什么意义？难道，连一点点回忆的时间都不能让她拥有么？那么这太残忍了。是的，他们没有经历过这种痛苦，就把它当作儿戏来耍。
“……这种人虽然似乎很可怜，但是败坏风俗的，用她帮忙还可以，祭祀时候可用不着她沾手，一切饭莱，只好自已做，否则，不干不净，祖宗是不吃的。”
她命运多舛，一桩一桩的不幸就像一把又一把尖刀，插在她脆弱的心脏，使她终于在肉体和精神的双重折磨下悲惨地死去。她在春天来到，又在春天死去，那封建的网一直一直照在她的头上，使她没有了春天，永远只能拥有毒热的夏天、忧伤的秋天和残酷的冬天。生活在旧社会最底层的她，几经抗争非但不能掌握自己的命运，反而被践踏、被愚弄、被鄙视，而最终被吞噬。我，最终无语。
《祝福》的最后说：“从白天以至初夜的疑虑，全给祝福的空气扫空了，只觉得天地圣众歆享了牲醴和香烟，都醉醺醺的在空中蹒跚，豫备给鲁镇的人们以无限的幸福。”
我合上书。忽然间，我看见大片大片的阳光撒在书面上，祝福两字显得更加夺目、耀眼，似乎在为旧社会的女人默哀，为现在喜悦。。。。。。
指导：吴月娟
《祝福》读后感_高中读后感700字
鲁迅先生是我最敬佩的作家之一，他以笔为武器，战斗一生，被人们誉为“民族魂”、现代文学的旗帜。今天，我有幸读到了他的小说《祝福》……
《祝福》是鲁迅先生的小说代表作之一，写的是小说的主人公祥林嫂一生的悲惨命运，祥林嫂是一个受尽封建礼教压榨的穷苦农家妇女。她的丈夫死后，狠心的婆婆要将她出卖，她逃走后到鲁镇鲁四老爷家做佣工，不久后她又被婆婆家抢走，卖到贺家与贺老六成亲，她经过一系列的反抗之后，最后只得顺从，好在丈夫贺老六是一个纯朴忠厚的农民，之后又有了儿子阿毛，祥林嫂终于可以过上安稳的好日子了。可惜好景不长，命运捉弄人，贺老六因伤寒病复发而死，不久，儿子阿毛又被狼给吃掉了，因此她被大伯给赶了出来，成了无家可归、孤苦伶仃的一个人，经过重重打击的祥林嫂失魂落魄，可是人们还说她改嫁“有罪”，要她捐门槛“赎罪”，不然到了“阴间”还要受苦。她千辛万苦积钱捐了门槛后，依然摆脱不了人们的歧视。最后沦为乞丐的她，就在年终人们祝福新年的欢乐气氛中，怀着无比复杂矛盾的心情冻饿致死。
祥林嫂的一生是坎坷悲惨的一生，她原本是勤劳、善良、纯朴、顽强的，但在封建礼教和封建思想占统治地位的旧社会，她被践踏、被迫害、被摧残，以至被旧社会所吞噬。祥林嫂是我国封建社会千千万万个妇女悲剧命运的缩影，她的一生更是封建社会制度下千千万万个中国母亲悲惨一生的深刻写照。祥林嫂的悲剧深刻揭示了旧社会封建礼教对劳动妇女的摧残和迫害，让我们看到了封建礼教吃人的本质。同时，我们也看到了鲁迅先生热爱劳动人民、忧国忧民、以及对受压迫妇女的深切同情。正因为如此，鲁迅先生才写下了这一篇小说，鲁迅先生把一个受尽封建礼教压榨的穷苦农家妇女赤裸裸地展现在我们读者面前，引起了我们的深思。
这篇小说让我明白了生活在封建社会制度下的劳动妇女的生活是多么的悲惨！正如小说中的祥林嫂，她历尽了尘世间所有的痛苦，她带着满心的屈辱与伤害，最终是离开了人间。同时，我也庆幸自已生活在现在这个社会主义国家，我们是多么的幸福啊！我们生活在这样的环境里，我们更应该好好珍惜现在的美好生活，好好努力，奋发向上，为祖国的大好江山舔砖加瓦！
鲁迅《祝福》观后感400字
影片《祝福》主角祥林嫂是一位受尽封建礼教压榨的穷苦农家妇女。她丈夫祥林死后，狠心无情的婆婆要将她卖出，无奈逃到鲁镇四老爷家做佣人。好景不长很快被薄情的婆婆抢走卖到贺家。祸不单行的祥林嫂又遭遇了失夫丧子最后沿街乞讨，惨死在街头。
本片给我留下深刻的印象，其中有两处最动心怵目!一是祥林嫂反复讲述儿子阿毛的故事。可怜天下父母心，假如一位母亲失去了视如珍宝的孩子怎么能不伤心?可是祥林嫂的遭遇却没有同情，反而去嘲笑她。这是那个时代的悲哀，也是人性的悲哀。
二是人们说祥林嫂她改嫁“有罪”，要她捐门槛“赎罪”，不然到了“阴间”还要受苦。她千辛万苦的积了一年的钱捐了门槛后，依然摆脱不了人们对她的歧视。我觉得那个时代人们都太迷信神，不能用正确的心态去对待社会弱者。反而变本加厉的欺负弱者最后活活的逼迫，这是封建社会最愚昧的表现。
如今我们生活在生活无忧的地方，不愁吃穿。过往贫苦的生活让阶级划分的很厉害。倘若让祥林嫂活在现在这个社会，那她的遭遇就不会这么悲惨。至少有人去关心她，有专门的社会救助站去帮助她，不至于流落街头沦为乞丐!生活的时代不同，命运自然天差地别。旧的东西会被新的事物替代，我们也迎来了新的社会。
当然，现在的幸福是革命军用鲜血换来的，我们一定要好好珍惜。
祝福读后感1300字
乌裙蓝袄白头绳，瘦削脸颊昔日红。曾经笼鸟今终飞，只因人变时不同。题记
那是一个时代，那是一个人，而那样一个时代，才有了那样一个人。
祥林嫂，一个悲剧的化身。
她二十多岁丧夫守寡，逃出家去给人当女工。她靠着自己身上的力气看见了生活的曙光，可是她的婆婆，为了给自己小儿子娶亲，将她从曙光的边缘又拉进了黑暗，把她嫁到了山里，不，应该说是卖到了山里。从此，她失去了在她心中无比重要的东西贞操。而她有一颗非常容易满足的心，在命运的强权面前，她屈服了，生了一个孩子，决心在山中生活下去。可是，命运却又跟她开起了玩笑，让她再次守寡的同时还让她失去了自己唯一的儿子。无奈的她只好再回到鲁镇，她想在那个看见曙光的地方再次寻找希望。可是，守寡失贞，克夫克子，无论她捐多少门槛，付出多少努力，鲁镇都已经不再接受她。最后，她 历尽了 那个时代一个女人 所有的 苦痛 ，带着 生活的窘迫与无奈，带着 满心的屈辱与伤害，离开了我们。
她的悲剧，带给我们的并不是眼泪，而是压抑，压抑得让人落不下泪来。她的悲剧，让人只想打开窗户，让呼吸更顺畅些。读着她的悲剧，看着眼前的另一个世界，我们有时真得说不出来什么，或者说不知道该说些什么。
祥林嫂，一个时代悲剧的代表。
她嫁给一个小自己十岁的丈夫，逃家打工，然后守寡被婆婆逼着再嫁。这不是她个人的命运，而是那个时代无数像她一样的女人的命运。她再婚当晚挣扎不成，便随遇而安，相夫教子。这不是她个人的选择，而是那个时代无数像她一样的女人的选择。她克二夫一子，被人冷眼旁观，冷言冷语相待，也有陪着她流泪的女人，而那些女人，只是想看见比自己更不幸的女人，来寻求一下心理上的安慰。这不是她个人的遭遇，而是那个时代无数像她一样的女人的遭遇。她最终带着活着的人鄙夷的眼神和唾骂的声音离我们而去，去的是那样默默无闻，之后又很快被人忘记，连渐渐都谈不上。这不是她个人的结局，而是那个时代无数像她一样的女人的结局。
自古英雄出乱世，而那样一个时代，在风云人物辈出的同时，更多的是一个又一个悲剧。祥林嫂这样一个女人，也许只是把生活在那个时代的女人的生活小小的合并了一下，但是毫无疑问，她是那个时代大部分女人的代表，卑微的地位，束缚的“道德”，易安知足的心态，悲惨无奈的命运。这种地位，这种束缚，这种心态，这种命运，不是一两个“卫老婆子”、“严厉的婆婆”、“鲁四老爷”造成的，而是无数个像以这些人为代表的大众组成的时代造成的，而这最后造成的，就是一个又一个时代悲剧。
祥林嫂，是一个时代悲剧的代表，更是一个悲剧时代的牺牲品。
那样一个时代，文明虚伪的外表，阿谀奉承的言语，冷漠鄙夷的眼神;那样一个时代，陈旧繁多的规矩，不可理喻的道德，纷乱不安的社会。不得不说，形形色色的人创造了一个悲剧的时代，而这个悲剧时代中发生的形形色色的事，又创造了无数的悲剧，如此循环往复，直到有一天，有人站出来，下定决心并倾尽全力去颠覆这个悲剧时代。
悲剧，时代悲剧，悲剧时代，值得庆幸，过去的都已经成为了过去。现在的时代创造了现在的人，而每个时代都会有悲剧发生，我只是希望这个时代的悲剧会少一点，如果有一天要我去做那个站出来人，我想我会的，而且那时应该还会有许多与我同行的人。