《教师花传书》读后感(共8篇)
第1篇：教师花传书读书笔记2000字
《教师花传书》中对“气息”的描述太妙了，以至于我一直在脑海中萦绕着这个问题。我教全年级20个班，课堂中的“气息”是我真实能够感受到的：有的班级的气息是“混乱”的，有的班级的气息是“欢乐”的，有的班级的气息是“不关注”的……
今天上课的班级是高一8班。这个班是理科的平行班。男生较多、纪律较差，但学生的思维比较活跃。我嗅到的“气息”是混乱的、没有学习心向的。要如何扭转这种“气息”为“投入的”“参与的”“有学习心向的”呢？在今天的心理课《负性情绪，我要如何对待你》的授课过程中，我做了以下尝试。
一、流露真实，真诚自然
我在PPT上随机呈现了若干种积极情绪与消极情绪的名称，提问学生“你喜欢要以下哪些情绪？”有的学生说“痛苦”“愤怒”，这并非是预设之内的回答，而是由于青春期的逆反心理，个别学生总是喜欢反着回答、跟老师对着干。我想，他们并没有恶意，可能是觉得这样很有趣，又或者是一种宣泄，内心想看看老师会怎样继续下去。“请想要‘痛苦’的同学来说一下你的想法，”我微笑着说到，结果在原来在下面嚷嚷的同学竟没有人承认；“真的没有关系，老师真的很想听听你的想法。我们心理课本身就没有标准答案，只有我们心灵的互相碰撞。每个人都有权力来谈谈自己的看法。”班里依然没有声音，那几个说反话的学生也安静了下来。教师不必害怕学生讲反话而接不下去，当这件事摊开来讲的时候，学生还是会“怂”的。教师应该具有开放性和容纳性以及成长型思维，把学生的“不满意”当作是一次沟通的机会。也许下一次成长就在于这一次的问题反馈。我接着又微笑着说，“心理老师的最大优点，是尊重大家、有一颗想与大家平等沟通的心，老师真的希望能倾听大家的想法。”“如果只是逗逗老师，那我觉得这种形式不太好。上次我们的课被段考冲掉了，好不容易来我们班上一次心理课，我真的想给大家好好上课。”学生喜欢的是真实存在的人，教师可以流露真实的情绪与想法，与学生平等地沟通，而不是戴着面具上课与交流的人。当教师可以真实自我表露，学生也能够感到你的真诚。正如苏霍姆林斯基所著的《育人三部曲》中所说，只有当教育者说的话是真诚的、出自内心的肺腑之言，话里不掺有虚假、成见以及要对学生进行“严厉责备”和“痛骂一顿”的愿望，这样的谈话才能起到保护和爱惜少年的心灵的作用。此时，课堂的气息开始变得认真、精心。
二、运用教态，适当幽默
我走到学生中间去提问，与学生在一起。我通常会选择站在教室第二排前后，可以顾及到全班所有学生。当我问到“亲人去世之后，人们的悲伤有什么积极意义”这一问题时，恰好右边第二排的学生说“再找一个”，左边第二排的学生说“继续前进”。这时我大声重复了这两位同学的答案，并且说“我的左右护法太厉害了，只有充分悲伤之后，我们表达了对逝者的爱，你才能够‘再找一个’，你才能够‘继续前进’。”当我说“你才能够再找一个”“你才能够继续前进”的时候，身体向左右两边倾斜，左右两边的同学都被逗得咯咯直笑。这时，课堂的气息是愉快轻松又能学到知识的。
三、引经据典，旁征博引
心理学研究表明，不同的人，即使说相同的话，都会有不同的效果。例如，一个三岁小孩说“人生好像一场梦”和百岁老人说“人生好像一场梦”带来的观众体验是不同的。教师假如能够在课堂上恰当地引经据典、旁征博引，不管学生当时能够领悟到多少，都能够至少先把学生“炸晕”，让学生对教师有一种“盲目崇拜感”，这时才便于学生接受教师的信息。
在讲到觉察与梳理情绪的重要性时，我告诉学生：“大家知道心理学大师、精神分析学派的创始人西格蒙德·弗洛伊德对于负性情绪的破坏作用是如何描述的吗？他说，‘未表达的情绪永远不会消亡。它们只是被活埋，并将在未来以更加丑陋的方式涌现。’可见，不要压抑情绪，让它去表达、让我们来觉察，是何等的重要！”这时，学生似乎更信服我了。
上课的过程中，总是发现有学生在做作业。这时我说：“大家可以去看国际教育学家和国内最牛的教育学者对教育的理解。我们真正要的教育并不是多做一道题、多背一个公式，而是要自我引导、自我教育、逐渐成熟。从这个意义上讲，心理课是最贴近教育本真的课。”有的学生会渐渐地把笔放下，开始投入听课。这时的课堂气息是信任与合作。
四、注重升华、引向期待
在心理课的结尾，我告诉同学们，“心理课是点亮‘心’的课。希望大家能够认真上好心理课，这是对一生的发展有所裨益的。”说这句话的目的，是点燃学生对心理课的热爱，这时
课堂气息是期待与盼望。学生对教师的评价、对上课的期待是可以累加的。作为教师，我也在期待着下次来上8班的课，感受到的课堂气息会与今天上课时有什么不同呢？
对课堂“气息”的扭转考验着教师的教学机智。有句老话形容教师的一生：“燃烧自己，照亮别人”。但我对这句老话有了新的理解。教师在燃烧自己、照亮别人之前，要了解学生愿不愿意被你照亮呢？当学生还不愿意被照亮或者还没有做好被照亮的准备的时候，教师首先要点燃的，是自己的热情、是自己的激情，是自己的智慧，以真诚的心与教育机智逐渐带动学生。当我今天扭转了一个班不良的“气息”时，我感受到的是我的成长与成就感。教师不应该像蜡烛一样点燃的是自己的生命，教师感受到的不应当是耗费心力而无所得，而是存在与追求师生之间互相滋养的关系。
第2篇：教师花传书读后感
读完佐藤学教授的《教师花传书》，觉得字字珠玑，饱含着教学实践的真知灼见。佐藤学教授从《风姿花传》中得到启发，指出了教师在教学的洗练中形成“妙花”的“心”和“技”的方法。
作为一个青年教师，从进校执教伊始，就经历了如何写好教案、如何上好一节课、如何说好一节课、如何进行教学评价等大大小小的培训。期间也参加了学校的说课比赛，也曾精心备课，开过公开课，也观摩了很多同行教师的课堂。然而，内心却总是处于迷茫的状态，认不清楚到底什么样的课堂才是“妙花”绽放的课堂，怎样做才能让自己的课堂开出“妙花”。这本《教师花传》介绍了许多堪称“妙花”的课堂片段。如古屋老师的“成功养蚕”一课，若林老师的文学课，田中老师课堂上“自始自终的稳定而纤细的知性氛围”，吴井老师课堂上“学生们说出自己的观点时的欢笑、思考的交流如同美好的交响和织物那样精致地展开”。细读这些课堂片段，我有种豁然开朗的感觉。原来“妙花”的课堂具有如此和谐融洽的气息；教学结构简单，教师没有多余的语言，主要工作在于“倾听”、“串联”、“反刍”；而学生自然地沉静于学习中，完成与教材的对话，与同伴的对话和与自己的对话。
一、“妙花”绽放的课堂
（1）细致入微的开端
古屋老师的“成功养蚕”一课还未正式开始，学生们就自觉投入到上课状态了。“交流如同丝线一样纤细，协同学习的情景如同织物一样鲜明。教学还没有开始，学生们就如饥似渴地投入到学习中去了。每个人都自自然然的怀着雀跃的好奇心，共同思考和交流着。”这是一个非常良好的教学的开端。在佐藤学看来，“细致入微的开端是创造性活动的共通特征；创造性的教师会聚焦于教学的开端”。读到这里我特别想知道古屋老师到底是如何让学生们在教学开端就如此沉醉于学习的。
细读书本发现，古屋老师这门课跨越了一整年，其年度学习目标有三点：一是让学生养蚕、采蚕茧、抽丝；二是让学生了解与养蚕相关的民俗；三是邀请家长作为学习者共同参与。养蚕是当地人古代生活中的一种劳动，虽然现在已不普及，但是蚕宝宝的成长变化这个主题本身就十分有趣，能够激起儿童的兴趣。课上所用的教材《养蚕的一年》和《成功养蚕法》都是古屋老师自己编写，属于“民间故事教材”。古屋老师的教学目标不仅限于养蚕的方法，更要在学会养蚕的同时了解相关的民俗，增加了该课程的文化内涵。故事、民间传说等会天然地去吸引儿童的注意力。在教学环境方面，“走廊里饲养着100多条蚕，各种养蚕的工具一应俱全”。可以看出古屋老师将“生活融入课堂”和“做中学”的教学理念。这种教学环境的建设能够潜移默化地增强孩子的学习动力。另外，邀请父母或祖父母一起学习，将几代人的生活经验联系起来，孩子的学习得到多方面的支持和帮助，让课堂的学习充满动力。
（2）融洽和谐的气息
佐藤学教授认为课堂要有一定的“气息”。在上课开始和上课过程中，有些课堂感受不到“气息”，有些课堂的“气息”很乱，有些课堂的“气息”很整齐，有些课堂的“气息”很浅淡，有些课堂的“气息”很深沉。古屋老师的课堂中教师与学生、学生与学生之间的气息彼此融合，每个人的呼吸都深沉而起伏。
我理解的气息是建立在师生关系和生生关系之上的。气息的好坏与师生的情感密切相关。师生关系，生生关系融洽才能保证课堂的气息是舒服的，保证学习的质量。作为教师一定要与学生们建立良好的关系。我自己上课经历告诉我，在接手一个新的班级之时，最重要的不是推进其学习，而是建立良好的师生，生生关系。这将极大地促进后面的学习。如果忽视关系的建设和与学生的情感交流，纵使教学设计得再精妙，学生可能也不会真正投入学习。这也是为什么借班上课效果不理想的原因。我认为要建立良好的关系，教师要做到以下几点：(1)以开放包容的心态接纳每一位学生，做到不偏不倚，公平地对待每一个学生；(2)看清并理解学生的现状，站在他们的角度去思考问题；(3)真诚地对待学生，帮助他们解决学习和生活中的问题；（4）对他们充满希望，给予鼓励，相信他们的发展潜力；（5）在教学过程中，能够尊重并倾听他们的声音，顾及学生的感受；（6）建立学生之间的联系，引导学生之间形成团结友爱互助的氛围。这种关系的建设要一直持续进行下去，贯穿在日常的教学之中。
（3）“倾听”，“串联”，“反刍”
不管是古屋老师，若林老师还是田中老师，他们的课堂教学构造都极为简单。教师没有多余的话语或动作，所要做的只是“倾听”、“串联”和“反刍”。佐藤学教授认为“一旦教学分成四个以上的阶段，教师就会在教学内容及其修正过程中倾注过多的精力，就难以对学生的发言或言语进行纤细而柔和的回应。为了能够纤细而柔和地回应每位学生的发言或言语，就要简化教学的流程。在教学实践中，倾听大有深意”，“倾听是教师在课堂中的核心活动”。
倾听的时候，古屋老师“轻轻地坐在学生座椅上，视线与学生视线水平交流，语言柔和且灵活”。若林老师“安静地坐在教室中靠黑板的一隅，认真倾听学生们的言语”。田中老师“在学生集中的地方摆了一把小椅子坐在上面，认真地倾听每一位学生的发言与自言自语”。这些老师虚怀若谷地倾听儿童的声音，促进了孩子们的协同学习。在倾听的过程中，还要从三个方面进行串联：学生的发言或言语与内容之间有着怎样的关联？与其他的学生之间有怎样的关联？与学生自身之前的思考或发言之间有着怎样的关联？不仅做到理解发言的意义，也要完全理解发言的学生本身。这样才能让每一位同学都真挚地参与到协同学习中来。反刍也是这些优秀教师常用的一个教学技法。让学生不断地回归教科书，与教材反复对话，从而深化理解。
读到这里，我不禁产生一个疑问：教师还能坐着上课？这也太幸福了吧。因为我们学校是不允许老师坐着上课的。佐藤学教授描述的老师们以坐着上课的姿态创设了一种平等对话的环境。老师们在坐着的时候并不是完全放任不管，而是在持续地关注着学生，倾听他们的发言，并引导学生进行串联和反刍。这是在践行一种看不见的智慧，需要耗费大量的精力。另一方面，教师的这种教态真正把课堂交给了孩子们，让他们的思想得到充分的交流，有利于他们的深度学习。
二、我的教学实践
反思我自己的课堂，刚入职第一年的时候，似乎很少倾听学生们的观点。大多数时候都是自己很费劲地讲解，生怕学生不懂。但其实往往我讲得多的时候，学生还真的是不懂，学习效果不理想。而且老师讲得多了，学生会自然地进入疲惫状态，游离于课堂之外。我自己也搞得及其疲惫，还会埋怨学生太笨或者不遵守纪律。师生间的距离大，关系一般，我上完课后不会觉得满足或欣喜。时间一久，上课就成了煎熬。回想自己以前上高中的时候，坐在座位上拼命听老师讲，试图在短短的一节课上独自理解那抽象的教师语言。当时就碰到很多难题，渴望与同学交流。可是，那时的我们是不被允许和同学“闲聊”的，只允许“独立解决问题”。造成了我对许多概念似懂非懂的局面。而且，我们同学关系很冷淡，现在基本也不联系。对于以前的老师，我们也没有太多的怀念，脑子里留下的画面可能就定格在他是怎么“折磨”我们的。每每回想起这些，我就会提醒自己，我一定不能重蹈覆辙。现在的教育必须跟以前不一样。
在这两三年里，我在教书的同时也一直在琢磨怎么样提高课堂的质量。我从关注自己如何教开始转向关注学生如何学，关注学生的学习问题。我了解到学生的主要问题有：（1）缺乏学习兴趣；（2）基础水平低；（3）学生间差异大；（4）学习死板，不会思考；（5）消极的心理状态；（6）学生之间缺乏交流和合作。
了解了这些问题后，我也尝试一些方法。在激发学生兴趣方面，教学内容不满足于教材，利用网络去搜寻更好的资源，如歌曲，绘本，故事，小说等。教学组织活动灵活一些，除了增加同伴和小组对话外，加入游戏、戏剧等元素。这些活动不仅激发了学生的兴趣，也增进了他们的情谊。对于学生差异大的问题，我觉得异质分组能起到很好的作用。将不同水平的学生分到一组，同学间相互帮助解决问题。我发现当学生们凑到一起学习的时候产生的力量是很大的。它可以让平时闭口不言，面无表情的同学也产生激情，让平时偷懒的同学也积极加入学习。同学间的交流和鼓励对他们的心理也会产生积极的作用。另外，大多数同学都不会独立思考，缺乏批判性思维。这是长期以来顺从被动的学习方式导致的。针对这些同学，采用学习共同体的方式引导他们相互倾听、交流自己的观点显得十分必要。
虽然学习共同体的理论我十分赞同，但是如何将它运用到我的教学中来对我来说还是很模糊的。我想我们要像佐藤学教授指出的那样构建同僚专家共同体，共同研究我们的学生和教学。我很欣赏石井老师的一句话：教师的实践研究并不是要加入“新的东西（知识技术）”，而是要“不断砥砺真正必要的东西，下决心剔除不必要的东西”。要砥砺真正必要的东西，就要求我们对教育本身保持着清醒的头脑，不随波逐流。不断地去学习、不断地在教学实践中去反思经验，守护好每一位学生的学习。
第3篇：《教师花传书》读后感
教师的人生就是持续学习的人生。向儿童学习、向教材学习、向同事学习、向社区学习，从自身的经验中学习——正是这种持续学习的步伐，构成了教师的人生。在《教师花传书》一书中，佐藤先生多次提到“课堂事件”这一教师学习的基本载体。他认为，所谓“课堂事件，即课堂中有意义的事实，是在教师的活动、儿童的活动及其之间的复杂关系网中产生的，因此，要在这些复杂的关系网中去认识这些事实。”那么，教师如何才能从这些复杂的关系网中去认识课堂中那些有意义的事实呢？我认为，我们可以基于“我”“你”“他”三种视角，从自己的、学生的以及其他教师的课堂事件中去看到和学习。
一、我：第一种视角，从自己的课堂事件中看到和学习
教师成长的契机是以课堂为中心呈同心圆状扩大的，教师的成长是通过对经验的反思与反省达成的。
佐藤先生认为，让教师从自己的教学改进中得到成长，是最为有效的专业发展道路。这种改进不是针对自己在教学实践中出现的“优点”或“缺点”进行“扬长避短”，而是要仔细观察自身教学实践中出现的课堂事件，并对课堂事件进行深入的观察与反思。
以我最近执教的《从<演员请就位>“三看”市场》一课为例。这节课创设了几个问题情境，其中学生对“演员们为什么会有市场评级”这一问题兴趣浓厚，讨论度最高，答案也最多样；而对另一个问题“流量明星与实力演员在票房上的数据对比说明了什么”则所言不多。这种“踊跃发言”与“无话可说”的强烈对比，让我对自己的课堂有了疑问：为什么学生对同一议学情境下的两个问题会有如此大的反差？是设问的原因还是学生的原因呢？需要改进吗？于是在另一个班上课前，我把上面提到的第二个问题进行了细微的改动——“流量明星与实力演员的票房数据对比说明了市场配置资源有何优点？”与此前“无话可说”的场景相比，当我向第二个班的学生抛出这个问题时，学生终于“有话可说”。结合两次课堂事件的差异，我明白了差异不在于学生，而是我向学生抛出的问题与现阶段我们学校高一学生的认知水平有一定差距，教师需要细化设问来缩短这些距离，帮助学生进阶更高思维。
善于发现和学习自己课堂中的细小事实或事件，并从这些课堂事件中感受“惊喜”、享受探究和解决疑难，这时“经验”与“理论”的结合就能生成“智慧”，那么“我的”课堂就会开出更美丽的“花”。
二、你：第二种视角，从学生的课堂事件中看到和学习
“倾听”是教师在课堂中的核心活动，虚怀若谷、侧耳倾听儿童的声音与言语是教师促进协同学习的基础。
课堂上学生的发言看似偶然，但同时也是必然。每一个发言都如同隐性的网络一样具有内在的关联，只有认识到其中的关系与关联，才能充分了解课堂中交流的状态。这些关系与关联包括：学生的发言或言语与内容（教材或资料）之间有着怎样的关联？与其他学生之间有着怎样的关联？与学生自身之前的思考或发言之间有着怎样的关联？
在《毫不动摇鼓励、支持、引导非公有制经济发展》一课的最后一个环节中，我让学生分组合作，进行角色扮演：分别以民营企业、民营企业家和政府三种不同的角色，共同探讨民营企业成功经营的对策。在学生分组讨论和成果展示的整个过程中，学生是“我”，教师是“你”，学生是发言者，教师是倾听者。学生在发言中展示自己的知识习得及应用情况，教师在倾听学生的发言中观察和把握他们的学习情况，在学生的课堂事件中反思自己前期的教学实践，同时为后续教学实践的展开进行预设和思考。
“倾听”是教师工作的开始、教学实践的起点，在倾听学生的发言时，去接受他们的言语，同时给予适当“留白”和回应，那么学生的思考就会在与教师的有机互动中走向深入，学生的学习也会开出更别样的“花”。
三、他：第三种视角，从他人的课堂事件中看到和学习
教师要成为教育专家、成长为善于学习的人，对他人的教学进行观察时就要从“评价”视角转化为“反思”视角。
那么，如何才能将自己从“评价者”转化为“反思者”？佐藤先生为我们提供了一个答案示例：教学观察实践中最为重要的是要虚怀若谷地去倾听。倾听他人课堂中学生的发言，倾听其他教师在自己的课堂上为学生发言创设的情境或搭建的支架，倾听作为第三种视角的自己如何以“他”的身份回应这些课堂事件。
在《小口罩里的大市场》这节课中，我第一次真正尝试从“反思”的视角去“观察”其他老师的课堂事件。这节课以“疫情”期间口罩的供需问题为切入口，创设相关问题情境，引导学生了解市场配置资源的方式、优点和缺陷。整个教学过程非常流畅，其中有一个“瞻前顾后”作用的问题引起我极大的兴趣。这个问题是：假如你是口罩生产企业的负责人，你将如何带领企业摆脱国内口罩需求饱和的窘境？在观察学生探究这个问题的过程中，我同时将自己置于教师和学生两种身份去思考：如果我是高一学生，我会怎么回答这个问题？如果我是老师，我会期待学生会有什么回答？学生的回答如果与最初的教学目标所要达到的结果出入较大我又该如何作为？在课堂观察的同时思考这些问题，能让自己的疑问在当场得到一个解答，这，于观察视角的教师而言，也是一个学习和成长的过程。
看到“他人”的课堂事件，前提是作为观察者的教师要像学生一样，对课堂中的每一件小事都感到惊奇；也要像教师一样，倾听每一句话语，发现每一个课堂事件，发现新鲜事物，经历不一样的新奇之“旅”。唯有如此，才能从“他人”的课堂中看到更多样的“花”。（詹茹冰）
第4篇：读《教师花传书》有感2000字
“书籍是教师的第一呼吸，作为教师，既要为自己读书，也要为学生读书。”这个寒假，日本作家佐藤学先生的《教师花传书》走进了我的阅读生活。
初读此书时，我其实并不能理解其中的精髓，我想，我只是一名普通的一线教师，跟专家型教师相距甚远。理想与现实差距的鸿沟，不是一本书就能填满的。初读时感觉有些吃力，慢慢地深入地读，才发现这本书的精妙之处。下面是我从书中摘录的部分语句：
1.所谓好教师，不是没有问题的教师，而是敢于挑战的教师，仅仅具有丰富经验的教师，不是教育实践家；仅仅有空洞理论的教师，不是教育实践家；仅仅靠单打独斗的教师，不是教育实践家；仅仅靠自上而下规划或指标的设计，难以造就教育实践家。
2.学习是表现美的艺术，而教师的学习则是教学实践，是文化的、社会的、伦理的、实践的学习。教师工作中的知识和技术，既带有艺术家的性质，也带有匠人的性质、科学家的性质乃至技术人员的性质。
3.我们在听学生发言的时候，不能仅仅只理解发言的表面意义，而是有必要从以下三个方面来认识其中的隐性的关联：学生发言或言语与内容之间有怎样的关联?与其他的学生之间有着怎样的关联？与学生自身之前的思考或发言有着怎样的关联？
4.课堂上教师的中心活动是倾听。（如今，课堂上的中心活动是讲授；倾听学生内心的声音，倾听教材所蕴含的声音；倾听教师自身内在的声音，使得教师能够完全的接纳学生，接受教材的课题、接受内部的声音。
5.从科学家、画家、音乐家、医生和律师的例子可以看出，优秀的专家在作为匠人的技术、能力、态度方面往往比匠人更为优秀，教师也不例外。
6.我总是希望教师在养成“匠人气质”的过程中遵循以下三种规范。其一是注重对每位儿童的尊重；其二是关注教材的可能性和发展性；其三是注重自身的教育哲学。
细读这本书，从经验丰富的古屋老师的精妙绝伦的养蚕课堂，到年轻的福田悠子老师与学生心心相印的课堂；从资深教师中西老师专心教学，临近退休却仍谦虚向青年教师学习，到田中老师精选洗练教学用语，创造协同学习样式的教学改革；从吴井老师十年如一日都在与学生共同研究“学习的成立”、“串联”、“反刍”，到大赖校长一边与死亡和病魔进行着斗争，一边持续实践着“生命教育”……越读越让人爱不释手，越是感觉受益颇多。
一、立足自身，持续学习。
擅长也非样样精通，拙劣者也有可取之处。去年的期末考试，我们四年级各科都没有考好，看到成绩后我感觉自己差劲极了。书读至此，我长吁了一口气，开始原谅自己。是啊，我只看到了失败的果，并为之苦恼，却不去追究失败的因，也不去探究改正的路。再多懊恼也是浪费心智。古屋老师之所以能成就绝妙绝伦的课堂，源自于他15年不间断的研究和学习。我应该做的是从这次失败中总结经验教训，改进教学方法，不断进步，这才是可取之道。
教师要具备三方面的素养：一是一般性素养，二是学问素养，三是教职素养。在学校，我就是老师，要有一名教师应有的素养和应尽的义务。不懂就问，不会就学，临近退休的中西老师都在坚持学习。在我身边也有许多优秀教师都在兢兢业业，不断学习。我也唯有苦心积累学习，才能成为一名合格的教师，持续发展的老师，无愧于学生的老师。基于自己的不断学习和不屈不挠地追求进步，我才能理直气壮的要求、鼓励学生进步。在这个知识高度化，复合化，流动化的社会，唯有坚持阅读与实践相结合的学习，才会有学问与教养的提升，才会使课堂上的学习内容有所丰富。
二、聚焦课堂，创建有效学习的课堂妙花。
班级是教师的重要战场，如何促进每一位同学的学习积极性，如何使教学内容有序推进而不空陈乏味是每一位教师需要在教学实践中不断琢磨，并且反复践行的。田中老师的那节课让我大受启发。四十多名学生无一例外的聚焦课堂，参与议论思考。我不禁联想到我的班级，我的语文课堂。这个班从一年级入学到现在一直是我带着的，可能是班主任的原因，语文课课堂纪律自不用说。但严肃有余，活泼不足，课堂氛围经常死气沉沉，经常是兴高采烈来上课，气急败坏出教室。读了这本书，我也在反思，我的课堂教学过程千篇一律，甚至课堂评价语四年间也不曾有变，难怪学生兴趣无存。在今后的教学中我应该针对班级具体情况，结合学生的个体差异，相应的改变教学环节，来适应不同学生的需求，对于班级中各个层次的学生设置不同梯度的问题来让他们都在课堂上获得成就感，帮助学生树立学习的自信心，提高学生的学习热情。
三、教师既要“教”，更要在教中“学”。
匠人都是默默地尽全力将工作做好，而专家则是活用理论和最高的智慧来工作。教师之所以成为专家，是因为教师工作是在复杂的场景中进行高度的知性活动，具有不可复制、粘贴性。专家型教师不仅仅是有经验，善反思，更多的会建构自我的话语体系，建构自我的教育理论。这就需要不断地自主学习。教师的学应该是从关注教学技术为中心转变为以儿童真实学习为中心。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行"。在上好每一节课的同时，我们一定要多参加一些教学实践活动，然后结合自己的理论，更好地改进自己，提升自己。同时一定要坚持不懈地努力学习专业知识，然后在课堂教学中懂得应用理论知识，读懂学生。
读这本《教师花传书》，当我看到那些多优秀的老师为教育事业奋斗的故事，原来他们也经历着我经历的一切，甚至更痛苦。而他们却努力着我想象不到的努力，所以他们成功了，而我还在困顿中迷茫着。我希望通过不断地学习，自己能拥有更多科学的专业文化素养，有更多的教学经验，并能从经验中反思，将经验与理论结合生成教育智慧，绽放出绽放出教学“妙花”。
第5篇：教师花传书读书笔记
教师的人生就是持续学习的人生！
假期中，我有幸拜读了《教师花传书》。一本由日本东京大学教育学博士佐藤学教授所著，记录了他多年来的教育见闻与感悟的精致细腻的好书。
初读此书，确实难懂，它似乎有着很深的意义，让我琢磨不透。于是乎，近来我再次细细品读，并结合自身的教学实际，收获颇丰。
这是一本极富诗意和思想的书，反复地阐述了作为教师必须是“工匠性”与“专业性”兼备的专家。教师既要带有艺术家的性质，也带有匠人的性质，科学家的性质乃至技术人员的性质，但更需要复杂的、高度的认知判断才能，而这就是教师作为专家的一面。所谓的“好教师”，不是没有问题的教师，而是乐于“练功”——即学习的教师，慎重严谨、反复练习，“诚之花”所达成的艺术成就将受用终身。“慎重深入地学习”，因为“擅长者也非样样精通，拙劣者也有可取之处”，在我看来，这与我们国家的著名思想家、教育家孔子有共通之处，孔子说过：“敏而好学，不耻下问”“择其善者而从之，其不善者而改之”。在工作中学习中，我们不是单打独斗的教育实践家，我们要互相借鉴，取长补短，合作学习，探究创新，共同进步！
近代教育家陶行知曾说：“要想学生好学，必须先生好学。”惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。书籍是教师的第一呼吸，作为教师，既要为自己读书，也要为学生读书。在教学中首先要读好的是课标、教材、教参。仔细地研读教材，结合自己的学生实际，来确定最佳的教学方式和评价方式。其次，我们更应该去阅读更多更丰富的书籍。冰心曾经说过：“读书好，好读书，读好书。”当一位老师具备了深厚的文化内涵，他所教授的知识，也将会带有这种文化气息，让学生在学习的过程中，也能够获取到更多的内容。21世纪的社会里教师的专家形象要从“教的专家”转型为“学的专家”，拥有“反思性实践者”的涵养。我认为，“教”和“学”是相辅相成的，教师不间断地“输入”和“输出”，让学生体会更加丰富的课堂。
教师该有怎样的生活呢？教师的人生就是持续学习的人生！
向孩子们学习，向同僚们学习，向教材学习，向社区学习，甚至向自己学习！
教师们同时要做好称职的“匠人”，努力提升自我，更加认真精细地完成工作。“匠人气质”养成三规范：①注重对每位儿童的尊重；②关注教材的可能性与发展性；③注重自身的教育哲学。
教师在学习的过程中，不能忘记关键的一点，就是佐藤学教授反复强调的：教师要能尊重每一位儿童的学习的尊严，尊重学习内容的发展性，也尊重自己的教育哲学，可这三者总是在不断矛盾和冲突着。因此，就需要教师在教学实践的修炼中诚实地“倾听”。教师应当不断磨练自己去倾听儿童的声音，当然包括发言或言语，也包括未能发出的缄默的声音，听教学内容中隐含的声音，听自身内在的声音。站在孩子的角度看问题，蹲下来用心去交流，学会真正地理解他们，看到每一个同学的潜在可能性。“闻道有先后，术业有专攻。”因材施教的去培养。倾听儿童的语言，接受他们的方式，学习他们认知的规律，结合教学目标，让他们以自己最佳的状态进入课堂。
“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”像佐藤学教授阐述的那样，教师之所以成为专家，是因为教师工作是在复杂的场景中进行高度知性的活动，具有不可复制、粘贴的特点。在以后教学中更应该严格要求自己，认真地去创造佐藤学教授口中的课堂：沉积而沉着，充满了宁静的气息。教师和儿童们言语自然得体，柔和声音形成交响。
在以后的生活中，教师们持续学习，与学习结为终身的朋友……追求“向上，再向上”的教学成长，怀揣着初心和梦想，站在孩子们的角度，不断的探究和反思……这就是有如“妙花”一般绽放的教师的生活！
第6篇：教师花传书读后感3000字
读完佐藤学教授的《教师花传书》，觉得字字珠玑，饱含着教学实践的真知灼见。佐藤学教授从《风姿花传》中得到启发，指出了教师在教学的洗练中形成“妙花”的“心”和“技”的方法。
作为一个青年教师，从进校执教伊始，就经历了如何写好教案、如何上好一节课、如何说好一节课、如何进行教学评价等大大小小的培训。期间也参加了学校的说课比赛，也曾精心备课，开过公开课，也观摩了很多同行教师的课堂。然而，内心却总是处于迷茫的状态，认不清楚到底什么样的课堂才是“妙花”绽放的课堂，怎样做才能让自己的课堂开出“妙花”。这本《教师花传》介绍了许多堪称“妙花”的课堂片段。如古屋老师的“成功养蚕”一课，若林老师的文学课，田中老师课堂上“自始自终的稳定而纤细的知性氛围”，吴井老师课堂上“学生们说出自己的观点时的欢笑、思考的交流如同美好的交响和织物那样精致地展开”。细读这些课堂片段，我有种豁然开朗的感觉。原来“妙花”的课堂具有如此和谐融洽的气息；教学结构简单，教师没有多余的语言，主要工作在于“倾听”、“串联”、“反刍”；而学生自然地沉静于学习中，完成与教材的对话，与同伴的对话和与自己的对话。
一、“妙花”绽放的课堂
（1）细致入微的开端
古屋老师的“成功养蚕”一课还未正式开始，学生们就自觉投入到上课状态了。“交流如同丝线一样纤细，协同学习的情景如同织物一样鲜明。教学还没有开始，学生们就如饥似渴地投入到学习中去了。每个人都自自然然的怀着雀跃的好奇心，共同思考和交流着。”这是一个非常良好的教学的开端。在佐藤学看来，“细致入微的开端是创造性活动的共通特征；创造性的教师会聚焦于教学的开端”。读到这里我特别想知道古屋老师到底是如何让学生们在教学开端就如此沉醉于学习的。
细读书本发现，古屋老师这门课跨越了一整年，其年度学习目标有三点：一是让学生养蚕、采蚕茧、抽丝；二是让学生了解与养蚕相关的民俗；三是邀请家长作为学习者共同参与。养蚕是当地人古代生活中的一种劳动，虽然现在已不普及，但是蚕宝宝的成长变化这个主题本身就十分有趣，能够激起儿童的兴趣。课上所用的教材《养蚕的一年》和《成功养蚕法》都是古屋老师自己编写，属于“民间故事教材”。古屋老师的教学目标不仅限于养蚕的方法，更要在学会养蚕的同时了解相关的民俗，增加了该课程的文化内涵。故事、民间传说等会天然地去吸引儿童的注意力。在教学环境方面，“走廊里饲养着100多条蚕，各种养蚕的工具一应俱全”。可以看出古屋老师将“生活融入课堂”和“做中学”的教学理念。这种教学环境的建设能够潜移默化地增强孩子的学习动力。另外，邀请父母或祖父母一起学习，将几代人的生活经验联系起来，孩子的学习得到多方面的支持和帮助，让课堂的学习充满动力。
（2）融洽和谐的气息
佐藤学教授认为课堂要有一定的“气息”。在上课开始和上课过程中，有些课堂感受不到“气息”，有些课堂的“气息”很乱，有些课堂的“气息”很整齐，有些课堂的“气息”很浅淡，有些课堂的“气息”很深沉。古屋老师的课堂中教师与学生、学生与学生之间的气息彼此融合，每个人的呼吸都深沉而起伏。
我理解的气息是建立在师生关系和生生关系之上的。气息的好坏与师生的情感密切相关。师生关系，生生关系融洽才能保证课堂的气息是舒服的，保证学习的质量。作为教师一定要与学生们建立良好的关系。我自己上课经历告诉我，在接手一个新的班级之时，最重要的不是推进其学习，而是建立良好的师生，生生关系。这将极大地促进后面的学习。如果忽视关系的建设和与学生的情感交流，纵使教学设计得再精妙，学生可能也不会真正投入学习。这也是为什么借班上课效果不理想的原因。我认为要建立良好的关系，教师要做到以下几点：(1)以开放包容的心态接纳每一位学生，做到不偏不倚，公平地对待每一个学生；(2)看清并理解学生的现状，站在他们的角度去思考问题；(3)真诚地对待学生，帮助他们解决学习和生活中的问题；（4）对他们充满希望，给予鼓励，相信他们的发展潜力；（5）在教学过程中，能够尊重并倾听他们的声音，顾及学生的感受；（6）建立学生之间的联系，引导学生之间形成团结友爱互助的氛围。这种关系的建设要一直持续进行下去，贯穿在日常的教学之中。
（3）“倾听”，“串联”，“反刍”
不管是古屋老师，若林老师还是田中老师，他们的课堂教学构造都极为简单。教师没有多余的话语或动作，所要做的只是“倾听”、“串联”和“反刍”。佐藤学教授认为“一旦教学分成四个以上的阶段，教师就会在教学内容及其修正过程中倾注过多的精力，就难以对学生的发言或言语进行纤细而柔和的回应。为了能够纤细而柔和地回应每位学生的发言或言语，就要简化教学的流程。在教学实践中，倾听大有深意”，“倾听是教师在课堂中的核心活动”。
倾听的时候，古屋老师“轻轻地坐在学生座椅上，视线与学生视线水平交流，语言柔和且灵活”。若林老师“安静地坐在教室中靠黑板的一隅，认真倾听学生们的言语”。田中老师“在学生集中的地方摆了一把小椅子坐在上面，认真地倾听每一位学生的发言与自言自语”。这些老师虚怀若谷地倾听儿童的声音，促进了孩子们的协同学习。在倾听的过程中，还要从三个方面进行串联：学生的发言或言语与内容之间有着怎样的关联？与其他的学生之间有怎样的关联？与学生自身之前的思考或发言之间有着怎样的关联？不仅做到理解发言的意义，也要完全理解发言的学生本身。这样才能让每一位同学都真挚地参与到协同学习中来。反刍也是这些优秀教师常用的一个教学技法。让学生不断地回归教科书，与教材反复对话，从而深化理解。
读到这里，我不禁产生一个疑问：教师还能坐着上课？这也太幸福了吧。因为我们学校是不允许老师坐着上课的。佐藤学教授描述的老师们以坐着上课的姿态创设了一种平等对话的环境。老师们在坐着的时候并不是完全放任不管，而是在持续地关注着学生，倾听他们的发言，并引导学生进行串联和反刍。这是在践行一种看不见的智慧，需要耗费大量的精力。另一方面，教师的这种教态真正把课堂交给了孩子们，让他们的思想得到充分的交流，有利于他们的深度学习。
二、我的教学实践
反思我自己的课堂，刚入职第一年的时候，似乎很少倾听学生们的观点。大多数时候都是自己很费劲地讲解，生怕学生不懂。但其实往往我讲得多的时候，学生还真的是不懂，学习效果不理想。而且老师讲得多了，学生会自然地进入疲惫状态，游离于课堂之外。我自己也搞得及其疲惫，还会埋怨学生太笨或者不遵守纪律。师生间的距离大，关系一般，我上完课后不会觉得满足或欣喜。时间一久，上课就成了煎熬。回想自己以前上高中的时候，坐在座位上拼命听老师讲，试图在短短的一节课上独自理解那抽象的教师语言。当时就碰到很多难题，渴望与同学交流。可是，那时的我们是不被允许和同学“闲聊”的，只允许“独立解决问题”。造成了我对许多概念似懂非懂的局面。而且，我们同学关系很冷淡，现在基本也不联系。对于以前的老师，我们也没有太多的怀念，脑子里留下的画面可能就定格在他是怎么“折磨”我们的。每每回想起这些，我就会提醒自己，我一定不能重蹈覆辙。现在的教育必须跟以前不一样。
在这两三年里，我在教书的同时也一直在琢磨怎么样提高课堂的质量。我从关注自己如何教开始转向关注学生如何学，关注学生的学习问题。我了解到学生的主要问题有：（1）缺乏学习兴趣；（2）基础水平低；（3）学生间差异大；（4）学习死板，不会思考；（5）消极的心理状态；（6）学生之间缺乏交流和合作。
了解了这些问题后，我也尝试一些方法。在激发学生兴趣方面，教学内容不满足于教材，利用网络去搜寻更好的资源，如歌曲，绘本，故事，小说等。教学组织活动灵活一些，除了增加同伴和小组对话外，加入游戏、戏剧等元素。这些活动不仅激发了学生的兴趣，也增进了他们的情谊。对于学生差异大的问题，我觉得异质分组能起到很好的作用。将不同水平的学生分到一组，同学间相互帮助解决问题。我发现当学生们凑到一起学习的时候产生的力量是很大的。它可以让平时闭口不言，面无表情的同学也产生激情，让平时偷懒的同学也积极加入学习。同学间的交流和鼓励对他们的心理也会产生积极的作用。另外，大多数同学都不会独立思考，缺乏批判性思维。这是长期以来顺从被动的学习方式导致的。针对这些同学，采用学习共同体的方式引导他们相互倾听、交流自己的观点显得十分必要。
虽然学习共同体的理论我十分赞同，但是如何将它运用到我的教学中来对我来说还是很模糊的。我想我们要像佐藤学教授指出的那样构建同僚专家共同体，共同研究我们的学生和教学。我很欣赏石井老师的一句话：教师的实践研究并不是要加入“新的东西（知识技术）”，而是要“不断砥砺真正必要的东西，下决心剔除不必要的东西”。要砥砺真正必要的东西，就要求我们对教育本身保持着清醒的头脑，不随波逐流。不断地去学习、不断地在教学实践中去反思经验，守护好每一位学生的学习。（朱柳柳）
第7篇：《教师花传书——专家型教师的成长》读后感
最近在读《教师花传书——专家型教师的成长》。该书是佐藤学教授在2007年至2009年间连载于期刊《综合教育技术》上的24篇题为《教师花传书》的文章编撰而成。书名起源于《风姿花传》，“微风下，心与心的传承即为花，故名《风姿花传》。”《风姿花传》是世阿弥为将其父观阿弥的艺术传承给子孙后代而著作的能乐教科书。《教师花传书》秉承了《风姿花传》的精神，指出了教师洗练教学，形成“妙花的心”和“花的种”的方法。读完该书，让我想起了现代教育家陶行知先生说的一句话：“要想学生好学，教师必须好学，只有学而不厌的老师才能教出学而不厌的学生”，同时，也让我对身边同事经常会提到的一句话深有感触：“学生学什么不重要，跟着谁学才重要”。可见，做一个有渊博学识、有工匠精神、又有教育艺术的专家型教师会对教育产生决定性的影响。成为一名专家型教师也是佐藤学先生对教师成长的定位。
全书分为三个部分，第一部分讲“专家型教师的成长”，呈现的是一个个策略，讲述了怎样成为一名专家型教师，作者通过许多具体事例论证了每个策略的观点；第二部分是“我所遇到的教师们”，讲的是作者和他遇到的优秀的老师的故事，这些优秀的老师都是作者眼中的专家型老师，通过一个个现活的案例，讲述了他们的所作所为；第三部分是“教师生涯”，作者分别从不同的角度为教师的职业发展提供了很多中肯的建议，帮助大家怎样去成为一名专家型教师。在这几个部分中，我觉得对我感触比较大的是第一部分，收获如下：
收获一：明确定义，树立方向
能成为一名专家型教师，我想是每个教师的期许，但怎样的老师才是专家型教师，可能很少有老师有准确的答案。或许是一个职称很高的老师，或许是一个学生爱戴和喜欢的老师……。在本书中，作者为这个问题给出了答案。将专家型教师定义成“反思性实践者”。认为教师的发展，不是谁要求教师去发展，而是教师自身要求变革，这种自身变革要求的动力，来源于自身对教学实践的思考，在这种思考中促进教师不断实践--思考，再实践-再思考，并最终成为一个“工匠性”和“专业性”兼备的人，同时具备这两种特征的教师就是一名专家型教师。
教师是一名工匠，是因为教师的世界是由“熟练的技能”“经验”“直觉或秘诀”构成的，而作为“专业性”的人，是因为教师的世界是由“科学的专业知识”“技术”“反思与创造性探究”构成的。这也为我们从事教师工作指出了方向，提醒教师不仅要能够做熟练的常规工作，像一个看护流水线的工人，或像一个守护学生的卫士，需要的可能是耐心，能够长久的做重复性的劳动；也提醒教师能应对教育人的复杂多变，“基于经验的智慧与广泛的知见，同复杂难解的问题展开格斗”。
收获二：坚持学习，方能为师
从“反思性实践者”的这个专家型教师的定义中，我们看到成为一名专家型教师的路径是反思＋实践，其实在这条路径中，蕴含了一项重要的前提，即是教师要不断的学习。学习对于教师的重要性，甚至是“反思＋实践”这个链条不断向前延续的动力，一旦失去了学习，所谓专家型教师也就没有了实现的基础。教师的学习在作者眼里有一个准确的定位，认为专家型教师不仅要有持续的学习，而且要成为学习的专家，意思是专家型教师对于如何去学习要有深度的思考，不仅爱学习，而且会学习。
对于学习重要性的理解，我想不光作为老师，即便是其它行业的人，对此都有深刻的体会，知道学习使人进步的道理。但我想很少有人能将学习上升到成为学习专家的层面，这种理解是将学习这样一个过程性活动作为一个行业来看待，这是一个难以想象的高度。试想如果对于怎样学习都成为了一个专家，那么学习所附着的人一定是一个专家无疑。可能我们通常所说的处事专家、沟通专家就是这个意思吧。
收获三：倾听学生，找准基点
如果说成为专家型教师是教师发展的目标，学习是实现这一目标的途径，而倾听学生就是开始的理由。你为什么要成为一名专家型教师，为什么要去不断的学习突破，根源在于我们面对的是孩子，孩子的成长就是开始这一切最好的解释。如果不是为了孩子，教师所树立的目标或许都没有意义，或者永远也无法成为专家型教师。所以，教育的根本是倾听孩子。对于如何倾听孩子，作者列举了三种关系，一是倾听孩子的话与所学的教材有什么样的关系，二是倾听不同孩子的言语之间有什么样的关联，三是孩子现在的思考与过去有什么样的关联。
对于倾听，可能我们很少将其深化到作者所提及的高度，常忽略了倾听的价值，而过多的关注教学的效果，殊不知教育才是教育的根本。而真正的教育需要每一颗孩子表达自己的思想，有表达就需要倾听，缺乏倾听的教育不是真正的教育。通过倾听也提醒了我要将倾听融入到教育中。自己作为一名班主任老师，是学生行为的主要联络人，更需要通过倾听了解学生的变化，让学生在学习中感受教育的存在。
作为一个青年教师，我不敢奢求会成为专家型教师，但佐藤学先生带给我的关于教师的思考，让我学会了做教师就做成一个专家型教师，做学问就做成一个做学问的专家，或许我们带着这样的心态去生活，就成为了属于自己的人生专家。
第8篇：教师花传书读后感2000字
日本教育家佐藤学《教师花传书》中描绘了这样一个教育理想国：交流学习如丝线一样纤细，协同学习的情景如同“织物”一样鲜明。教学还没有开始，学生们就如饥似渴地投入学习中。每个人都自自然然地怀着雀跃的好奇心，共同思考和交流着。不仅学生，连家长都跃跃欲试参与到课堂中来。这就是书中描绘的学习共同体的最美演绎。
曾听说过很多专家介绍佐藤学先生关于学习共同体的教育花心术，但总在半信半疑间。其一，作为某一两节公开课或研讨课，或者短时期内，通过教师对课堂的精致预设与调控，让学生形成深厚的共同思考交流、探索实践是可以做到的，但是每节课都能调控好学生做到如此美妙理想的课堂，难度大。其二，每个班集体学生的水平参差、个性不一，如何保证所有孩子全员全程参与探究、交流。其三，学生作为学习主体，积极投入思考探究合乎情理，但是作为家长也有参与课堂的冲动，形成忘我学习的课堂共同体，那是教育的真正理想国，是教育的妙花园。
然而，佐藤学先生介绍的是真实的课堂，是真实的课例，真实的场景。抱着怀疑与羡慕，认真研读起《教师花传书》。全书分为专家型教师的成长、我所遇到的教师们、教师生涯三个部分。倾听和反思贯穿全书，成为教师成长的两个核心密码，教师成长的最美花心术。
如何做到课堂中的真正学习共同体，如何成为一名成长型教师、研究型教师、专家型教师，核心点在于：倾听和反思。倾听是课堂师生交流的基础，是每一位教师教学实践的基本技法，是作为教师匠人精神的灵魂。
一、倾听有法，悦纳为起点
倾听是一种艺术，一种境界，也是一种修养。倾听的起点是接受，做到悦纳孩子，方能俯身倾听。日本山梨县久那土小学古屋和久老师撤掉讲台，轻坐在学生座椅上，认真倾听每一位学生的话语，形成无距离感的平等交流。神奈川县茅崎市滨之乡小学福田老师在课堂中与学生对话交流时，倾听学生的自言自语甚至未说出口的话语。选择与学生最为适切的距离，维持发言学生与倾听学生之间的联系。
是什么促成古屋老师和福田老师与学生形成如此理想的对话交流生态呢？一个核心概念就是——接受、悦纳。从接爱每一位儿童做起，从接受每一位儿童背后的家庭和社会问题做起，这是教育的起点，也是教学实践的基本技法。倾听是教师在课堂中的核心活动。从倾听孩子的声音开始，虚怀若谷、侧耳倾听孩子的声音与言语是教师促进协同学习的基础。
每一个孩子都是一个独立的个体，都有着不同的个性；每一个孩子背后都牵连着一个家庭，家风家教对孩子的性格、习惯产生重要影响。在现实课堂中，从接纳开始，倾听孩子的声音，倾听孩子背后的声音，了解每一个孩子的独特性，并展开适切的教育，这是教育的最重要的技法与程序。
二、倾听有度，关联为桥梁
佐藤学先生说，倾听学生的发言或言语的时候，不能仅仅只理解发言或言语的表面意义，而是有必要从以下三个方面来认识其中的隐性的关联：学生的发言或言语与内容（教材或资料）之间有着怎样的关联？与其他的学生之间有着怎样的关联？与学生自身之前的思考或发言之间有着怎样的关联？
书中从匠人的渊源及内涵切入，对倾听进行探源式解读。就像匠人要倾听屋主的声音，还要倾听土地、木材的声音构筑房屋一样，作为匠人的教师也要回归到倾听上，倾听孩子的声音，还要倾听教材中所隐含的声音，听取教师自身内在的声音。
教师在这三种关系中倾听学生的发言和言语，就会在学生的发言之间建立关联。关怀理论教育家内尔诺丁斯认为，很多教师能够理解学生发言的意义，但能够完全理解发言的学生的教师不多。
教学观察实践中最为重要的是要虚怀若谷地去倾听，要从三种关系中去倾听学生的发言或自言自语。听到学生的发言，就要想到这一发言是由教材中的哪些语言引发的，或者是其他学生的哪些发言引发的，抑或是这位学生自身之前的哪些发言引起的。同时，要反思这三种之间的关系。
倾听是师生交流的基础，同时能够触发教师的想象力。作为匠人的教师，倾听孩子的声音、倾听教材的声音、倾听自己的声音是提升自身工作最重要的途径。
三、倾听有“方”，凝聚为磁场
“方“指书中所说的“居方”，即师生关系定位之意。无论在怎样的环境中，教师不仅要完完全全接受学生的发言，还要了解、倾听发言学生的感受，并建立起发言学生与倾听学生之间的联系。确实，作为年轻教师，往往遇到这样的困惑与尴尬。一旦倾听或回应某位学生的发言，就会切断与其他学生的联系；教室里总是一片嘈杂，或者其他的学生完全没有去倾听。有时，即便能够在回应一位学生发言的同时与全班学生保持对话，仍无法在回应部分学生的同时与其他学生建立联系。
佐藤学先生告诉我们，教师不是要努力寻找进入学生的世界的教态，而应该让学生能够进入自己的身体意象中。当课堂上的所有学生能够进入自己的身体意象时，教师也会找到立足之地。
在这样的课堂，教师就像一块巨大的磁铁，全班形成一个以教师为核心的磁场，教师有着无形的磁性让学生身心凝聚。
教师甘于俯下身子，悦纳不同的孩子，悦纳孩子的不同的声音；教师发挥教学机智，倾听孩子的声音，倾听教材中所隐含的声音，倾听教师自身内在的声音；教师定位与学生的联系，让所有孩子进入自己预设的身体意象，形成以教师为中心的大磁场。以悦纳为起点，关联为桥梁，凝聚成师生磁场共同体，倾听课堂花开的声音，这是课堂的最美风景，也是教师最理想的花心术。