《红与黑》读后感(共26篇)
第1篇：红与黑读书笔记1000字
《红与黑》是一部反映法国复辟时期了社会现实的作品。其中“红”代表穿红色军服的士兵，“黑”代表了穿黑色衣服的教士，这是当时社会上青年人出人头地的两条捷径，也代表了那个时代的社会特征。同时，小说对主人公于连的双重人格、矛盾性格和悲剧命运的描写，客观上揭露了法国王政复辟时期的残酷现实状况，以及由此产生的对青年一代的腐蚀和摧残。
在我读的过程中，并没有感受到在法国王政复辟这一大背景下“红”与“黑”的那层含义，而是被男主人公于连那波澜起伏、漂浮不定的恋爱、感情纠葛以及相伴而生的丰富内心世界吸引和折服，在我看来，那“红”是于连的奋不顾身跻入红尘，在一事无成时，他接受了市长夫人的爱，踏入上流社会后，又热烈地追求侯爵的女儿玛蒂尔德；那“黑”则是于连强烈的个人野心以及在那颗野心的跳动下，迸发出的“黑心”思想血液和手段。
男主人公于连的内心是矛盾的，从某几方面来说，于连并不“黑”，原因是他虽出生平民，却拥有远大的志向，渴望通过个人的努力来建功立业；他虽跻身上层阶级，但蔑视上层阶级，在接受市长夫人爱的同时，又对市长夫人表达的爱意嗤之以鼻；他虽一怒之下枪击了揭露自己的德.瑞那夫人，但事后并未为自己的行为辩解，心甘情愿地接受了死刑的判决，对自己心爱女人德.瑞那夫人投射了深情而懊悔的目光，同时，他也希望直到最后，要尽一切力量，诚挚地对待被他如此严重地连累了的、可怜的姑娘——玛蒂尔德小姐，费了几天的功夫，向她证明她应当接受德.吕兹先生的求婚。不得不说，矛盾之下，于连质朴善良的天使一面常常被强烈野心的魔鬼一面牵着鼻子走。
这是一出精彩的舞台剧，剧中的主要人物给我的感觉都是奉献者的化身。于连在最后选择不负自己的真爱——德.瑞那夫人，坦然地走上了断头台，陪伴她度过了最后的美好时光；德.瑞那夫人也信守诺言，没有冒险结束自己的生命，但在于连死了三天后，抱着她的孩子离开了人世；被抛下的玛蒂尔德，买下于连的头颅，亲手将爱人的头颅埋葬在他生前就选好的坟墓，而且在他的精心照料下，荒凉的小山洞用高价在意大利雕刻的大理石装饰了起来；德.拉莫尔先生在得知爱女与于连的关系后，虽无奈，却也默许了他们的恋情，并且为了爱女，给了于连田产和贵族称号；于连最知心的朋友博克，在于连奋斗之初，一心为自己的朋友找出路，在得知于连被判处死刑后也下定决心救于连，在落幕的时候不禁悲痛地发了疯。
小说围绕主人公于连的个人奋斗经历及最终失败，深刻地展现了“19世纪初30年代在法国人民头上的历届政府所带来的社会风气”。于连是年轻一代的缩影，他们具有平民的反抗意识，又拥有强烈的个人野心，却又被法国王政复辟时期的残酷现实状况腐蚀和摧残。当初，于连就是为获得出头之路，才不得不隐藏对拿破仑的热枕，投靠天主，努力学习《圣经》，才有了之后的故事。
矛盾和扭曲贯穿了于连的整个人生。但要说的是，矛盾的于连，向我们传递了个性解放，恋爱自由的信号。
第2篇：《红与黑》读后感600字
《红与黑》出版至今已有200年左右的历史了，为什么在这风云变幻的200年中这本小说仍经久不衰？原因在于小说不仅十分成功地塑造了于连·索黑尔这个极富时代色彩，又具有鲜明个性的艺术形象，而且通过主人公的经历，展示了法国复辟王朝时期广阔的时代画卷，触及到当时许多尖锐的社会问题。小说主人公于连的经历和遭遇反应了当时广大小资产阶级青年的普遍命运。于连生性聪颖、高傲、热情、坚毅，但又自私、多疑。在僧侣贵族当政、门阀制度森严的封建社会，因出生平民而备受歧视。这种受压迫的地位使他滋长了对现实的不满情绪，启蒙思想和拿破仑的影响，培养了他的反搞性格。他立志要像拿破仑那样靠个人才智建立功勋，飞黄腾达。但是在复辟时期，拿破仑式的晋身之道已被贵族阶层堵死了。
就在这样的岩石底下，一株小树弯弯曲曲地生长。于连为了博取大家的赏识，明知毫无价值，却还把拉丁文的《新约全书》背得滚瓜烂熟。他那惊人的背诵能力让他跨进了维立叶尔市长家，当起家庭教师来。在那段时期，他与德瑞那夫人发生了暧昧关系，大部分是为了反抗和报复贵族阶级对他的凌辱。但是，纸醉金迷、利欲熏心的上流社会也腐蚀了于连的灵魂，助长了他向上爬的欲望和野心。
作为一部优秀的批判现实主义小说，《红与黑》并没有从概念出发，将主人公于连图解成一个追求功利的符号。相反，作者却给予了他深切的同情，通过人对欲念的执着追求与追求不到的痛苦来批判那个时代特定的社会现实，这也是《红与黑》流传至今魅力长存的原因。（应媚）
第3篇：红与黑读后感1000字左右2
黑色教士服包藏着对红色拿破仑军服的向往。黑色的进阶，红色的希望；黑色的手段，红色的激情。理解了于连，就理解了法国革命-----《红与黑》
其实这本书，在早年间就读过几次，但由于各种缘由，都没有读完整，以致对此书只知其是一部优秀名著，对其被称为名著的意义没有一个真正的理解，这是一本十分久远的书了，《红与黑》出版至今已有200年左右的历史了。写出这么曲折故事的才人是已逝世很久的司汤达，他生于法国，我本人是很敬佩司汤达这位伟大的作家.。
《红与黑》是司汤达的长篇小说中最优秀的最有代表性的作品之一。它展示了十九世纪三十年代法国社会的广阔图景，涉及了从法国外省到首都巴黎的许多方面的生活风情；上写皇帝首相、王公贵族，下写三教九流、平凡百姓；通过教会、政党以及各阶级错综复杂的矛盾关系，对查理十世统治下的法国的政治斗争、社会矛盾、人情世态、风土习俗，作了真实而又生动的描绘。
主人公于连·索莱尔自始至终有着自己的一种情绪和姿态：他家境贫穷，地位低贱，却又不甘于这种命运：他抵抗蔑视的眼光，但又向对他投以蔑视眼光的人报以更加蔑视的眼光；他憎恶上流社会的黑暗、虚伪和丑恶，但又怀着极大的野心，一心发迹，渴望飞黄腾达，以至于亲手为自己带上伪善的面具，毁于无情的社会。他的一切经历，甚至可以用忍辱负重来形容，他的不断地思考、观察、自励和忍受，终于迎来得道的一日，但是所有的一切也终毁于一旦。
这样的结局似乎并不出人意料。每个人似乎也都能从于连身上找到一点自己的影子，只是或多或少的问题。在一个人的生活经历中，也许我们就在某一个时期，或是在某一个方面面临着与他相同或相似的处境。或是贫穷，或是卑贱，有满腹的理想和满腔的热情，却在腐化的压制，强权的左右，种种阴暗的伎俩中沉沦。
但是如果我们能从中与于连获得一种共鸣，则就说明，我们也和他一样，那颗心仍在跳动，那份热情并没有枯竭，绝对不能服从这样的命运，让蔑视我们的人迟早自惭形秽。也许我们是白手起家，所以正因为一无所有，我们可以不顾一切。
书中给予于连的描写常常有很多的内心独白，其中有句话我仍记忆深刻：在得到侯爵赠予的十字勋章的后，他想道：“为了成功，我会做出更多不公平的事。”是的，这世上总有着许多的不公平，想事事都达到哪怕只是80%的也是不可能的，也许唯一的方法就是以一种不公平去对抗另一种不公平吧.
我认为书中讲述于连的取舍正是司汤达本人的取舍。同曹雪芹写《红楼梦》一样，司汤达在写完《红与黑》后认为在五十年后才会有读者。他盼望着读者能解其中味，并声称他的作品是献给少数幸福的人的。在写完了这点小体会后，回过头来，我不禁又问自己，我是那少数幸福吗？（郑丹青）
第4篇：红与黑读后感1000字左右3
其实对于连·索海尔这个人，我实在是恨不起来的。
他是个可怜又瘦弱的年轻人，他站在市长先生的家门前，穿着寒酸的衣服不知所措，羞怯而内向。但他那双漂亮的眼睛却燃烧着一种热情。用善良的谢朗教士的话说，那是种阴郁的热情。
他用拉丁文背通圣经，这使他赢得了些许的名声。他开始骄傲，他认为自己与那些凡夫俗子是不同的。他产生了强烈的征服德·雷纳夫人的欲望，并且拒绝娶爱丽丝——这个疯狂爱着他的女人。
他不甘平凡。他开始的梦想是成为他所敬仰的像拿破仑那样的将军或军官，可是他太容易被震撼了。他的梦想摇摆不定，但是最终的目的都是一样的，获得无尽的赞美和荣耀，就像他自己所说：为了名声他可以不顾一切，甚至去死。他太爱这些虚空的东西了，他费尽心机得到了德·雷纳夫人也不过是为了满足他的虚荣心而已。为的就是将来有天他出名了，别人会在他背后说“你看就是那位先生，他曾经捕获了那位傲慢清高的长市夫人的心”。
他要求别人称他为“于连先生”，尽管他当时还只是一位家庭教师，他也拒绝和仆人们在一桌吃饭。他享受别人崇拜而热烈的目光，他爱慕虚荣，虚伪，自负，甚至有些傲慢。他一方面发自内心的厌恶这些上流社会的贵族，认为自己崇高的灵魂与他们是不一样的。但他另一方面又不顾一切的想要跻身上流社会成为贵族。
其实于连谁都不爱。他跟德·雷纳夫人在一起就是为了满足他自己的征服欲。他向侯爵的女儿表白，也不过是为了获得他想要的利益罢了。可是她们爱他啊。
德·雷纳夫人遇见的是那个最好的于连，干干净净，拥有少年人一腔热血的于连，她爱上的也是这个羞怯、灵气的于连。哪怕后来于连已经彻底被黑暗的社会腐蚀了，她依然可以看见他身上那位少年的影子。
而拉穆尔小姐呢。她说过“先生，我觉得我就是您的奴隶，您要什么我都会满足您。我愿为您做任何事。”她跟于连没有感情。他们所谓的爱情不过是逢场作戏，各取所需。
后来故事的结局，于连拒绝临终祷告，德·雷纳夫人拥着她的四个孩子去世了。拉穆尔小姐用她所敬仰的玛嘉瑞特女王的做法，花重金买下了他的头颅，在一个深夜时埋葬了。
究竟是什么导致他的悲剧的呢？
那就是这吃人的阶级制度。他们以为他们可以打破它，可是于连悲惨的结局告诉我们，不可能！
于连·索海尔，这位励志要成为拿破仑那样的将军的人，这位理想当上主教的男人，征服了德·雷纳夫人和拉穆尔小姐的男人，最后倒在了吃人的阶级制度的脚下。
后来又死了很多个于连，出现了很多个拉穆尔小姐和德·雷纳夫人，很多很多个年轻人。
他眼中的热情，是阴郁的，野心勃勃的，是饱含渴望的。
可是他最终还是闭上了眼睛。（博睿）
第5篇：《红与黑》读书笔记600字
莎士比亚说过：“生活里没有了书籍，就像没有了阳光；智慧里没有了书籍就像鸟儿折断了翅膀。”带着对司汤达的崇拜，我阅读了《红与黑》这本书。
作为欧洲批判现实主义文学的奠基作，历来评论家绞尽脑汁，颇多发明，认为“红”与“黑”，喻为军装和道袍，剑与十字架，热血与孝服，军人的荣耀与僧侣的黑暗，火红的理想与黯然的幻灭，英勇的时代与复辟的年代，等等，等等，真可谓挖空心思。但按照司汤达的意思，“红”意味着书中主人公于连会去当兵；但他生活的年代，只得披上“黑”的道袍，书名也有如此之意向。
小说主人翁于连·索黑尔,是一个出身农民家庭但博学多才的青年。这个出类拔萃的青年雄心勃勃,决不甘于贫贱,一心向往拿破仑时代的沸腾生活,渴望通过从军去建功立业,青云直上。但在王政复辟时期,在极端反民主的贵族资产阶级统治下的法国,于连看到这条路已经走不通了,只有通过教会一途他才有希望跻身上流社会。
小说题名《红与黑》,红即象征军队,黑即象征教会。于连开头在维立叶尔市长德·瑞那府上当家庭教师,为了报复贵族资产阶级对他的鄙视,找到迅速爬上去的捷径,使他很快赢得了市长夫人的欢心,成为她的情人,因此得以进入修道院学习,企图以此达到发达的目的。他最后到了巴黎,又有幸成为德·拉木尔侯爵的私人秘书,同时勾搭上了侯爵的女儿玛娣儿。正准备和玛娣儿结婚,实现自己飞黄腾达的美梦的时候,市长夫人出于嫉妒,在听她忏悔的教士的指使下,给侯爵写了一封揭发他丑行的长信,使于连的野心和梦幻完全破灭了。在他绝望之余,一怒枪击了德·瑞那夫人,受到了严厉的审判,终于被送上了断头台,从而结束自己短暂的一生。（郭雪儿）
第6篇：红与黑简介
主人公于连，是一个木匠的儿子，年轻英俊，意志坚强，精明能干，从小就希望借助个人的努力与奋斗跻身上流社会。
在法国与瑞士接壤的维立叶尔城，坐落在山坡上，美丽的杜伯河绕城而过，河岸上矗立着许多锯木厂。市长德瑞那是个出身贵族，在扣上挂满勋章的人。
他五十岁左右，他的房子有全城最漂亮的花园，他的妻子是最有钱而又最漂亮的妻子，但他才智不足，“他只能办到严格地收讨他人的欠债，当他自己欠人家的债时，他愈迟还愈好”。在这座城市还有一个重要人物，是贫民寄养所所长——哇列诺先生。他花了一万到一万两千法郎才弄到这个职位，他体格强壮棕红色的脸，黑而精粗的小胡子，在别人眼中他是个美男子，连市长都惧他三分。但市长为了显示自己高人一等，决心请一个家庭教师。木匠索黑尔的儿子于连，由于精通拉丁文，被选作市长家的家庭教师。他约十八九岁，长得文弱清秀，两只又大又黑的眼睛。在宁静时，眼中射出火一般的光辉，又象是熟思和探寻的样子，但一瞬间，又流露出可怕的仇恨，由于他整天抱着书本不放，不愿做力气活，因而遭到全家的嫌弃与怨恨，经常被父亲和两个哥哥毒打。他小时疯狂地崇拜拿破仑，渴望像拿破仑那样身佩长剑，做世界的主人。认为拿破仑“由一个既卑微又穷困的下级军官，只靠他身佩的长剑，便做了世界上的主人”。但后来他又想当神父，因为“如今我们眼见四十岁左右的神父能拿到十万法郎的薪俸。这就是说他们能拿到十万法郎，三倍于拿破仑当时手下的著名的大将的收入。”于是，他投拜在神父西朗的门下，钻研起神学来。他仗着惊人的好记性把一本拉丁文《圣经》全背下来，这事轰动了全城。
市长的年轻漂亮的妻子是在修道院长大的，对像她丈夫那样庸俗粗鲁的男人，打心底里感到厌恶。由于没有爱情，她把心思全放在教养3个孩子身上。她认为男人“除了金钱、权势、勋章的贪欲以外，对于一切都是麻木不仁”。最初，她把于连想象为一个满面污垢的乡下佬，谁知见面时却大出她的意料：面前这个年轻人竟是这样白皙，眼睛又这样温柔动人。以为他“实际上是一个少女”故意假扮男装。她对于连产生好感，甚至觉得“只有在这个少年教士的心里，才有慷慨、高尚、仁爱”。瑞那夫人的女仆爱丽沙也爱上了于连，爱丽沙得到了一笔遗产，要西郎神父转达她对于连的爱慕，于连拒绝了女仆爱丽沙的爱情。瑞那夫人得知此事心里异常高兴，一股幸福的流泉泻落在她的心海里，她发觉自己对他产生了一种从未有过的一种感情。夏天市长一家搬到凡尼镇乡下花园别墅居住，晚上乘凉的时候，全家聚在一株菩提树下，于连无意间触到了瑞那夫人的手，她一下子缩回去了，于连以为瑞那夫人看不起他，便决心必须握住这只手。第二天晚上他果然做了，瑞那夫人的手被于连偷偷地紧握着，满足了他的自尊心。瑞那夫人被爱情与道德责任折腾得一夜未合眼。她决定用冷淡的态度去对待于连。可是当于连不在家时，她又忍不住对他的思念。而于连也变得更大胆，他在心里暗想：“我应该再进一步，务必要在这个女人身上达到目的才好。如果我以后发了财，有人耻笑我当家庭教师低贱，我就让大家了解，是爱情使我接受这位置的”。
深夜2点闯进了她的房里。开始，她对于连的无礼行为很生气，但当她看到“他两眼充满眼泪”时，便同情起他来。她暗想，如果在10年前能爱上于连该多好。不过，在于连的心里则完全没有这种想法，他的爱完全是出于一种野心，一种因占有欲而产生的狂热。他那样贫穷，能够得到这么高贵、这么美丽的妇人，已经是上天的恩赐了。
不久，皇帝驾临维立叶尔，在瑞那夫人的安排下，于连被聘当上了仪仗队队员，使他有在公众面前大出风头的机会。迎驾期间，于连作为陪祭教士参加瞻拜圣骸典礼。之后，他对木尔侯爵的侄子、年轻的安倍主教十分崇敬。心想，安倍主教如此年轻就有显赫的地位，而且倍受女人的青睐，暗下决心“宁愿受宗教的制裁，也要达到令美人羡慕的境界”。瑞那夫人心爱的儿子病危，她认为这是上帝对自己不道德行为的一种惩罚，她陷入了可怕的忏悔里。这时，爱丽沙又把夫人的事暗中告诉了哇列诺先生，他早先曾贪恋瑞那夫人的美色碰了一鼻子灰，便趁机给市长写了一封告密信。但市长担心如果把妻子赶出家门，自己将失去一大笔遗产，而且也有损于自己的名誉，采取“只怀疑而不证实”的办法。但在这座城市里，街谈巷议对瑞那夫人和于连却越来越不利。一次爱丽沙向西朗神父忏悔时，又谈出于连与瑞那夫人的秘密关系。关心于连的神父要他到省城贝尚松神学院进修。告别后的第三天夜里，于连又冒险赶回维立叶尔，与瑞那夫人见面，此时的瑞那夫人由于思念的痛苦，已憔悴得不像人样了。
贝尚松是法国一座古城，城墙高大。初到神学院，那门上的铁十字架，修士的黑色道袍，和他们麻木不仁的面孔都使于连感到恐怖。院长彼拉神父是西郎神父的老相识，因此对于连特别关照。他对于连说：“嘻笑就是虚伪的舞台”。
在321个学生中，绝大部分是平庸的青年，由此于连自信会迅速获得成功。他悄悄对自己说：“在拿破仑统治下，我会是个军曹，在未来的神父当中，我将是个主教。”由于学习成绩名列前茅，院长竟让他当新旧约全书课程的辅导教师。
但神学院是个伪善的地方，他很快就堕入了忧郁之中。彼拉院长受到排挤辞职不干了，并介绍于连为木尔侯爵的秘书。彼拉神父专门给他介绍侯爵一家他说“你要十分注意，一个象我们这种行业的人，只有靠这些大人先生们才有前途……在这样一个社会里，如果你得不到人家的尊敬，你的不幸是注定的了”。
侯爵瘦削而矮小，有一对十分灵活的眼睛，头上带有金色假发。他是个极端保皇党人，法国大革命时，他逃亡国外，王朝复辟后，他在朝中取得了显赫的地位。于连每天的工作就是为他抄写稿件和公文，侯爵对于连十分满意，派他去管理自己两个省的田庄，还负责自己与贝尚松代理主教福力列之间的诉讼通讯，后又派他到伦敦去搞外交，赠给他一枚十字勋章，这使于连感到获得了极大的成功。
于连在贵族社会的熏陶下，很快学会了巴黎上流社会的艺术，成了一个花花公子，甚至在木尔小姐的眼里，他也已脱了外省青年的土气。木尔小姐名叫玛特尔，是一个有金栗色头发，体态匀称，非常秀丽的姑娘，但“这双眼睛透露出一种内心可怕的冷酷”。她读过许多浪漫主义爱情小说，并被3世纪前一段家史所激动：她的祖先木尔是皇后玛嘉瑞特的情夫，被国王处死后，皇后向刽子手买下了他的头，在深夜里亲自把它埋葬在蒙马特山脚下。她十分崇拜皇后的这种为爱情而敢冒大不韪的精神，她的名字玛特尔就是皇后的爱称。
起初，于连并不爱玛特尔那清高傲慢的性格，但想到“她却能够把社会上的好地位带给她丈夫”时，便热烈地追求起她来。玛特尔也知道于连出身低微，但她怀着一种“我敢于恋爱一个社会地位离我那样遥远的人，已算是伟大和勇敢了”的浪漫主义感情，因此，她在花园里主动挽着于连的胳膊，还主动给他写信宣布爱情。为了考验于连的胆量，她要于连在明亮的月光下用梯子爬到她的房间去。于连照样做了，当晚她就委身于他了，过后玛特尔很快就后悔了。一次，他们在图书室相遇，她边哭边对于连说：“我恨我委身于第一个来到的人”于连感到痛苦，他摘下挂在墙上的一把古剑要杀死她，玛特尔一点都不害怕反而骄傲地走到于连面前，她认为于连爱她已经爱到要杀了她的程度，便又与他好起来。夜里于连再次爬进她的房间，她请求于连做她的“主人”，自己将永远做他的奴隶，表示要永远服从他。可是，只要于连稍许表露出爱慕的意思，她又转为愤怒，毫不掩饰的侮辱他，并公开宣布不再爱他。
因为于连的记忆力很好，木尔侯爵让他列席一次保王党人的秘密会议，会上有政府首相、红衣主教、将军。会后，木尔侯爵让于连把记在心里的会议记录冒着生命危险带到国外去。在驿站换马时，差点被敌方杀害，幸好他机警地逃脱了，与外国使节接上了头，然后留在那等回信。在那儿他遇到俄国柯哈莎夫王子，他是个情场老手，于连便把自己的爱情苦恼讲给他听，他建议于连假装去追求另一个女性，以达到降伏玛特尔的目的，并把自己的五十三封情书交给她，“把这些信转抄一份寄给你所选定的女性，这个女性必须是瞧你不起的对方的熟人。”于连回到巴黎后，将这些情书一封封寄给元帅夫人，元帅夫人受了感动，给于连回信，玛特尔再也忍耐不住了，跪倒在于连的脚下，求他爱她，于连的虚荣心得到极大的满足，“看呀！这个骄傲的女人，居然躺在我的脚下了！”。不久，玛特尔发现自己怀孕了，她写信告诉父亲，要他原谅于连，并成全他们的婚事。侯爵在爱女坚持下，一再让步。先是给了他们一份田产，准备让他们结婚后搬到田庄去住。随后，又给于连寄去一张骠骑兵中尉的委任状，授予贵族称号。
于连在骠骑兵驻地穿上军官制服，陶醉在个人野心满足的快乐中，“由于恩宠，刚刚才作了二天的中尉，他已经在盘算好至迟有象过去的大将军一样，在三十岁上，就能做到司令，那么到二十三岁，就应该在中尉以上。他只想到他的荣誉和他的儿子。”这时，他突然收到了玛特尔寄来的急信。信中说：一切都完了。于连急忙回去，原来瑞那夫人给木尔侯爵写信揭露了他们原先的关系。这时恼羞成怒的于连立即跳上去维拉叶尔的马车，买了一支手枪，随即赶到教堂，向正在祷告的瑞那夫人连发两枪，夫人当场中枪倒地。于连因开枪杀人被捕了。
入狱后，他头脑冷静下来，对自己行为感到悔恨和耻辱。他意识到野心已经破灭，但死对他并不可怕。瑞那夫人受了枪伤并没有死。稍愈后，她买通狱吏，免得于连受虐待。于连知道后痛哭流涕。玛特尔也从巴黎赶来探监，为营救于连四处奔走，于连对此并不感动，只觉得愤怒。公审的时候，于连当众宣称他不祈求任何人的恩赐，他说：“我决不是被我的同阶级的人审判，我在陪审官的席上，没有看见一个富有的农民，而只是些令人气愤的资产阶级的人。”结果法庭宣布于连犯了蓄谋杀人罪，判处死刑。瑞那夫人不顾一切前去探监。
于连这才知道，她给侯爵的那封信，是由听她忏悔的教士起草并强迫她写的。于连和瑞那夫人彼此饶恕了，他拒绝上诉，也拒绝做临终祷告，以示对封建贵族阶级专制的抗议。在一个晴和的日子里，于连走上了断头台。玛特尔买下了他的头颅，按照她敬仰的玛嘉瑞特皇后的方式，亲自埋葬了自己情人的头颅。至于瑞那夫人，在于连死后的第三天，抱吻着她的儿子，也离开了人间。
第7篇：读《红与黑》有感1500字
当王权再度更迭——路易十六被送上断头台，拿破仑的事业在厄尔巴岛终结，王朝复辟——时代掀起的波澜造就了一个于连。他渴望穿上红色的军装，追随拿破仑的脚步成就一番战功，却迫于局势而不得已将野心掩藏在黑色的教服下。理想与现实间的强烈反差，暗示了他的末路。当铡刀落下，傲慢也好，自卑也罢，都会随着尘埃落定，掩盖在血色之中。只有那颗头颅上空洞的瞳孔，仍痴痴凝望着他所有虚假的信仰与虚幻的荣光。
纵观于连短暂的一生，能轻易提炼出两个词：傲慢和自卑。乍看这两种特质似乎相互矛盾，但究其根本，它们都生自比较心。过人的天资使他不屑同庸俗的贵族相交，坚信以自己的才华应当攀上更高的地位；低劣的出身又使他处处小心翼翼，时刻恐他人的耻笑与嘲难。傲慢与自卑的交织在他心中，滋生出近乎扭曲的恶意与甚于悲悯的崇高，构成了名为“于连”的悲剧角色。
于连的傲慢表现得直白而富有攻击性。在人生最初的转折点，被瑞那市长雇为家庭教师，他心中有忐忑不安、但更多的却是对于这份职业的轻慢，同瑞那夫人的亲密关系更为他的就职提供了借口。而在进入巴黎后，“拉穆尔侯爵的秘书”一职使他不得不出席众多贵族参加的晚宴，于连看不上他们浅薄的思想与虚伪的做派而不愿和这些“空有出身别无长处”的家伙交好，更别提谄媚。即使是面对真正的贵族千金、拥有过人美貌与出众智慧的玛娣儿特，他也冷眼相待，甚至会在对方惊扰他思索时出言讽刺，这份极具攻击性的傲慢与孤高固然是于连的人格魅力之一，却也是致命的弱点。它令他相信他能够成为鸷鹰，翱翔长空，完成每一次有力的搏击；它也令他以一种超脱的眼光观察人的行为，用上帝视角审视人在那般时代下的挣扎。
与傲慢相对的，是于连刻在心里的自卑。为了前途，他必须混迹于贵族大公间。而他呢？他只是一个穷木匠的儿子，始终摆脱不开索雷尔这个贱姓。出于对自己低贱出身的厌恶，当瑞那夫人朴实的心和玛娣儿特高傲的心迸生出纯挚的爱意并倾注于他时，只要她们的言语不注意，显出了不大尊重的意味，他便觉得极冒犯，从而对他们——贵族阶级的造物——报以较她们所作所为过分百倍的恶意。他不惮用最坏的想象去揣测那些贵族，并表现出不可一世的样子，唯恐教他们看不起。因无法改变的底层出身而带来的无从抹去的自卑犹如蛇一般，一寸寸蚕食掉他纯粹的心。它迫使他不断为跻身英雄之列奋进，又迫使他对感受到的一切好意抱以不信任的态度。真实与虚构之间的界限被肆意歪曲，隔绝开于连与周围的世界。
故事的最后，于连以一名年轻少校的身份，站在法庭上激情演说。他凭借过目不忘的记忆力成为一名优秀的教士，继而被接连委以重任，又因玛娣儿特的倾心被授与十字勋章、食邑和少校称号，可以说，命运在这期间从未亏待过这个拥有坚定信念、或者说远大目标的年轻人。只可惜，于连的命运似乎在第一天成为家庭教师的那个早晨就已注定：破旧的报纸上报道的那个死刑犯有同于连相似的姓氏，鲜红的圣餐布倒映在水中宛如沉寂的血。种种不详的征兆预示着他的结局——死亡，既在意料之外，也在意料之中。意料之外在于，那样一个优秀、拥有光明前途的年轻人仿佛不该早早被黑暗掐住咽喉，任由贵族和资产阶级落下无理由的寒芒，再在蜚语中随意涂抹事实；可一颗傲慢又自卑的心注定于连不会在强权面前低下头颅，与世俗相悖离的结果就是为世俗所不容，那么他的死亡也就在意料之中了，于连死于他的傲慢、他的自卑，死于贵族和资产阶级的迫害，死于那个动乱的时代。
“在拿破仑的部队中，我会成为一名军曹；在巴黎的教会中，我会是一名主教。”于连对自己的未来做出这样的评价，是因为当时法国变化的局势只给了平民两种选择：屈服，或是革命。于连想成为足以改变历史的人物，有伟大的抱负。为了达成目的，他强迫自己做一个拥有虔诚信仰的教士，得到了他向往中的、尽管是短暂的荣光。在时代的浪潮下，于连的悲剧显得无比渺小。每个个人都是时代长河中的一滴水、一粒沙，受时代的裹挟前进、翻涌，最终被时代吞噬。于连那虚假的信仰和虚幻的荣光在这条长河中微不足道，最终只能留下一点浅薄的、转瞬即逝的血色。
这是时代的悲剧。
而当时代的悲剧具象到个人，于是人们记住了于连。
第8篇：红与黑读后感3000字
《红与黑》是法国作家司汤达创作的长篇小说，也是其代表作，首次出版于1830年。讲述了主人公于连出身于小业主家庭，一心希望出人头地，他通过一生的努力、奋斗的过程和其浪漫的爱情还有不择手段的上位故事，直指人心。正如同我们所戏说的“凤凰男”。
于连当时所处的时代，正是法国处于波旁王朝复辟时期。从军无门的他选择了教会的道路，由于能够背诵整本《新约》，于连被当地市长看中，成为他家的家庭教师，后又经教会举荐，为保王党中坚人物拉莫尔侯爵担任私人秘书。但最终，一封告密信使他的飞黄腾达毁于一旦。
对于连这个人物形象，司汤达是这样描写的：他两颊绯红，眼睛低垂，是个十八九岁的小青年。外表荏弱，五官虽不端正，但颇清秀。鹰钩鼻子，一双眼睛又黑又大，安静时目光深沉而热情，暴躁时心里充满着强烈的仇恨。深栗色的头发压得很低，使得额头显得很小，生起气来，有股子狠劲。由于受野心的驱使，于连不得不生活在一连串矛盾痛苦之中：他根本不相信上帝的存在，却努力装出一副热烈的、虔诚的面孔；把全部《圣经》看做谎言，却将整部拉丁文《圣经》和《教皇论》读到能够背诵；明明憎恨贵族的特权，却不能不用包藏着“痛苦的野心”的热忱去料理侯爵的事务，甚至冒着生命危险为贵族的秘密会议送情报……作为一种社会典型，于连属于法国大革命以后成长起来的一代知识青年，在王政复辟时期，是被排斥在政权之外的中小资产阶级“才智之士”的代表，这类人受过资产阶级革命的熏陶，为拿破仑的丰功伟绩所鼓舞，早在心目中粉碎了封建等级的权威，而将个人才智视为分配社会地位、权力的惟一合理依据。他们大都雄心勃勃，精力旺盛，在智力与毅力上大大优越于在惰怠虚荣的环境中长大的贵族青年，只是由于出身低微，便处在受人轻视的仆役地位。对自身地位的不满，激起这个阶层对社会的憎恨；对荣誉和财富的渴望，迫使他们投入上流社会的角斗场。
于连从少年时代起，就抱定了要出人头地的决心，做过无数有关英雄伟人的美梦，他幻想自己能像拿破仑那样，凭着身佩的长剑摆脱卑微贫困的地位，年三十立功于战场而成为显赫的将军。然而于连不幸生不逢时，在王政复辟时期，平民甚至没有穿军官制服的可能，惟一能够通向上层社会的途径就是当教士了。当于连看到一个德高望重的老法官在一场无聊的纠纷中被一个小小的教士所击败，一个四十多岁的神甫就拿到三倍于拿破仑麾下名将的薪俸，他就不再提起拿破仑的名字，而发奋攻读神学了。他想：“在一切事业里，都需要聪明人……在拿破仑统治之下，我会是一名军官；在未来的神甫当中，我将是一位主教。”为了不让岁月消磨掉，他那博取荣誉的热情，于连拒绝了朋友富凯为他提供的一条平稳的发财的道路，而宁愿冒着九死一生的危险去探求一条飞黄腾达的捷径。因为，按照富凯的建议，要到二十八岁才能实现他的计划，而在同样的年龄，拿破仑已经干出很伟大的事业了。
然而这一切努力仍不能填平等级的鸿沟，在权贵人的眼里，于连至多是个服务得很好的仆人罢了。贵族社会按人的身份等级划分得极为分明。周到的礼貌，谈吐中冷淡轻蔑的表情、餐桌上的末席地位……种种无形的刺激，只能加深于连的痛苦和嫉恨。他在那个腐朽的“上流社会”里，成为惟一能以冷静、批判的眼光观察一切的人。他鄙视贵族阶级的僵化保守、平庸无能，痛恨耶稣会教士的伪善、贪婪和资产阶级暴发户的寡廉鲜耻，他把巴黎视为“阴谋和伪善的中心”，把神学院称作“人间地狱”，在内心咒骂华勒诺之流是“社会蠹贼”和“杀人不见血的刽子手”。
不过，于连对社会的批判，在很大程度上是从个人受屈辱的感情出发，他对统治阶级的特权表示愤慨时，并非不想和他们分享特权的一部分；他指责官场的腐败时，自己也不知不觉仿效他们的行径；当他获得十字勋章时，他想到的是“我必须感恩图报，为政府办事”；当他为父亲谋求官职而损害了一个正直人的利益时，他想“这没什么，如果我想出人头地，这种昧良心的事还得干不少”；而当他征服了侯爵小姐，接受了侯爵赠予的领地、封号和骑士头衔，以为即将实现自己的一切愿望时，他简直是大喜过望，刚刚当了两天中尉，就已经盘算像过去的大将军一样，在三十岁当上司令了。这样一来，于连实际上又肯定了许多被自己否定过的东西，追求着自己所诅咒的对象，他自身的行动与他对社会的指责形成了尖锐的对比，使他自己也成为被讽刺的对象。所有这些多像我们当今社会的那些“爱国贼”啊。
《红与黑》比较深刻地反映了法国19世纪30年代的社会现实，读者看到了拿破仑时期的热烈与奔放，新兴资产阶级的日益发展和繁荣，以及法国几十万受压抑的小资产阶级青年渴求自由平等，渴望战争的强烈愿望。也再现了波旁王朝复辟后，耶稣会和修道会独揽大权，肆虐横行，以及保王党和反动教会如何沆瀣一气，视人民为敌的残酷现实。更重要的是，还反映了波旁王朝在覆灭前动荡不安的政治局势，以及资产阶级自由党企图东山再起的勃勃雄心。小说描写的于连个人奋斗的悲剧，这在波旁王朝复辟时期是极为惯见的社会现象。于连的悲剧也正是这样一出富于时代特征的悲剧。
《红与黑》中于连的爱情贯穿了全书，于连的成功与两个女人的恋情密不可分。他也是在这两个女人的爱情中走向死亡的。于连和德雷纳尔夫人的爱情始于于连的诱惑，止于德雷纳尔夫人的征服；德雷纳尔夫人和于连之间的感情，本身就是一份不对等的感情。司汤达将爱情分为“心灵的爱情”和“头脑的爱情”两种。于连对德雷纳尔夫人的感情起于“头脑的爱情”，终于“心灵的爱情”，而德雷纳尔夫人爱于连，那么单纯，没有什么目的，只因为他是他，而于连对她的爱是基于利用，基于为了自己的自尊，他的爱是不单纯的，尽管到最后于连真的爱上了德雷纳尔夫人，但是从两人爱情的源头来看，于连基于“头脑的爱情”配不上德雷纳尔夫人那份珍贵的“心灵的爱情”。受于连的出身、性格以及社会环境所决定，爱情对于连来说，只是沿途的风景，不管多么美好，都不会为之停留；更像一只筹码，一种工具来实现他飞黄腾达的梦想，但从另一个角度来看，他的爱情道路何尝不是他小资产阶级个人反抗的道路呢！于连和玛蒂尔德的爱情则始于玛蒂尔德的主动争取，止于于连的消极排拒。对于连来说，爱情是手段，飞黄腾达、社会成功才是目的；然而于连毕竟是善良的，他不能在爱情中始终藏着心计，反而极易产生真情。在试探中、在缠绵中、在痛苦中、在激情澎湃中、在感情的种种波折中，他都有真情的流露。他真诚的爱过德雷纳尔夫人，也真诚的爱过玛蒂尔德，当他一旦明白社会成功并不就是幸福的时候，他离开了玛蒂尔德，投入了德雷纳尔夫人的怀抱。于连的两次爱情虽然曲折，但最终都获得了成功，于连和德雷纳尔夫人还是真心地相爱了，他和玛蒂尔德也达到了自愿的结合。他的爱情道路也是他小资产阶级个人反抗的道路。不论在与德雷纳尔夫人还是在与玛蒂尔德的恋爱中，于连身上所体现出来的“公民的热情”，即他作为一个平民青年要求在恋爱和婚姻上获得平等地位的热情，都远远超过恋人的柔情。他一次次追求德雷纳尔夫人，或者出于他的野心和征服欲，或者为了嘲弄德雷纳尔市长，或者因为要减轻她对他这个刚离开锯木厂的可怜工人十之八九会有的“轻蔑”。他要博取玛蒂尔德的爱，是想证明平民子弟的他比贵族的公子哥儿们更有被爱的价值，这种平民青年的自尊心、进取心，乃是时代给他的爱情生活打下的烙印。故事的最后，在监狱中等死的于连终于认清了自己内心的感情，知道原来自己深爱着德雷纳尔夫人，在得到德雷纳尔夫人的原谅后，他和德雷纳尔夫人一起度过了一生中最快乐的时光，没有金钱、地位的烦恼，没有旁人的打扰，只有他们两个相爱的人互诉衷肠。狱中的于连终于从社会角色的束缚中解脱出来，获得了自由，在狱中等死的那段时间对于连来说是最自由、最单纯的，此时的于连不再是那个为追求名利、地位不择手段的人，而只是一个单纯为爱情而悲喜的青年。只有在这时他才感到了真正的幸福。
看到于连想到了前几年热播的电视连续剧《人民的名义》里的祁同伟，祁同伟在某一点上跟于连何其相似。祁同伟的所作所为都是为了自己能够有更大的发展，他不像陈海和侯亮平有背景、有资源，所以在仕途上可以说是一路顺风顺水，但自己呢？自己只有自己一个人，没有任何的资源可以利用，所以大学毕业后他就直接被分配到了边远地区，最后若不是祁同伟傍上梁璐的大腿，说不定还在边远地区窝着呢。
像于连和祁同伟这样的人都是非常真实，也是非常现实的。就像祁同伟经常说的一句话：“胜天半子。”他最想要的就是用自己的一切努力来获得自己需要的资源和地位。祁同伟就是一个拼了命要努力上进的人，他最想要的就是权力和地位，在经历了挫折之后他知道了，只有自己掌握了权势才能掌握一切，拼了命的努力却发现在强大的权势面前那么无力和绝望。
显然，于连不是完人。他的感情并非纯洁无瑕，他的行动和思想充满矛盾。但正因为如此才是一个真实、可信、有血有肉的人。我肯定地说不是所有的人都喜爱这个形象，然而又无一例外深深受到他的吸引，无一例外对他寄予同情。十九世纪文学中充满了这种孤立的个人，于连始终是他们当中出类拔萃的一个。较之一般的个性，他的形象似乎更充实，更丰满，更独特，也更富于魅力。
第9篇：红与黑读书笔记
《红与黑》是法国作家司汤达所写的长篇小说，主要讲述了木匠之子于连和市长夫人（瑞那夫人）以及侯爵女儿（玛娣儿特）之间的爱恨情仇的故事。
以下仅是个人的一些见解，实不能登大雅之堂。
于连的一生可以说是个奇迹，在当时法国那种社会环境中，一个平民木匠的儿子去市长家当家庭教师，当与瑞那夫人私情败露后转而去了神学院最后在巴黎展开了人生新篇章，混迹于上层社会之间。
于连对于自己的人生一直都有很明确的规划，清楚的知道自己想要什么，他想要获得地位和金钱。对于爱情，他会为了自己的前途亦然舍弃瑞那夫人，而他又是矛盾的，最后因瑞那夫人的一封信跑去寻仇连开两枪想杀掉她，结果却又后悔不迭，入狱后一心求死，从不为自己申辩。他和玛娣儿特之间的爱情，享受的是一个征服的过程，他想要她臣服于他，想让巴黎最负盛名的玛娣儿特匍匐在自己脚下，而他也做到了，玛娣儿特那么骄傲并不可一世的人为了和他在一起，有敢于与家庭对抗的决心，甘愿放弃上层社会的种种，而为他争取更多的利益，在小说结尾一直为他奔走游说，他却执意要她离开，让她嫁与匡泽诺。对她，前面为她终日患得患失，夜不能寐的感情能否当真？还是征服过后就想舍弃？
不得不说，于连一而跃入上层社会，其心机可见一斑。巧言观色，左右逢源，是他的代名词，明明不喜欢教会，却披着教会的外衣一步步走向巅峰。他崇拜拿破仑是教会所不允许的，也是极端保皇党侯爵拉穆尔先生不能容忍的，他极力隐藏自己的情绪，荣获了不符合自己身份的勋章，当上骑士，最后由于冲动的惩罚而被斩头。
瑞那夫人在此中也是个让我佩服不已的人物，深受教会观念的荼毒，却不可救药的爱上了于连，为他设想颇多，皇帝驾临维立叶尔，不顾外人评论，让他当上了仪仗队一员，出尽一时风头；为了他屡屡欺瞒自己的丈夫，市长大人便是戴了绿帽子还要给于连钱要他离开。最后，于连被砍头后的几天，瑞那夫人也随他而去，这种深情，不可多见。
小说中出现了好几位神甫，于连聪明，记性极好，所以深受几位神甫喜欢，也是因为神甫的举荐，他才有日后进入巴黎一席之地的机会，不管是詹森派还是其他派别，他利用自己的才智获得了他们的认可。
很多人释义书名的红与黑，红指的是热血与革命，黑指的是教会势力猖獗的封建复辟王朝。我认为红是于连心中的正义，他对那些伪善人类的鄙夷，不愿意屈服。黑是他心中纠结矛盾，勃勃野心，想往上，却只能付诸一系列心计，违背自己本心。
最后，总结一下：读此书需要耐心，十足的耐心，小说更多的是对个人内心的描写，情感的表达。
请不要忘记，于连，他的全名叫于连·索雷尔！
第10篇：红与黑读后感1000字
《红与黑》是一部大家耳熟能详的长篇小说。作者借该书主人公于连的遭遇控诉当时法国王政复辟时期的残酷现实状况以及由此产生的对青年一代的腐蚀和摧残。跳开社会的大道理，想和大家只谈谈主人公—于连。
于连，是韦里埃小城一木匠的儿子，年轻英俊、富有才干，从小希望借助个人奋斗跻身上流社会。去市长家当家庭教师是于连踏入社会的第一步，那时的于连是单纯的，些许年轻人的过度自尊和与生俱来的敏感，使于连对于市长的讽刺异常难忍。出于对市长的报复心理和试练自己胆量的冒险心态，于连和市长夫人之间产生了暖味关系。事情败露后，于连进入贝桑松神学院，一个伪善的地方，就是在此地于连的野心和处世方式得当了彻底的改变。来到巴黎，彼拉神父专门给他他说“你要十分注意，一个像我们这种行业的人，只有靠这些大人先生们才有前途……在这样一个社会里，如果你得不到人家的尊敬，你的不幸是注定的了。”并推荐他成为德拉莫尔侯爵的秘书。
为了飞黄腾达的梦想，他制造了一个又一个“作战计划”，使出各种卑鄙、虚伪的手段，使他超人的智慧发挥的淋漓尽致。他不仅受到了侯爵赏识而且赢得了侯爵小姐的芳心。二人秘密结婚，拉莫尔先生对这门婚事虽则暴跳如雷，但也无可奈何，于连也因此得到了骑士称号、中尉军衔和二万零六百法郎年收入的庄园。然而这一切都因为一封举报信而毁于一旦。
后面，当于连因愤怒向德瑞纳夫人开枪后被捕到执行死刑。在狱中，当他的野心熄灭，也是他决定赴死的时刻，开始的那个敏感自尊的少年也随之归来，他渴望幸福，渴望成为上流社会的一员，渴望飞黄腾达，他发誓宁可死一千次也要飞黄腾达，他想要拥有尊贵的地位，众人的钦羡。他做了社会上大多数人想做却做不了的。然而当他终于可以正视自己本心的时候，他才明白，懊悔和耻辱洗刷了社会的烙痕，那个孤独而富有思想，理智而富有激情的灵魂回来了。
“我蓄意杀人，我应该被杀掉”这是于连对于自己的判决，对伤害自己深爱女子（德瑞纳夫人）的愧疚，几乎毁了这个敏感的人。当他得到了夫人的原谅时，也依旧没有改变这个想法，他不畏惧死，在死前的心态，他是无畏的，除了在德瑞纳夫人面前，他不向任何人透漏自己的软弱，也不想其他任何人打扰他。
在审判自己的会议上，他并不需要任何人的施舍和恩赐，他痛批贵族阶层“说出了郁结在心中的一切”，他说：“我决不是被我的同阶级的人审判，我在陪审官的席上，没有看见一个富有的农民，而只是些令人气愤的资产阶级的人。”使自己被“公正的判决了”。
人的一生就是不断犯错然后不断改正的过程。于连在追逐野心的时候不断犯错，虚妄，做作，醉心于权势，迎合着社会的种种，不断毁灭自己。不知道是不是该说幸好，造化弄人还是恶有恶报，他的野心被粉碎，生命尽头的时候，他选择最终忠于自己的信念与理想，忠于内心，挺身赴死。
于连的魅力大概在其性格上的圆形，矛盾而又复杂，令人印象深刻。换句话就是作者这种不偏不倚的人物刻画方式才赋予了这个角色，这部作品经久不衰的魅力。（厉小龙）
第11篇：红与黑读书心得体会1000字
在阅读《红与黑》的过程中，我冷汗直冒。在于连身上，我看到了太多人的影子。于连是一个优点与缺点都十分明显的人。头脑聪明、记忆力好、野心勃勃、努力奋斗是他，但虚与委蛇、善于钻营、玩弄他人感情也是他。在于连身上，我看到了人性的复杂多面。
即使司汤达将于连刻画得栩栩如生，于连身上有很多闪光之处，我还是不喜欢于连，甚至可以说于连是我最厌恶的文学人物之一。如果在现实生活中遇到了于连式人物，我会头也不回转身就跑。但是，现在的我不能分辨出现实生活中的每一个“于连”。回顾从前遇到的“于连”们，大家的眼界、阅历相差不多，我还能够分辨出。但走上社会，“于连”们还会容易辨认吗？答案显而易见。《红与黑》，给我敲响了警钟。
我为什么不喜欢于连？
首先，于连常以最坏的想法揣度他人，尤其是面对与他有过情感纠葛的两位贵族女性。于连明明动了感情，却时常怀疑对方要羞辱自己、玩弄自己，继而收敛真心，玩弄两位女性的感情，我无法接受。对于于连来说，以卑贱之姿进入贵族社会，确实需要尽最大程度维护自己的自尊心，因为那是他所拥有的为数不多的东西。但于连以出身低微为依凭，给自己披上了带刺的铠甲，利用对自己付出真心的人。那些扎向他人的刺，每一根都鲜血淋漓。
其次，出身低微不能作为嫉妒他人、伤害他人的理由。《红与黑》以极细腻深入的心理刻画闻名，每每读到于连的心理想法，我都有种“我不能理解，但我大为震撼”的感受。头脑灵活、前程大好的于连，有前辈提携、友人相助、爱人支持的于连，想法为什么如此阴暗？我不理解，我也不想理解。
在当代的环境下，一部分“小镇青年”就是于连的变体。来到大城市打拼的小镇青年，当见识到现实的残酷，又面临能力有限、野心有余的情况下，出现了抱怨、嫉妒的扭曲心理。他们中的绝大多数成为了大城市的“血包”，成为了时代的“炮灰”，成功者凤毛麟角。我的本意不是“出身决定一切”，我反对以出身论英雄，但为什么，“于连”们，会频频出现这样的心理状态？努力可以改变命运，但努力的方向错了，命运又会走向何方？
我发现，于连的智商、情商、逆商都不比贵族阶层差，反而比他们中的绝大多数优秀。但是，于连有一个致命弱点——观念。这也是当下许多“小镇青年”出现扭曲心态、成为炮灰的原因。于连与贵族阶层的差距，出身是不可忽视的一方面，但观念，才是拉开差距的决定因素。贫穷不是出现差距的原因，而是差距带来的结果。观念、眼界不是朝夕之间靠努力改变的，而是经过长时间的孕育浇灌出来的。小人物从底层爬到高位，首先要做的便是享受荣华富贵，当可以无节制地享受时，没有几个人可以保持持久的高瞻远瞩。
于连身上的悲剧因此而来。虽然我发现观念对个人发展的重要性，但在反思中，我也发现自身存在的局限性，发现自己的观念常有狭隘和偏激的地方，这点与于连很相似。但与于连不同的是，我不会为了自己的利益伤害他人，做不到踩着别人上位。这也是我看不起于连，看不起“于连们”的原因。现在的我在面对“于连们”时，还做不到游刃有余地应对，但是我知道我要做什么，我要远离于连。
第12篇：读《红与黑》有感
“可是我和谁一起吃饭呢？”
于连在被告知有一个工作机会时，却问出了如此角度奇特的问题，由此可以体现他是一个很自卑同时又极端自负的人，虚荣且自尊。在最初对德莱纳夫人的感情里，在被她的美丽温柔吸引时，也有对市长的报复心理，于连将爱情当作了欺骗复仇的筹码。我认为在他对德莱纳夫人的爱情里，有一定程度上的俄狄浦斯情结。德莱纳夫人温柔美丽，且在与于连的交流中，尊重于连，于连认为这是第一次有如此一位上层社会的美丽女性以这种平等尊重的态度对待他，结合于连的成长背景来看，母亲早逝，母爱的温暖他没有体会，而父亲哥哥对他却很冷漠，从最后于连在牢里父亲来看望只为分清遗产就可见一斑，在家里没有归属感，身如飘萍，这样的成长和生活环境让他的人格和性格是有缺失的。也许是在当家庭教师的过程里，在看到德莱纳夫人温柔地对待自己的孩子时，于连看到了母性，为其吸引沉迷，他对德莱纳夫人的感情里有一种对母亲的留恋，德莱纳夫人的出现弥补了他内心的那块空白。但是他对德莱纳夫人确实是有爱的，他告诉自己只是为了报复市长证明自己的征服欲、满足自己跻身上流社会的愿望，可没想到自己入戏太深，真的爱上了德莱纳夫人。
对德莱纳夫人来说，于连是她昏暗生活里的一道光，这道光满足了她少女时期对爱情的期望，给她平庸无味的婚姻生活里带来了一抹鲜亮，她美丽、善良、端庄，但又极富勇气、真诚，敢于抛下一切去与于连相会，她明白于连的虚荣、自负和敏感，也明白他的野心，但她对于连仍是爱的，于连早已走进了她内心深处，这份爱很珍贵，很有勇气。
我认为于连对玛特尔小姐也是有爱的，虽然这份感情里掺杂了太多的功利性和目的性，赢得玛特尔小姐的“爱”，他也就赢得了自尊和野心，这里有一些疯狂的病态的目的性，玛特尔小姐对于连也是如此，她从于连身上得到对激情刺激的满足，她的生命力极其旺盛，不满周围追求她的贵族青年的平淡无趣，不满循规蹈矩的符合常规的爱情方式，于是她选择了于连，我觉得玛特尔小姐和于连一样，都以为自己是在做戏，都对感情游戏自信满满，但是没想到有时候虽假戏真做，有可能最终自己也付出了真心。
于连对德莱纳夫人的爱有男孩对母亲的迷恋，有一种俄狄浦斯情结。而他对玛特尔小姐的爱则是一种成熟男人对女人的爱，是在与德莱纳夫人的爱情后，一种“成长”了的爱，这种爱里有权衡利弊、有激情刺激。但于连最后对德莱纳夫人的深情告白，我认为是一个人知死之将至时对母性爱的留恋和回归，母亲将他带到这个世界，也由母亲送他离开。是一种人生的轮回，是一种人性的回归。
第13篇：红与黑读后感800字
宅在家里哪里也没去，陪陪父母和家人，顺便看完了法国作家司汤达创作的世界名著《红与黑》。小说创作有其深刻的历史背景，因不了解法国大革命时期的历史背景，在网络上查询相关资料，整理各位读者的真知灼见，以飨读者。
小说主人公于连，是一个木匠的儿子，年轻英俊，意志坚强，精明能干，从小就希望借助个人的努力与奋斗跻身上流社会。凭着聪明才智与英俊外貌，在当地市长家当家庭教师时与市长夫人勾搭成奸，事情败露后逃离市长家，进了神学院。经神学院院长举荐，到巴黎给极端保王党中坚人物拉莫尔侯爵当私人秘书，很快得到侯爵的赏识和重用。与此同时，于连又与侯爵的女儿有了私情。最后在教会的策划下，市长夫人被逼写了一封告密信揭发他，使他的飞黄腾达毁于一旦。他在气愤之下，开枪击伤市长夫人，被判处死刑，上了断头台。
司汤达创作《红与黑》时，拿破仑领导的法国资产阶级大革命已经失败，他想用自己的笔去完成拿破仑未竟的事业。他要通过《红与黑》再现拿破仑的伟大，鞭挞复辟王朝的黑暗。为此作者以“红与黑”象征其作品的创作背景：“红”是象征法国大革命时期的热血和革命；而“黑”则意指僧袍，象征教会势力猖獗的封建复辟王朝。小说发表后，当时的社会流传“不读《红与黑》，就无法在政界混”的谚语。
《红与黑》虽然写的是主人公于连一生奋斗的过程和其浪漫的爱情故事，但它把具有重大意义的社会题材作为结构小说横纵经纬的重要因素，并使之成为主人公活动的典里社会环境和依据，因而充分显示了它的现实主义艺术方向。小说比较深刻地反映了法国19世纪30年代的社会现实。小说中写到了拿破仑热烈而奔放的时代，新兴资产阶级的日益发展和繁荣，以及法国几十万受压抑的小资产阶级青年渴求自由平等，渴望战争的强烈愿望。小说中也再现了波旁王朝复辟后，耶稣会和修道会独揽大权，肆虐横行，以及保王党和反动教会如何沆瀣一气，视人民为敌的残酷现实。更重要的是，小说中还反映了波旁王朝在覆灭前动荡不安的政治局势，以及资产阶级自由党企图东山再起的勃勃雄心。
小说描写的于连个人奋斗的悲剧，这在波旁王朝复辟时期是极为惯见的社会现象。波旁王朝复辟后，许多小资产阶级青年失去了拿破仑时代靠个人天赋晋官加爵的机会。他们去等级森严的巴黎进行个人奋斗，但只有少数人成功了。大多数人却失败了。这就是王朝复辟后整整一代小资产阶级平民的现实遭遇，于连的悲剧也正是这样一出富于时代特征的悲剧。
第14篇：《红与黑》读后感
还没有看书的内容的时候，我一直以为这本书是关于人性的险恶类似的书，翻开看了前言才知道原来是一本小说，书中的主人公是一个来自木匠家庭的一位青年于连。于连可谓青年才俊，精明能干，他一边对贵族人的轻蔑，一边又想挤入他们的行列。
他首先到市长家里做家庭教师，后来他和市长的夫人有了私情，虽然书中的前言总结说他对市长夫人没有感情，只是处于自己自私的占有欲，但是在我看来，也许他刚开始确实是这种想法，随着和市长夫人的深入接触，他也许有那么一段时间是真的喜欢这位夫人的，他曾想为这位夫人放下自己的清高，放下自己的那可怜的自尊心。只是造化弄人，他们的私情终于还是被市长发现了，于连不得不离开市长家，到了巴黎伯爵的家里做私人秘书。在伯爵家里，伯爵的女儿渐渐对于连产生了好感。伯爵的女儿清高，能言善辩，她讨厌那些追求她的青年，她活在自己英雄主义的幻想之中，所以她选择了于连，在我看来她选择于连只是处于她强烈的征服心里。从后来一段时间她对于连态度的忽冷忽热就可以看出。她在她的地位和于连做选择，最终她选择了于连，她选择于连也是她的征服欲和占有欲在作怪。她选择于连我觉得大部分的原因是因为于连最终摸清了她的性格，用他的方式来追求她。后来市长夫人和于连的事情被伯爵发现了，一气之下于连开枪想打死市长夫人。他最终入狱，在狱中的那段日子里，于连反复的思考自己。也许最后他才真正看清了自己到底需要的是什么，虽然市长夫人没有死，可他最终因为蓄意杀人而被判处死刑。
小说使用了大量的心里描写，描写了各个人物心里变化来表达人物的个性。对于连的心里描述尤其的多，于连自认为贵族的人低俗，粗俗不堪，只是因为他们的地位让他们高贵，他觉得自己才是那个高贵人，只是因为现实的条件把他排在贵族之外。于连痛恨贵族但是自己却想进入贵族这个阶层。这是一个多么矛盾的心理。就犹如我们平时说的吃不到葡萄说葡萄酸，这就是嫉妒。市长是一个粗俗不堪的人，好面子以及好胜的心里，让他一次又一次在和于连的斗争中以失败告终。虽然于连看不起市长，但是不得不说如果不是市长也许也不会有后来的于连。市长虽然粗俗不堪，但是他的地位和环境决定了他接触到的人。想想我们现在的生活其实也是一样的，好的环境对一个人的影响太大了，现在经常说的一句话叫”寒门再难出学子“，这句话的隐喻就是环境决定了你的未来，也许有的人说内因决定外因，不能说内因不起作用了，只是说现在外因的影响也变的同样重要，在某些情况下也许外因更重要一些。在狱中的日子对于连的折磨，让他终于不再伪装自己，他一心求死，他不想被那些粗鄙的贵族嘲笑。文中虽然对父子关系描述的不是很多，但是在狱中父亲去探望于连的那段情节也许是最后的稻草。父亲最终关心的不是自己的儿子，他所关心的是自己的名声，以及于连的遗嘱。当父亲在狱中破口大骂时，于连只是说了三个字（我有钱），让父亲的大骂嘎然而止，然后父亲就盘算着如何分这些钱。父亲虽然冷漠，但是于连却获得了朋友间的友谊，从小说开始到小说结束，他的朋友富凯对他的忠诚不变，他去巴黎，富凯想方设法的去看他，他在狱中富凯也是接二连三的帮助他，到最后他的遗愿也是富凯帮他完成的。
看完最后的结局，感觉一阵悲伤由心而生，于连虽然清高，自命不凡，他用他最讨厌的行为想方设法的进入贵族阶层。但是在最后狱中的日子他不想再伪善，不想再苟且，他宁愿死也不要向贵族屈服。如果于连踏踏实实的用自己的才能一步一步的向前走，不久的将来他肯定也是一代才俊，只是他用错了方式。最后地位的快速提升，让他自己飘飘然。当这些热情褪去之后，他才最终认清了自己。人生就是这样，现在的每一步都决定了以后的方向，不要虚度自己的光阴，到最后人生尽头时才回头，那时候就为时已晚也。
第15篇：红与黑读后感500字
《红与黑》是国外著名作家司汤达的著名作品,进述了一位受过较好教育的穷人少年于连经历了大起大落后,幡然醒悟，用死亡揭露了权力的丑恶。
于连·索雷尔像一个演员一样,活在自己精心安排的剧本里,可以变得谦卑有礼、大胆高傲、贪心谨慎……只要他的目的能够到达,什么面貌见世人他都可以。显现出他的好胜心和对权力的渴求。他愿意像军人一样轰轰烈烈的死去,也愿意像一个教士一样在祥和淡定的气氛中离开人间。他是一个矛盾体,在一步步陷入深渊的同时却又渴望救赎和救赎他人。让他腐化的是这个世界上的黑暗面还是权力,他人生大部分时间都很迷茫。他像一个演员一样,华丽出场，又在浩大的阵仗中离开。
于连处事精明,干事麻利,在何处都受到人的庞爱,但在何处他都扮演着一个情人的角色。在市长家勾引市长夫人,在大官家勾引大小姐。他想要的是征服感还是真正的爱情。
于连经历了各个阶级的生活,可谓是百感交汇。他既揭露了世间的肮脏,也证明了一个人的奋斗和成功。到底那个阶级的他才是真正的他引人深思。
《红与黑》这个书名让我想到一句俗语“近朱者赤,近墨者乌”。他的人生可圈可点,有让人不得不夸赞之处,也有让人异常反感之处,具有双面性。但他拥有一个充满了悲欢离合,丰富彩的生,让人又爱又恨。（徐晨雷）
第16篇：红与黑读后感1000字五篇4
读了《红与黑》是一段太过漫长的过程，正因时刻已给了作家和作品最无私而又公正的评判，我的阅读态度自不能像对畅销书那样肆无忌惮，又不能像对言情小说那样不置可否。我是在用心灵去与那个时代交谈，重点也放在历史以外的探究和思考。
引领我啃完着本书的是其本身的巨大魅力。作者从一纸简单的刑事案件资料中展示出那个时代广阔的社会画面，把一个普通的刑事罪行提高到对十九世纪初期法国资产阶级社会制度，进行历史和哲学研究的水平。小说令我看到在生硬的历史书上无法感受的，那段法国大贵族和资产阶级交替执政的关键时期的状况。我从中了解到现实主义作品的另一种艺术特色——司汤达倾心的人的“灵魂辨证法”；这与以往我从《高老头》、《欧也妮·格朗台》中体会的巴尔扎克的“造成一个人的境遇”有很大不一样。
全书最耀眼也是文学史上着名的人物自然是于连·索雷尔，“平民出身，较高文化，任家庭教师，与女主人发生恋情，事露，枪杀恋人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“热情”和“毅力”、对阶级差异的反抗所表现出近乎英雄的气概就是动人的血肉。作者用淡化物质描述而突出心灵跟踪的手法强化的，正是于连处在青年的冲动下追求“英雄的梦想”经历，这是对那个社会形态的反抗，也是对碌碌无为、虚度青春的反抗。
在社会现实阻碍实现抱负时只有两种选取：退避或是反抗。那些当着小职员不求上进、整天抱怨生活乏味的青年就是退避者，他们或许平庸得舒适却被社会的前进所淘汰。能不断树立人生目标、决定实现人生理想的便是和于连有同样气概的反抗者。这个时代当然不欢迎虚伪的言行作为手段，但仍然需要对生活的热情来反抗空虚的度日。这样，于连杯具性的结局除了昭示“个人反抗行不通”外，就有了对当今社会更实际的好处。
写至此，不得不引到这部小说的一个“创举”——使于连与德·雷纳尔夫人“心灵的感情”和于连与德·拉莫尔小姐“头脑的感情”相映成趣。尽管这两个贵族女性的感情方式迥然不一样，一个深沉，一个狂热，他们在这两个基本点上却是一致的，那就是：对本阶级的厌恶，对封建门阀制度的叛逆。记得当于连发现自己的感情正蜕变成虚荣的工具时说“我把自己毁了”，可之后的细节是“一种高傲之间带着恶意的表情很快的代替了最真挚、最强烈的感情的表情。”这时的贵族小姐却是摆脱了一向慢得像乌龟爬一样的生活，用丧失尊严的方法博得感情。书中两段杯具感情的进展始终伴随着新贵的若即若离和于连的自卑带来的怀疑，直至生命将要终结时，感情才爆发出无济于事的原始的火花，令人感怀。
当我将落笔时，发现用意识写出感想的时刻已可与用精神阅读原着的时刻相比较了。我兴奋于自己得到反抗平庸的启示，感动于那些尽管扭曲而依然壮烈的感情片段。当有人提及《红与黑》，我能够自豪地在回答“我读过”后面加上一句“我也掩卷沉思过”。
第17篇：红与黑读后感1800字
19世纪初的法国，教堂的黑暗与资产阶级的新贵的腐朽构成了当时的混乱的社会，底层人民生活的目的唯有在这个黑暗的地方活下去。而于连的故事，便发生在这个“红”与“黑”交错的时代。
本故事的主角于连，一个出生于木匠家庭的普通的底层阶级，常常遭人歧视，但是他有野心，有抱负，有着对资产阶级的愤恨一颗想要不停地往上爬的决心，所以他用尽了一切手段来完成他对上层阶级的报复。最后他失败了，却也成功了。他为了坚守自己的理想信念不再为自己辩护而是选择了慷慨赴死，在黑色的社会中成为了一道红。
于连所生活的环境使他对拿破仑有着对神一般的崇拜，不仅是因为拿破仑能保证农民可以充分使用他们所分得的土地，更因为在拿破仑时代，平民出身的士兵只要在战场上战功就可以提升至将军而普通的文职只要办事干练就可以当上高级官吏，而这正是于连所向往的仕途。于连对金钱和地位的渴望是我看这本书时印象最深刻的地方，他可以为了金钱背下一整本拉丁文的《圣经》，也可以为了地位拒绝市长的高薪聘请。“那么，我和谁同桌吃饭?”是他拒绝的理由，也同样是他对地位的追求，他拒绝被与仆人摆在同一位置上。直到确认他的地位远高于仆人后才同意做市长孩子的家庭教师。而在做家庭教师过程中，他为了金钱和地位拒绝了女仆的求婚，引诱了市长夫人。在与市长夫人的奸情暴露后又前往了省城贝尚松神学院，在那里学会了巴黎上流社会的艺术，又引诱了玛尔特小姐并获得了骠骑军中尉的地位。但好景不长，市长夫人的来信揭露了他们之前的关系，这使他愤怒不已并杀掉市长夫人，虽然市长夫人并没有死，但他依然因此锒铛入狱。
于连拒绝了为自己辩诉。这好像难以理解，但看完了全书，我为这是在情理之中的。在司汤达笔下，于连是一个矛盾却又单纯的人，他自私自利、手段频出却坚定自己的信念在最后慷慨赴死，他是一种精神的象征，他认为自利是人的本性，为了自己的利益而用尽手段往上爬。他蔑视当时社会的所谓道德规范但是却只是践踏了浮在表面的虚假的、无人遵守的道德规范，他同样在利用谎言和欺骗来达到自己的目的。他的野心在一步步地向上爬的过程中逐渐膨胀，却最终迎来了死刑台。但在最后的最后他却拒绝了为自己上诉，为什么?因为他来自根源的叛逆性格。他有两条路可选：一、向他所唾弃的、仇恨的、决心报复的阶级屈服求饶;二则是坚定自己的信念和本心慷慨赴死。这样看来他的选择是显而易见的，而这样的选择也正体现了他的矛盾的、叛逆的人格。
再来说德·莱纳夫人。她是市长夫人，拥有美丽的容颜和纯洁的内心。她性格恬淡，举止优雅却又心思单纯，她瞧不上市长的粗陋言行，并不爱他，因此把全部心思都放在了她的三个孩子上。而于连的到来却使她陷入了爱恋，她被于连所引诱，爱他爱到哪怕最后被他伤害也依然为了在狱中的他到处奔波。而省城的玛尔特小姐也同样如此，哪怕被于连所欺骗，也愿意帮助他出狱。于连从未爱过她们，对于他来说，她们不过是他向上爬的工具。可是这两位女性却是觉得她们在为了自己的爱情所奔波，她们认为这是罗曼蒂克式的爱情，但其实这从头到尾却不过是个爱情悲剧罢了。她们是爱情的牺牲品，是于连实现野心的踏脚石，也是这个黑暗社会的祭品。
而德·莱纳市长也同样是这个世俗社会的典型人物缩影。他身为一市之长，有高贵的地位，有富庶的土地，有美貌的妻子，还有满身的勋章，但这一切也使他拥有了虚伪世俗的本性。他为了聘请于连的酬劳问题与于连的父亲激烈地争论了很久，为了保留住与莱纳夫人联姻得来的利益而在得知莱纳夫人与于连之间的奸情后选择隐而不发等等。而小说中的另外一些人物譬如关心于连的西朗神父、因求而不得而揭发莱纳夫人与于连的奸情的哇列诺先生、对于连说：“嘻笑就是虚伪的舞台”的比拉神父……这些形形色色的人物形象形成了复杂的人物关系既而编织成了本小说造就的完整的社会缩影。
“在人生这片复杂的沙漠里，人各为己，人人都是在为自己打算”，这句话放在几百年前的法国如是，放在当今社会来看或许亦如是。于连的不顾一切往上爬的心态和行为放在这样的一个社会背景下其实并不难理解，但是并不是所有人都拥有他这样的决心与意志，因此他最后选择不为自己辩解其实也令我感到了震撼。当然，我们如今并不提倡于连这种心理与行事，毕竟我们现在生活在和谐的法治社会中，若是人人都如于连这般只为自己的话，人类又何谈发展进步呢?
《红与黑》已不仅仅是一部小说，更是当时的法国混乱的社会背景、复杂又充满铜臭味儿的人际关系、以及社会底层人民对此的反抗的真实写照。而于连的这个失败的“奋斗”经历也是波旁王朝复辟时期的普遍社会现象，这样的失败也正是这个时代的特征。同样，这本书也正是因为过分的写实甚至一度被列为禁书，它对人心的挖掘远远领先了当时社会上的大部分小说，而现在，它依然对我们当下社会的发展有着重要的指导意义。
第18篇：红与黑读书心得
男主于连是小木匠的儿子，他聪明有才智记忆力又好，可以从任何章节、任何段落开始背诵整部《圣经》。但他也自卑、高傲且不太合群。故事的开始，于连凭着聪明才智，在当地市长家当家庭教师，后和市长夫人瑞那擦出火花，事情败露后逃离市长家，进了神学院。经神学院院长举荐，到巴黎给一位侯爵当私人秘书，很快得到侯爵的赏识和重用。与此同时，于连又与侯爵的女儿玛娣儿特有了私情。最后在教会的策划下，瑞那夫人瑞那被逼写了一封告密信揭发于连，使他的飞黄腾达毁于一旦。他在气愤之下，开枪击伤瑞那夫人，被判处死刑，上了断头台的故事。
一开始，我的眼里只有对男主于连的鄙视和厌恶，我在他身上看到的只是不惜一切代价想要往上爬的愿望和原生家庭烙下的深深自卑。而瑞那夫人对他用情至深，他却是为了自尊，为了打赢与瑞那先生和自己的战争才接近她的。他这样一份狡诈，掺杂着利益的爱，如何与瑞那夫人全心全意的爱相比呢？
阅读过程中，我也一直在困惑：于连到底有没有爱过生命中的两个女人？我起初觉得都不爱，他爱的始终是自己。他对两个女人的感情都抱有强烈的目的性，都掺杂着利益、自尊和征服欲。
慢慢地我又觉得于连其实是喜欢过两个女人的：瑞那夫人给予了他无私的爱和包容，而这正是他性格中所缺失的，所以他喜欢她、依赖她；于连对玛娣儿特尽管一开始十分鄙薄，然而在与她斡旋的过程中，却先发于外貌，而后慢慢陷入了不可自拔的情感，他甚至为此丢弃了自己护身的自尊与最渴望的前程。最后，我明白，在于连即将面对死刑之时，他日思夜想的才是他真正爱的女人。他一生渴求功名利禄，想要得到尊重，到头来却发现不过是一场空。只有瑞那夫人，不爱他的功名，不爱他的才干，她爱的是他这个人本身。只有这种最纯粹的爱才能唤醒他的本心。而玛娣儿特，是的她也十分爱他，甘愿为了他置自己的身份于不顾，四处求人。但这种爱反复无常，随时要担心失去，她爱的似乎更像是她想象中的于连——英勇无畏，才能出众。
最后，我居然开始同情怜悯这个青年了。他身上有每个向上攀爬年轻人的影子，有抱负、有冲动、有迷惘、有不堪……
一场起于征服的旅程，归于释然；一团深藏眼底的火焰，归于平静。（李万智）
第19篇：红与黑读后感1000字五篇3
《红与黑》是司汤达的长篇小说中代表性的作品之一。它向我们展示了十九世纪三十年代法国社会的广阔图景，上写皇帝首相、王公贵族，下写三教九流、平凡百姓;透过教会、政党以及各阶级错综复杂的矛盾关联，对于查理十世统治下的法国的政治斗争、社会矛盾、人情世态、风土习俗，作了真实而又生动的描绘。
本小说主人公于连·索黑尔，是一个出身农民家庭但是却博学多才的杰出青年。于连雄心勃勃，决不甘于贫贱，一心向往拿破伦时代的沸腾生活，渴望透过从军去建功立业，过上幸福生活。但是身处王政复辟时期，在贵族资产阶级统治下的法国，于连看到这条路已经走不通了，只有通过教会一途他才有期望跻身上流社会。小说题名《红与黑》，红即象征军队，黑即象征教会。于连开头在维立叶尔市长府上当家庭教师，他很快赢得了市长夫人的欢心，成为她的情人，得以进入修道院学习，想以此到达发达的目的。他后来到了巴黎，有幸成为德·拉·木尔候爵的私人秘书，在此期间勾搭上了候爵的女儿玛特儿。当于连正准备和玛特儿结婚，实现自己飞黄腾达的美梦时，市长夫人出于嫉妒，在听她忏悔的教士的指使下，给候爵写了一封揭发他丑行的信，这下于连的野心和梦幻完全破灭了。在他绝望之余，一怒枪击了德·瑞那夫人，受到了严厉的审判，最后被送上了断头台，从而结束自己短暂的一生。
全书最耀眼人物自然是于连·索雷尔，追求幸福的热情和毅力、对阶级差异的斗争所表现出气概就是时下人们所需要的。
于连的一生都在追求幸福。什么是幸福?怎样得到幸福?是困惑着人类几千年的问题，也同样困惑着于连。在他心中，幸福并没有确切的标准，只是在他为追求上流社会改变自己生活所努力的一切过程。他因第一次摆脱了父兄的虐待而感到幸福，为德·莱纳夫人面前履行“某种职责”而幸福，为骄傲的玛蒂尔德在自己面前屈服而幸福，为一次次地发迹而幸福。他渴望幸福，渴望成为上流社会的一员，他想要拥有尊贵的地位、众人的钦羡。为此，他制造了一个又一个“作战计划”，使出各种卑鄙、虚伪的手段，这一切都使他超人的智慧发挥的淋漓尽致。但他毕竟内心还保留着真、善的一面，因此在每每幸福之时，他又会扪心自问，陷入深深的自责。
于连的这种幸福标准是以社会和他人标准为标准的，是为了追求他人和社会的承认。于连自己时时刻刻都处于一种紧张状态，兴奋地跑来跑去，时刻想着之后应怎样制定并实施下一个计划。这些所谓的幸福仅仅是表象而已，暂时的满足，暂时的安慰，于连为了表象而牺牲了本质，迷失了自己。当他得知德·莱纳夫人的一封揭发信断送了他的幸福，把他历经千幸万苦打开的通往上层社会的门无情的封锁时，他想到了报复，他选取了最直接、却又最愚蠢的方法——结束了德·莱纳夫人的生命，也把自己送上了断头台。在监狱中的那段时刻，于连想了很多，他从自己禁锢的思想中解脱出来，从社会的束缚中解脱出来，获得了精神的自由，获得了灵魂的重生。他脱下了往日一切伪装的面具，找到了迷失的自我，也找到了最真实的幸福。他放下了逃跑和上诉，能够真诚地对待每一位朋友，坦然地应对死亡，安静的等待死后的再一次轮回。
正如现在的社会，现实重重阻碍而又想要实现抱负时只有两种选取：退缩或是反抗。那些不求上进、整天抱怨生活乏味的青年就是退缩者，他们享受着平庸的生活，最后却难逃社会进步被淘汰的命运。能不断地树立人生目标、决心要实现人生理想的便是和于连有同样气概的反抗者。于连的反抗意识是好的，但是太过急于求成，运用各种手段与计谋虽然取得了短暂的胜利果实，但是当他的良好形象被人拆穿，所做的一切被人们知道时，他瞬间失去了一切，而且他采取了最错误的做法，断送了人生，虽然如此，却也在最后看破一切，摆脱了他人的标准与眼光，做回自己，也算是得到了幸福。
第20篇：红与黑读后感1000字左右1
读《红与黑》是一段太过漫长的过程，因为时间已给了作家和作品最无私而又公正的评判，我的阅读态度自不能像对畅销书那样肆无忌惮，又不能像对言情小说那样不置可否。我是在用心灵去与那个时代交谈，重点也放在历史以外的探究和思考。
引领我啃完着本书的是其本身的巨大魅力。作者从一纸简单的刑事案件资料中展示出那个时代广阔的社会画面，把一个普通的刑事罪行提高到对十九世纪初期法国资产阶级社会制度，进行历史和哲学研究的水平。小说令我看到在生硬的历史书上无法感受的，那段法国大贵族和资产阶级交替执政的关键时期的状况。我从中了解到现实主义作品的另一种艺术特色——司汤达倾心的人的“灵魂辨证法”；这与以往我从《高老头》、《欧也妮·格朗台》中体会的巴尔扎克的“造成一个人的境遇”有很大不同。
全书最耀眼也是文学史上着名的人物自然是于连·索雷尔，“平民出身，较高文化，任家庭教师，与女主人发生恋情，事露，枪杀恋人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“热情”和“毅力”、对阶级差异的反抗所表现出近乎英雄的气概就是动人的血肉。作者用淡化物质描写而突出心灵跟踪的手法强化的，正是于连处在青年的冲动下追求“英雄的梦想”经历，这是对那个社会形态的反抗，也是对碌碌无为、虚度青春的反抗。
在社会现实阻碍实现抱负时只有两种选择：退避或是反抗。那些当着小职员不求上进、整天抱怨生活乏味的青年就是退避者，他们或许平庸得舒适却被社会的前进所淘汰。能不断树立人生目标、决定实现人生理想的便是和于连有同样气概的反抗者。这个时代当然不欢迎虚伪的言行作为手段，但仍然需要对生活的热情来反抗空虚的度日。这样，于连悲剧性的结局除了昭示“个人反抗行不通”外，就有了对当今社会更实际的意义。
写至此，不得不引到这部小说的一个“创举”——使于连与德·雷纳尔夫人“心灵的爱情”和于连与德·拉莫尔小姐“头脑的爱情”相映成趣。尽管这两个贵族女性的爱情方式迥然不同，一个深沉，一个狂热，他们在这两个基本点上却是一致的，那就是：对本阶级的厌恶，对封建门阀制度的叛逆。记得当于连发现自己的爱情正蜕变成虚荣的工具时说“我把自己毁了”，可之后的细节是“一种高傲之间带着恶意的表情很快的代替了最真挚、最强烈的爱情的表情。”这时的贵族小姐却是摆脱了一像慢得像乌龟爬一样的生活，用丧失尊严的方法博得爱情。书中两段悲剧爱情的进展始终伴随着新贵的若即若离和于连的自卑带来的怀疑，直至生命将要终结时，爱情才爆发出无济于事的原始的火花，令人感怀。
当我将落笔时，发现用意识写出感想的时间已可与用精神阅读原著的时间相比较了。我兴奋于自己得到反抗平庸的启示，感动于那些尽管扭曲而依然壮烈的爱情片段。当有人提及《红与黑》，我可以自豪地在回答“我读过”后面加上一句“我也掩卷沉思过”。
第21篇：红与黑读后感
《红与黑》是司汤达的长篇小说中最优秀的最有代表性的作品之一。这既是一部刻画官场黑暗的政治小说，也是一部细述真情错爱的爱情小说。主人公于连有成功之处也有失败之处。
男主人公于连是农民木匠的儿子，出生卑微但不卑贱。他骨子深处对上流社会充满了憎恨与厌恶。他希望通过战争飞黄腾达，可是在残酷的现实面前他又不得不屈服于教会以换得微薄的报酬。他不敢面对真实的内心，以至于亲手为自己带上伪善的面具。
于连的原生家庭带给他的都是残酷，兄弟的欺凌，父亲的势力，哪怕在他死前父亲去看他也只是为了他的钱。血淡于水，不过如此。不过于连命中有贵人，神父、神学院院长都是他官场中的贵人，他俩自始至终都在扶持他。但是，我们不得不承认出身卑微的于连之所以能涉足于贵族圈，归根到底是因为他自身的聪慧。有人说:他的第一步也只不过是精通拉丁文的圣经。那么，试问:有几个木匠的儿子懂得拉丁文呢？这告诉我把简单事做到不简单我们的人生也会不简单。
那么，于连失败在哪里？不是他的出生低微，不是他的自负，而是错爱。，他的瑞纳夫人的爱是出于嘲讽雷纳尔市长、减轻她对他木匠儿子的轻蔑、将来为从事家庭教师这卑贱的职业找一个“爱情”的高尚借口。瑞那夫人爱上于连注定是错爱，不管她的爱是多么的真，终究是不为世俗所容的，她内心无比的煎熬……或许，这样爱也算是一种无悔吧，所以于连走后的第三天他也就死了。较之瑞那夫人更为悲哀的是玛特儿小姐，花容月貌出生高贵的她为了于连不惜一切，在于连锒铛入狱时求人就他，怎料他却抱着另一个女人静待死亡。他对她的“爱”，只是想证明平民子弟的他比贵族的公子哥们儿更有被爱的价值。
读完整本书，内心无疑是压抑的。于连，这个野心勃勃的男人，若没有利用这些女人，是否就不会英年早逝？是否会是一代伟人，铭记于史册？当然，一千个读者有一千个哈姆雷特，也许我的一些看法会受到反对，但这是我心中实实在在的感受。（张夏）
第22篇：红与黑读后感1000字五篇5
美源自于我们对生活的不断认知，她何时成形、何以成形，我们无从得知，只知道她是潜移默化的，并在某一时刻蓦然出现在脑海中成为一种近似神圣的标杆，颇有一种“那人却在灯火阑珊处”的意味。
少时我们可能憧憬着一位少女或少年，并将其放在自己内心期待的美的框架中，然后在人群中寻找某一个闪光点，再将其放大到极致掩盖其他形形色色的污点，最后美感带来恋爱的芬芳留下无限回忆。
壮时我们可能期待着富有的生活、响亮的名号与美满的家庭，在最艰苦的环境中忍耐、掩藏伤痕、走向美好的风景。
老来我们则可能享受着无忧无虑、自由自在、宁静淡泊的田园生活，像苏仙一样，放荡自我、沉浸江海之间。
美随着我们的成长，或是升华，也有泯灭。
由于出生低劣，于达厌恶碌碌无为的生活，他野心勃勃想做拿破仑一样的男人。于连首先把社会和他人作为自己的标准。见到龙骑兵的威风，他就想成为军人。见到本堂神甫的权势，他就像成为教士。我们可以看到他对飞黄腾达的渴望，但这个愿望时刻在改变，是不坚定的。只能说于连此时对美并没有清晰的概念。他是盲目的。
我们经历平凡、苦痛、麻木，等待心目中美的救赎，在一丝曙光之中，拼尽一切。
但美本身也拥有惊人的力量，她在记忆的烈火中涅槃，然后用自己的火焰烧透灵魂，只不过这个过程可能漫长、可能短暂、可能永远不会完成。
当于连在瑞纳夫人面前把野心望穿的时候，斯丹达尔指出“从未爱过也从未被爱过的于连觉得做个真诚的人是那么甜蜜愉快”也就是说此时于连对美的感受发生了潜在的改变，在那么一段时间内，他隐隐感觉到什么是美好的。但在法国迂腐黑暗的资本主义的统治下，于连走入错路。他远征巴黎，远离瑞纳夫人，征服玛特儿并在精神上产生强烈而真诚的钦佩和喜爱，进而暂时获得了异变的美。而司汤达显然不愿意美被黑暗泯灭，瑞纳夫人的的一封信成为于达落狱的导火索，然而于达入狱后居然冷静下来，并对自己行为感到悔恨和耻辱。可谓巧合，亦是奇迹。当时于连面前有两条路：一是向他所仇视的那个阶级和他所抱定决心加以反抗的社会屈膝投降，乞求和接受它的恩赦。这样他在肉体上虽然能够得生，但在精神上却将宣告死亡。另外，就是忠实于自己的信念和理想的至美，把对人生的挑战坚持到底，回到最初的美好。这里我们明显可以看出司汤达对美的追逐——选择瑞达夫人，挺身赴死。
美不是被动的，她在无形间净化宿主，试图把误入歧途的游子拉回正轨。人生在美的感染下前行。同性相斥，异性相吸。美往往是我们生命的极端，我们都已拥有美有时又何必称为美呢？人可真是复杂又可悲的生物，在拒绝中同流合污，在错过后空剩感慨。然而天性中我们又有美的灵气，在自然脉动中诞生，在宇宙的星空下成长，这是幸运。因为美，迷茫之人也有走出迷雾的小径，堕落之人也有爬出深渊的台阶，一切姗姗来迟而又恰到好处。当美达到生命的极点，死亡也只是过客。
也许我们无法言说什么是美，但我们知道何为丑陋，排斥与之交杂的一切，然后一切自然就获得了美感。卢梭认为资本挤兑是丑恶的于是他选择了瓦尔登湖，苏轼以为朝堂内斗是难堪的于是他选择了西湖。于连的生命像蜉蝣一样短暂，但却像掠过夜空的流星一样灿烂。他生命中的高潮是两次非同寻常的悲剧性爱情。于连是一个充满矛盾的人物。他的内心世界深刻而复杂，他既卑怯又勇敢，既狡猾又真诚，既老练又天真，既复杂又单纯，所有这些水火不容的对立比较，其实恰恰把美毫无保留地展现出来。人生最可悲的恰恰是多年以后成了当年自己最厌恶的人。这一点上于连是成功的。
第23篇：红与黑读后感1000字五篇2
这部书是法国作家司汤达所作，主要围绕貌美聪明的于连，展开讲述了两段爱情故事，同时以于连的发迹起伏为线索所著述。展现了一个出生于底层阶级的农民儿子，渴望通过各种手段，进入上层社会，欲有一番作为而不得的青年的一生。
故事的结局很伤感，主人公于连的头颅被马蒂尔德抱在膝上，瑞纳夫人在于连死后的第三天抱着自己的孩子离开了人世。关于本书我想说两点，分别是愿望和感情。
关于愿望
每个人都有渴望，因而生起愿望，尤其是朝气蓬勃的青年。于连是有愿望的，他不甘在日复一日繁琐的务农劳作中度过余生，他希望有所作为，在他听老军医给他讲了很多军事故事后，他内心汹涌澎湃，他崇拜起拿破仑，希望自己能像拿破仑一样，军功显赫。不过当时已不是拿破仑统治的时代，于连只能另寻他路，他靠进入教会，当时教会算一股强大的力量，左右着社会。
当然他是给从维利叶小城—市长的孩子当家教开始的，期间他与过早结婚的瑞纳夫人有了感情纠葛，瑞纳夫人只在于连这感受到了爱情的滋味，他的丈夫粗鲁而不在乎她的感受。但实际上于连却并非发自内心爱市长夫人，他极其痛恨上层阶级那些人带给他的轻蔑，即使和瑞纳夫人私通，他也只是想突破自己，是一种和上层社会格格不入的抗议。
后来于连经过教会。后去了省长家里，省长虽然也看中于连的才华，但从心里还是一副骄傲的模样，于连自己也骄傲不肯低头，这引起了省长女儿马蒂尔德的注意，他这种不同于上层社会的特质，吸引了马蒂尔德并爱上了他，最后马蒂尔德怀上了他的孩子，请求她父亲同意他们结婚但是却最终失败。因为后来瑞纳夫人被教会的人迫挟，写信揭发了于连的罪恶，于连用手枪怒射瑞纳夫人，不过瑞纳夫人没被打中要害，结局是于连被处以死刑。
于连是有愿望的，他渴望成功，但是当时的贵族阶级和封建势力两派斗争，他作为农民阶级的儿子，力量是那么单薄，也许他确实只能靠这样的方式才能进入上流社会，但是又触碰了伦理和道德的底线。当时的社会环境多么恶劣，上层社会只是美好外表包裹下的一堆肮脏之物。
关于感情
感情包括很多，有爱情，友情，亲情等。
先说说爱情，这本书里没有真正的爱情，于连在试探中，成功得到了瑞纳夫人和马蒂尔德的爱。女人一旦坠入情网，便难以自拔，瑞纳夫人在被于连开枪射杀后，还为于连求情。而马蒂尔德在于连死后，抱着她心爱的人的头颅去埋葬，并且为于连所安葬的山洞进行了装饰。
再说友情，商人付凯对于连实心实意，最后也是他为于连安葬。人的一生总是需要真诚的朋友的，在朋友那里，可以分享喜悦，可以安慰心灵。
最后说亲情，于连的父亲是个精明狡猾的人，他一心想让于连多挣钱给他，最后儿子死前，于连对他撒谎说有资产，索雷尔老头才尊重起于连。于连没有感受到父爱，他的人生没有人给他指导。
红与黑展现了复杂的人性，阶级的矛盾，理想与现实的冲突，没有绝对的好人，也没有绝对的坏人。于连就是一个矛盾体，在冲突中走过了自己短暂的一生。
第24篇：红与黑读后感1000字左右4
《红与黑》是司汤达的代表作。主角于连是一个身份卑微的农民的儿子，通过自己两个女人跻身上流社会，而最终却被陷害成为了阶级斗争的牺牲品。
对于于连，人们可以作出很多评判，可以说他是个盲目追求个人利益的小人物的悲剧，一个野心家的毁灭，一个反封建斗士的牺牲等等。各有各的看法，但又都在情理之中。就认为，说于连是个个人主义野心家固然不错，但不如说他是个追求幸福而又不幸走上歧途的人更为确切些。
于连的一生都在追求幸福。他虽出身卑贱，却有幸受到良好的教育，又有着杰出的智慧，所以他日后能厕身在所谓的上流社会中。什么是幸福，怎样得到幸福，是困惑着人类几千年的问题，也同样困惑着我们的于连。在他心目中，幸福并没有确切的标准，只是在他的心计，在他的警觉，他的一个又一个的“作战计划”当中。他为第一次摆脱了父兄的虐待而幸福，德.莱纳夫人面前履行“某种责任”而幸福，为骄傲的玛蒂尔德在自己面前屈服而幸福，为一次次地发迹而幸福得要命。他渴望幸福，渴望飞黄腾达，他发誓宁可死一千次也要飞黄腾达。为此，他制出了一个又一个“作战计划”，使出各种虚伪手段，他超人的智慧发挥的淋漓尽致。但他每每在幸福之时，他又会扪心自问，深深自责。因此，他的计划总会漏洞百出，总会让人怀疑。
于连在这种幸福的标准是以社会和他人标准为标准，追求他人和社会的承认。他并没有获得多少快乐和幸福，反而使他处在一种紧张状态，仅仅是感到“快乐的到了极点”，兴奋地跑来跑去，一种“野心家实现后的狂喜”，只是片刻激情而已，剩下的是想着紧接着应该在制定一个计划。当他以为德.莱纳夫人的一封信断送了他的幸福时，他想到了报复，最终被投进了监狱。在狱中反而使他从社会的束缚解脱出来，获得了自由。他卸下了往日一切伪装和面具，找到了真实的自我，也找到了真正的幸福。他放弃了逃跑和上诉，能够真诚地对待每一位朋友，坦然地面对死亡。
司汤达在写完《红与黑》后认为在五十年后才会有读者。我们读完后也禁不住问自己，我们是不是那少数的真正为自己而幸福的人?
第25篇：红与黑读后感1000字左右5
于连可以说是白首起家的无名小卒，依靠自己英俊的外貌和众的才华逐渐跻身上流社会，他雄心勃勃渴望成就拿破仑般的功业,也对时政有独道见解非凡的记忆力。而他最终却在已经博得千金小姐芳心后动手枪杀自己心爱的人而沦为死刑犯，身首分离。
这是性格悲剧，于连在做家庭教师时在野心的驱使之下，为了利益和自我满足而去爱,而在地牢的最后生命中，他才意识到时光无法挽回。他心里蔑视权贵阶层而却不得不身处他们之间，效力奔忙，因此他其实内心很孤独。他有一腔热血却无法表达自己的政见，为了成就功业他必须隐藏真实的自己。我想也许这也是为什么于连在审判庭上，还要出身低微却混迹上流之人与有产阶级间的巨大差异与鸿沟。尽管这却于他的判决极不利，他还是要在临死前发表自己的见解，因为此时他已无所追求，也无所畏惧了。
他曾为了寻求攀升，利用这两个深爱着他的女人，他性格中对成功的过度渴望也注定了事得其反的结果,直到临死前他才真正摆脱了孤独与猜疑，他终于能将无所掩饰的自己呈现在瑞那夫人眼前。
这更是社会悲剧，小说的设定似乎披露了残酷的现实，一切出身卑微之人对身份改变跻身上流的努力都将是徒劳，无论多么光鲜亮丽的装扮都改变不了无爵位的平民身份，在上层阶级看来这些年轻的穷书生依旧是金钱可以指使的，而不管多大的功劳与才华，也不能让一个贵族接受女儿嫁给一个穷小子。阶级间的界线森严，无法逾越，出身决定命运的残酷令许多心怀大志的寒门子弟无所适从。我们同情于连，绝不是因为书中那些妇人看他面庞俊秀或是英年早逝，而是看一个才华出众之人从田里走出，尽己所能，想尽一切方法，无论是否符合道义，一步步改变命运的安排，抬高自己的地位，而在一切都越来越好之时，急转直下，坠入深渊，并无法挽回。回想短暂的一生,曾经的美好愿景都成为泡影而留给身边关心他的人也只有伤痛。
那个时代没有留给平民晋升的机会，因此对于渴望非凡人生的于连才会选择用感情作为手段而攀升。可以说，因身处那个社会他生只有最后的日子在真实地生活，而不是受时代的羁绊，个人欲望的趋使而生活在虚幻中。
于连的死亡也标志寒门子弟梦想的破灭，公平时代的未至与作者的声声呼唤。
第26篇：红与黑读后感1000字五篇1
梦想与现实，自尊与自卑，野心与彷徨，这是千千万万个于连们一生为之困惑和艰难抉择的谜团。
一个人想要突破原生家庭以及阶层固化，必须要有十足的运气和一百分的努力。于连天赐的姣好皮囊，坚毅勇敢的心，超强的记忆力和思辨能力，让他在人群中能够脱颖而出。他的成功与女人有着莫大的关系，正是踩着贵妇名媛铺就的阶梯，他才能平步青云。而他的毁灭也缘于女人，他既想拥有至纯至真的爱情，又想拥有不可一世的功名，可怎么会有人永远被眷顾，永远被偏爱呢？
于连短暂的一生为之纠葛的第一个女人是德•瑞那夫人，他与德•瑞那夫人的私情是走心走肾的，但世俗却不允许他们在一起。德•瑞那夫人爱的是真实，贫穷，而又单纯的于连，那时候的于连出身寒微，一文不名，他们的爱是两个灵魂的互相吸引。德•瑞那夫人在婚姻中受尽了丈夫的漠视，尽管她魅力十足又十分富有，也不乏追求者和仰慕者，但比起他的魅力，其他人更加看重的是她的金钱，而这种庸俗的追慕是她所不屑一顾的。她爱上一贫如洗的于连，爱的其实是于连对金钱的不屑，也是自己命运中那份不被理解不被察觉的温情，像爱自己的孩子一样，爱他的纯真，爱他的懦弱，爱他身上散发出的智慧之光。她渴望被理解，被呵护。
而于连与玛蒂尔德小姐的爱或多或少带着几分野心。她单身，出身高贵，魅力无穷，占有一切天时地利人和，所有的追求者都恭维她，讨好她，迎合她，见惯了那些高门显贵的富家子弟卑微的迎合和奉承。所以她渴望一份不卑不亢，不曲意迎合，不被外在物质或地位所定义的爱。她爱上的是于连的自尊，他的高傲，他的勇气和才华，也是其他任何追求者从未给过她的平等之爱。她渴望被征服。
一个人的纯真，懦弱和柔软的部分是与生俱来，发自心底的，而一个人的自尊，高傲，才华和勇气却需要努力维护。因而于连觉得真正走进他心的是德•瑞那夫人，而非占尽一切优势的玛蒂尔德小姐。尽管最终将他送上断头台的是德•瑞那夫人，他也在临终之际无怨无悔地一如既往地爱她。
从另一个层面来讲，高攀的爱情也会令人身心俱疲。与德•瑞那夫人的爱情中，他们虽则有着财富地位的表面差异，但夫人的财产是继承来的，名是丈夫给的，所以从本质上来讲，她和于连同属于一样的卑微，一样被人漠视。对于于连的敏感，脆弱，纯真能感同身受。而与玛蒂尔德小姐，于连处于绝对劣势，玛蒂尔德小姐拥有绝对的话语权和控制权。爱他时，他在云端，不爱他时，他在泥沼。这种被动的爱令人患得患失，亦真亦幻。他几乎全靠运气和一腔孤勇才赢得玛蒂尔德小姐的爱。而这种爱里还有召之即来挥之即去的服从，就像皇帝宠幸妃子一样，除了爱，还要权衡利弊，一较高下。两个同样将自尊放在首位的人，自然会为了各自的自尊互相攻击，而自尊又是那么脆弱，稍不留意就会碎成渣渣。
与德•瑞那夫人的爱，就像是两个人手挽手散步，而与玛蒂尔德小姐的相处就像她牵着他爬山。因此，在真爱与名利，自我与野心之间，总有那么多让人纠结的困惑，也总有无数名利与野心诱惑下的令人惋惜的牺牲品。人生就是一道无法圆满的选择题，无论怎么选择都会有遗憾，无论怎么选择都终将走向死亡。