《威尼斯商人》读后感(共7篇)
第1篇：威尼斯商人读后感600字
莎士比亚是西方文学史上的一顶“皇冠”,而《威尼斯商人》这本书就是这顶皇冠上面最明亮、最美丽的明珠。此书以细致的文笔和对社会、人物的深度刻画让我们见到了一个“以小衬大”的世界,也赞扬了人性的美,讽刺了那些以财为本的人。
夏洛克是本书中的反派角色,是一名受到种族限制压迫的犹太人，虽然异常的富有,但为人小气,心怀鬼胎。他对报复的执着和对目标达成的急迫性让他更像一个真实世界中的有血有肉的伪君子,小气鬼。安东尼奥是一名善良，大方的商人,为人好客但性情软弱，是夏洛克想报复的对象。以夏洛克衬托安东尼奥,社会中那些好人们的无私奉献和助人为乐的美好品质显得是格外圣洁,光荣的。与之相反则把人们心中黑暗的一面刻画了出来,反映了人们心中或多或少的罪恶与疯狂。这对人就像来自天堂的天使和以破坏
为乐趣的魔鬼，一个为光明而生,一个为邪恶而活。两者之间起到了强烈的冲突感,但不偏向任何一方,给人莫大的思索空间和震惊。
女子怎比男子弱,一个有文化,勇敢乐观的少女怎么比一些小男人差。书中的女主角鲍西娅美丽和见多识广，也是一个致力于打破旧规矩，向新生活的到来奋斗的富家千金。在书中以勇敢地帮助安东尼奥，向夏洛克一方的人发出审判的伟大女性,令人敬佩她的高傲不屈和机智。
人们的社会鱼龙混杂,但对希望和更美好生活努力着的人却不少,像莎士比亚所写的那样,心灵的美是外表的美比不上也更珍贵的。心灵是灵魂之窗，让我们一起向更美的生活走去,让世间处
处都散发着,流传着真正的美!
第2篇：威尼斯商人读后感
如果说星星是宇宙必不可少的物体，阳光是大自然不可缺的养分，那么正义是人间必有的力量。莎士比亚的《威尼斯商人》给我这样的感受。
在十字路口，大哥哥帮盲人伯伯过斑马线，这就是正义；在小区里，好心的阿姨帮老奶奶找丢失的小孩，我想这都是正义。书中，安东尼奥冒着被割到一磅肉的危险给朋友借钱，鲍西娅扮律师智阻安东尼奥被割肉，这些都出自正义之心。
我觉得正义就是做所有正确的事情，老师教同学做题，我觉得是对的，因为有些题比较难，有的同学不会；地铁上叔叔给老爷爷让座，因为老爷爷年纪大了，站着会很累；我帮弟弟掏沙发底下的玩具，我觉得也是对的，因为弟弟很小，不会掏。
在《威尼斯商人》这本书中，安东尼奥为了给朋友借钱，自己没有钱。上一个吝啬鬼借钱，律师觉得割肉是不对的，说不能留一滴血，最终没有割。他们之所以这样做，是因为他们觉得这样是对的。
在我们的生活中，正这种正能量随处可见，它像阳光一样照耀着植物，像雨露一样滋润着大地。像营养一样一样喂养着生命，它就是我们生活中必不可少的养分。
第3篇：威尼斯商人读后感800字
《威尼斯商人》是莎士比亚四大喜剧之一，讲述了这样一个故事:威尼斯商人安东尼奥为了帮助友人巴萨尼奥成婚，向放高利贷的犹太人夏洛克转借现金。夏洛克出于妒恨，提出如果到期不还，就要从安东尼奥身上割下一磅肉作为惩罚。当安东尼奥不能按期还债，夏洛克坚持要实践借约条款时，巴萨尼奥的未婚妻鲍西雅想出了一个聪明的主意:她假扮律师出庭，按条款不准夏洛克多割、少割、流血或伤害安东尼奥的生命。最后夏洛克的报复计划以失败而告终。
该剧在讽刺旧式高利贷者的同时也暴露了当时重商主义精神与旧时封建贵族价值观的冲突，以及莎士比亚时代英国人的反犹太心理。在莎士比亚笔下，夏洛克是一个唯利是图、吝啬狡诈的小人。但在聿人看来：无奸不商，夏洛克放高利贷想获利也属正常。我们都知道没有无缘无故的爱和恨，若非当时英国人激烈的反犹太思想和行为，夏洛克作为一个放贷的犹太商人又怎会宁愿不要钱而要一个英国商人的肉呢？该是多么刻骨的民族仇恨，才让一个犹太人人想割一个基督徒的肉啊！如果没有曾经种下的因就不会有后来的果。如果说夏洛克缺乏宽恕精神，那也是因为当初的基督教世界没对他给予多少理解。
当然，安东尼奥为了朋友愿意冒风险借款实属仗义，当不能如期还款他既不逃避也不抵赖的品德更为高尚。人生能得此一友也算三生有幸。好人自有好报，所以巴萨尼奥的妻子鲍西雅最后救了安东尼奥。
剧中的鲍西雅可谓一个仁慈善良、机智聪明、行事果断的女子。面对婚姻大事，她在众多追求者猜匣之举里读懂了一个个男子的内心。话说人生本来就是一次次的选择，如果把那三个匣子放在任何一个男人面前，聿人相信每一个男人都会觉得那选择很艰难。一个金一个银一个铅，金匣代表“选择了，将得到众人所希求的”，银匣代表“选择了，将得到所应得的”，铅匣代表“选择了，必须准备牺牲一切”。因为爱情的真谛不过是一种彼此的妥协和牺牲，所以懂得真爱的巴萨尼奥选择了铅匣，如愿以偿抱得美人归。鲍西雅在了解了安东尼奥（丈夫的好友）的遭遇后，冷静地出手，用智慧打败了狡诈的夏洛克。可以说能得此种娇妻也算前世修来的福了！
一个男人最幸福的不过就是这样了----在外有挚友，在家有良妻。所以聿人认为《威尼斯商人》里巴萨尼奥才真正的是人生大赢家！
第4篇：威尼斯商人读后感3000字
从整个戏剧来说，《威尼斯商人》包括三条线：一是因安东尼向夏洛克借钱而引发的“一磅肉”；二是波西霞以选彩盒来定亲；三是基督徒罗伦佐与犹太人夏洛克的女儿杰茜卡恋爱私奔。整个戏剧是以“一磅肉”的故事作为主线，以波西霞彩盒选亲和罗伦佐与杰茜卡私奔作为支线对人物和故事情节进行丰富。其中包含了友情、爱情、亲情和宗教冲突等复杂的因素，但是对于所有文艺作品的理解都不能脱离当时的时代，所以首先要分析的是莎士比亚本人。
莎士比亚是文艺复兴后期的著名戏剧家。文艺复兴时期是欧洲历史发展的一个重要时期，人们由过度崇尚神而忽视了人本身到注重以人本身的人文主义。由此便可以知道莎士比亚的作品难免也是重视人文主义的，但是他又与在他之前的文艺复兴名人不同，他并没有抛弃上帝，而是主张重视人本身的同时也不能抛弃上帝。主张的是一种宗教信仰和人文主义的平衡。
《威尼斯商人》写于1596年，当时伊丽莎白一世的中央主权尚属巩固，王室跟工商业者及新贵族的暂时联盟尚在发展，1588年打败西班牙“无敌舰队”后英国国势大振。所以这时期所作的戏剧都表现出明朗、乐观的风格。《威尼斯商人》是其中著名的轻喜剧作品。
从剧本写作的层面来看《威尼斯商人》，对于外国人来说它并不是那么简单简单易懂的，因为在人物对话中使用了古希腊罗马神话来隐喻或者明示人物的行为、思想，也通过使用神话故事和故事情节走向相呼应，以此来丰富语言。莎士比亚作品的语言对于现代人来说是晦涩、复杂的。当你作为观众去看莎士比亚的戏剧时，可能不能随即理解台词的意义，因为他使用的语言就是间接的、委婉的、文学性的，这和现代戏剧语言有很大的不同。现代戏剧的台词是通俗易懂、直接达意的，再加上演员的形象演绎，观众需要思考的时间很短。我们已经习惯接受这样直接、易懂的语言信息，所以才会觉得莎翁的戏剧是有一定门槛的。倘若我们作为外国人真要去理解莎翁的戏剧，首先要深刻把握戏剧写作的时代背景，其次是习惯他的委婉、多隐喻、文学性的戏剧语言。《威尼斯商人》具有时代特征，体现了当时文化传统和习惯规定。例如，在《威尼斯商人》的剧本中并未写出，但是在其改编的电影中，却交代了在威尼斯这个倡导贸易自由的城市，犹太人和威尼斯人并不居住在一起，犹太人需要在规定时间返回居住地。且在犹太人进入威尼斯城时，需要按照规定佩戴红色的帽子，而威尼斯人则会佩戴黑色的帽子。这样的规定让人们可以清晰地分辨出犹太人和威尼斯人，也一定程度上体现了当时的文化。
读完整个剧本，最大的感受是它和我们现在看的喜剧电影很不一样。说夸张一些，除了结尾是个皆大欢喜的结局外，我并不觉得它是一部喜剧。与现在市场上常见的喜剧电影、喜剧相比，它既不能让大家捧腹大笑又不有趣。从喜剧的定义来说，“喜剧是戏剧的一种类型，大众一般解作笑剧或笑片，以夸张的手法、巧妙的结构、诙谐的台词及对喜剧性格的刻画，从而引起人们对丑的、滑稽的嘲笑，对正常的人生和美好的理想予以肯定。内容可为带有讽刺及政治机智或才智的社会批判，或为纯粹的闹剧、喜剧、或滑稽剧。喜剧冲突的解决一般比较轻快，往往以代表进步力量的主人公获得胜利或如愿以偿为结局。”而轻喜剧则是“喜剧味不是很浓但会让你感到温馨，剧中或多或少会有一些反映当时社会现状的情节和讽刺意味。”原来这就是我们常看的喜剧和《威尼斯商人》这部轻喜剧作品的区别。还有一点值得提及的是，《威尼斯商人》本身是戏剧的剧本，所以更多的动作、神情、情感通过语言是难以表达完全的，演绎时需要演员的理解，而我们在看剧本时更多的内涵需要自己去想象。
再回到戏剧本身，我将分为宗教、爱情、友情这三个部分来论述我理解的《威尼斯商人》。
对于我来说，观看外国文学作品最为有趣的就是宗教信仰，觉得对于很多作品来说宗教信仰会成为点睛之笔。例如我国的少数民族作品《穆斯林的葬礼》中正是因为宗教信仰这一特质贯穿故事始终才让故事更为富含深意。大部分中国人都属于无神论者，所以中国的文艺作品中蕴含宗教意味的作品很少。但是外国文学作品中却从来不会缺少宗教思想的表现。在《威尼斯商人》中就展现了“尖锐”的宗教矛盾。在《威尼斯商人》中有两处宗教矛盾最为尖锐、明显。一是犹太人夏洛克和威尼斯人安东尼及他的朋友们，二是夏洛克的女儿杰茜卡和罗伦佐。
首先说一说，夏洛克与安东尼之间的宗教矛盾。夏洛克是一个富有的犹太商人，受到基督教徒人的鄙夷。而安东尼是一个从事海洋投机贸易的威尼斯商人，心怀仁慈常提供无利息借贷，为了帮助朋友巴珊尼向夏洛克借了三千两银子，故事便由此开始了。“威尼斯商人”这一题目可以理解为由威尼斯城里的犹太商人和威尼斯商人为主角而展开的故事。而夏洛克与安东尼之间的矛盾是由于“一磅肉”而激化的，典型的基督教徒和犹太教徒之间的宗教矛盾
文中有一段安东尼对巴珊尼的对白是这样说的：“请想一想：你是在跟这犹太人讲道理呀。你还不如站在海滩上叫那滚滚的潮水别一浪比一浪高；还不如去责问豺狼，干吗要害苦那母羊一声声为着她失去的羔羊而哀鸣；还不如去命令那高踞山头的松柏别摆摇顶枝，让树叶发出鼓噪——当半天空里卷过了阵阵暴风；还不如咬着牙去干那最棘手的事，可别想去感化——世上任凭什么东西再硬硬不过它——他那颗犹太人的心！”
由此道出了夏洛克的心狠手辣，以及其中不可调和的矛盾。
我觉得比较有趣的是杰茜卡作为犹太人的女儿居然为了和情郎罗伦佐私奔，放弃了自己的信仰改信基督教。从罗伦佐的朋友们的对话中就可以知道，这群基督教徒对于犹太人是抱有巨大的偏见的，尤其是夏洛克。他们认为夏洛克有钱、自私且无情无义，连女儿杰茜卡也受不了这样的犹太人生活了，由此离开了自己的父亲。我们一向觉得外国人对自己的信仰是很忠诚的，饭前祷告、定期前往教堂、严格遵守宗教的服饰要求和饮食要求等等。可是在这个故事中，杰茜卡为了爱情轻易地改信基督教，在我看来是一个明显的宗教信仰的矛盾。
除了杰茜卡和罗伦佐，还有巴珊尼和波西霞的爱情作为一条推动故事情节发展的重要副线。波西霞的父亲为她定下了选彩盒定亲的规则，无数达官显贵都前来参与，渴望拥有美人波西霞和她的巨大财产。很多人都无功而返，但是巴珊尼却选中了彩盒，由此拥有了波西霞。巴珊尼许下了很多爱情誓言、说了很多“花言巧语”，可是这些都不足以支撑她对波西霞的爱。巴珊尼离开蒙马特返回威尼斯时，波西霞给了他一个戒指让他好生保管，不能丢了。波西霞的侍女也做了同样的行为来测试她的丈夫。结果是两人都把戒指给了帮忙解决安东尼事件的律师及其助手。莎翁在此是不是想表达男人承诺就是如此不可信的呢？波西霞和她的侍女都是聪明人，又怎能不知道这一道理呢？
在爱情这一条线中，我很喜欢波西霞这一角色。富有学识、独立自主。假扮成律师前去帮助安东尼解决问题，是会利用法律去维护权利的有知识的女性。她绝不是单单附庸于男性的妇人，是有主见、有能力的女性。
说起友情这条线，最为明显的是安东尼与巴珊尼的友谊。放在现代社会来看，我们是很难想象有人可以帮朋友借三千两银子，且还不上钱会给自己的身体带来伤害的，但是这就是善良的安东尼。他们的深厚友谊并不是单向的。在巴珊尼成功和富有的波西霞结婚之后，他并没有忘恩负义，而是当即带着钱财赶回威尼斯拯救他的朋友安东尼。也印证了“近朱者赤，近墨者黑”这一道理，朋友总是“同性相吸”。还有他们的其他朋友，帮助巴珊尼和杰茜卡私奔、在安东尼的所有货船都翻船后一直为安东尼担忧······
第5篇：威尼斯商人观后感
终于把一直想看的这部电影看完了，或许原著中的莎翁是想表达对犹太人放高利贷和不宽容的讽刺，但是它给我的感觉是悲愤，为夏洛特感到难过且不值得。
影片的开头便是一段辱骂、殴打及歧视犹太人的丑恶片段，安东尼奥对犹太人夏洛特的侮辱，将唾液吐在夏洛特的胡子上，以及看向夏洛特那种嫌恶的眼神令人影响深刻，但是让我感到震惊的是夏洛特眼神中的无能为力和恨。或许莎翁我并不知道电影开端之前他们有什么矛盾，犹太人只能放高利贷是因为欧洲人的种族歧视和宗教信仰的冲突而造成的，根源还是在种族歧视上面，电影也正是在这个基础上而开展而来的。
当安东尼奥的朋友巴萨尼奥急需用钱而安东尼奥的钱全在海上之时，厚脸皮的安东尼奥想到了夏洛特，当高傲的安东尼奥在借钱时面对夏洛特的讽刺感到异常搞笑，羞耻，但当夏洛特给要求规定时间内没还钱就得割肉时候，他为了朋友也是对自己有信心，答应了。此时的夏洛特女儿却在准备和别人私奔，并把夏洛特的钱财偷走，夏洛特此时人财两空，可悲可叹；正当这时，安东尼奥在海外满装货物的船只全部都沉入海底，故无法在规定时间内偿还夏洛特的借款，夏洛特在悲愤中不接受安东尼奥逾期偿还钱财，要安东尼奥按照约定割出身上的一块肉。此时的巴萨尼奥正在求取过世富豪的独女鲍西娅，接到安东尼奥破产且要失去生命的消息的时候，举办完婚礼便回到了安东尼奥身边，想要以数倍的钱财换取安东尼奥的性命，但都惨遭夏洛特的拒绝，夏洛特只想要仇人安东尼奥的命，想要他死！当所有人都无奈时，由鲍西娅女扮男装的博士来为丈夫的朋友安东尼奥辩护，经过他的辩护，安东尼奥不仅没事，而且还把夏洛特的财产分割了。
评论中大多数人觉得夏洛特很可怜，确实，他确实很悲惨，借了钱，到后面还把自己的所有家产都变没了，女儿也和别人私奔而去；也有人说他是罪有应得因为他一点也不宽容，但是在那种天天被人歧视被人辱骂的环境下，当自己厌恶的人，自己的仇人落在自己手上的时候，我想每个人都会像他那样子吧，不会去轻易原谅他，甚至想置他于死地。
中国有句古话：以德报怨，何以报德。我想，真正能够以德报怨的人终究还是极少数吧，所以最根本的还是要减少歧视，而不是在求助于被歧视的人时，还端着一副高高在上的姿态，也不是在没做到承诺的事情的时候，让被歧视的人遭到人人喊打的下场。
第6篇：威尼斯商人读书笔记
莎士比亚是西方文学史上的一顶“皇冠”,而《威尼斯商人》这本书就是这顶皇冠上面最明亮、最美丽的明珠。此书以细致的文笔和对社会、人物的深度刻画让我们见到了一个“以小衬大”的世界,也赞扬了人性的美,讽刺了那些以财为本的人。
夏洛克是本书中的反派角色,是一名受到种族限制压迫的犹太人，虽然异常的富有,但为人小气,心怀鬼胎。他对报复的执着和对目标达成的急迫性让他更像一个真实世界中的有血有肉的伪君子,小气鬼。安东尼奥是一名善良，大方的商人,为人好客但性情软弱，是夏洛克想报复的对象。以夏洛克衬托安东尼奥,社会中那些好人们的无私奉献和助人为乐的美好品质显得是格外圣洁,光荣的。与之相反则把人们心中黑暗的一面刻画了出来,反映了人们心中或多或少的罪恶与疯狂。这对人就像来自天堂的天使和以破坏
为乐趣的魔鬼，一个为光明而生,一个为邪恶而活。两者之间起到了强烈的冲突感,但不偏向任何一方,给人莫大的思索空间和震惊。
女子怎比男子弱,一个有文化,勇敢乐观的少女怎么比一些小男人差。书中的女主角鲍西娅美丽和见多识广，也是一个致力于打破旧规矩，向新生活的到来奋斗的富家千金。在书中以勇敢地帮助安东尼奥，向夏洛克一方的人发出审判的伟大女性,令人敬佩她的高傲不屈和机智。
人们的社会鱼龙混杂,但对希望和更美好生活努力着的人却不少,像莎士比亚所写的那样,心灵的美是外表的美比不上也更珍贵的。心灵是灵魂之窗，让我们一起向更美的生活走去,让世间处处都散发着,流传着真正的美!
第7篇：读威尼斯商人有感
“外观往往和事物的本身完全不符，世人都容易为表面的装饰所欺骗。”这是在《威尼斯商人》中令我印象最深刻的一句话，它让我从本质上再次去体会人性的美与丑，也让我懂得了真正的友谊是无法用金钱衡量的。
正如书中所写的那样，威尼斯商人安东尼奥的好友巴萨尼奥为了维持外强中干的体面，把微薄的产业挥霍殆尽，因此常常向安东尼奥借钱，安东尼奥都一一应允。现在巴萨尼奥因要向贝尔蒙特的名门闺秀鲍西娅求婚，急需钱款，又来请求安东尼奥尽力相助。但是，安东尼奥的货船已经远航，全部财产都在海上，他手头既缺现钱，也没有可以变换现款的货物，但在巴萨尼奥的百般请求下，安东尼奥不得不以自己的名义向犹太人高利贷者夏洛克借三千元钱。由于安东尼奥借钱给人家从不收利钱，因而压低了威尼斯干放债这一行人的利息收入，影响了夏洛克盘剥取利。所以，当夏洛克听到安东尼奥要向他借钱时，他就想趁此机会来个报复。安东尼奥为了替朋友解难，又想到过两个月货船即可返回，到时“有九倍这笔借款的数目进门”，便签订了借约。
在这个世俗的社会中，越来越多的人更加以自己的利益为重，而将所谓的情义抛之脑后。为了利益不顾情义，丢失自我，到最后一无所有，本该是情比金坚却变成了金比情贵。而《威尼斯商人》中安东尼奥与巴萨尼奥的友情是用金钱难以衡量的，当朋友有难时安东尼奥二话不说给予帮助，甚至是付出自己的生命也在所不惜，他们的例子是我们最好的教科书。
因此，友情是无价的，能用金钱衡量的友情都是虚假的，都是建立在利益的基础上的，这就告诉我们，真正的友情，是用真心换来的！（王琪慧）