《牛虻》读后感(共7篇)

第1篇：牛虻读后感

《牛虻》一书，作者是——艾捷尔·丽莲·伏尼契，这著作影响着千万人的一生，包括我。他的主人公是亚瑟——也就是牛虻。

这本书写的是亚瑟在经历重重困难后仍不忘革命，坚持革命。在他被抓入狱后，许多人都认为他已死，但他不顾家人的反对，又重新出现在众人的面前，在劳伦佐·蒙太尼里的帮助下坚持革命。他自己命名为牛虻，因为他有牛虻的优秀品质。

这惊心动魄的故事把我深深地震撼住了。牛虻被最信赖的人欺骗过，被最爱的人伤害过，沦落到拖着残废的身躯在甘蔗园卖苦力，甚至当一名杂耍戏团的小丑。一个活生生，苦苦挣扎的人的灵魂，束缚在那个扭曲的身躯里，被迫为它所奴役。在一次次的困难中，牛虻都选择了勇敢地去面对，不曾退缩。在经历种种磨难后，他变得成熟，换言之，那叫成长。

这本书让我知道，成长，是艰难的。挫折中难免要流眼泪，但我们要擦干它，并站起来，这样才意味着我们长大了，坚强了。用牛虻的话说，他从死亡那里走来，也就不怕死亡了，他对人民的热爱、对敌人的憎恨、对朋友的坦诚、对爱情的忠贞、对生活的投入、对死亡的蔑视，永远是我们可以借鉴的一个楷模。虽然生命已尽，但爱与希望永存!对于牛虻来说，他所面临问题的根本就是宗教，一些对权贵如饥似渴的人利用了宗教，而他应该破除这层羊皮，直刺狼的心脏。牛虻是个强者，真正的强者，是值得所有人学习的楷模。（乌友坦）

第2篇：牛虻作者

艾捷尔·丽莲·伏尼契（Ethel Lilian Voynich，1864—1960），爱尔兰女作家。原名艾捷尔·丽莲·布尔，是著名的英国数学家乔治·布尔的第五个女儿，出生在爱尔兰的科克市，幼年丧父，家境贫困。1885年毕业于柏林音乐学院。1897年艾捷尔·丽莲·伏尼契出版了小说《牛虻》，这部小说在中国影响巨大。

1864年出生于爱尔兰科克市一个学者家庭。幼时丧父随母迁居伦敦。1882年只身到德国求学，入柏林音乐学院，1885年毕业回国。1887年，在伦敦结识一些流亡的革命者，以受俄国民粹派作家克拉夫钦斯基思想和创作的影响最深，并在其支持下侨居俄国两年。回伦敦后，继续参与流亡者活动，担任俄国流亡者创办的《自由俄罗斯》杂志的编辑，同时开始创作，1892年与波兰流亡者米哈伊、伏尼契结婚。1897年在伦敦出版长篇小说嚼牛虻》。描写19世纪意大利爱国者为祖国的统一和独立而进行的英勇斗争。揭露天主教会的丑恶面貌，成功地塑造了革命者“牛虻。的英雄形象。该书被译为多种文字广为流传。此后，还写出自传性长篇小说《奥丽维亚·拉塔姆》和《牛虻》续篇《中断了的友谊》等。晚年移居美国，直至1960年逝世。

《牛虻》一书是作者伏尼契受到当时身边革命者献身精神的激励写成的，是一部具有重大教育意义的伟大著作。小说以意大利革命者牛虻坎坷的人生经历为线索，讲述了出生富商之家的亚瑟，曾经天真地认为这个世界是多么美好。在他接触了青年意大利党人，了解到这世界的黑暗和残酷后，义无反顾投身于革命，展现了一个单纯的纨绔子弟如何在黑暗现实下觉醒，自觉投身到火热的革命斗争中，成为一名坚定的革命者的过程。从“不管我活着，还是我死去，我都是一只牛虻，快乐地飞来飞去”这句话可以看出牛虻对生活的乐观的精神，一连串的打击没有击垮他，身体的残疾没有让他放弃对理想的追求。生活中，痛苦与失败都会存在，但这一切都并不可怕。只要我们有一颗乐观坚强的心，像牛虻一样不向惨淡的命运屈服，生命才能释放出绚丽的色彩，人生才不至于虚度。我从他身上学到一种直面困难从不逃避的坚强不屈的精神，相信大家看了之后也会被牛虻的精神所感动，让牛虻精神陪伴我们一直前进。

第3篇：牛虻简介

《牛虻》（The Gadfly）是爱尔兰女作家艾捷尔·丽莲·伏尼契创作的长篇小说，该书描写了意大利革命党人牛虻的一生。主人公单纯幼稚的爱国青年亚瑟因被革命同志误解，佯装投河自尽，奔赴南美。13年后，当他带着一身伤残重回故乡时，苦难的经历已把他磨练成一个坚定的革命者。他参与了反对奥地利统治者、争取国家独立统一的斗争，最后为之献出了生命。小说涉及了斗争、信仰、牺牲这些色彩浓重的主题。

主要以主人公坎坷的一生为主线，大笔勾勒和细致描绘了牛虻饱受压抑和摧残后，背叛了他曾笃信的上帝，投入了火热的革命斗争，锤炼成一个为统一和独立的意大利而忘我战斗的革命者。作者（伏尼契）以出色的艺术手段，通过跌宕有致的情节（牛虻因误会被认为出卖朋友，出逃南美洲，改名为里瓦雷士。在那里，牛虻成了残疾人：跛脚，左臂扭曲，左手缺二指。牛虻参加了革命，在偷运军火时由于疏忽被捕，最后被杀），鲜明生动地塑造了牛虻这个为意大利民族解放忍受苦难英勇牺牲的典型人物形象，体现了意大利爱国志士的刚毅精神及他们对革命事业的无限忠诚。

读了《牛虻》让我们知道，成长是艰难的。就好像一群小鹿，谁有勇气，谁跑得快，谁就活下来；否则，就被淘汰。挫折中是难免要流眼泪的，擦干了，站起来，就长大了，坚强了。用牛虻自己的话说，他从死亡那里走来，也就不怕死亡了，他对人民的热爱、对敌人的憎恨、对朋友的坦诚、对爱情的忠贞、对生活的投入、对死亡的蔑视，永远是我们可以借鉴的一个楷模。虽然生命已尽，但爱与希望永存！对于牛虻来说，他所面临问题的根本就是宗教，一些对权贵如饥似渴的人利用了宗教，而他应该破除这层羊皮，直刺狼的心脏。牛虻是个强者，真正的强者！

第4篇：牛虻读后感800字

《牛虻》，是爱尔兰女作家伏尼契的一部长篇小说。它以意大利人民反对奥地利殖民统治的革命斗争为背景，在革命的背景下，这个故事也是跌宕起伏，充满了爱恨情仇，非常引人入胜。

在牛虻经历了欺骗、背叛、入狱、误解，特别是当他得知自己的亲生父亲就是神父蒙泰尼里时，他彻底崩溃了——他砸碎了家里的神像，也砸碎了心中对人世、对宗教所有美好的憧憬。伪装了投海自尽的假象后，他漂泊流浪到南美洲度过了13年炼狱般的艰难生活，而再次回到意大利时，他已经破茧重生成为了一个坚强、冷酷、老练的革命战士。

牛虻的革命信仰如此坚定，以至于13年非人的折磨中，他都能坚持下来。后来琼玛问他为什么没在想到自杀？他抬起头，诧异莫名，“我的工作怎么办？谁来替我做？”这是他的反问，也是他最铿锵的回答。一个从小养尊处优的人，沦为扫猪圈、在马戏园里扮演驼子、在港口给海员打杂......哪一种都足以打垮、毁灭他，但所有的遭遇都没有摧毁牛虻，他选择了活下去，他选择了忍辱负重，继续战斗。他像钢铁和冰块一样冷酷、绝情，又像刺猬一样拒绝别人的关心和爱护，他追寻着自己的信仰，死守着自己的秘密，孤独而执着。

但牛虻毕竟是血肉之躯，他对亲生父亲的那种刻骨铭心的爱恨交织是最打动人心的。当起义中他举枪射击时，因为父亲的突然出现让他一时心慈手软，结果不幸被捕入狱，导致了最终的被执行枪决。

在狱中，面对前来探望自己的蒙泰里尼，牛虻主动承认了自己就是当年的亚瑟，父子间的对话，既让人感到父子情深，又看得出不同信仰的相害相伤。但最后因为蒙泰里尼信仰的坚定，在自己孩子的枪决执行书上签了字。看似是他在亲情与信仰的斗争中以信仰战胜了亲情，但最后还是受不了“自己亲手把儿子送上了断头台”的精神折磨，在严重的精神分裂中痛苦死去，这让我想到了我们国家的鲁迅先生。

在刀光剑影中演绎爱恨情仇，在革命的大背景下展现人的悲欢离合。我们的人生也是如此，没有经历过大风大浪，别人的嘲讽、背叛能使我们懂得种种道理，坚定自己的信念能使我们更加顽强。合上《牛虻》我终于明白了，经典名著是又有思想深度又有可读性。

第5篇：牛虻读书笔记

在这百般无聊的假期里，书，成了我唯一消遣时间的工具。而《牛虻》这本书给我注入能量，带来了活力。

《牛虻》是一部描写革命爱情悲剧的书：在神甫的诱骗下，亚瑟（牛虻）忏悔着透露出了他们的行动和战友们的名字，以致他连同战友一起被捕入狱，他暗恋的——人琼玛以为是他告的密打了他耳光，于是他伪装自杀，流浪了13年，改名为牛虻，再次回到意大利，却不幸被捕，但他视死如归，慷慨就义。这时琼玛才知道，他就是亚瑟，但心中的悔恨已无法抹去。

“真正意义的行动是不应当考虑生命危险，我被神派到这个城市里，好比是马身上的一只牛虻，职责就是刺激他赶快前进。”牛虻那坚持信仰，宁死不屈的精神，曾极大的鼓舞了为民族独立人民翻身解放而奋斗的一代又一代革命者。而此时牛虻也使我感受颇深：是什么鼓励着牛虻度过流亡时那如人间地狱般的13年？是信仰！是坚定不移的信仰！也正是这信仰，让牛虻宁死不屈，视死如归，我们虽然生活在和平的国家，不需要我们去牺牲，但我们也需要有坚定的信仰，永远坚持它，这样无论遇到任何挫折我们都不会击垮，这样你会发现自己越来越强大

牛虻，这不朽的形象就如同一盏明灯，永远为我指引前进的方向。

第6篇：《牛虻》读后感

“他生的瘦小，不大像十九世纪三十年代英国中产阶级的小伙子，倒像是十六世纪人物画里的意大利少年，从修长的眉毛，灵敏的嘴角，到小巧的手脚，全身处处显得过于精致，轮廓过于清晰。若是静静地坐下来，很可能被人误以为是位穿着男装的窈窕淑女。不过，他动作非常灵活，那姿态会使人想到一头被驯服的、没有利爪的豹子。”这是小说刚开始对牛虻形象的一个细致的刻画，通过文字，我可以感受到牛虻眼中的世界是由粉色棉絮和糖衣杏仁做成。

那时候的牛虻，名字叫亚瑟，是一个天真无邪，享受着神父蒙泰尼关爱的孩子。直至有一天，牛虻得知神父就是自己的父亲，但却从未敢在世人面前承认父子关系。知道身世后的牛虻对蒙泰尼恨之入骨，于是那个才华横溢、受人尊崇的演说家，可以和耶稣并提的神父的高大形象，从此坠入地狱，万劫不复。接受不了现实的打击，牛虻隐姓埋名，身无分文，逃离到南美，从此坠入货真价实深、深不见底的地狱：在秘鲁、智利，颠沛流离，挨饿受冻；做过临时工，做过赌场的仆人；得过黄热病；被赌徒用拨火棍打的差点一命呜呼；在种植园替黑奴跑过腿，银矿工地打过工；在厄瓜多尔用自己残缺的身体在杂耍团扮演过小丑------。潦倒困顿、在饥饱线上拼命挣扎、受罪折磨的牛虻也正是在那个时候，成了一位人尽皆知、精通六国语言的小说家、讽刺家，并且积累了相当可观的财富：握有巴西某矿山的股票，在巴黎、维也纳和伦敦撰写杂文。牛虻抨击耶稣教会，一针见血，尤其对自己的父亲蒙泰尼绝不留情。那时候的蒙泰尼以为儿子已命丧黄泉，哀恸不已。但是作为新教廷的代表、闻名遐迩的传教士，他继续扮演着神父的角色，为人们阐明“新教义”，传播爱与和解的福音，从而医治意大利的不幸。他高尚的人格像磁石一样吸人心，无论何时何地，都能留下好名声。唯独在牛虻的眼里，蒙泰尼只有虚伪，耶稣除了麻痹人的精神，不能解决任何问题，解救群众于水深火热的唯一途径便是革命。

找到生命的意义、投身于革命后的牛虻变得更加义无反顾，多次被抓，受尽鞭笞拷刑，依旧毫无畏惧，不屈不挠，直至献出自己宝贵的生命。牛虻给革命同志的最后一封信中写道：“如果留下来的同志紧密团结，猛烈地予以打击，必定会大有作为。至于我，我会像一个放假回家的孩子那样，怀着轻松的心情走进了院子。完成了自己的本职工作。他们对我判处死刑，恰恰证明我完全尽了责任。他们杀我，是因为怕我，一个人活到这份上，还能再奢求什么呢？”可见牛虻钢铁般献身革命的坚强意志以及对革命事业蓬勃发展、取得最终胜利的乐观精神。牛虻的一生很短暂，但他却拓展了自己生命的宽度，在短短的时间里，历经苦难，成为著名的小说家，他的舌头简直是一把利剑，直插敌人的心脏。牛虻虽死，但革命精神长存，影响深远。他犀利的雄辩，经久不衰的笑声，坦荡而感人肺腑的勇气，一如其人，曾给枪决他的那些麻木而又可悲生活着的士兵透进了屡屡阳光，但也随着枪决，熄灭了他们头顶的那盏明灯。

牛虻从未向别人吐露过自己的心声，除了琼玛，一个他最爱慕的女人，一个曾经背叛了他的人。“你想过那个可怜的小丑也许有灵魂，一个活生生、苦苦挣扎的人的灵魂，系在那个扭曲的身体里，被迫为它所奴役吗？你对一切都以慈悲为怀，你可怜那个穿着傻瓜衣服、挂着铃铛的肉体，你可曾想过那个凄惨的灵魂，那个甚至没有五颜六色的衣服遮掩、赤裸在外的灵魂？想想它在众人的面前冷得瑟瑟发抖，羞辱和苦难使它透不过气来。观众的嘲弄，就是抽它的皮鞭，观众的哄笑，就是烫它皮肉的烧红的烙铁。它在众人面前无助地张望，上天无路，入地无门，甚至对老鼠也产生了嫉妒之心，因为老鼠还有地洞可钻啊！要知道，灵魂是发不出声音的，既不能哭，也不能叫，只能忍受、忍受、再忍受！我的勇气和身上其余部位一样，也是后来勉强修补起来的。当时，我的勇气也被打得支离破碎，像茶壶的碎渣一样，是全身碎得最惨的部分。”牛虻恨过琼玛，但是最终还是原谅了她，放下私人恩怨，放下爱情，同她一起投入了革命。

惊叹于牛虻的革命精神，我去看了当下最火爆的电影《八佰》。这是一部主要讲述1937年淞沪会战期间，史称“八百壮士”的中国国民革命军第三战区88师524团的一个加强营，固守苏州河畔的四行仓库、阻击日军的故事。整个场面震撼人心。刚开始，仓库内阴暗潮湿，阴森可怖，到处弥漫着死亡气息；仓库外，日本人枪林弹雨，扫射不停。但随着战争愈演愈烈，战士的斗气越来越激昂，曾经胆小如鼠的士兵开始浴血奋战，甚至把自己做成人肉炸弹，去轰炸敌军的坦克大炮。仓库内外横尸遍野，但惨无人道的日本人依旧轰炸不停。法租界的群众，战争初始，隔岸观火，随着日方惨绝人寰的行径愈演愈烈，法租界的整个氛围也变得日趋揪心。在场的群众开始哭泣流泪，以祭奠逝去的英雄。同牛虻一样，这些战士都有着极其强烈的爱国情怀，为了国家的和平奉献了自己的生命。正如牛虻所说，他们发现了牺牲的道路，发现了那条通向和平的道路，他们结识了至亲至爱的同志，准备解救那些在暗中哭泣和悲痛的人们，他们的心灵成为了一个个的圣坛，让圣火在那里永远燃烧，燃烧着整个民族的抗战激情，直至革命取得完全的胜利。电影结束后，眼睛红肿的我感叹生命的脆弱，敌人的惨绝人寰，革命烈士的顽强斗志。一个个逝去的鲜活的生命在我的脑海里不停的闪现。而这只是抗日战争的一个缩影。回到现实，我不禁感慨坐在电影院的我们是多么的幸福，我们生活在一个和平的年代，而这个和平的年代是这些无数浴血奋战的鲜活的生命带给我们的，我们简直是时代幸运的宠儿。

但正如牛虻里所描述的那样，“无论身处哪个年代，无论在哪，生活都很雷同，到处都有丑恶和堕落，有害人虫，还有不可告人的秘密和见不得阳光的角落”。当下美国的各种排华政策，遏制中国企业在科技和互联网的发展，滥用国家力量，对华为、字节跳动等中国企业进行打压和遏制，撤销1000多名中国公民签证，剥夺在美学生的教育权利。美国政府的这些举措使其陷入尴尬局面。在这次新冠病毒疫情期间，中国在关键时刻采取了积极的措施，做到了疫情防控和经济的迅速恢复发展，受到了世界各国的赞誉。今年全球世界经济增长仅为2.1%，足见中国的崛起和发展，对世界其他国家所起到积极作用。面对美国的各种叫嚣行动，中国采取了回击态度。正如外交部副部长马朝旭在中国日报“新时代大讲堂”所说：“发展是世界各国天经地义的权利”，维护世界和平是当今世界的重大问题，发展经济是世界各国的核心问题，和平与发展是相互依存、相互影响、相互推动。作为千千万万个普通的民众，我们的心中也要像牛虻一样，燃烧起爱国的圣火，爱好和平，为国家的和平发展贡献自己应有的力量，为世界的和平贡献自己的力量，共同推动世界的稳步发展。(杨欢云)

第7篇：牛虻读后感600字

这篇小说创作的历史背景是十九世纪三十-----五十年代，描述了意大利革命党人亚瑟为了求得国家解放，不再受奥地利人统治而英勇奋战，献出自己年轻生命的不屈不饶的革命精神的故事。

主人公阿瑟从小母亲去世，寄居在远方哥哥嫂嫂家，一直忍受寄人篱下的悲伤苦楚中。幸运的是，他有一个待他如同亲儿子一般的神父蒙太尼，神父教他识字，送他去学堂，在茶米油盐的日常生活中教他向善，做一个不以善小而不为的人。虽然哥哥嫂嫂带给了他痛苦，而神父却让他看见了希望，看见了远处的光，就这样，他在神父这里快乐的生活着，而他自己却暗自有一些小活动，这些活动他从不会告诉他尊敬的神父，因为他私下和一些有血有肉有灵魂的朋友参加了“起义”，不幸的是，他被另一个神父出卖被警察局叫去审讯，他的同伴以为他是罪魁祸首，跟他断了革命交情，在他痛苦地一筹莫展时却无意中知道了他母亲的秘密，原来他是神父蒙太尼的亲生儿子，他受不了他唯一信任的蒙太尼神父也对他撒了谎，一气之下，他离开了这个伤心之地。在他离开的这些年，他经历了非人的折磨，身体的疼痛和精神的折磨使他崩溃，但他仍然向着心中的理想默默地奋斗者，他希望通过自己的努力集结有志之士一起推翻奥地利的统治，他不想生活在被碾压、受尽压迫的小心翼翼的苟且喘息中，他要反抗，他要站起来，他要邀请更多的人为了自由为了不受压迫站起来，他用自己的生命在战斗，最终，他倒下了...

阿瑟的一生是不平凡的一生，是坚韧的一生，在当时那种黑暗、人吃人的社会，他用自己的生命谱写了这首向往自由向往解放的赞歌，值得我们每个人学习，不禁想起了“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的壮举。