《论中国》读后感(共6篇)
第1篇：基辛格论中国读后感
最近冠状病毒疫情牵动着国人的神经，从疫情发展之初的轻视，急速扩散的恐惧，吹哨者去世的气愤，再到目前国内外疫情对比后的自豪。我们的情绪像是过山车一般，起起落落。
对于冠状病毒、中美贸易战、领土争端、台湾问题等公共事件，有情绪波动是正常的，但是我们扪心自问，有没有冷静思考过我们中国到底是个怎样的国家。如果对中国有了一个基本认识，那么再碰到突发重大事件后，心里就会有一个基本判断，情绪就会稳定很多，不容易受到诱导。
中国是什么样的国度？
中国是一个文化传统深厚的国家。两千多年来，无论怎么分分合合，中华文明从未中断，儒释道仍在潜移默化的影响着国人。中庸的处事方式，从释道中获得的内心平静和愉悦。
中国近代备受屈辱。天朝上国自居、闭关锁国使我们近代落后于进行了工业革命的西方。内部动荡分裂，落后挨打，签订不平等条约，国土被瓜分。这段沉重的历史不断警醒一代代国人。
革命道路艰辛曲折，离强国仍有距离。从1949年中国人民开始站起来之后，弱小的中国在与美苏两个超级大国的博弈中寻找发展空间；苏联解体后，面对西方意识形态的冲击和世界经济波动，增大改革力度和对外开放程度，与美国关系曲折中发展。
如何认识中国？
历史、语文、政治教材已经告诉我们中国是一个什么国家了，教材不够还可以翻看野史、时评，还需要再认识吗？用原生家庭做一个不恰当的比方，很多孩子在自己原来的家庭中并没有发现什么异常，一切熟悉又自然。和来自其他原生家庭的人发生碰撞后，才认识到原生家庭与其他家庭的差异。
兼听则明，基辛格的《论中国》会给我们带来这样一些碰撞。基辛格是一个外国人，是世界第一强国的政治外交家，深度接触过中国和美国的多代领导人，毛泽东称其为哲学上的道友，邓小平亲切称他为老朋友。从他个人角度、国家利益角度、国际秩序角度，对中国进行多方面讨论。如今中美剧烈摩擦，《论中国》既可以让我们了解美国部分政治精英的想法，又能让我们更加全面的认识历史和现在的情况。
如何爱国？
家国一体，爱国大约等于爱家。发展中的成果大家一起分享，发展中的问题大家心平气和的坐下来讨论，共同解决。负面情绪是会传导的，只会带来更多的负面情绪。
以丰富的内心世界爱国。个人与国家深度关联，不仅仅是利益上，还有情感上。家乡的味道和山山水水，与亲人朋友的种种羁绊，现在工作生活城市的逐渐变化，不断的成长和初心的守护。当暂时遇到困难的时候，不要消极，内心丰富自然稳定。
以敏锐的态度爱国。治大国若烹小鲜，小鲜的美味不是一把火、一种食材、一味调料就能达成的。敏锐的态度可以帮助我们觉察到态势积极的变化，而麻木是与现实脱节的开始。
第2篇：《论中国》读后感
这本书让我感受到了当代中国是如何走上改革开放之路的，一定程度上可以加强对那段历史的了解，减少一些猜疑，更好的整体把握新中国70年的岁月征程。
可以很明显的感受到毛泽东在继续革命的理想主义和国家利益的民族主义间难以确定的犹豫。
感受到邓小平以及后面领导人条件的改善以及在此基础上达到了思路的转变，决心走一条坚定不移的中国特色道路。
毛泽东的“一条线”和“三个世界理论”的强悍，使得中国拥有相当大的回旋空间，因此有能力更好的发展和维护中国的国家利益。
随着苏联的解体，“三角关系”这一重要前提的消失，使得中国一下子就受到了西方世界的巨大压力。
尽管中国与美国一次次化解了各种摩擦和冲突，但两国缺少了共同的目标，因此两者的分歧也暴露出来且愈发成为两国关系中的支配。
邓小平更是留下了24字指示——冷静观察，站稳脚跟，沉着应对，韬光养晦，善于守拙，决不当头。
克林顿对华的对抗政策在一定程度上也反映了中国和美国间的差异和分歧，可以说暗示了中美间需要一种超越两者的各国联合体系。
这本书论及了中国和美国间的差异和分歧，也展示了中国和美国间的合作。重要的是，在当下的世界局势中，中美关系是一种矛盾的关系，两者分歧越大越需要合作，两者越要合作越要面对两者的分歧。两者谁都不能将谁排除在外。因为两者关系到世界的和平和稳定。
基辛格提出中美要处理的关系是从危机管理转向确定共同的目标，从解决战略争议转向避免战略分歧。
他借康德的话：“永久和平最终将以两种方式中的一种降临这个世界：或者由于人类的洞察力，或者因为在巨大的冲突和灾难面前，除了永久和平人类别无他择。”
我想到《枢纽》这本书的观点，其实基辛格这本书想说的观点在我看来应该是和施展想表达的类似。中国虽然各种数据都以及名列世界前茅，可人均是大大落后于世界发达国家的。美国和中国是互相需要的，中国和美国都有自己的国内问题要解决。因此可以说，中国是枢纽，是对海洋和陆地的连接，需要通过这样的连接使得海洋和陆地都能享受人类文明带来的繁荣与稳定。
在此基础上我想到了，中美间的共同目标其实就是人类的繁荣与发展，具体上就是各国国内的民生，而这种民生的实现离不开国际上的互利互惠，通力合作。各国间不应该带有民族主义倾向来看问题，而应该看到一切最终的目的是为了本国的发展，为了国民的幸福，也就是人类的幸福。
所以中国和美国需要达成这一共同目标，世界各国更需要达成这一共识。各国间都有相应的使命和责任，各国人民也有相应的使命和责任，这关系到人类的未来。
第3篇：论中国读书笔记1500字
古人云，“读史使人明智”，“以史为镜，可以知兴替”，大概是因为，史书将读者置身于更加开阔的时空之中，让人发觉现时现世不过是岁月长河中微不足道的一粒微尘，其来路可辨，其前程亦可判。
《论中国》主要是讲述两个方面的问题：其一是让美国人认识复杂特殊的中国，其二是中美的未来走向问题。《论中国》题在中国，意却在美国，让美国了解中国的历史传统、价值观念以及其行为方式，一边做出科学决策。而我们用“师夷长技以制夷”和“反弹琵琶”来应对这种“知己知彼则百战百胜”的战略视野不就更合适吗？
《论中国》中最为震撼的是论述的中国历史的独特性。他不像普通的历史类书籍那样着重建构历史时空体系；也不是作为同中国四代领导人的亲密交往者，出卖“私密”信息。他用哲学家的思维、历史学家的视野和政治家的格局，来认识中国5000年未断绝的历史渊源，分析其中承载的从未断绝的文化。他在《论中国》的第一章开篇就写道：“中华文明的一个特点是，他似乎没有起点。中国文明不是作为一个传统意义上的民族国家，而是作为一种永恒的自然现象在历史上出现。”在这样的传承中，“朝贡”体系形成发展，酝酿成“中国自我意识”。此外，中国文化的另一大特点是，中国的价值关在本质上是世俗的。虽然关于“中国自我意识”和“世俗的普世价值观”的内涵基辛格没有在《论中国》中做明确的定义，但是《当中国统治世界：中国的崛起和西方世界的衰落》的作者马丁雅克（MartinJacques）在英国大学上课的授课内容可以作为一个参考：第一，国家观：中国是文明认同，西方国家是民族认同。第二，家族观：中国是荣辱教育，西方国家是负罪教育。第三，普世观：中国是待在家里，西方是殖民扩张。第四，政府观：中国是家族主义，西方是实用主义。区别于不同的价值观导向，中美的关系之路自然也不会顺畅。
关于中美关系的建设上，基于对中美关系的了解和世界格局的变化，基辛格自创了两个词语，表达他对中美关系建设的倡议。他在书的结尾处提出的中美应该追求“共同演进”（coevolution）和谋建“太平洋共同体”（pacificcommunity）。但是美国的例外主义是传经布道式的，认为美国有义务向世界的每个角落传播其价值观。而中国的例外主义是文化的，中国不试图改变他国的信仰，不对海外推行本国的制度。这个不同的国家价值观让双方反下冲突，通力合作是很难的。因此中国不可能和平崛起，中美对抗是不可避免。前年南韩的萨德系统的建设，去年的中美贸易战，今年的疫情的申讨，无端的制裁等，这些都只是开始……
回到2020年的开始，当全世界逐渐感受到新冠肺炎的新式国际冲突冲击的时候，传统的国家利益之争在新的议题下遭到解构，其对贸易金融体系的冲击，其对国家管控力、国民素质的考验，其对统治集团阶级态度的侧面证明，必然加速网络经济，数字经济，5G等新型生产力的推行；而在另一方面，我们也可以感受到，在黑天鹅事件面前，我们构建的系统体系也没有所认为的那般坚不可摧，更不要说全球人口激增，老龄化世界，全球环境破坏的考验就在眼前。我们只能与时俱进，求真务实。在未知飘摇的世界里面乘风破浪。
我们这个时代需要在民族主义的带动下，带领中华民族的各个领域更加快速的突围，而不是沉浸在狭义的民族主义的论调中。因为我们中华民族除了老牌的“中国制造”和新进的“中国速度”之外，还需要其他民族概念去继续乘风破浪。
所以读完这本书后，我觉得中国抗疫名言“中国人总是被他们中最勇敢的人保护得很好”比基辛格在《论中国》说“中国人总是被他们中最勇敢的人保护得很好”要来得更加真实且伟大！后者讹传机率高，缺乏实证精神；前者更有中国人民刻在骨子里面的自信与团结。因为中国人民对本民族团结的“自信”不需要建立在“他信”的基础上，尽管他是“中国人民的老朋友”！我们中华民族的团结精神，不需要借助在美国伟人的名言包装，我们才算自己最好的代言人！
第4篇：论中国读后感
基辛格的名字，如雷贯耳。他曾任美国尼克松政府的国务卿，是和新中国建立外交关系的重要推动者和见证者，和中国几代领导人都建立了友谊，正因为如此，他被官方亲切地称为“中国人民的老朋友”。
基辛格是一位哲学博士，但通读他的《论中国》后，我感觉基辛格更像一个历史学家，在该书开篇，他便以学者的眼光去阅读一个历史悠久的文明古国。他说，“在历史意识中，中国是一个只需复原，而无需创建的既有国家。”作为中国人，可能往往会忽视这一点，从文化和文明的层面来说，我们历来不太在乎“从哪里来”这样的问题，而更关注的是“既来之，则安之”。《三国演义》中所说的分久必合合久必分，成了中国人的传统观念，中国历史上有多少次太平盛世就有多少次天下大乱，“中央政府的每一次垮台，都会被重建”。基辛格将这些称为中国人的韧性和创造力。
基辛格强调“我钦佩中国人民，钦佩他们的坚忍不拔、含蓄缜密、家庭意识和他们展现出的中华文化。”旁观者也许更能看得清楚我们自身的一些特质，“中国没有攫取海外殖民地，（旧中国）对大海另一边的诸国并无探知的兴趣。”“中国没有产生过西方意义上的宗教，中国人的世界是自己创造的。”“漂洋过海迫使异族人皈依依中国文化，对中国人没有荣耀可言。”“论语有点象中国的圣经和宪法的混合体。……孔子主张通过个人修养获得国家的救赎。孔子思想着眼于现世界，肯定的是一种社会守则，而不是来世的救赎。”等等，现代中国人都应该熟知这些特质和伦理，我们正是基于此来认知世界的。
基辛格博士是个名副其实的“中国通”。他特别指出儒家文化、孙子兵法和围棋中“势”的概念对中国重大决策的影响。儒家学说构建了中华文化的根基，并融入了每个人的日常，我们号称中华正统，其外的都是蛮夷，晚清“师夷长技以制夷”和“以夷制夷”就来源于此；《孙子兵法》是中国军事领域的巨作，毛泽东的军事战略大半受它的影响；而“势”的概念反映了中西方战略上的差异；中国注重运用计谋达到形势上战略上的胜利，属于围棋思维。西方则看重通过实力的压制取得每一个细节的胜利，从而达到全胜，属国际象棋的策略。他认为“美国在亚洲的几场战争中受挫，一个重要原因就是违背了孙子的规诫。”
几千年来，中国是有一套独特的、脱胎于特定的临海、农耕、陆权、疆域大国的社会文化和与之配套的政治文化。千年沉淀，既认识坚固、经验丰富，又很固执。农耕大国，既组织能力强、踏实肯干，又偏保守、缺乏活力。陆权，既与大陆联系紧密，又有复杂的边疆问题。疆域大国，既有丰沛的人力和领土资源，又有着几乎没有尽头的央地平衡问题。
《论中国》记录了四十年来基辛格与中国几代领导人的对话实录，记录了包括中美建交中的互动、三次台海危机、改革开放和邓小平访美等历史节点上的重要细节。有很好的阅读性，每一个突发事件看似偶然其实背后都有着对国家利益的权衡，军事上的冲突，外交上的谈判，政治上的妥协每一步都充满决策者的智慧。这些细节的文化特性作者用一句话做了概括，“中国的政治家们在面临内忧外患之际，已经发展出了一套战略思想准则，崇尚敏锐、耐性和迂回超过武力征服。”作者也概括了中国几代领导人的鲜明性格：毛泽东自信从容，纵论天下大事，喜欢谈论哲学与文学，指引中国未来的方向；周恩来博学儒雅，平易近人，态度和蔼，顾全大局又不忘兼顾细节；邓小平则坦率务实，开门见山，不卑不亢，思维独特。
该书的最后，我认为是最需要花精力仔细研读的部分。基辛格将21世纪的中美关系投射到19世纪末20世纪初的欧洲，用统一后崛起的德国，与老牌英国之间的竞合关系来分析。那时，英国的外交官克劳出了一份《克劳备忘录》，报告核心就是：德国的强大就是对英国的威胁，不管德国是什么样的国家。换言之，英国必须遏制任何将来会影响自己老大地位的国家。无独有偶，21世纪的中国军官刘福明在他的著作《中国梦》也持类似的观点，基辛格将这些观点称为中国必胜主义。大洋彼岸有美国版的《克劳备忘录》，中国有必胜主义，这个经历过毛邓江胡的老牌政治家不停地批驳这两种观点的偏颇之处，字里行间，看得出来老人家真是很担心。
基辛格最后指出，“美国的例外主义是传经布道式的，认为美国有义务向世界的每个角落传播其价值观。中国的例外主义是文化性的，中国不试图改变他国的信仰，不对海外推行本国的现行体制。”这是两国间的根本不同,这位政治老人告诫美国做真正的蠢事就是跟中国对着干。“试图从外部改变中国这样一个庞大国家的国内体制，有可能带来始料不及的严重后果。美国社会永远不应放弃对人的尊严的承诺。……在一段有限时期内，西方的民主自由理念并不一定能直接照搬到一个几千年来依照不同理念组织自己生活的文明中。承认这一点并不减损这一承诺的重要性；同样，也不能简单地认为中国对政局混乱的担心是不合时宜的，需要得到西方启蒙的‘纠正’。……根据同一原则，与美国打交道的国家需要懂得，美国对事务的判断永远不可能与美国对民主制度的看法分开。”对于这些不同之处，中美两国彼此都要谨记。“外交政策既要确立目标，也要确定方法，如果采用的方法与国际框架相抵触，或者伤及对国家安全至关重要的对外关系，就必须作出选择。”他表示，中美合作对世界稳定与和平至关重要，中美关系不需要也不应该变成零和游戏，当然也不大可能成为“伙伴关系”，而应当是“共同进化”，如果可能建立“太平洋共同体”那将是人类之福！如果美国沉迷于“努力把中国的诸多邻国组织起来，抗衡中国的主导地位”并“更加注重使用压倒性军事力量”，同时中国也“竭尽所能将美国推离中国边境，限制美国海军的活动范围”并“更注重制造决定性心理影响”那么“一方或另一方迟早会误判形势。”这将是一条通向灾难的道路，两个超级大国会迎头相撞！
诚然，当今世界无论是政治还是外交大多按照西方建立的规则。但中国深厚的历史积淀足以创造出无限可能。“除了中国还有哪一个国家的现代领导人会借用千年之前战役的战略方针做出一项牵动全国的决定。”相信未来中国不仅在国家实力上领先，更在政治外交上成为规则的制造者。“每个伟大成就在成为现实之前都是一种远见。”
《论中国》最后部分里对于亚洲和欧洲两大洲的思维模式的对比也很精准到位。这本书，将帮助美国乃至整个西方社会更好了解中国。（陈丽洲）
第5篇：论中国读书笔记
《论中国》是基辛格关于中国问题思考的集大成之作。本书主要讲述自1949年中华人民共和国成立后中美两国领导人之间的相互交往，依据对中国历史的研究及其与中国领导人的谈话等，记录了包括朝鲜战争、中美关系破冰、台海危机、改革开放和邓小平访美等历史细节。
本书共分为18个章节，以时间为线索，以中国的历史背景，分析中国人政治思维的特点，再顺着历史的进程分析近代、现代和当代中国领导人与西方国家（主要是美国）之间的国际关系。
1-4章：回顾中国近代史，探讨中国独特的传统（千年来占据东亚国际体系的中心地位）和千年历史养成的优越感（历史上的中国不对外输出观念，而是欢迎他人前来学习，从而对他们产生潜移默化的影响，例如历史上的少数民族政权最终都会被汉化，以及周边的朝鲜、日本）。然而步入近代以后，这种传统与优越感在面对西方探险时代却极其不适应，中国传统观念与西方的冲突，即文化上的普世观与传经布道式普世价值推广的价值观冲突，给中国民众带来有史以来在社会、思想和道德上最难以承受的深重苦难。
5-11章：建国初期，中美苏三国博弈；作为亲历者，对中美秘密建交的直观感受。中美苏三国博弈，我认为描述的十分精彩，朝鲜战争期间中苏关系的微妙变化（在共产主义世界争夺老大哥的地位），三次台海危机中美之间的小细节等。在中美建交的细节中重新认识了毛泽东。在当时的国际形势和极左的国内环境下，毛泽东放弃了决绝的自力更生，让中国重新回到国际体系当中，这对于一个当时年近八旬的老人来说不是一件容易的事情。我们印象中的毛泽东是伟人、是新中国的缔造者、是一位理想的浪漫主义者，但是也正是因为他不断革命、纯洁革命的理想，间接造成了中国十年的大混乱。
12-18章：从邓小平时代到胡温，中国在外交上从韬光养晦谋发展到以更加积极的姿态参与国际事务，也体现出中国在改革开放之后的惊人变化。在这之间，李登辉美国演讲、第三次台海危机、南斯拉夫大使馆事件、中美南海撞机事件等对两国关系的正常发展造成了极大的困扰，但对于中美整体走向并无太大的影响。而这种危机缓解模式，似乎是近二十年来中美交往的模式。对于中国政治家，基辛格认为他们格外娴熟地利用孙子战略思想，善于分化“远交近攻”。对于中国的四代领导人，他认为每一代都有顺应历史潮流的判断主张，在外交上体现出强烈的民族性，并着眼于国家的长远利益。
最后，基辛格提到，中美关系的恰当标签应是“共同进化”，而不是“伙伴关系”。这意味着两国都注重国内必须做的事情，在可能的领域开展合作，调整关系，减少冲突。尽管基辛格是一位严格意义上的现实主义学者，但在这点上，他是站在全球的高度，值得赞赏。
我认为前四章是本书亮点，从外国人的眼里我们更加了解自身。面对近现代以来中国遭受的种种屈辱，我们并不能把全部责任推卸到清政府的腐败无能，而更多的应该从自身出发，从制度出发。是什么让中国人认为自己永远优越？盲目自大。基于此，当前背景下中国共产党不断完善自身，加快推进国家治理体系与国家治理能力现代化势在必行。
此外，在当今中美贸易战的背景下，本书可以为读者观察中美两国决策提供连贯的历史解读。正如基辛格在书中所说，“美国社会永远不应放弃对人的尊严的承诺”，“美国对事物的判断永远不可能与美国对民主制度的看法分开。有些时间必然会引起美国的反应，即使会损害总体关系也在所不惜。在这种事件面前，美国的外交政策会超出国家利益的考虑”，“美国人坚持认为他们的价值观具有普世性”。（裴驰云）
第6篇：论中国读书笔记800字
这本书是在旅行途中买的电子书，样章里面的关于中华帝国时代的描述让我觉得很有趣，而且这个美国人对于中国的认识也有独到之处。读完之后对于新中国建立以后的各个阶段有了更清晰的认知。
毛泽东时代
这个时代中国对抗美苏两个超级大国，坚持自力更生。毛泽东虽然是一个浪漫的革命者，但是也会为了国家利益软下身段，促成和美国的和解。一个国家的生存不是理所当然的，毛泽东坚持用斗争求和平，最终站稳了脚跟。但是也很惊险啊，差一点苏联就会用核武器打击中国了…
2.邓小平时代
这个时代是一个追赶的时代，目标就是追上错失的机会。因为大跃进以及文革让国内的经济趋于崩溃，邓小平能够为了国家利益修正亲手参与建立的体制以及意识形态，坚定学习西方以及融入世界经济。
3.江泽民时代
89年的国内动荡以及人权议题让中美关系有过很多起伏，但是中国领导人最终克服了危机，加入了世贸组织，成为了国际经济体系中的正常一员。
4.胡温时代
这一时期是经济高速增长的时期，终于成了真正意义上的经济大国。以往的领导人虽然坚持独立自主，平等交往的原则，但是那是基于历史的地位以及未来的国家潜力，而非实际上的实力。这一阶段中国克制的使用实力，希望能够和平崛起。
因为08年的西方经济危机让中国一部分精英阶层提出是否要更加积极地进取，也打破了对西方治理和经济管理方面的迷信，有些人提出中国必须有军事实力上的崛起，因为不管中国如何做，美国不会放弃遏制中国的战略（美国关心的是挑战国家的实力，而非行为），这是一个零和游戏，如果中国不能超越美国成为世界第一，就会成为一个失败的落伍的国家。
这本书写于习近平上台之前，所以这之后的一带一路政策，以及中国军事实力的跃进式增长，又让中美关系进入了新时期，而我们正在这一历史时期。
书的结尾回顾了一战前统一的德国和守成的英国之前的竞争，以及最后的历史结局。我们能否冲破这一历史循环，改写历史呢？毕竟现在的大规模杀伤性武器和一战前完全不可同日而语。