《狼图腾》读后感(共20篇)

第1篇：读狼图腾有感400字

这几天，我把《狼图腾》这本书看完后，我受到了一场精神上的洗礼，让我久久不能回过神来。

《狼图腾》描写了草原守护者——狼，这接近传奇一样的动物。主人公是从城里来的北京知青陈阵，从一开始的怕狼恨狼打狼，到养一头小狼在旁边，最后也开始信仰狼图腾，守护狼图腾。在草原舞台上奋斗了数千万年的草原狼，尽管还有像陈阵、老牧民这样的人守护它，可惜，这样的人太少了。

让我印象最深刻的就是悲惨的结局，整个北京城笼罩在呛人的沙尘细粉，中华皇城变成了迷茫的黄沙之城。曾经叱咤风云，无人能敌的草原狼，最终还是被赶出了内蒙古草原。

草原其实是一条食物链，草原狼处于食物链的顶端，狼没了，整个草原也瘫痪了。想到这里，我不由得深深地叹了囗气。后面的结局也是必然的，没有了狼，蒙古马没了天敌，味道不如以前鲜嫩了。老鼠称霸，草原沙化，终于在几十年后，草原沙尘暴到达了北京城。最终，狼群成为历史，草原成为回忆，游牧文明彻底终结。

我们都是中华儿女，做为炎黄子孙，把狼图腾的精神发扬光大，守护我们的家园，是我们肩上沉重的责任。（吴皓轩）

第2篇：狼图腾读后感600字

这本书我几年前读过，再次读和之前的感悟又有了不一样。

在蒙古草原，草和草原是大命，剩下的都是小命，小命需要靠大命才能活命，连狼和人都是小命。吃草的东西比吃肉的东西更可恶。你觉得羊可怜，在草原，要说可怜，就数草最可怜。要说杀生，羊杀起草来比打草机还厉害。羊群没命地啃咬草场，把草原的大命杀死了，草原上的小命全都会没命，羊成了灾，就比狼群更可怕。狼看似凶狠，却也维护着生态平衡，他们猎食食草动物，不让食草动物泛滥成灾，保护了草原，所以蒙古人虽憎恨狼吃掉他们养的羊，却也不会对狼赶尽杀绝，他们和狼斗智斗勇，也维持着草原生态的平衡。

整篇小说将狼自由、独立、顽强、勇敢的精神、永不屈服、决不投降的性格、意志和尊严通过无数个故事让我印象深刻，狼是蒙古民族的图腾也应该是我们中华民族精神的象征。

蒙古民族不仅将狼作为自己民族的图腾崇拜的对象，而且，死后还会将自己的尸体放到狼出没的地方，实施“天葬”。蒙古牧民相信狼会将他们的灵魂带上天。狼是蒙古人敬畏的敌人，也是他们相伴一生、甚至是来生的朋友。

但是由于农耕文化和文革时期的错误政策对草原生态大肆破坏，他们用现代武器杀狼，将仅存的狼驱赶到边境外，然后大片的开垦草原土地。几年以后，草原上鼠害横行，大片的草原沙化。在小说的尾声，来自蒙古草原的沙尘暴已经遮天避日地肆虐北京，浮尘甚至飘过大海，在日本和韩国的天空游荡……

人类失去的不仅是草原不仅是狼，真正失去的是人与自然和谐共存的状态。

第3篇：读狼图腾有感600字

《狼图腾》这本书中，下面的这个片段令我感触颇深：

“阵阵迷茫的目光追随着小狼调皮而生动的舞姿，那是它留在世上不散的外形，那美丽威武的外形里似乎包着小狼自由不屈的魂灵。突然，小狼长长的身体与大尾巴，如游龙般拱动了几下，陈阵心里暗暗一惊，他似乎看到了飞云飞雪里狼首龙身的飞龙。小狼的长身又像海豚似的上下起伏地拱动了几下，像是在用力游动加速……风声呼啸，白毛狂飞，小狼像一条金色的飞龙，飞向腾格里，飞向天狼星，飞向太空宇宙……”

读完这段文字，飞腾的小狼展现在我面前，使我禁不住祈祷起来：“小狼啊，安息吧，飞向腾格里吧，那里有你的父母、兄弟、姐妹、伙伴。你可以解脱了！”是啊，一生都被锁链束缚的小狼，从未得到过自由。作为一只勇猛无比的草原狼，它所拥有的幸福少之又少，它的幸福仅仅是主人与狗群的陪伴，吃肉时的满足。

从小狼身上，我看到了游牧民族身上刻骨铭心的狼性。但是，为什么在成吉思汗一族的身上具有狼性呢？因为在草原这块儿为强者而生的土地上，要想站稳脚跟，就必须要成为强者，而成为强者的前提，就是战斗。因此，蒙古人与天斗，与狼斗，与草原斗，与命运斗......怎能不勇猛呢？但是,我华夏儿女也正在进行由羊至狼的蜕变：在疫情期间，我们对新冠病毒进行了如狼似虎的反击。抗疫时齐心协力的我们如同团结的狼群！一次又一次的伏击打得病毒措手不及……从古至今，具有狼性的英雄也是层出不穷，例如杨继盛，戚继光，刘胡兰……

话不多说，愿读过此文的你们能够重新认识一下我们有骨气的朋友——狼！

第4篇：读《狼图腾》有感

从小在《东郭先生》、《狼外婆》、《狼和小羊》等童话故事的影响下，停留在印象中的狼总是无法摆脱凶狠、狡诈、贪婪的形象。似乎从来没有想过在我们心中“声名狼藉”的狼，会成为蒙古人的图腾，被蒙古人像神一样地崇拜、学习。于是以作狼的漂亮的图腾形象在我心中不断地堆砌、崛起。

狼是忍者，是勇士。是一个豪迈的生命，它毫不起眼，却渐渐向人类证明它的存在。它顽强的斗志力远远的超出了人类的想象，能形容它的，只有两个词语：狂放，不羁。它不畏惧死亡，为了生存，为了希望，它们能够与同伴完好合作，战胜一切扑面而来的困难，它是英雄的，是智慧的。在那片广袤的草原上，它就是王者，无人能与之争锋！

三十多个春秋，煌煌五十万言，一本《狼图腾》让我们在书中重新熟悉了草原狼，重新熟悉了草原，重新熟悉了我们的历史，重新熟悉了我们人类自己。一气呵成的故事情节曲折紧张，宏大而神奇的场面让人心神震荡。蒙古猎人坐山观狼群设伏黄羊，最终渔翁得利；石圈里的飞狼之谜，环环相扣，令人叫绝的推断；大青马勇敢镇静地独闯狼阵，狼口脱险；狗和草原狼的你死我活，不共戴天；人与狼的殊死较量，相存相依；狼性不改的小狼，以及它非凡的命运和悲壮的一生……狼族卓越的智慧、机警的作战、坚强的意志、无我的忠义、

浓厚的亲情……一场场、一幕幕震撼着我们不会轻意感动的灵魂，让人不由自主地产生无尽地思考。

草原上的牛羊赐予了蒙古人强悍的体魄，草原上的狼群却造就了蒙古人不屈的品格。狼天性怕火、怕光、怕人，却唯独不怕苦、不怕累、更不怕死。人类驯服的了牛、马、猪、狗却永远驯服不了狼，因为狼性，它永远不会低头。因为狼性，成就了他们的王者风范。

它，忍人所不能忍，行人所不能行。

面对美味黄羊的诱惑，它们静静潜伏在草丛中一动不动，连呼出的白气也及其轻柔，耐心等待最佳的时机的到来。那一刻的它们，是忍者，挑战自己忍耐的极限。当黄羊吃到肚皮滚圆，迈不动步时，它们又变身勇士，像破空而来的闪电，用最锋利的狼牙、最刺心刺胆的目光向黄羊冲去，即将迎来的是属于它们的饕餮盛宴。

它，胸有城府，心有谋略。

“在蒙古草原，平安后面没有平安，危险后面有危险。”狼坚信这一点，于是它们在不断的进化中升华自己的谋略。如同传奇般的“飞狼"故事，连毕利格老人也对狼佩服得五体投地，在人与狼的残酷与反抗中，狼成为了出色的谋略家。它们用这些堪称兵法的手段，在草原上生存了千百万年，成为了草原的霸主。而人久而久之武略睿智得而突升。草原人从狼身上学到了不少打仗的本领，可以说有了狼才有了成吉思汗一代天骄的丰功伟绩，倘若无狼，区区蒙古几万铁骑何以征战天？

它，最纯洁的灵魂，是腾格里的宠儿。

狼是纯洁的，是腾格里的宠儿。“在一个人生命的终点，将躯体当成裸露坦荡的供品，从而把自己解脱的如此干净、彻底。"这就是天葬。蒙古人以死后被狼吃了为荣，把狼当作神的宠儿、奉若神明。他们坚信狼是神的使者，是草原的守护神，维持草原的平衡与昌盛。蒙古人的纯洁、虔诚可见一斑。他们相信这种做法能使自己的灵魂得到净化，最终升上腾格里。

数千年来，人和狼就是在这种微妙的关系中相依相存。他们恨狼，同时也爱狼，杀狼同时也崇拜狼。狼成了那里文明的起点，那里人们的歌声、舞蹈，以及人性的豪放，无不和狼有着密切的关系。毫无夸张的说，哪里的生机勃勃，那里的悠久历史都是拜狼所赐。

然而人是多么的愚昧，随着农耕民族的介入，人心变得越来越毒，他们打破了额仑草原千百万年的平衡。他们只看到狼的凶残，就肤浅的断定草原狼对人类只有害，没有益。于是对狼进行斩草除根。

毒药，兽夹子不尽其数，用钳打，用火烧，用车追……它们像嗜血的恶魔向狼逼近，无视毕利格老人的愤懑和呐喊，无视腾格的心痛与无奈。一只只蒙古草原狼倒在了血泊中。看着老人为了保护狼，破坏打狼运动，在那一刻，老人仿佛一只饱经风霜的老狼他在山顶屹立，朝天哀嚎，告慰那些死去的狼的灵魂。

额仑草原不断沙化，旱獭、野鼠成群，再不见昔日美丽风光。草原在戮狼声中不断地衰老、衰老……感受不到天神的守护，这是怎样的残酷，狼的悲哀，又何尝不是人类的悲哀呢？想起毕力格老人的泪，想起陈阵的泪，那泪，包含着多少悲哀，多少无奈和撕心裂肺的痛苦。

一本书，令人心中激流澎湃，感受着狼，感受历史，也体会着历史，更体会着狼图腾的意义。但愿，草原上的狼终会飞向腾格里。但愿，狼图腾的精神和灵魂在人们的心中扎根。但愿，合上书页的那一刻，除了冗长的叹息，还有人们不灭的狼性和无尽的思考。（马菲菲）

第5篇：狼图腾的读书笔记1000字

厚厚的《狼图腾》，终于看完了。虽然是断断续续的，每天晚上看一会儿，还是坚持看完了。合书抬头，回想了一下，从大学毕业以后，就再也没有静下心来，完整的读过一本书。哪怕是曾经在中学课堂上偷偷看的《神雕侠侣》、《倚天屠龙记》，当时真是如痴如醉，夜不能寐。后来也变得索然无味，提不起兴趣，看一会就看不下去了。这次能坚持把《狼图腾》看完，是重拾静心，继续读书的开始。

《狼图腾》，的确是一部奇书。全书50万字，三十五篇章。没有涉及一丁点爱情，更没有男欢女爱的描述，也没有讲兄弟情，也没有亲情，全书自始至终在讲狼，在讲人与狼的斗智斗勇。这一点就非常特别。而且做到了畅销，确实难得。之前看过的但凡是小说，尤其是长篇小说，没有爱情，没有男欢女爱的描述，能达到畅销，几乎不可能。

《狼图腾》，还是一部颠覆性的书。他颠覆了人们对狼的观感和自古以来的认知。尤其是华夏民族对狼的认知。当然，小说中是以游牧民族和农耕民族这样的称谓来区分的。汉族人，农耕民族，的确与狼少一些，而且狼带给的都是危害，从来都是防狼打狼，怎么可能看到狼的有点，更不能向狼学习智慧，所以也不具有狼性。这也是华夏民族特点决定的。其实，狼图腾中推崇的狼性，是真实的，也是很有必要的，是社会的生存本能，也是优秀的人必备品质。事实上，社会竞争的确是残酷的。没有狼性，是做不到出类拔萃，抢占不了优势资源的。然而，华夏文明，儒家思想，从根上，是为统治阶级服务的。所以他不推崇狼性，他推崇的是要懂规矩，要忠诚，要顺命，要一生奉献。所以，渐渐地，农耕民族就成了现在的样子。这就是文化的可怕。潜移默化，让你心中，潜意识里，定义了光荣与羞耻，定义了对与错。游牧民族却恰恰相反，他们每一天每一秒都在生与死，失去和保存的斗争中生存。草原狼，羊群，马群，牧民，每一天都在一级战备中，时时刻刻的准备着战斗，提防着偷袭。在你死我活的生存斗争中，根本顾不着讲究礼仪，文化，而是先保住命更重要。所以，狼性，就是生存的第一必备品质。

《狼图腾》也有我不认可的地方。一点是反复提到的腾格里看着呢，牧民的一切都是腾格里赐给的。我觉得不妥，有点宣扬迷信的成分。心存敬畏，头顶三尺有神灵，是对的。告诫每一个人要心存敬畏，做事要有分寸，是对的。但是，不可以把所有的安排都说成是腾格里的安排，这实在有点牵强。还有一点我觉得有点过的是，过度的拔高游牧民族，过度的贬低农耕民族。做对比时，把另一方说的一般，来衬托突出一方优秀，这是一贯艺术手法。但是，过度拔高或者过度贬低，有失偏驳，就不合适了，让人看得不舒服。更何况，作者本人也是农耕民族中的一员。

《狼图腾》之所以畅销，之所以受追捧。是因为他的真实。他真实的描述了一种生活，一种每天都要面对生死搏斗的生存生活。血淋淋的残酷。而对于每天浑浑噩噩，麻木机械的大部分普通人来说，犹如当头一棒，猛然醒悟，一下子认识到竞争的残酷，战斗的残忍。起到了警觉的作用。

诚然，在平淡似流水的日子里，每天机械工作生活的我们，应该学习狼的智慧，忍耐和残忍！骨子里应时时有狼性。只有这样，我们才能不流于普通，才能每天有进步，才能逆水行舟，不断进步，不被淘汰，才能拔群出萃。

大浪淘沙真如铁，斩蛇逐鹿王者胜！

第6篇：狼图腾读书笔记1500字

这几天，我也是终于把《狼图腾》这一本长篇小说看完了。这本书我已经看了一个学期了，之前也写过两次读后感，但是都是在没有读完的情况下写的。所以还是理解的不够透彻，这次我终于是读完了，能写一篇全书的读后感了。

作者姜戎通过三十年在额仑草原当知青的经历，写下了这部长篇小说。这是一部自传体小说，主人公叫做陈阵。他在额仑草原地位较高的毕利格老人的教导下成为了一名合格的羊倌。羊倌就是放羊的人。

陈阵和他的好友杨克为了满足自己想养狼的欲望，就去掏了一个狼窝，一共掏了七只狼。他抱了一只，他的另一个好友抱了一只，剩下的五只全都被剥成了狼皮筒。当时的人们（除了老牧民）都觉得狼吃牛羊，都觉得狼就是坏的所以国家还下发了规定：打不尽豺狼决不下战场！还给各个专业打狼的猎手枪。包顺贵是额仑草原打狼的主要负责人，他第一次组织打狼行动就打了二十多匹狼，但是第二次打狼他犯了草原的大忌：火烧。他的这个想法得到了许多牧民的一致反对，但他就是不听，一意孤行，结果一匹狼都没烧死，还白白烧光了一大片草场。

到了春季，母狼都生下了一窝窝的狼崽。人们也知道这个季节是母狼下崽的季节，所以人们都耍心眼的组织在这个季节专门掏狼窝。额仑草原的狼被白白掏了好几十窝狼崽，都差不多有一两百只了。草原狼能这么放手不管吗？别的生物有可能，但是狼，绝对不可能！狼是报复心极强的物种，再加上母狼失去狼崽那种快要疯了的心情，狼群终于打算报仇了。白狼王带着狼群去攻击马倌带领的马群。这次狼群不像以前那样把自己的生命看的太重了，这次反而是想死，狼群抱着死亡的心态去进攻马群，不用说，具有一百多只马的马群全军覆没，母狼也死了好几匹。这次事故使包顺贵大怒，他更加决心地打狼。之后，政府派来了许多打狼的专业人员，有两名神射手就跟着包顺贵打狼，几乎把狼群中骁勇善战的大公狼全打死完了。结果白狼王率领这蒙古草原狼群就跑到了境外，因为境外的外蒙古不打狼。但并不是退到境外就没事了的，因为境外也有狼群，并且比境内的蒙古草原狼更骁勇善战。境外的狼群把境内的狼群打垮了，因为境内的狼群几乎已经没有了有勇有谋的大公狼。陈阵那一夜听见了白狼王仰天长啸的声音，那是内心深处的绝望和悲凉。

而且，狼天生的性格也注定了小狼的结果。草原居民是游牧民族，所以时不时就要搬家，陈阵想让牛车拉着小狼走，但是，狼怎能容忍被本该是属于自己的猎物拉着走？小狼宁死不屈，最终被牛车拉的喉咙出血，如果这要是其他动物的话要死了，但是这是狼，狼顽强的生命力使小狼活了下来，陈阵不忍心看着小狼这样，所以把它装进了笼子里。小狼刚进入笼子里，它立马就缩成一团，也不敢狼嗥，这应该就是狼天生怕被囚禁的心理吧。这一次搬家过去了，但是小狼的喉咙伤还不见好。一直到陈阵听到白狼王嗥叫的那个晚上，小狼终于控制不住自己心中的野性，它使劲冲撞，使链子直响。它仿佛是感觉不到自己的疼痛一样，血从它的嘴里喷出来，越来越多，小狼冲撞得越来越猛烈。陈阵连忙把毕利格老人叫来了，毕利格老人给小狼吞了一个涂满云南白药的羊肺，羊肺在小狼喉咙那里停留了一会，然后进了狼肚。毕利格老人生气的说：这条狼，可怜啊，不让你养狼，你偏要养。我看着比刀子割我脖子还难受啊……这哪是狼过的日子，比狗都不如，比原先的蒙古奴隶还惨。蒙古狼宁死也不肯过这种日子的。趁着它还像一条狼，还有一股狼的狠劲，赶紧把它打死，让小狼像野狼一样战死！别像病狗那样窝囊死！成全它的灵魂吧！陈阵从来没有想过让自己亲手把小狼打死，但是这次，他没有办法。他在第二天，控制着颤抖的手亲手用铁锹把小狼打死了，亲手剥了狼皮筒，狼皮筒在蒙古包外的架子上飘摇。

看完这本书，我发自内心同情蒙古草原狼，是人类把它们逼上了绝路。我希望人类能像热爱自己一样热爱万物，热爱生灵。

第7篇：《狼图腾》读书心得体会

暑假的空档时间里，我接触到了《狼图腾》这本书，在阅读它的过程中，我深深地被其故事内容所吸引，大为震撼。这是作家姜戎创作的一部以狼为叙述主体的小说，该书被译为30种语言，在全球110个国家和地区发行，可见其影响力之深远。姜戎在草原上与狼相处了长达十一年，他掏过狼窝、养过小狼、亲眼目睹过狼与黄羊、狼与人、狼与马群的无数次战役，最终耗尽6年的心血，完成了这部旷世佳作——《狼图腾》，为我们读者展现出了一幅描述草原生态的画卷。

书中讲述的是上个世纪六七十年代一位知青在内蒙古草原插队时与草原狼、游牧民族相依相存的故事。当时在中国大陆内蒙古一片原始草原上，蒙古牧民还是以游牧为生，他们对草原狼的感情是复杂多样的，既有憎恨之意，又有敬畏之情。憎恨它们经常侵犯自己的家园，让整个民族的人不得安宁；又敬畏草原狼帮助蒙古牧民猎杀着草原上不能够过多承载的食草动物：黄羊、兔子和草原鼠。草原狼是蒙古民族最原始的图腾，正是因为它维护着整个草原的生态平衡，对草原的意义是不言而喻的。

蒙古民族的神秘历史，让我们每个人都充满着好奇，想一探究竟。故事的主人公陈阵带我们走进了这片广阔的草原，一同去探寻草原上的秘密。在这片草原上，牧民们经常会为了保护自己的羊群不受侵害，不得不和狼群进行激烈的战斗，陈阵就亲眼目睹过蒙古的女人和小孩与偷袭羊群的狼徒手搏斗的场面，触目惊心。他们曾经掏过一窝小狼，并且偷偷收养了其中的一只，通过观察一只小狼的成长，探索着狼的习性。在草原生活了一段时间的陈阵慢慢发现蒙古民族不仅将狼作为自己民族的图腾，而且在人死后还将自己的尸体放到狼经常出没的地方，实施一种名为"天葬"的礼节，蒙古的牧民坚定的相信狼会将他们的灵魂带上天堂。草原狼对于蒙古人来说，既是敬畏的敌人，又是他们的朋友。正是怀着这样一种独特的信仰，蒙古人带着狼的精神征服了很多的地方，不得不对其肃然起敬。

狼在与人的斗争中所展现的智慧随处可见。它们的强悍勇武、锐意进取、冒险竞争、抱团合作，每一样都是它们得以生存下来的杀手锏。为了不让狼群暴露，独处被发现的狼往往逃往的方向是与整个狼群相反的方向，牺牲自己，保全整个群体，这绝非只是简单的小聪明，而是天赐予狼群的智慧。这本书就像是一首献给草原狼和草原人的赞歌，赞美一种顽强拼搏的精神与信仰，洋洋洒洒五十余万字的《狼图腾》引人入胜、发人深省的地方太多太多，数不胜数，《狼图腾》真的是一本非常值得去阅读的好书！（郭琪琪）

第8篇：狼图腾读后感600字两

狼图腾读后感600字1

以前我认为狼十分可怕，凶残，可《狼图腾》这本书让我对狼的认识刷新了，它们其实非常聪明而且是草原的守护神。

《狼图腾》这本书讲述了近几十年来，汉人为了自己生活而杀害狼，狼群越来越少，导致草原严重的沙漠化。

书中的一个情节让我记忆犹新。在一个幽黑的夜晚，一群肥嘟嘟的黄羊在草原上细嚼慢咽地吃草，一群凶猛的狼不动声色地靠近它们，突然把羊扑倒在地，血淋淋地吃着，一不留神，羊就少了几十只，牧民们非常不满决定把狼赶尽杀绝，狼们死的死，伤的伤，其余的都逃到草原深处。大批大批的狼消失后，羊终于可以高枕无忧，自由自在地吃䓍了。

慢慢地，一大群一大群的羊在草原上繁育，草渐渐地变薄了。总会有一天，草会被吃得一干二净，那时候草原会变成沙漠，我不由得担心起来。

这让我想两年前去过的内蒙古大草原，当时蓝天白云，微风拂过大地，天气晴朗极了。只是时不时会出现光秃秃的草地。可第二天变天了，天空灰蒙蒙的，昏天黑地，飞沙走石，沙子乒乒乓乓地敲打在车窗上，感觉就要打碎玻璃了，这是我有生以来经历过最大的一次沙尘攻击。

人们打死狼只是为了保护几十只弱小的黄羊，但大家从来都没考虑过给草原带来了多大的麻烦与危机。

书中的蒙古老人曾说过：“草的命运只有一寸，草下面就是沙子，草没了就会形成沙漠。”所以人类不要打破生态平衡，要保护每一个生命。

狼图腾读后感600字2

《狼图腾》是中法合拍的一部冒险剧情片，改编自姜戎同名小说。这部影片生动讲述了两个知青在草原与牧民生产生活期间发生的故事，在故事里原本一派和谐的草原，由于人类肆意掠夺，最后引发的狼对人类的猛烈报复。

看后感触很多，比如草原人民的善良和淳朴；草原狼忍耐、无畏、团结、讲纪律、宁死不屈的精神；官僚主义害死人等等，但感触最深的是，我们经济社会的发展要“天人合一”而不是“人定胜天”。草原上狼和草原的原住民千年来和谐相处，牧民很朴素地知道狼的存在对草原生态的意义：黄羊、兔子等动物吃草，如果数量太多了就会把草原的草吃光，这时候就要靠狼来控制这些食草动物的数量；而狼太多的时候，黄羊、兔子不够吃了，狼才会袭击羊群，这时牧民会掏狼崽，控制狼的数量，但从不会把狼赶尽杀绝，牧民会打狼的“秋风”，把狼储存的黄羊拿走一部分，但会给狼留下足够的口粮。人、狼、黄羊、草原形成了一个和谐的系统，共同维系着草原的平衡和可持续发展。当贪婪的外来人偷光了狼储存的黄羊，打破了平衡，狼被迫只能袭击羊群，人对狼打得越狠，狼的报复也越狠。人类必须要尊敬自然，敬畏自然，经济社会发展不能以牺牲生态为代价，唯有经济与生态并重、遵循自然规律的发展，才是可持续的发展，才是我们需要的发展。

习近平总书记说过：“我们既要绿水青山，也要金山银山。宁要绿水青山，不要金山银山，而且绿水青山就是金山银山。”习近平总书记在广西考察时指出：“广西生态优势金不换”。我们绝不能重复“先污染后治理”、“边污染边治理”的老路，须知，我们生存、发展所利用的环境、资源都是老祖宗留下来的，还要给子孙传下去，要留一个怎么样的生存空间给子孙后代呢？我们不能“吃祖宗饭、断子孙路”，必须高度重视生态文明建设，必须要从思想上树立正确的发展理念，树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念，真正认识到生态文明建设的重要性。要树立正确的政绩观，正确处理好经济发展和生态保护的关系，坚定走绿色发展、可持续发展的道路，这样才能实现中华民族的永续发展。（陆云）

第9篇：狼图腾读书笔记

终于囫囵吞枣的读完了《狼图腾》，掩卷长思，被书中蒙古狼的聪明智慧所折服，油然而生敬意。

主人公把我带到了文革时期的内蒙古大草原。湛蓝的天空下，一望无际的油油碧草。成群结队的草原狼、悠闲自得的旱蹋远处白色的蒙古包和那袅袅炊烟构成了一幅美丽的画卷。就是这种环境才有了“人与狼共舞”的壮美之音。

人们敬畏狼。人死后尸体放到天-葬厂，让狼吃掉，灵魂才能升-天。才能去见腾格里(天堂)。然而人们又与狼搏斗。为了生存。就在这打打杀杀中凸现了狼的智慧和人的勇猛。

狼的智慧过人，它们为了猎取食物能做出详细、周密的部署，而且绝对服从头狼的指挥。有着很好的团队精神。

如，一夜之间羊圈里的羊全都被狼咬死。人们惊诧了。围墙很高。狼是爬不进来的。难道“飞狼”来了。人们惊呆了!其实。狼为了吃到羊，狼竟一个踩着一个作成“狼梯”一个一个蹬着它跳进羊圈。

回来时亦如此，为了让最后一只狼能回来，它们把死羊摞高，让它跳出来。聪明的狼从不贪心，猎物时只吃个半饱。为了让自己能够很快的逃生。狼被猎人的夹子夹住腿，他会自己咬掉腿。逃跑。宁愿站着死，不做别人的俘虏……

文中狼群与黄羊群的搏斗，与马群的搏斗，惊心动魄，气势磅礴。狼的围歼战、持久战、突击战不亚于人类。作者甚至怀疑人的战略、战术是从狼身上学来的。

在与天斗，与地斗，与人斗、与狼斗的洪流中，草原狼被无情的人们杀绝了。草原的老人痛心的预言：没有了狼就没有了草原，没有了草原就没有了草原人的命根。

狼的存在是为了维持生态平衡。没有了平衡草原就会退化。30年后，作者从返故地。看到是另一番景象。草原减少，逐渐沙化。狼洞口也结满蜘蛛网。已没有了策马驰骋蓝天下的潇洒。人们在有了美好生活的同时，失去了美丽的大自然。

30年前的草原和草原人、草原狼就让他永远留在书中吧。留在读者的自由想象里吧！

第10篇：狼图腾的读书笔记

与这本书结缘，是孩子初一假期时，学校要求买给孩子的课外读物，他很喜欢看，而且时不时的会给我讲里面的故事情节，我被剧透吸引，一口气读了起来。这本书讲述了一个年轻的汉族知青——陈阵在蒙古的额仑草原，跟随睿智、崇尚腾格里和狼图腾的毕利格老人和一些见多识广的蒙古人，在这个山美水美的地方，渐渐地崇拜上了狼图腾。窥视狼群狩猎、见识狼群偷袭羊群、挖狼洞、养狼崽、面临了狼灾……这些让陈阵记忆犹新的事情慢慢扳转了长期对狼的不良印象，他仿佛看见了一个勇敢、智慧、顽强、忍耐、谨慎、有冒险精神的一个似乎有形却无形的灵魂。这灵魂让他着迷，让他不停的探索狼的奥妙。从这本书中，学习狼的智慧，我也领悟到一些工作的方式方法。

一、工作中要勤于思考，讲究方法策略

说狼熟练掌握用兵之道一点不为过，他们从来不打无准备之仗，踩点、埋伏、攻击、打围、堵截，组织严密，很有章法。懂选择时机、懂知已知彼、懂战略战术，懂近战、夜战、游击战、运动战、偷袭战，懂集中优势兵力打歼灭战。例如书中对狼利用冬季风雪和夏季蚊灾的掩护，发动了两次大规模的偷袭军马群的残酷而壮烈的战役的生动描写，体现了草原狼不但骁勇善战，而且足智多谋，具有超凡的军事才能。我们在工作中也要学习狼的这些品质，工作要有章法，事前未雨绸缪，主动观察，做到胸有成竹;事中要细心周到，遇到问题多思考，努力研究方法快速破解;事后要注意总结经验和不足，以便今后做的更好。

二、工作中要有拼搏精神和危机意识

狼有四大特点：“贪”“残”“野”“暴”，狼的本性决定了他会无止境地去拼搏、探索，遇到困难会想办法一个个、毫不留情地把它们克服掉、消灭掉，甚至会不要命，这也是狼长期生活在大草原后适应优胜劣汰规则的结果。广阔的草原环境恶劣、危机四伏，狼要想生存下来就必须面对很多磨难，尤其和人类的相处。草原对所有生命的生存能力的要求太苛刻，稍微迟钝笨拙一点儿就会被无情淘汰，这也造就了狼的危机意识。在工作中，我们要学习狼不屈不挠的拼搏精神，正像习总书记所说的，幸福都是奋斗出来的。我们不能因为取得了一些小成绩就沾沾自喜，应勇往直前，向更高的目标攀登。同时要有危机意识，危与机是相伴的，要严格要求自己，时刻给自己加压，不断地激发自己的潜能，在危险中抓住机会，快速成长进步。

三、工作中要有大局意识和团队精神

草原狼是最懂得团结和协作的群体。他们的懂得配合、互相依附，有严格的等级制度、懂得服从，智商较高、能够理解指令。《狼图腾》一书生动的向我们描绘了一群高度组织的狼之队，一支拥有着坚强精神支柱的狼之队。头狼一旦发号施令，狼群就各就各位，呼啸声此起彼伏，互为呼应。待头狼昂首一呼，主攻者奋勇向前，佯攻者避实击虚，助攻者嗥叫助阵。这种高效的团队协作性，使他们在攻击目标时往往大获全胜。在工作中，我们要学习狼的团队精神，单枪匹马是无法把工作做好的，团队的领导者，要带好队伍，要善于发现和充分发挥每位同事的长处，同事之间要互相信任、互相帮助、彼此欣赏，团结一致、共同努力，才能获得最大的利益!（林晶）

第11篇：狼图腾简介

《狼图腾》是作家姜戎的长篇小说代表作，曾获《亚洲周刊》中文十大好书、曼氏亚洲文学奖等，并入选新中国70年70部长篇小说。

在草原上，人类成了名副其实的学生，人从狼那里学来了智慧、团结和勇敢。于是有了成吉思汗，于是有了横扫欧洲的蒙古骑兵。朝鲜战争结束后，艾森豪威尔告戒美国军人永远不要做两件事：一是永远不要进攻莫斯科，二是永远不要和中国军队在陆地作战。然而，他可能忘记了这组矛盾其实在一千年前就有了答案。当年火烧莫斯科的正是这帮狼图腾的血性中国人。

毫不客气地说，正是因为这样的狼图腾文化，才造就了现在的中华名族。的确，我们曾经经受了一段屈辱和不堪的过去，但是，奋勇向上的血液从来就没有从我们身上离去过。正是在这样狼文化的影响之下，团结的中华儿女能够在屈辱中奋进，在落后中成长。虽然现在我们不断提倡构建一个和谐的社会，但是这里的和谐并不是说我们放弃了团结、向上的狼文化，相反，我们更是用一种与尊敬自然的姿态，去构建一个让我们都能够和自然、和社会相处的世界。这与狼图腾中那种敬畏自然的思想是一样的。

说起草原，大家脑海里的第一幕可能就是“风吹草低见牛羊”的壮丽景象。湛蓝的天空下可以豪情万丈的纵马驰骋，可以大口吃肉大碗喝酒。可以肆无忌惮的呼吸那里的新鲜空气。但又有几人知道，狼为这幅美景所立下的功劳。

因为狼的存在使得草原鼠，黄羊的数量得以控制，有效的保护了草原。因为草原鼠和黄羊数量过多会破坏草原，进而使土地沙化。狼也控制着旱獭的数量，旱獭厚厚的皮毛是蚊虫寄生过冬的场所，所以狼也间接的控制着蚊虫的数量。可见，狼是处在草原生物链上最重要的一个环节。如果没有狼，草原也就不复存在。生活在草原的牧民是非常了解这一点的。所以他们恨狼的同时也深深地爱着狼。而这样的思想，不就是辩证地判别和吸收的统一吗？当我们看待一件事的时候，我们更应该在看到他的表象的同时，更深入地去思考他的本源。当我们看到狼不断地伤害游牧民族的羊群甚至是人的时候，我们也应该看到狼为草原文化所带来的卓越贡献。当我们能够正确看待事物的时候，我们才能够在处理事情的时候选定正确的方法和方向。

第12篇：姜戎狼图腾读后感

从古至今，狼在人们心目中的形象一直是负面的，比如“狼心狗肺、鬼哭狼嚎、狼子野心”等，我们只从这些成语中便能够看出人们对狼的评价，但读完《狼图腾》这本书，给人的感受是颠覆认知的震撼。

《狼图腾》是一部纪实体的长篇小说，作者姜戎，在内蒙额仑草原插队11年，用了30多年时间完成了《狼图腾》这本书，书中主人公陈阵与几名知青，去了呼伦贝尔大草原，看到了草原人民与狼搏斗的故事，书中狼对天时地利的利用、狼无懈可击的战术、狼与草原万物的关系等都让我们对草原狼的智慧和团队精神有了相对比较深刻的体会。

狼是智慧的，他们每一次捕杀猎物的过程都堪称经典，不打无准备之仗，踩点、埋伏、攻击、打围、堵截、组织严密，很有章法，“多算胜，少算不胜”，计算天气、勘察地形、布置阵地、发号施令，将狡猾的猎手玩的团团转，这真的是需要天赐的智慧。

狼是团结的，他们很少各自为战，所有的行动都是在狼王的统一调度下进行，只要狼王一声令下，群狼便会排山倒海、勇不可挡，进则同进，退则同退，协同作战，无往不利。即便是它们被牧民、猎狗围困，四面楚歌，它们依然会镇定自若、阵型不乱。

草原狼个个凶猛彪悍，杀气腾腾，但在适者生存的大自然中，孤军奋战只能是自取灭亡，只有团结才是生存之道。在狼群中，老弱病残的狼总是受到照顾，生死关头狼又把最好的退路让给他们自己直面危险，就是这样的团结才让草原狼经得起时间的考验和磨练成为百兽之王。在草原上，人是名副其实的学生，从狼那里学习团结和智慧，于是有了成吉思汗，有了蒙古骑兵，现代社会，分工越来越明细，竞争越来越激烈，如何才能在激烈的竞争者获得一线生机？或许草原狼的故事依然可以给我们很大的启发。

大到一个国家，小到我们个人，要想在激烈的竞争中获得长久的生存，首先要不断的修炼自己的内功，不断地保持学习的劲头，只有这样才能够确保自己在团队前进的过程中跟上脚步。其次要团结，凝聚力不够的团队，即便每个成员都很彪悍，能够走得路可能仍然不长，很容易在激烈的竞争中溃败，只有大家团结一心，在狼王的统一带领下，各司其职，目标一致，逐个击破，才有可能更加顺利的达到目的，一个人可以走的很快，一群人可以走的很远，或者更准确的说一群志同道合的人可以走的很远。（吴彩银）

第13篇：狼图腾读后感

这是一部描绘蒙古草原狼的“旷世奇书”，它带我领略蒙古草原狼的机智和战斗技巧，它展现狼与蒙古人民之间独特的羁绊，它唤醒了中国人“狼性”的精神。这本书就是姜戎的《狼图腾》。

书中的陈阵和他的朋友作为知青被下放到蒙古，陈阵认识了草原最有威望的老人毕利格做阿爸。从与阿爸的相处中学习了许多蒙古草原的知识，对蒙古草原狼有了浓厚的兴趣。后来陈阵抓了一只幼狼并扶养它，并与小狼发生了许多故事。但后来全国发生了以阶级斗争为纲影响到了草原，开始大规模灭狼行动，破坏了草原生态平衡，草原环境恶化。在陈阵的小狼和阿爸都去世后，陈阵他们回到北京，游牧民族也开始定居生活，草原狼也基本消失。

提到狼大部分人都是害怕的，在我们的认知里狼是残暴的、凶狠的、恐怖的；但书中的狼是机智的、勇敢的、不屈的。书中的狼为捕食强壮黄羊群，团结一致。他们先是耐心地等着羊群把肚子吃饱，然后等待时机。虽然羊群是有着尖角的黄羊，但羊群四周有三面被狼群围堵，另一面是有雪的山梁，山梁下是深雪洞窟。时机一到，狼群利用地理优势把羊群逼到山梁下，然后饱餐一顿。狼群按捺住暂时的饥饿和贪欲，耐心等待最佳时机，既巧妙又简单地突破了羊群的尖角围攻。

草原狼视死如归，从不屈服别人。即使是被陈阵养大的小狼最终也没有屈服陈阵，它们渴望自由，草原给它们带了食物也让它们一直保持“狼性”。为什么古时候区区十几万的蒙古骑兵能横扫欧亚大陆？书中说蒙古人有着祖先的“狼性”，而汉人有着“羊性”。过多的“狼性”会让统治者变得残暴，过多的“羊性”会让统治者变得玩物丧志。而中华民族的强大是因为有了“羊性”的细致又有“狼性”的坚韧。正是这种“狼性”与“羊性”的完美融合让中国的民族精神更好地传承。

“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”这不仅是人的精神，也是狼的精神是对狼图腾精神的高度概括。你看！那狼闪着犀利的光的双眼，是对目标的专注；你看！那肌肉紧绷的双腿，是行动前充足的准备；你看！那随风飘动的鬃毛，是胜利后扬起的旗帜；你看！那威武的身姿是对自由和草原的向往，是对生命的不屈。

中华民族的精神也像狼一样不淫、不移、不屈。“天行健，君子以自强不息。”这句话体现了中华民族的坚韧不拔，自强不息，不屈不挠的传统精神！这不正是“狼性”的传承吗？让我们用狼的气魄追寻自己的自由和未来！（章雨婕）

第14篇：读狼图腾有感

草原上的风簌簌吹来，棵棵草苗微微抖动，它们不是颤抖，而是激动，和我一样……

《狼图腾》让我见识到了狼的军事才能；领悟到了狼的团队精神和家庭责任；了解了狼是草原生态的守护神；领略了蒙古民族对狼图腾的尊崇；更感悟到了草原狼的顽强与尊严。

“草原狼是草原人肉体上的半个敌人，却是精神上至尊的宗师。”我想，草原狼与草原人民有着非同一般的联系，就像太阳与世界。若有朝一日，鲜红的太阳不再照亮世界，世间万物必让死水般的沉寂与黑暗湮没，如果没有草原狼，千万年充满豪迈激情的草原民族的精神也将彻底摧毁。

“狼图腾，草原魂，草原民族自由刚毅之魂。”狼，有一条界限——拒牵，拒服从。这也是我在书中见识到的。很好理解，一条真正的草原狼是绝对不会向人投降或是屈服的。陈阵和张继原搬家时，小狼任他们用铁链子拴在牛车上拽着走，小狼倔强到被链子磨得肉皮渗出了血，勒破了喉咙口喷血珠，直至奄奄一息，也不肯被牵着走半步。在巴图与张继原初春打狼时，用枪把一条头狼的腿打伤，头狼为了逃离，不死于人的枪弹下，硬是把碍事的伤腿连骨带筋，生生咬断弃之。这是怎样的一种精神，“壮士断腕”，不屈服，对不屈服！正如我们的革命烈士，在敌人恶毒的酷刑下，哪怕奄奄一息，也不肯透露一点信息，说出半句屈服。我想，像草原狼和抗日牺牲的战士们才配得上“英雄”二字吧！

我曾想象自己驻足在草原上，凝望天际与草原的交界处，猜测那令人神往的神话；仰望盘旋于天际的苍鹰，猜测它经历了多少的沧桑；观望在风的推动下流动的云，猜测这千万年草原上种种狼的传说……草原狼无论做什么，都是为了自己神圣不可侵犯的自由、独立和尊严。其实，狼的精神依然存在，在中华民族的骨子里深深地扎根。“居安思危”，人应该有危机意识，有虎狼的精神，《狼图腾》在和平时代，更是享之不尽、用之不竭的精神盛宴。（徐泽林）

第15篇：小说狼图腾读后感1000字

在崇山峻岭间穿行的火车上，我再次拿起姜戎的《狼图腾》。记忆里，这是我第三次读这本书。

第一次读它，是我刚上大一时。起初，我处于浑浑噩噩的状态，对任何事物都提不起兴趣。有一天，睡我下铺的室友递给我一本《狼图腾》：“这是对我很有影响力的书，我高中时就已看完了，希望对你能有所帮助。”拿到书，就被封面上的那双泛着幽幽绿光的眼睛深深地震撼住了：那是一双冷酷的眼睛，像黑暗处射出的一道绿光，让你不由得打一个寒战。封面的黑色更给它蒙上了一层神秘的色彩。

小时候听关于狼的《小红帽》《狼外婆》等故事，狼在故事中多是邪恶的象征，时常代表贪婪、愚笨、凶恶、狡诈。狼狈为奸、狼心狗肺……好像只有狼这个字眼才能更好地诠释“坏”的含义。可当我翻开书本，就被书中的描写深深地吸引住了。陈阵这位年轻的汉族知青，在内蒙古的草原上，跟随睿智、崇尚腾格里和狼图腾的毕利格老人，还有一些见多识广的蒙古人，在这个美丽的地方，渐渐地也崇拜上了狼图腾。在这里，他眼里的狼群有智慧、有毅力，是勇敢、团结、强悍、雄心、机敏等众多优秀品质的化身。我很快沉浸到故事中，好像跟随陈阵一起过上了草原牧民的生活，一起窥探狼群狩猎，见识狼群偷袭羊群和军马，一起挖狼洞、养狼崽，一起面临了狼灾和参加猎狼行动……当我囫囵吞枣般地看完了这本著作，从中看到了一群不一样的草原狼和像狼一样的坚毅、智慧、勇敢、团结的蒙古人民。那时隐隐感到，面对困难应该像蒙古狼和蒙古人一样，积极、努力地去面对并征服它，只有锤炼出不屈的意志，才能战胜自己。

就这样，我深深地迷恋上《狼图腾》，并时刻用书中的人与狼的精神来鼓励自己。大二上学期，开学后传来噩耗，室友在暑假中遭遇车祸导致左小腿截肢，这让我感到无比的痛苦和惋惜。在我失落时，是室友用《狼图腾》让我重新感到希望，可是他却再也回不到可爱的校园。随后，我为他整理了铺盖和书籍，又一次找到他借我的《狼图腾》。

这一次，我不再狼吞虎咽般地只为感受故事的精彩而快速阅读，而是逐字逐句地慢慢品读，感受文章中主人公的思想、行为和对历史的见解。文中，在打狼行动中，一只狼为了逃命而把伤腿咬断，这再次震撼了我的内心，这与历史上断臂取义的壮举何其相似。我转念一想：这不就是我那好友现在所处的困境吗？我在那一页做了特别的书签，希望他能在《狼图腾》中找到这种精神，找到自我，重新站立起来，活出不一样的人生。

再后来，我参加工作，在网上买了一本《狼图腾》。一次次翻开它，去体味，去挖掘，去寻找精华，每每再读一次，就更加喜欢这个狼和人斗智斗勇的故事，就会再次感受到一种积极的精神。（韩柯）

第16篇：《狼图腾》观后感

今天，谢老师领我们观看了《狼图腾》这一部电影大家可以看一下。先让我来讲一下。

这部电影先讲了，两个另从北京来的小伙子，一个是陈陈（冯绍峰）另一个叫杨克，真名就不知道了，他们来内蒙古也知道干什么，但这个陈陈特別喜欢狼，还说要把这里当自己的家。他骑着马，抄了一个近道，途中有一群狼，眈眈相视，他想起来狼害怕铁击的声音，他就击打，狼都吓跑了。他和阿爸去看狼群去追黄羊，去吃黄羊。他们从不急，不会一时心急误了大事。时机到了才攻击，他们迫赶黄羊，跑得飞快，但没狼跑得快，黄羊被基本歼DL，他们去把死黄羊拉上车在那个地方吃黄羊肉。因为西伯利亚冷空气南下，所以黄羊都被冻僵了。然后可恶的什么干部要把狼崽偷了。陈陈去了才发现，它们都被抛到天上摔死了，然后要狼的皮，说去见腾格里永生。不可能，之后陈陈掏了三只狼被一个恶人送腾格里那儿。陈陈又掏了一只狼，这一次他护的很好。这时狼群已经盯着人们去杀他们的马，吃他们的羊。陈陈让狼吃狗的奶，长大后被陈陈训练成一个合格的狼。这训练当中咬了一口陈陈，后来这个可恶的干部又让杀狼，狼被杀了好几个，太少怜了。

通过看这部电影使我明白狼怕铁击打的声音，狼这个动物不好惹，要保持大自然的规律和平衡，要用智慧懂得怎么样与动物和平相处。这部电影值得一看。()胡江浩

第17篇：狼图腾读后感500字

《狼图腾》是姜戎创作的长篇小说，主要讲述了上个世纪六七十年代一位知青在内蒙古草原插队时与草原狼、游牧民族相依相存的故事。最让我影响深刻的是小说里面类似哲学的草原学。草原学是一部生态学，也是一部生存学，一部古老而又奇妙的关系学。草原上的各种生物通过捕食的关系构成了一个庞大的食物链，这条链的一头是草，另一头是狼，二者是食物链的起始，对草原的生态系统起着决定性的作用。草原最重要的是草，没有了草，草原将失去它的作用和意义，并将成为荒漠戈壁。而狼就是草原的保护者，他通过对其它食草动物的捕食而大大限制了草的敌人。草原上的食草动物是繁多的，比如：鼠、旱獭、羊、牛、马等，并且都是以群为单位。然而草原上的肉食动物却是极少的，虽然有虎、豹等，但大都成了稀有的保护动物，唯独狼的数目是相对多一些的，并且是群体活动的。因此，保护草原的任务就落在了狼的身上。虽然在一般人的意识当中，狼是凶狠残忍的野兽，然而从草原生态学的角度看，狼却有着其它动物不可替代的作用。

《狼图腾》不仅是一部真挚感人的小说，也是一首深情缠绵的长诗，更是一部人类认识自己，认识自然，认识人类文明发展的历史文化和生态学教科书。它用狼哭嗥的愤怒与血泪的控诉换回了人们的觉醒，来认清并正视自己的错误。

第18篇：狼图腾读后感1000字

《狼图腾》是由姜戎创作的长篇小说，主要讲述了上个世纪六七十年代知青陈阵在内蒙古草原插队时与草原狼、与游牧民族相依相存的故事。

看完这本书之后，我的心情很久都无法平静，我思考了很多。我惊叹于作者在书中描写的狼群战斗场面的惊险刺激，同时这本书也改变了我对狼这种动物的原有认知，更让我产生了许多关于人与自然的思考。

大自然的弱肉强食法则在这本书的描绘下让我有了更直观的感受。作者在文中描写了狼与黄羊群的战斗，与马的战斗，甚至与人类的战斗，无一不惊险刺激，他描绘的狼群骁勇善战，有速度，有武力，有组织，有智谋，其所表现出的智慧有时并不输给人类。

我是在北方长大的，小的时候最喜欢听叔叔伯伯讲他们年轻时候的故事，在他们的描述里，狼是一种凶残危险的动物；上学后，读了《小红帽》《狼来了》《东郭先生》等文学作品，更加深了这种印象。直到我在初三第一次打开这本《狼图腾》，彻底颠覆了狼在我印象中的形象。书中的狼智慧，勇敢，团结，顽强。这也许就是为什么游牧民族虽然也打狼、杀狼，但最终却是爱狼、护狼，与狼为友，拜狼为师，将狼作为图腾来敬仰的原因。

最让我唏嘘不已的，还是这本书的结局。小狼被人类抚养长大，最终却因为失去自由而死亡；狼群离开了草原，远离了人类文明；草原上来了外来户，农耕文明逐渐侵蚀了游牧文明。也许有人看到结尾会质问为何人类如此贪婪，不知满足的向大自然索取，让自然环境不断恶化，但我不这样想。

我们时常会感慨一种文明的消亡，一个物种的灭绝，我们在各种网络平台上悲天悯人，但我们有多少人又真正为大自然做过什么呢？是不是可以避免铺张浪费，是不是可以绿色出行？雪崩的时候，没有一片雪花是无辜的，环境的恶化或改善，和我们每一个人都息息相关。作为人类的一份子，我们应当时时自省。

脱离这本书，我也有更多的思考。这本书关于人类对于环境的破坏是持批判态度的，从结尾可以看出。但我却不想管中窥豹，诚然人类发展至今，对环境造成了许多不可逆的破坏，但作为人类的一份子我们也应该站在人文的角度理性的看待这件事情。这本书的背景是上世纪六七十年代，这个时期我们国家还处在贫困线以下，人们连饭都很难吃饱，内忧外患，任何人处于当时的年代也没有办法在发展壮大的同时还能保证自然环境不被破坏，当时的我们是没有选择的。弱肉强食，不仅仅只是自然界的法则，同样也适用于人类社会。过去我们是无法改变的，但是未来我们可以从点滴做起，让美好山河重回人间。（同娜娜）

第19篇：《狼图腾》读后感

狼，在历史上有着数不清的罪恶，许多成语都用来形容狼的十恶不赦，如狼子野心、狼狈为奸、狼心狗肺等等，人们一提到狼便闻风丧胆，我对犬科动物一直没有什么好感，自然也不怎么喜欢狼，直到我看了这本书才有所感观。

陈阵是一名北京知青，自愿来到蒙古草原，在分到蒙古包之前就一直住在组里德高望重的老人毕利格家里，毕利格老人传授给陈阵许多打猎技巧，带他亲眼目睹了狼群围猎黄羊的全过程，陈阵也第一次对狼产生了兴趣，没过多久，陈阵对狼几乎达到了痴迷的状态，只要一有时间就直奔毕利达老人的家，缠着老人给他讲有关于狼的传说，那一个个狼故事时常令他手舞足蹈，两人好似聊上一天一夜也不觉得累。

随着时间的推移，陈阵对狼的好奇也越来越重，在好友杨克的帮助下，他亲手掏到了一窝狼崽，并决定饲养，在养狼的同时也在时刻观察着狼。与此同时，草原开始大量涌入农民，打着灭狼的名号大肆破坏草原的生态平衡，不久后，狼群离开了草原，小狼也被杀死，狗们开始变得无精打采，毕利格老人的离开，一片景然之下却透着死气沉沉，没有了狼的草原亦没有了生机。

《狼图腾》这本书是历史上唯一描绘、了解、研究蒙古狼的“千古奇书”，读完之后，我心潮澎湃，难又平复激动的心情，书中的每一处情节都历历在目，好似我已置身那曾经春意盎然的额仑草原……

农耕民族一直崇尚“温柔敦厚”，它的历史始终是一个闭门造车、自给自足的支流，而游牧民族却能在严酷的环境下生存，常年与狼的斗争使他们更加骁勇善战，这也是游牧民族之所以能战胜农耕民族的原因之一。中国人崇尚龙图腾，龙的形象来源于书中考证是狼的演变，我虽不识真相，可却依然希望那是狼的化身。

狼依旧在嚎，但我们很难听到。人们拓荒的足迹已深入草原，碧绿、清澈的天鹅湖成为拓荒者们的地盘，高雅、尊贵的天鹅成为他们的锅中肉。腾格里的保护消逝，草原也终将成为人们心中一段美好的回忆。（左菱）

第20篇：狼图腾读书笔记1000字

疫情居家期间，一次偶然的机会我邂逅了《狼图腾》这本书。作者通过讲述十几个关于狼的故事，让我对狼的形象有了重新的认识。在这本书里，狼已不在是残忍的、粗暴的,而人类却扮演了狼的角色。

书中，主人公陈阵与几名知青，去了呼伦贝尔大草原，看到草原人民与狼的搏斗，看到了狼的兴衰起伏，由开始的害怕狼，到最后与游牧民族同化，近乎到了崇拜狼的地步。这几十个紧张离奇的故事，将我吸引到了一个狼的世界，感觉似乎真的与这些狼在一起。

在这本书里，我看到的狼是智慧的、顽强的。它们生命不息，战斗不止，以团队的名义，与人类进行抗争。狼的视死如归和不屈不挠，狼群中的友爱与亲情都深深震撼着我的心灵。狼在捕食时表现的确极为残忍，但狼只在饥饿时才捕食，只有在万般无奈的情况下才去攻击牲畜和人，狼天性怕光、怕火、怕人，却惟独不怕苦、不怕累、不怕死。我也渐渐地被这种“令人不得不崇拜的、不可抗拒的魅力和强悍智慧的精神征服力量”所折服。

狼，其实是一种十分智慧的动物：它们会利用各种地形来进行打围，成功率很高;它们懂得食物不可一次性吃完要留一些才能让明年也丰衣足食。它们会把食物储存在“雪湖”中，十分有远见;它们还能识破“野兽克星”捕兽夹;它们的毅力很好，有耐心，为了一顿饭常常会等上一两天来选择时机;它们是草原大害——野兔、旱獭、野鼠等的天敌，可以有效地保护草原。它们用这些胜过《孙子兵法》的手段方法在草原上生存了千百万年，成为了草原霸主。它们舍弃“小命”，保护草原“大命”，是草原的守护神。它们这种强悍智慧敏捷勇敢的精神受到了草原人民的崇拜，成为了草原人民心中的图腾。

然而，书中以包顺贵为首的农耕民族的介入，打破了额仑草原千百万年的平衡。他们只看到草原狼猎食家禽，就肤浅地认为草原狼对人类只有害，没有益。于是，他们大肆地杀狼，用枪打，用车追，用火烧。一只只蒙古草原狼倒在了血泊中。使那些懂得狼图腾的老牧民，如毕利格阿爸感到痛心。

我们总是在以我们的想法定义好与坏，却往往没有看清事情的本质。狼虽然猎食家禽，但也在保护者草原。狼的智慧、团结。都是我们人需要学习的东西，现在的教育磨去了学生的菱角，就像羊一样。只知道索取，却失去了狼一样的团结、牺牲精神。所以，也许我们需要一些狼性。我不愿意看到书中描绘的：狼在羊群中吃羊，其他羊都是默默地吃自己的草，或者无声地注视着这些。我们希望看到百舸争流、海燕翱翔大海，更希望看到风雨后彩虹。（岳青松）