《琅琊榜》读后感(共3篇)

第1篇：琅琊榜观后感

不知道什么原因，对于《琅琊榜》确实是情有独钟。没有别的，就是感觉好，就是喜欢。戏里学习戏外思考，总结几点和大家一起分享。

1，学礼仪

这部电视剧是我看到的礼仪最多篇幅的，有见面礼仪，有君臣礼仪，有祭祀礼仪，尤其是梅长苏最后祭奠亡魂的时候的礼仪，印象尤其深刻。研究中国传统礼仪，研究唐朝去日本，研究宋朝去韩国，研究清朝去香港，研究民国去台湾，研究未来去朝鲜。而这次的《琅琊榜》就给我们现在人的礼仪教育开了一个好头，我也记得《天天向上》中有关于中华文明礼仪的内容，我想这个和一直倡导学习中华文明礼仪的人息息相关。历史不光简单的记录着大事记的发生，更应该教会我们怎么去传承。礼仪作为文化中的一部分，其实已经渗透到了我们生活和工作当中，学习礼仪不但是文化的传承，也是时代进步的标志，更是当代社会的必要。

2，讲情意

很多的连续剧因为剧情需要，往往会去塑造很多为了达到目的，不惜一切手段的人物，而这部电视的主人公和晋王都很讲情意。而不讲情意的皇帝因为自己的宝座慢慢的失去了本心。折射到现在的社会也是如此，什么忘恩负义，过河拆桥。什么为富不仁，唯利是图都是当代经常用的成语，归根结底就是失去了本心，在物质中迷失了自己。用情理法来讲的话中国人又是最讲情的，我们不讲法，只要去触犯了的时候才意识到问题的严重，我们也不讲理，我们讲的都是自己的道理，别人的都不是道理。我们讲情，什么事情都是去找关系，有关系就是有人情，走关系和打招呼或者送礼这些就是买卖人情。而主人公告诉我们发自内心，出于本心的情才叫情意。

3，有目标

故事其实讲的就是一个复仇的故事，也可以说是一个为死去的亡魂讨回公道的故事。为了这个目标，主人公准备了十多年。谋划和布局了成千上万遍，一步一步的朝着自己的目标前进，最终如愿以偿。整个故事给我们的启示当然有很多很多，人性，谋略，布局，毅力，情谊等等。而我个人比较收益的就是目标，为了这个目标，可以脱胎换骨，可以抹去原来的自己，可以忍受常人无法忍受的痛苦。有目标的人往往有非比寻常的毅力和定力。如有名的愚公移山，精卫填海就是不到目标，誓不罢休的人生态度。年轻就意味这无限可能，年轻更是要梦就要去追逐，年轻更应该潇潇洒洒，对酒当歌。只要有目标，即便无帆异能远航。

4，悟人生

很感概主人公的最后结局，从林殊到梅长苏，再从梅长苏回到林殊。为了家国，明知不可为却也要去为之，明知是死也要最后抛撒自己最后的一点热血，可能这样的人生才是无悔的人生。难得糊涂是一种人生态度，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也是一种活法，鞠躬尽瘁，死而后已更是一种追求。生活就是一种态度，不可能时刻如戏剧中那般精彩，但是可以大胆勇敢的去追求。人生亦是一场修行，不同的阶段经历着不同的人与事，感悟着生活的酸甜苦辣，春去秋来。路漫漫兮其修远兮，吾将上下而求索也是一种修行。什么样的人生并不重要，重要的是时刻去感悟，去发现，去追逐。白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。趁着年轻，活出潇洒的人生！

第2篇：《琅琊榜》读后感

“生亦我所欲也，义亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”－孟子

暑假，我读透了一本书，它令我掩卷深思，更读透了”生”与“义”。

该书讲述”麒麟才子”梅长苏才冠绝伦，以病弱之躯拨开迷雾，智搏奸佞，在国仇家恨、兄弟情义中平反冤案，扶持明君、振兴山河，奏出“江左梅郎”赤子心下的一曲慷慨悲歌。三个人物给我印象最深：祁王、萧景琰、梅长苏。祁王，一代贤王，被人构陷，服软就可生还，却大义凛然，宁可冤死狱中；萧景琰十几年来从不服祁王叛案，他为了朋友之义，兄弟之义，甘受皇帝冷落；梅长苏，死里逃生，不再关心朝事仍可享常人之年，可他宁愿削骨易容，并用几十年的命换取重返朝局，昭雪叛案；大梁有难，用十年的命换大梁的和平，只为国家大义。

他们在“生”与“义”的十字口抉择，毅然走向“义”，即使走过后，可能是死。

放眼古今，多少壮士舍生取义，留下英名；又有多少小人，苟且偷生，遭人唾弃。岳飞，精忠报国，却壮志难酬，大义赴死；方志敏，抗日红军主要领导，敌人劝降被严词拒绝，惨死敌人刀下；今天，有多少医护人员为抗疫做出生命贡献……他们都为了国家大义而死！反观，汪精卫，中国闻名的大汉奸“贪生怕死，死不足惜“是这种人的真实写照。

那些被人传为千古美谈的英雄烈士，哪个不是普通百姓？人对死，总是有畏惧的，可司马迁曾说，人固有一死或重于泰山或轻于鸿毛。他们选择了为“义”赴死，使得他们青史留名。这“义”可能是朋友之义，可能是手足之义，更可能是国家大义。道义、情义，是比保命更重要的。违背之人，活着也只是一粒尘埃。

“性命和道义，得此就会失彼。愿意选择哪一边，只是看自己的心罢了。”若是让我选，我定会选择道义。人的命，是父母给予；人的魂，是祖国给予；他们如若受到侵犯，我华夏子孙应情愿以性命相抵！

第3篇：《琅琊榜》观后感

这段时间闲来无事，开启“刷屏”模式，在“大数据”技术的主动推荐下，我又去刷了一遍《琅琊榜》。想起此前看完此剧，觉得这部剧是相当不错的，曾有想法写个剧评，那就借此机会，把这文章写了，了却心愿吧。

琅琊榜这部剧，可说的是这几年以来难得的好剧了，剧中情节跌宕起伏，引人入胜；人物形象也塑造的十分丰满，演员的表现更是可圈可点。此剧最让我动心之处，在于剧中每个人物，不管是正反两派，从其个人的立场出发，其行为都有合理之处，每个人都有自己的无奈。但是最终，每个人都不得不对自己的选择承担代价。

整部剧的根源，是一场十几年前的谋逆案，一个多疑的皇帝，一个品德高尚的皇长子，一个尾大不掉的将领，陷入到一场被设计好的圈套之中，最终皇帝处死了皇子，消灭了不听话的将领。十几年后，将领侥幸生还的儿子，开始了一场跌宕起伏的复仇之旅。

下面让我们从剧中的主要人物去做个分析。

一、皇帝

一个高高在上的皇帝，虽然心性多疑，但依我看来，也是一个尽职尽责的好皇帝。从以下几件事情上能看出来：

因为高官地主侵吞土地，就推行新国政，旨在减少官僚、大地主侵吞土地，以保障小农佃户的利益；

采用制衡之术，勉力维持了各方的权力平衡，防止统治秩序失衡而引发社会动荡；

勤勉为政，每天依制按时上朝，也不会耽于享乐，玩物丧志；

二、反派的夏江与谢侯爷

在剧中作为反派的夏江、谢侯爷，虽然有诬告忠良之举，但实际上也不过是帮助皇帝铲除威胁皇权的心腹大患而已，其罪行充其量可算作“秦桧顶锅”，皇帝才是真正要消灭赤焰军与皇长子的人。这两个大反派实际上在剧中都为自己申辩过，他们诬陷皇长子、屠杀赤焰军，都是为了维护皇权。

剧中虽然没有明确交代是皇帝指使这两人，去设计除去皇长子与赤焰军，但平心静气的想一下，两人实际上没有什么理由非得跟位高权重的皇子与将军闹矛盾。按照剧中的情节，谢侯爷是为了贪功领赏，夏江是为了保住悬镜司这个机构，但这两个理由并不成立。

首先，说谢侯爷为了贪功领赏，但谁不知道，要栽赃陷害太子与将领，是一件十分危险的事情，闹不好贪功不成，反而丢了身家性命，这是成功概率极小的赌命行为。而谢侯爷当时已经是娶到了莅阳长公主，是“皇亲国戚”，已然能够享受荣华富贵了，有什么理由非得去做这样赌命贪功的行为呢？

至于夏江，就算是皇太子曾建言取消悬镜司，但是一来皇太子尚且年幼，不懂世故，且远未登上大位，这样的建言只能当做戏言。等到太子真的登上皇位，他未必会真的裁撤悬镜司。退一步说，即便是真的裁撤悬镜司，也会好生安置夏江这位为国效力的忠良。反正天下都是皇帝一家的，自己只不过是个高级打工仔，有什么理由为了一个政府机构的存亡，去赌上自己的身家性命？这同样不合情理。

所以这两位的行为只有一个合理的解释：他们是奉皇帝之命去消灭赤焰军，并设计除去皇太子的，而且皇帝还为他们挑选了非常好的时机，就是在赤焰军与敌国主力军队血战力竭之际！因为皇帝担心，作为自己国家最强战队的赤焰军，一旦不能做到一击即中，彻底消灭，那可能的后果就是被赤焰军逼宫退位，别说手中的皇权，就是身家性命都不保。

三、皇帝为什么必须出掉赤焰军与祁王

皇帝之所以必须要除去赤焰军与皇太子，剧中也交代清楚了。当时赤焰军权势如日中天，凭借着自己的从龙之功，以及号称国家最强战队的兵权，说是功高盖主绝不为过。而皇太子则是功高盖主的将领的外甥，合着一家人把控了宫里宫外，焉能让皇帝不心惊！在剧里面，朝中大臣沈追有句话说得好：“不管祁王是不是真的反，关键是只要他想反就可以反！”这让皇帝如何容忍？自古以来皇权之争，多少父子反目，手足相残，这个故事也不过就是添一个例证罢了。

所以赤焰军一案，本质上是当朝皇帝的“削藩之举”，如果当时的林燮与祁王能够稍有警觉，面对皇权能保持一些基本的敬畏之心，行事作风能做合理的约束，何至于让皇帝忌讳如此，必须除之而后快呢。

梅长苏（林殊）

梅长苏（即林殊）是剧中的主角，可说的上是天纵英才，奇谋百出。就剧中所展现的人物形象，此人的品性、智计都堪称完美，但是却有一个问题让人百思不得其解。剧中的梅长苏是一个将皇帝、权利、群臣都有着深刻认知的人，通过对这些社会规则的理解，一步一步设计将一位不得宠的皇子扶上了帝位。既然他对社会认识的如此透彻，作为曾经的赤焰军主帅林燮的儿子，赤焰军的副帅，为何十几年前不去劝解自己的父亲，不去为当时的皇长子萧景禹进言献策，让两者对自己的言行加以约束，对皇帝的皇权加以尊重？非得等到皇帝因为皇权反目成仇，杀子灭忠之后，才去进行复仇呢？

假如这位林殊真的是智计无双之人，应该能够完全的看透，当初皇帝除掉赤焰军与皇长子背后的原因。历史上功高盖主，又能善终之人也不少。汉初就有萧何，为获得皇帝刘邦的信任，将自己的子孙都排到战场上，让皇帝随意差遣，实则是给皇帝充当人质；后来又不惜自污名声，以消除皇帝的顾虑。在我看来，萧何这样的人，才是真正有智慧的人，因为他懂人性。他知道无论皇帝多么的英明神武，皇帝总归也是人，也有作为一个人的七情六欲。掌握皇权的人，既然身居至尊之位，就必然会防范他人对皇权的觊觎之心，此乃人之常情，世间定理。现实的社会并不是上古饶舜时期的禅让制，即便是饶舜时期的禅让制，我也发自内心的不相信，当时的禅让制就会是像世人传颂的那般公正无私，能够让人毫无避讳的让出手中的权利。

为什么当初的林殊没有及时的劝阻自己的父帅和祁王，等到他成为了梅长苏，却能将皇帝与朝局玩弄于股掌之中？我觉得合理的解释，只能是当初的林殊年少轻狂，还未真正长大成熟，还是属于活在理想中的翩翩少年，毕竟当时的林殊才只有19岁啊，一个小孩子能懂什么？等到他重返大梁，成为了梅长苏之时，经历了国恨家仇的洗礼，以及十几年时世的磨砺，他成长了，理解了社会的本质与内涵，从而能够做到从容不迫的在遵循社会规则的前提下，去实现自己的目标。

最后，扶持靖王登上太子之位时，林殊一党实际上已经掌控了朝局，皇帝已然被完全架空，但是林殊并没有杀掉皇帝，只是要求皇帝重申赤焰一案。我想，这也许隐含着深层的含义：林殊没有对皇帝痛下杀手，并不是他对皇帝有什么柔善心肠，而是成熟起来的他明白，当初的惨案并不是皇帝一人之责。

谁是剧中悲剧最该负责之人？

琅琊榜是一出悲剧，这出悲剧谁该是主要的负责人？相信很多人都有自己的见解；

我想大部分人肯定首先想到作为反派的夏江与谢侯爷。但是上文分析过了，这两位只不过是为了皇帝消除异己的背锅侠而已，实在谈不上负主要责任。

该是为了皇权不惜杀子灭忠的皇帝吗？或者我这么问，如果你是这位皇帝，你会不会这么做？我想大概会这么做吧，否则也不至于在历史书上，皇家惨案比比皆是。

那应该谁担责？

我觉得恰恰是赤焰军主帅林燮，与祁王萧景禹。

在剧中，这两位被塑造成了完美的忠臣孝子，事实上也能证明，林燮为了国家，带领自己的军队血拼敌国主力军队，以至于两败俱伤，可谓为国尽忠；为了兄弟情，几次三番帮助皇帝登上王位，可说义；至于萧景禹，虽然朝堂上屡屡顶撞自己的父皇，但从未试图谋反，甚至于自己具备谋反的能力，也甘愿饮下毒酒以死表忠心，可说的上孝。

但这两位恰恰忽略了一点，就是对皇权秩序的尊重与维护。面对皇帝，无论他多么宠信你，你都不能恃宠而骄，要永远记得，伴君如伴虎的道理，只有皇帝才能是发号施令之人，他的权威不容挑战。而林燮和祁王，一个将在外军令有所不受，一个整天用天下人的名义顶撞自己的父皇。更要命的是，这两人竟然毫不避讳的公开结交，以至于赤焰军中都是“祁王府”的人。

自古以来，皇权都是绝对禁止太子与手握兵权的将领勾结的，一个当朝太子与一个当朝最有权势的统帅的结合，就是准备谋反篡位的前兆。在皇帝的眼中，无论林燮与祁王是否真的谋反，只要两人私下结交，甚至互相支持，这就是绝对不能容忍的。

至于林燮与祁王是否真的谋反呢？或者说他们难道不知道这样简单的道理吗？即便是他们二人不知道，难道府上就没有谋士给他们指点迷津吗，那他们为何还不警觉呢？

我认为大概率就是，这两人都是被封建儒教文化洗脑的“傻白甜”吧。他们按照自己心目中的儒家思想的教义，去看待这个世界，并且把这种教义当成了真理，拒绝接纳谋士们对他们的谏言。林燮以为，只要他秉持忠君爱国思想，绝对不去谋反，那么皇帝就会是那个明察秋毫，知道他永远不会谋逆的明君。祁王则更加单纯可笑，真的把“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想用到朝堂上，用到自己的父皇身上，以至于皇帝最后气急败坏的说：“这天下到底是我的天下，还是他萧景禹的天下！”这得是对自己的儿子多么的愤恨，才会说出来的话啊。

我们能得到什么经验教训？

不要让那些看上去道德高尚，毫无瑕疵的理想主义者登上皇位！这是我们能得到的最主要的经验教训。林燮与萧景禹这样的人，我认为最多只能担当地方小吏，他们一定会是尽职尽责、万人称颂的清官，造福一方百姓。但如果让他们担任高层领导，乃至于国家元首，那他们将给国家、给社会、给人民带来巨大的伤害！

你可能会问，他们二人没有成为国家领袖，尤其是祁王，并没有真的继承皇位，怎么就知道他当了皇帝，就会为害自己的国家？

如果对于【理想主义者、“圣母型”人格担任国家元首，会危害社会】这个结论有怀疑的人，请去看一下西汉末年的“王莽新政”，这里笔者不解释！

道德，永远只能用来约束自己，而不能用来推及他人。一个人可以建立高尚的品德，做出严格的自我约束，我也发自内心的对这样品格高尚的人表示尊敬。但是对于一个国家元首来说，他必须明白，社会上不可能人人都是圣人，更加不能要求人人成为圣人。一个社会必须按照人性的原则进行设计，道德只能引导人们向善，却不能要求所有人都消除人性。

好色是一种人性，具备高尚道德的人也可以做到自我约束，让自己做到“不近女色”。但你不能要求社会上所有人都具备这种道德。如果所有人都不近女色，人类不就绝后了吗？贪吃也是人性，也有人能建立自己高尚的“道德”，严格要求自己吃素，不杀生。但是你不能要求所有人都能做到不贪吃，或者都去吃素。如果要求大家都不贪吃，结果就是人类都得饿死。

一个国家元首，他可以是个俗人，可以是个道德不那么高尚的人，但绝对不能是一个理想主义的人，绝对不能是一个反人性的人。二战时期，德国的元首希特勒，是一个非常有道德的人，他不抽烟不喝酒，对自己有着严格的要求，有着远大的理想抱负，结果呢？多少生灵涂炭！相反，英国的首相丘吉尔，可说的上是吃喝嫖赌抽五毒俱全，是一个典型的俗人，但是他具备人性，他理解世俗世界的规则，最终成为青史留名的著名政治家。

遗憾的是，具备高尚品德的理想主义者，往往都比较“轴”。在他们眼里，自己能做到的，其他人都能做到，或者其他人都应该做到，如果做不到，那就是“持身不正、其心可诛！”他们往往并不是把建设并维护一个稳定安宁的社会秩序当做己任，而是将实现自己心目中的“理想国”为己任，甚至为此不惜抛头颅、洒热血！而且能够对自己性命都不顾的人，通常也不在乎他人的生命，他们可以做到杀人如麻，还自以为那是无比正确，所以这样的理想主义者，一旦掌管国家权力，为了实现心中的梦想，他们会动用国家机器、国家暴力，去彻底铲除阻挡他们实现理想的所有人，这样的社会必然就是人间炼狱。

行文最后，笔者用一句著名的话做结语：

最能把一个社会变成地狱的，恰恰是人们试图把它变成天堂！

所以，让我们真心祈祷，那些希望把社会变成天堂的人，永远不要成为一个国家的统治者。