《蛙》读后感(共17篇)
第1篇：莫言《蛙》读后感
小说没有华丽的语言，作品以新中国近60年波澜起伏的农村生活为背景，讲述了姑姑——一个乡村妇产科医生的坎坷经历。
“姑姑”是作品中极有能耐且带有传奇色彩的一位女性，美丽、能干、豪爽、坚强、倔强、嫉恶如仇，对待革命工作严肃认真，一丝不苟。借用王仁美的一句经典的评价：“姑姑是共产党的忠实走狗，党指向哪里，她就咬向哪里！”她作为一名妇产科女医生，恪尽职守，风里来雨里去，克服了种种艰难险阻，冲破了种种恶俗迷信，几年间将几千名婴儿平安接到世间，几无一例意外，以致相传那时的产妇只要感到她那若凉若温柔软有力的手一摸肚皮，就会如同吃下定心丸，变得自信而有力气。
在当地人心中，她被化为神圣的送子娘娘，而她自己这几年却从没吃过一顿囫囵饭。当她得知自己深恋的情人王小徟“叛逃”台湾后，不顾个人私情毅然与其决裂，其态度立场明朗而坚定。
但她同时也有虚伪、冷酷无情、冷血、邪恶的一面。她隐瞒了当时日军将其一家抓去之后并不太坏的真相，而编出种种曾被严刑拷打过的谎言来骗取当地群众的信任和支持。她也会对所谓的资本家的女儿黄秋雅投以嫉恨的毒箭，黄秋雅是一位美丽而柔弱的上海姑娘，是个医术精湛的女医生，在那个特殊的年代被贬到那个偏远又举目无亲的小村庄，最终黄秋雅这位可怜的悲剧角色在“姑姑”她们的欺侮和诬陷下，当了一名“替死鬼”。在文革中她也为了保护自己，甚至对曾经保护过自己的老院长下手，最后害得老院长自缢而亡，她是逃不了责任的。
在执行计划生育过程中，“姑姑”面对那些即将临盆的妇女，还有即将足月出生的婴孩毫无怜悯情怀，而是不择手段追捕，然后粗暴地对孕妇进行人工流产，达到了疯狂令人发指的程度。这种连一般男人都做不到的事，他却干起来劲道十足，我想这也许跟她从未结婚生过孩子有关，她永远无法体会作为一个母亲对腹中，即将出生婴儿保护的那种舍生精神。亲自乘船追赶跳入水中且有心脏病的张拳媳妇，她看着她在水中竭力挣扎，可她却冷笑着命人敲锣打鼓进行示威，以至这位可怜的妇人及腹中胎儿最后抢救无效丧命，而这位妇人还有两个年幼的女儿，此种深仇大恨谁能忘记？能怪后来张拳的外孙送青蛙吓她么？
即便是她的侄媳妇，也难以逃此厄运，那么大的月份了硬是被她弄到公社去做引产，致使王仁美因失血过多死亡。另有陈鼻媳妇王胆，竟然为了偷生采用抗击日寇的地道战术，让人感叹母亲的伟大而对其生出恻隐之心。最后被追的穷途末路，在河上早产而死。即使“姑姑”有再好再绚丽的理由，她能完全没有责任？她以计划生育的坚决执行者为名，亲手扼杀了几千名胎儿和许多孕妇，却不自悔。最后竟还与“我”合谋，将自己曾亲手接生，亲自为其取名的丧母女孩陈眉的亲生儿子残忍地夺走，却丝毫不顾那个惨遭火灾毁容的善良女孩撕心裂肺的痛苦和其以后的命运。
陈眉，可算是整个故事中命运最为悲惨的人物。陈眉是陈鼻的女儿，有倾国倾城之貌，本该有一个极为美好的未来，然而她拒绝靠姿色而坚持靠体力吃饭，结果被工厂的一场火灾烧得面目全非、惨不忍睹，成了神秘的蒙面疯子，并被穿越到民国县衙大堂打输了为人代孕的官司。陈眉的老爹陈鼻本是乡里第一个万元户和一个生存能力极强的暴发户，因为超生偷生几经折腾，晚年却沦为一个遭人唾弃的乞丐。
或许在许多事件中“姑姑”只是一名现实严苛的执行者，可她却冷酷无情到了残忍的地步。远到汉朝的酷吏，明朝的锦衣卫，近到国民党的特务，谁天生也不想被人恨，可是因为需要，就得有人去做，他们也不过如此了吧？
“姑姑”这辈子本是胆大，从没惧怕过什么，可偏偏就怕青蛙。每当万籁俱寂夜深人静时，她都会听到不远处传来青蛙的叫声，她甚至还会因此而做噩梦：梦中成千上万只青蛙从四面八方不断的向她脚下疯拥而来，它们会毫不客气的爬到她身上不断的、拼命的啃噬、撕咬。在她看来，那些青蛙的叫声就是那些死去的婴儿的哭声，那些青蛙也都是那些孩子变的，都是向她索命来的！
因为经常愧疚和自责，“姑姑”年老的时候患上了严重的失眠症，每当听到那些青蛙的叫声，她就会因此联想到自己曾经犯下的“罪行”，回想起那些因计划生育而死去的女人和孩子。
其实作品中的姑姑本就是一个心地善良的人，如果没有计划生育，她完全会是另一副面孔，现在我们又能去怨谁呢？如同有一次朱镕基总理在回答外国记者问如何看待文革时一样，他说，一个孩子对母亲犯的错又能说什么呢。有的只是无奈、悲凉，我们能做的只是牢记历史，正视历史，不让这些民族伤痛再重复。
看完这篇文章，我不禁迷惑：国家的计生政策究竟给老百姓带来了什么？虽然它在一定程度上控制和缓解了人口的大幅增长，但它的负面作用也是显而易见和不容忽视的。它不但但像书中描述的那样让无数个家庭支离破碎，无数个“姑姑”陷入深深的自责，同时还带来了相应的其他负面效应。
首先，现在一个家庭一个孩子，孩子缺乏跟人交流，经常是一个人玩，要么睡觉，要么上网，会产生孤独感。另外因为只有一个孩子，造成许多家长对孩子无原则的过度迁就和溺爱，严重影响孩子的健康成长。孩子没有了兄弟、姐妹，也就同时没有了忍让，合作、体贴、关爱甚至包容等这些中华民族的传统美德。这样环境下出来的孩子，势必会带来亲情淡漠，自私狭隘，缺少责任心等性格上的缺陷。
再有，孩子现在承受的压力和责任变大。孩子在成年之后往往要同时照顾至少四个或者更多的老人，这不管从身心、工作还是经济方面，都将是一个巨大的投入，这对于孩子的工作和生活都将成很大的影响。从另一个角度看，天有不测风云，人有旦夕祸福。当灾难、瘟疫、战争造成死亡的时候，一个孩子的失去，不仅仅是一个家庭毁灭那么简单，老人怎么办？老人的养老问题怎么办？国家发达到了可以像外国一样让养老问题得以解决么？还有就是随着人口数量的减少，轻壮劳动力减少，用工代价提高，制约经济的发展，最近几年越来越突出。
计划生育本来的想法是好的，可是到了下面实施却各地有各地的味道，如同文中所说“喝毒药不夺瓶，想上吊给根绳”，“有钱的罚着生，没钱的偷着生”，“当官的让二奶生”，“谁超生就让谁倾家荡产”。高中时候看到最搞笑的是在村头一个条幅说，提前一次性交清罚款，优惠百分之二十。”村村道道“少生孩子多养猪”，“少生孩子多种树”更是走到哪里都是，仿佛一头猪一棵树都比孩子值钱。
或许是国情太严酷，或许是农民思想太顽固，或许建国初期从鼓励生育到严格计生国家政策变得太快，但不管是什么原因，不管是谁的错，我都认为不该如此血腥无情地对待那些小生命。人不是简单的动物，就算是简单的动物也不能说想怎么杀就怎么杀，敬畏生命是个永恒的话题，什么时候人们开始尊重人权了，这个社会才能说真正进步了。
近年来在网上看到说是那些罚款几乎都被下面装进自己的腰包了，上交国库的微乎其微。现在农村基本一家就要一个孩子了，可是有些基层人到家劝说再要一个吧，交点钱给摆平。国家的计划生育政策已名存实亡，实际上成了一些人的生财之道。
想起来计划生育政策也严重影响了我。童年中印象最深的就是计划生育的一来，家家户户弄的人心惶惶，有权有人的自然不怕，就苦了三无（无权无人无钱）家庭。当时我妹正好属于在罚的那波小孩，我家是三无，所以计划生育的一来，只能把值点钱的东西藏起来。说是值点钱的东西其实就是几袋粮食，后来光荣的多了台电视机，没看两年家里也不安电了，电视机也成了装饰，一直到我离家去县高报到的前夜家里才算重新安了电，结束了蜡烛和油灯时代。
现在对童年的记忆大都是些只言片语，没有一个完整的片段。以前听儿时的玩伴讲一些经历过的事，我脑子里却一点印象也没，八岁以前的几乎全是空白，而且全跟计划生育有关，只能依稀知道在大姑家住过，在姥姥家住过，发生了什么全不知道了。
鲁迅说，我是咀嚼着自己的内心来写作的。莫言也在作品中说：“写作要触及心中最痛的地方，要写人生中最不堪回首的记忆。”我承认他在一些问题上触发了我那根敏感的神经。可是除此之外我对《蛙》的读感，还有另一角度的理解，即“人是自由的，人的命运取决于自己的选择。”
我以为不论是姑姑、肖下唇、王仁美、小狮子、王胆还是陈鼻、陈眉、袁腮…他们的命运其实都是他们自己选择的结果。把自己的脑袋别在别人的裤腰带上终究不是个事，斩断痛苦的根源，只能是强大自己。
第2篇：莫言小说《蛙》读后感1000字三篇2
当我发现利用周末时间可以多读纸质书时，便决定把书架上那些没有时间读的书尽可能读一下。而我又懒于动笔，这也是虽读了一些书，鉴赏能力一直没有很明显提升的缘故。对知识进步的需求和渴望促使我想要改变这种状态，决定一有感触就立刻记下来，像最初学习写作时那样。
《蛙》是我术后两个月爸爸买回来的，时隔四年取下书架，它还没拆封。从电子版《红高粱家族》起，我喜欢上莫言这种诙谐中展现乡土生活，以小人物的小恩小怨，雅俗兼具地展示社会大背景。没有偏颇的观点，只把人物带进艺术，让艺术剖析人物生活情感。总使读者读着读着就去了山东，去了趟高密东北乡。
读书，我不大擅长以简练的语言叙述整部故事的轮廓，只记住印象深刻的情节——一本书，读过的人自然知道内容，没读过的你仅仅写个大概给他，仍不明细节。一直坚持，写带给自己独特感受那一节才是读后感。
抛开少半部，直接就到了计划生育时代。是的，姑姑担纲主角的计划生育是一个时代，它具有这一政策刚刚实行的所有理性和非理性，情感和忠诚的强烈碰撞。当东风村的凫水孕妇在逃避流产时不幸身亡，姑姑在王仁美娘家门前拉倒邻家那棵老树重重地躺在我的心上，发出似乎有回声的闷响。当王仁美为了避免街坊四邻因自己而受累终于同意做流产时，当她在进手术室前对小跑的由衷地、温柔的话语，我已预感到什么……
细雨中，小跑的父亲奋力地拉着锯子，要给王仁美做一口棺材。垂首的姑姑惭愧地立在雨中，小跑以他冷漠的态度表示了一个军人失去亲人的悲痛还有对亲人的失望。
直到袖珍人王胆再次企图通过运桃的木筏逃避流产，作者巧妙地安排了与小跑成婚不久也是姑姑忠实助手的小狮子，以多年工作经验判断王胆即将临盆，在姑姑的船马上赶上藏匿王胆的木筏时纵身跳入水中，不会水的小狮子使船不得不停下，大家纷纷急忙救她，如此一来，王胆的木筏已驶出三里外。也许这一动作动摇了姑姑坚定得有些冰冷的心，留住了新生儿陈眉，却没能留住王胆。王胆死了，丈夫陈鼻因生下的是个女婴，捶胸顿足，拊膺痛哭“天绝我也”！不知离去的王胆是怎样的心情，一种无法言传的感受拥堵在我的心头。
在嫁给郝大手前的一个夜晚，因喝酒有些微醺的姑姑在回家路上遇到了无数她生平最惧怕的蛙。那些大大小小、形形色色、金眼红眼的蛙向她涌来。滑腻的身体，腥冷的气息，缠着她，阻着她，最普通的“蛙声如鼓”变成了“蛙声如哭”，是被她流掉那2000多婴儿凄惨、怨恨的哭声，逼追着姑姑已过花甲身体、敲打着她久经岁月磨砺的心灵。她因失魂落魄终于逃到在月光下捏泥娃娃的郝大手怀里，当郝大手那晚绿豆汤让姑姑挺过了这脱胎换骨的一劫，从某种角度上，姑姑重生了，他与郝大手一起在午夜担回的月光泥巴，捏出的许许多多月光娃娃。
“姑姑闭着眼睛，对同样闭着眼睛、手握一团泥巴的郝大手讲述：这个娃娃，姓名关小熊，他的爹身高一米七九，长方脸，宽下巴，单眼皮，大耳朵，鼻头肥，鼻梁榻；他的娘，身高一米七三，长脖颈，尖下巴，高颧骨，双眼皮，大眼睛，鼻头尖，鼻梁高。这孩子三分像爹，七分像娘……在姑姑的讲述声中，那个名叫关小熊的的男孩子从郝大手手中诞生了。镜头给了这孩子一个特写。我看着这个面目清新、但带着一种难以言传的悲凉表情的孩子，不觉中已泪如泉涌……”。
第3篇：《蛙》读后感600字
《蛙》，作者是2012年诺贝尔文学奖得主莫言，莫言，高密人，第一次听说莫言是在高三的语文课堂上，当语文老师向我们介绍莫言及其代表作《蛙》时，我们班的气氛无不为之沸腾，欢呼声此起彼伏。老师当时只是简单的让我们了解一下，而我真正读这本长篇小说是在前年。
翻开小说的第一页，是莫言在诺贝尔文学奖上发言的致辞，第二页则是由莫言本人作的一段词，表达了自己的一种心境的体验。小说《蛙》中的主人翁姑姑，是高密的一名普通的妇产科医生，她每天奔波于高密的土地上，当时正是计划生育的特殊时期，由姑姑接生的婴儿遍布高密，在姑姑手中夭折的婴儿也遍布高密，在小说中除了姑姑之外，还有一群性格鲜明的人，在他们的世界中，有争吵，有和解，有抗争，有妥协，正是这么一群人让计划生育那段历史变得鲜明，计划生育这个国家政策让人们的人性与政策变得那么冲突，一面要考虑到人类的人性与情感，另一方面又要考虑到国家的发展与进步。
小说是以人们日常的生活为主要的叙述话题，也是由时间这条线来平铺直叙，由远到近，文中也介绍了一些人物的命运，有的创业成了大资产家，有的事业有成，而姑姑也到了安享晚年的时候，大家都从计划生育那段岁月走到现在，往回一看，原来生命是如此的珍贵。以至于“我”去庙中祈福。
小说《蛙》是莫言写的一篇长篇小说，采用了现实主义与魔幻现实主义相结合的方式，所以读起来通俗易懂，又让读者体会到神幻的感受，到了小说后面，特别是姑姑在野外与蛙的那一段，则可以充分感到魔幻现实主义，蛙的叫声，如泣如诉，无不在为高密未降生的婴儿哭诉，也为姑姑和那段历史低述。
《蛙》让我们了解那段历史，也让我们在那段历史进步。
第4篇：《蛙》读后感400字
《蛙》，一部简短而直面现实的小说。读罢该书，就像走过了国人的心灵长廊，不由自主的重新探寻了人类的孕育到出生的生命历程。
该书的主人公是一位坚实捍卫计划生育政策的执行者——我的“姑姑”。她不惜一切代价，费尽心机，目的就是不让任何一个超生的孩子出生。她宁可血流成河，也坚决不会让超生一个。在她强大的攻势下，上千的孩子在她手上流掉。而这些，只是故事的一半而已。也许，我们会禁不住的厌恶计划生育政策，对“姑姑”也会产生憎恨之感。但是，作者——莫言并没有就此停笔，在小说的后半部分，“姑姑”像变了一个人似的,对“我”的超生却只是睁只眼闭只眼。
读完这部书，留下的不只是对心灵的震撼，还有是对现实的无奈。计划生育始终是国人内心的伤痛，在中国广袤的农村，像“姑姑”这样的人物数不胜数，而现实往往比书中描写的还要残酷很多。
我们有活着的权力，但未必有有出生的权力，这就是人性要服从社会。但是无论什么情况下，人的生命始终是第一位的，任何借口都无法剥夺人生存的权力。（高欣莉）
第5篇：莫言小说《蛙》读后感1000字三篇1
蛙、娃和哇同音，蛙是一种产子率高的一种生物；娃是传承、哇是孩子出生时的啼哭也是那些“泥娃娃”的啼哭，三个“wa”书写着中国人对多子多福，人丁兴旺的美好愿望是中国人民生命力的体现，以“蛙”为书名极具隐喻意味。青蛙的叫声与孩子的哭声很相似，都是“哇哇”声音这也与为什么后期姑姑听不得蛙的叫声前后呼应。现如今国家开放“三胎”政策，再回顾这本著作，我对书中人物生不逢时的遭遇感到不尽的惋惜。
一、鲜明对比，突出果敢坚韧
除“姑姑”外小说中妻子王仁美朴实善良，大大咧咧的音容相貌仿佛就在眼前，王胆一个身材秀珍，聪明胆大的姑娘。文中的“小跑”胆小无主见，生活在姑姑给的条条框框里的男生，像极了在生活中隐身的丈夫们，他不顾妻子想法，怕影响仕途帮“姑姑”逼王仁美打胎导致一尸两命，妻子过世不久，他知道王肝喜欢小狮子但还是听从姑姑娶了小狮子等行为，将“小跑”的懦弱、怕事体现的淋漓尽致，他的性格与姑姑的性格形成了鲜明的对比，从而烘托出“姑姑”比男人都强的果敢与坚韧。
二、时代本相，真实写照
抛开人物改革开放初期，国家为控制日益增长的人口，实行计划生育政策，那听外婆说起过那年有许多孩子被相关人员勒令使其胎死腹中，在此之前，数不尽的孕妇东躲西藏，受尽苦难，也有数不尽的孩子出生在稻草堆、山里、地窖里等等。针对超生偷生现象，上级出台了一系列的应对措施，双职工下岗的、扒房的、拆屋的等等方式，总之，为了控制我国与日俱增的人口数量，党和国家绞尽脑汁想尽一切办法和不同层次的人民大众大着相当持久的游击战。
三、审视过往，展望未来
小的时候会常常听到父亲酒醉后因为没有儿子而感到遗憾，作为女孩的我会因为父亲的重男轻女而感到苦闷，当时也正是计划生育进行时，由于我是第二个孩子，已在计划生育的红线边缘，听母亲说起过，当父亲听我是女孩后，就拿着烟出去了，没有抱还在襁褓中的我。母亲说在哪个年代父亲的态度伤害到了她，她会因为没有给张家留后而内疚，父亲的态度让她一度更加自责，母亲说呢个年代女性承受了太多。虽然父亲的遗憾也有，但父亲还是很疼爱我们姐妹俩，虽然会因为没抱我而时长打趣他，但我大概可以理解他的遗憾，在读这本书的时候，我大概可以理解王仁美、王胆为代表的女性，她们想为夫家传宗借代的执念，她们想满足家族人丁兴旺的愿望。
当前我国正式全面开放三胎政策，并给与相应的经济补助、医疗补助、教育补助等，如果她们生在当下王仁美、王胆等可以拥有健康的孩子，陈家也可以拥有幸福美满的家庭，姑姑也一直可以受人敬仰，不必有违医生初心直至晚年精神失常，一个时代有一个时代的悲剧，一个时代有一个时代价值，只能说一个时代造就一段不可复制的故事，它具有代表性但不具有批判性。
第6篇：《蛙》读后感3000字
放下这本书，我的内心长久无法平静，更多的是悲伤，也是对那个时代感到难过和深深的无力。
许多人也曾问作者：“这部小说到底是写什么的？”作者说：“写人，写姑姑这样一个从医五十多年的乡村妇科医生的人生传奇,她的悲欢离合，她内心深处的矛盾，她的反思与忏悔，她的伟大与宽厚，她的卑微与狭窄。写出她与时代的和谐与冲突，写出她的职业道德与时代任务的对抗与统一。写的看似是一个人，实则是一群人。”
此书虽为长篇小说，但是并不算很长，整体分为两个部分。前四部可看成一部分，以给杉谷义人先生写信为由，讲述了姑姑一生所发生的故事，第五部是以话剧的形式将其表现出来，给读者加以展现。如果说在前四部中的个别部分让我的思绪稍微感到凌乱，那么第五部便让我对于人物的塑造更加清晰。对于前四部中出现的人物也有了更加深刻的认识，与此同时，第五部并不是复刻前四部，而是有所改变并向后延长时间线。
本书的主人公姑姑是一位妇产科圣手，拥有超高的医术，接生下的孩子成千上万，为了使更多的孩子平安出生，奉献了自己的时间、精力和青春。
还记得姑姑第一次接生是在一九五三年的春天，那时的妇女对新法接生颇有抵触。受新发接生知识灌输的姑姑挽救了无数在危险边缘的产妇。书中先描述了“老娘婆”接生时行为的荒诞，与姑姑形成鲜明的对比，作为读者，我也看到了那个时代知识的匮乏与落后，当然也有思想的落伍。
姑姑的故事是从首次接生胎位不正的产妇开始，并以成功而辉煌开篇，姑姑也从此开启了忙碌的接生之旅。那时的姑姑是“送子娘娘”，受人喜爱。作为读者，看着一个个孩子顺利出生，内心是十分喜悦的，也被书中描绘的氛围所感染，与此同时，姑姑爽朗的性格也深深扎根在我的脑海里。
但是，在看这本书时，前面我有多高兴，后面就有多心痛，因为国家开始施行“计划生育”了。以现代人的眼光来看，施行“计划生育”是十分正确的，毕竟国家人口多且经济困难，人口若不控制，国家的境况只会雪上加霜、难上加难。但是大部分国民受教育程度低，根本无法理解国家的做法，反而瞒着国家偷偷生。而且当时刚建国没几年，群众受教育程度普遍低下，重男轻女的思想长久以来根深蒂固，国家的计划想要施行是十分困难的，于是后面就有了比较激进的行为。
小说中的姑姑不仅是一名妇科圣手，更是一位爱国忠于党的共产党员，服从党的指令是她的行动标杆，再加上她受过教育，也就更加理解党的做法并去拥护党的想法。
小说中最令我难受的部分就是计划生育期间发生的事情了，姑姑被迫从妇科圣手变成“杀人狂魔”，看着那些未出世的孩子离去，有的孩子的母亲也命丧九泉，我觉得十分难过，尽管那个年代离我们很远，但却不影响它对我的震撼。群众费尽心思的偷偷生，姑姑也如同捉贼一般不放过任何人，一个跑、一个追，作为“观众”，我的内心却只有沉重，并且陷入沉思，到底问题出在了哪里？是国家的错吗？不，国家也只是从大局考虑。是群众的错吗？不，他们也只是与他们的前辈一样想要更多的孩子。所以，问题究竟出现在了哪里？我想不通，但内心的沉重是无法忽略的。
这本书不是很长，但给我的疑问及反思的地方还是很多的。
不得不说，作者写作也是丝毫不留情面，该批判就批判，真实地去面对历史，对于我们这群没有经历过那个时代的读者以很多更加清晰的认识。最让我内心产生疑问的一段是，姑姑的男朋友叛变逃亡，姑姑羞愧加过度伤心而心急自杀，救活后便受到了留党察看的处分，处分她的理由并不是怀疑她与王小倜真有关系，而是她以自杀的方式向党示威。此时我的内心充满了疑问，为什么呢？明明都证明了姑姑是清白的，却依然给了处分，也许有人会为姑姑打抱不平，可仔细想想，党又有什么错呢？在那个时代，每个人都有自己的难处，百姓希望自己的小日子过好，党希望国家更强，但是国家的强盛需要百姓的努力，在这种情况下，悲剧的发生是不可避免的，我很能理解，也为此感到深深的无奈。
究竟是时代的错还是个人的错，我们尚且不究，但对于许多人的伤害是真的，这种伤害不论以后受到怎样的补偿，都将在内心留下一抹无法填平的伤疤。最让我感到心痛的话是莫言对杉谷义人先生说的：“每个孩子都是唯一的，都是不可替代的，沾到手上的血是不是永远也洗不干净呢？被罪感纠缠的灵魂，是不是永远也得不到解脱呢？”读到这里我陷入了沉思，或者说是长久的静默，对死去孩子的哀悼，对这些被迫赋予压力的人们感到心疼，即使我从来没有过类似的体验，但我仍然能感受到他的自责与怀疑。其实若看得不仔细，很容易把这句话看成姑姑的忏悔，可是仔细看就会发现那句话是小跑说的，与此同时我对姑姑有了更多的心疼，小跑并没有细致地参与所有事，姑姑才是，可就连小跑都感到如此的自责与无助，可以想得姑姑的心又有多痛，可她也没有办法，这一切仿佛是一个死结，我们无法帮助，只能叹息。
此书也体现了“旧”与“新”之间的碰撞，从开篇的“老婆娘”与姑姑所学的新法接生，两者之间相互碰撞，因此也引发了矛盾，不过这些都是历史的必经之处，经历碰撞才变得更好，所以后来新生接法也被群众们所接受。计划生育期间旧思想与新思想也是激烈的碰撞，老旧思想中人们重男轻女，而且还要多子多孙，这与计划生育的只生一个形成了猛烈的碰撞，其中也发生了许多矛盾，许多孩子与妇女也因此命丧九泉。不过话说回来，虽然过程艰难，党也因此下了狠心，基层人员有些急于求成，但最后人口的确得到了控制，中国的发展也不断向前，因此从长远考虑党的决策还是十分正确的。
进入晚年后，姑姑一直认为自己有罪，不但有罪，而且罪大恶极、不可救赎，可我认为正如小跑说的：“我认为姑姑责己太过，那个时代，换上任何一个人也未必能比她做得更好。”可是姑姑却哀伤的说，你不懂……那一瞬间我感到深深的无力，社会要进步必定会牺牲一部分人，可是这一部分人受的苦又由谁来偿还，终将是自咽其果罢了。
在小说中后半部分，作者对姑姑的描写有所减少，对小跑与小狮子这对夫妻的描写更多了，我看见小跑受欺负的那一段，内心很不是滋味。那时因受教育程度低导致群众素质普遍低下，身处在北京的人们自身有着强烈的优越感，他们看不起那些外乡人，觉得他人与自己相比都低人一等，因此他们欺负外乡人，认为他们不配待在北京。小跑也正是如此，才会有强烈的欲望回到东北乡，对此我感到无限的心疼与对那个低素质社会的无力。经受过基础教育的人们普遍素质更高，所以当今社会这样的情况就更少存在了，在对那个时代悲伤的同时，也对社会的进步而感到欣慰。
步入晚年的姑姑常常失眠，有人认为失眠的未必全是天才，但天才几乎都失眠，可是只有失眠的人才知道，睡不着是多么痛苦，也只有失眠过的人才知道睡着了是多么幸福。晚年的姑姑总是在自责中度过，让人很是心疼，可在时代的造就下，总会有人受到伤害，我尊敬姑姑，也敬尊敬每一位像姑姑一样为国家奉献全部的人。国家的繁荣富强与社会的进步，也离不开每一位像姑姑一样的人。
最后。对于此书的题目，我也有一定的看法。明明小说讲的是“娃”，为什么题目是《蛙》呢？书中提到蛙是多子的象征，蛙是他们高密东北乡的图腾，他们的泥塑、年画里，都有对蛙崇拜的实例，而且也能够分析姑姑害怕青蛙的原因，“蛙”，一字多义，既有姑姑对娃的众多接触，也有对蛙害怕的原因阐述，而且姑姑对蛙的害怕也离不开对娃的“伤害”，一字多义，不得不说，作者起题目的水平令人赞叹。
总体而言，这本书让我收获很大，尤其是对于我这种从来没有经历过这段历史的人来说，场景式的浸入，让我更有深刻感触，此书十分值得一读！
第7篇：莫言《蛙》读后感1000字
在读《蛙》之前，我读过莫言的《生死疲劳》和《丰乳肥臀》，这两本长篇小说留给我的印象至今仍旧十分深刻，但那时候也并没有细究这两部小说的深层含义，直到最近读了莫言的《蛙》，并结合了许多网友的理解与读后感，好像有种茅塞顿开的感觉，对著名的长篇小说《蛙》有了更进一步的理解。
莫言的小说，有很多都是与动物有关的，比如《生死疲劳》里的主人公，就是在被枪毙之后经历了成为动物的六世轮回（最后一世是成为了人类），而《蛙》里的“蛙”也有着极其丰富的内涵。
在高密东北乡，蛙就是这个偏僻落后地区的“图腾”，在许多重要的情节中都有着蛙的身影；其次“蛙”与娃谐音，又与孩子啼哭时的声音及其相似，有对新生命降临的礼赞，又有对扼杀生命的哭诉；再者，“蛙”与女娲造人的“娲”也是谐音，表现了姑姑万心在前期作为一名妇产医生的赞美；另外，“蛙”其实也与“我”万足（蝌蚪）有着千丝万缕的联系，作为姑姑故事中的转述者与见证者，在姑姑被批斗时采取观望的形式，明知道计划生育抓得严还纵容自己的妻子怀二胎，最后搞得一尸两命，然后续娶了一个老婆、升官之后还对生儿子来延续香火的事情念念不忘，妻子主张了借腹生子的主意后之后心安理得地享受着老来得子的欣悦；最后，“蛙”也是死去的婴儿的化身，在国家宣布执行计划生育政策之后，广大农村地区众多的未曾降生的婴儿都被姑姑带头阻止其降生了，在姑姑被宣布退休的那个晚上，喝得酩酊大醉的姑姑倒在了一篇洼地，洼地的癞蛤蟆、青蛙呱呱呱地叫着，姑姑想要逃离但始终摆脱不了蛙声的追逐，直到遇到了一个民间泥塑艺人，也就是后来的姑丈，通过姑丈的手将未出生的婴孩的形象捏成泥人，来弥补她对那些孩子的愧疚……
在现在看来，这本书能够出版简直就是一个奇迹，因为从某些层面来看，《蛙》是对主流的计划生育政策暗含着批判意味的，但对于当时的社会大环境来说，计划生育政策是必须要实行的，因为在当时的农村地区，家家户户都认为多子多福，生了儿子就能防老，没有儿子的家庭会受到当地人的排挤与非议，于是大家都放开了生养，造成了中国人口基数过大的局面，这时候的计划生育无疑是阻止这种滥觞局面的最好的方式。
但在《蛙》一书中，计划生育的执行过程，王仁美怀二胎的时候，作为计划生育的干部，姑姑带着阵容庞大的计划生育大队闯进“我”家，为了自己的脸面与官职，“我”也与姑姑一起劝自己的老婆引产，同意流产的王仁美却因为大出血死在了手术台上；陈鼻的老婆王胆在怀二胎即将临盆的时候想要赶去外地生孩子，却被姑姑一路追逐，被追上的王胆羊水破裂，生了一个女儿后不幸去世……
关于《蛙》的计划生育政策在现实生活中的反映，我也曾亲身经历过，看了《蛙》之后，就像唤醒了尘封多年的记忆，原来计划生育政策也在我身上真真切切地发生过，以前许许多多奇奇怪怪、大人们不肯告诉我的事情也解释得通了，在还没看《蛙》之前，我一直觉得小时候的很多匪夷所思的事情就像是一场梦，在这里也不得不惊叹莫言的勇敢。
第8篇：《蛙》读后感1000字
最近一直在思考自己的经历与《蛙》读后感的关系，从小到大，第一次在一个时间段里认真思考计划生育政策在我身边发生的故事。
以前那些朦朦胧胧的记忆碎片一片片拼凑，凑出一条条故事线，一段段旧岁月。
第一次拼凑出残图时，就想用文字记录，但却无论如何也写不出来，不知如何写，不知拟什么题合适，不知写出能得到什么，也担心得到心痛的感觉。
但终究还是在记忆中拼凑再拼凑，终究还是选择记录。
我曾后悔向弟弟说起有两个未来到世间的妹妹的事实，因为这让迷茫中的他认为：如果他的两个姐姐来到世间，长大，会比他成长的好，有段时间他对妈妈说，你不应该丢了她们生下了我，她们会比我贴心，选择生下我本就是个错误。
那段时间，妈妈伤心的哭泣，连续失眠了无数周。
我沉默，意识里觉得是自己的言语造成了他们心灵受伤，但我也是偶然得知，和弟弟谈起，以为他能理解他的生命很珍贵，要更加阳光，却不曾想，让他沉入了黑暗。
如果不是一次舅妈提起，我只认为妹妹们是因为其他原因未能诞生，后来得知，农村户口只能生两个孩子，重男轻女的爷爷奶奶很高兴我的到来，却不欢喜第二个孙女和第三个孙女的到来，得知胎儿性别后的他们强烈建议爸妈流掉未出世的孩子，于是，在很久之后，我有了一个弟弟。
两个“妹妹”的记忆是断断续续的，幼小的自己记忆里有家里的争吵，父母的犹豫，却无法得知缘由，当我第一次从舅妈的叙述中听到完整经历时，眼泪是为父母而流，生气他们的懦弱，更心疼他们的抉择，在我长大后，时常听到他们带着遗憾轻声地说道“如果当时都养着，应该也能慢慢养活，不过是日子辛苦点”。
那些岁月，是父母抹不去的回忆，也是他们终生的撼。
读完莫言的《蛙》，记忆碎片像一声声“咕呱咕呱”在脑海徘徊，我明白了小时候同岁的伙伴因为早产身体弱的缘由，也顿悟了和爷爷一起去乡政府探望的亲友，也理解了那些说哪家哥哥是母亲躲在柜子里逃过一劫才得以来到这个世界的言语……
妈妈再一次因为弟弟的态度而伤心的说道：“当初不该听你爷爷的”时，我想到了安慰她的话语：不在乎你听不听爷爷的，父母固然重要，但到了一定年龄，成长更是自己对自己的负责，更是自己的事情，别总是躲在过去的事情里了。
那些我能理解的，弟弟也许永远理解不了，而他理解的，我也永远理解不了，我出生于他们之前，没有负担的我成为了他的姐姐，也许他会认为，那些未来到世间的生命是因为他的到来，但这些不过是时代背景与家庭观念的产物，与他何来关联？
错过终究是错过的，撼也终究是撼，但活着的人不应该更好的活着吗？姑姑后半生以自己的方式“释怀”，也让我明白，我们能改变的终究只是自己。
而《蛙》更像是时代的鸣。
第9篇：蛙读后感3000字
一位关系要好的姐姐说最近在读莫言的书，于是顺口说借一本。
那天，姐姐拿来一本莫言的《蛙》。翻看几页，实在想不明白书名怎叫蛙。大概翻阅了几页，主要讲以前农村计划生育的事，轻轻合上书本暂放于床头的一角。又拿起另一本书细读。
最近枕边无书可读，又重拾此书，渐入佳境。也知晓这本书的重量和何以获此殊荣。
本书作者的姑姑是一位非常厉害的妇科医生，却在特定历史时期，以一种特殊角色努力贡献着自己卓越的手艺。她的一生全然扑在倾心奉献的事业上，坚定而不顾一切地执行上级的一切指令，想办法完成一切困难重重的各种事情。
姑姑一生没有自己的孩子，却接过和扼杀过许许多多村里各家各户的孩子。在她迈着执行任务受伤致瘸的腿在即将退休之际，与一位喜好捏泥娃娃的算是半个艺术家的同乡相依为命。她的老伴捏了很多形态各异、又生动活灵活现、经常在她梦里困扰她、致她惊醒的一片洼地里似蛙的娃们。这些形态各异的孩子都是曾经她引产扼杀的小生命，这也是晚年的她内心的一种救赎。
作者的姑姑年轻时候长得漂亮，学习又好，跟着她医术高明的父亲，耳濡目染，从小对医学有着天资的聪颖，长大学医后亦有着很高的医术。抗战时期，日本人为了让她父亲看病，想见她的父亲，而绑走了她的母亲和她，而那时候很小的她却毫无畏惧。以至于后来，每每发生不能解决的事，她都气壮山河地给自己打气，曾经拿枪的日本人都没怕过。
后来，姑姑与一位潇洒倜傥的飞行员谈恋爱，那位革命意志薄弱的飞行员却潜逃到了台湾，至此给她精神上带来巨大的打击，也给她个人带来了很多不必要的麻烦。不过，对于革命意志坚定，斗志昂扬又积极参与革命的她并没有受到太多的影响，只是此后好长一段时间未谈过恋爱，一心一意扑在自己热爱的专业工作上。后来，在她三十多岁时候，好不容易谈了个老婆病逝的文化官人，却因文化大革命时期，他的懦弱，导致他受批斗时违心说了谎，伤了姑姑的心。使那时还想成家的姑姑直到临近退休才找了个老伴。
这位姑姑在解放初期，顺利接生了很多婴儿，以至于街头小巷名声大振，也被人们传颂为现世的活菩萨。后来在管控计划生育那几年，她依然工作如火如荼，与想多生偷生的妇女、家庭斗智斗勇，软硬兼施，六亲不认，千方百计想尽各种办法都要完成上级交付的任务。以至于在此过程中，导致妇女失去生命，仰或一尸两命的情况亦很多。虽然有时并不是自己个人意愿，也不是自己医术问题，她也很努力地解救，及时抽自己的血补救，然终因农村医疗设施简陋，加之想千方百计偷生、不顾一切的农妇在逃离过程中遭遇临产、小产、大出血等这样那样不同情形的紧急情况，致使不想看到的意外事故时有发生。
作者的爱人，也是在有了女儿后偷偷取下环怀了孕，然后自己一个人悄悄出走东躲西藏，连作者也不曾能找到。作者的姑姑却威逼利诱将其引出来。
后来作者部队里管计划生育的杨主任来村给作者爱人做思想工作。月份很大、特想要二孩的她为了心爱的作者而不得不选择堕胎，在堕胎引产的过程中出现大出血，即使姑姑抽自己的血、使出全劲极力抢救，却未有转机，致使眼含不舍的她惨然离世。
后来，姑姑将自己的得力助手、也是作者发小中一个叫王肝的男孩暗恋多年的对象小狮子介绍给他。对作者很中意的小狮子与逝去前妻后怀着无限愧疚的他，在姑姑的大力支持下完婚，虽然他们很努力地想要一个孩子却依然不能如愿。
作者从部队退休返回家乡后，他的爱人给他的发小同学帮忙打工。没想到一个名义上养蛙的厂子却私底下是一家代孕公司。有的是真心实意想生儿子的，有的是年龄大了没孩子热切想要孩子的，当然也不乏日子好了，有些暴发户半玩半认真想要孩子的。代孕的方式不同，价格亦不同，他的同学的女儿陈眉也代孕，是代孕里价格最低的，只将其人工配好的活的胚胎放入肚子，借肚生子。
这个姑娘陈眉，是作者的发小同学、混血儿陈鼻的丫头。陈鼻当年想要偷生儿子，结果却偷生下这个丫头，自己妻子还难产死去，陈鼻一方面失妻悲痛，一方面重男轻女，很长一段时间无暇顾及这个初生的小姑娘陈眉。一直想要孩子却没能如愿的小狮子和她姑姑精心护理留住了陈眉的小命，之后小狮子将其抱养家中，视如己出，非常热爱，为其付出了很多的心血，却在几个月后，其父强行将陈眉接走。小狮子承受孩子被接走的痛苦，很长一段时间都缓不过来。
长得很漂亮的陈眉和姐姐，之前靠自己的双手在一家加工厂打工，后来一次工厂失火导致陈眉毁容，姐姐为掩护陈眉而丧生。自此，他同学陈鼻变成了似傻非傻的呆子，整天在村里四处游荡，陈眉也沦落到代孕这个行当里。
一直梦想要小孩的小狮子偷偷地取走了作者的精子，也想为她培育一个孩子。作者在获得真相后很悲愤，想起儿时寄养在他家里的无人认领和看护的可怜的陈眉，想起他可怜的同学的当前处境和遭遇，想起洁身自好、自食其力的漂亮的陈眉，却在毁容后沦落成带着黑纱廉价的代孕女。时下再想起陈眉肚子里正孕育着自己的孩子，从部队退休回老家的他除了悲愤外更加的坐卧不宁，寝食难安，噩梦连连。
于是作者决定必须当一回刽子手亲自扼杀这个未出世的正在陈眉肚子里孕育着的小生命。这家代孕公司的管理程序、流程非常之严格，也很严禁，这是他难以想象的。他本人压根连陈眉的面都见不到，在多次寻求帮助想将其扼杀，却多次寻求帮助无果后他在矛盾复杂的心情下只能面对现实，与不知真相的父亲、亲戚朋友一起欢天喜地庆贺所谓老来得子。
读着那个年代发生的故事，想起小时候我们老家计划生育也是非常之严格。记得当时妈妈才生下妹妹不久，一位我们本家的亲戚，我们叫老姑的妇联主任，到我家强行要妈妈去医院做结扎手术。当时家里的我才五岁，妹妹刚出生不久，爸爸在外工作，妈妈迫不得已一个人去医院乖乖做了手术后，又急匆匆捂着肚子赶回来还要照顾襁褓中的妹妹和5岁的我。
印象中那个时候计划生育非常严格，如果妈妈不配合，爸爸工作就没了。即使如此，时下已六十多岁母亲也从来没有因此而抱怨过，整天说国家政策好，每每自老家回来都兴奋地诉说着农村翻天覆地的变化，对农民的一串惠民政策。
时下，按照国情需要和需求，开始放开二胎政策，国家单位各种利好政策，都倾向于鼓励大家生二胎。一个孩子确实很孤单，当前很流行的话，给孩子留钱不如给孩子留亲人。恰好赶上的一代人欢天喜地地开始着手准备、优生优育，赶不上趟的，或者这条件那条件不允许的只能望而兴叹。只能自我安慰让自己的孩子以后无论如何都要有两个孩子。
一个年代一种生活，也是社会发展的产物。生活在不同的年代的人们展现的是不同的生活，每一代人身上有着很强烈的年代感，这是不同的年代刻在我们身上的烙印。
回顾历史，那年代，经历过无数战争，把日本鬼子赶走成立新中国，推翻蒋家王朝，取得抗美援朝胜利，这些靠的都是人民，于是人多在当时看来是最为主要的，那年代的人口政策就是要多生多育。到70年代初期，人口膨胀的厉害的无可收拾，还没有拿出相应的政策和办法。直到70年代末期，中央才下了狠心，决定城市育龄夫妇只能生一胎，农村一胎是女孩子的可以间隔5年生第二胎。这样的政策确是一剂猛药，农村人口接受不了，可又不能不执行这政策，于是就有了姑姑那类人的一系列过激行为，以及过激行为下对那时代人们的无心却深深地伤害。
《蛙》这本书真实的展示了那年代的生活，作为一部文学作品，它反映了现实，超越了现实，亦揭露了现实中存在的丑陋个例。
“计划生育就是要小不道换取大人道”。这是文中军队抓计划生育、下来给作者爱人做思想工作的杨主任的原话。个人生育与否是一种小人道，更大的人道是要控制中国人口的总量。在外界看来，侵犯个人的生育权，尤其是强制孕妇引产，这简直不可理解，简直就没有人性，简直就是对人的残忍。
我觉得无论是大人道还是小人道，那只是站的角度不同，扮演的角色不同而已。就比如最近的叙利亚人民正处于水深火热中，除了英美法实际操控袭击者，其他的国家人们大多数是同情他们的，而也只是同情，能拯救他们的只有不断变强大的自己的祖国。
那么，如果说特定历史条件下的那年代做法不人道的话，作为一个国家的子民，为了国家的强大、发展，不同层面做出点牺牲，我想无论如何也是值得的。（雨离）
第10篇：莫言作品蛙读后感
尚记得第一次读莫言的《蛙》，是得知这个高密老乡喜获诺贝尔文学奖的时候。那时候还在读大学，怀着一丝好奇，一丝期待走进了“蛙”的世界。读完之后暗自庆幸，在上个世纪90年代的“计划生育”洪流中，我这个非农户口的二胎能顺利出生，实属万幸。而今已身为人母，再次翻开莫言的《蛙》，却数次凝噎，尤其是对于主人公姑姑的传奇经历更是唏嘘不已，种种复杂的情感交织在心头，久久挥散不去。
故事发生在高密的东北乡，自上个世纪五十年代说起。在那个多子多孙多福气的时代里，女人最重要也是最根本的任务就是生孩子。而“我”的姑姑娃万心，就是这样一位“送子娘娘”。身为烈士后代的她，有着黄金般璀璨的出身和最专业的妇产接生技术，她头脑冷静，遇事不慌，五分的技艺能发挥出十分的水平。见过她接生或被她接生过的女人，都对她佩服的五体投地。产妇再凄厉的疼痛，只要姑姑那双绵软而有力量的手往她肚皮上一摸，十分病也就去了七分。她嫉恶如仇，行事果断，有她在，村里的女人们生孩子再也不必遭受传统接生“老娘婆”的折磨。因此姑姑年纪轻轻就成为了高密东北乡影响巨大，众人仰慕的重要人物。连姑姑在晚年也常常心驰神往地回顾那段黄金岁月：“那时候，我是活菩萨，我是送子娘娘，我身上散发着百花的香气，成群的蜜蜂跟我飞，成群的蝴蝶跟我飞……”
而姑姑的“金身塑像”，也伴随着1965年急剧增长的人口压力和计划生育高潮的掀起，被拽入凡尘，沾满“污泥”。作为一名坚定的共产党员，她坚决拥护党的号召和毛主席的指示，由此也展开了漫漫计划生育之路。无知的村里人听不懂“人类应该控制自己，做到有计划地增长”那一套，依然相信“女人生娃，天经地义”，“人是活宝，有人有世界”，他们对姑姑和助手们发放的免费避孕工具嗤之以鼻，对姑姑发明的男子结扎输精管手术更是深恶痛绝，避之不及。更有甚者，为了生男孩延续香火，偷偷怀孕，东躲西藏。这其中更以张拳之妻耿秀莲、陈鼻之妻王胆和“我”的妻子王仁美为甚。对这些“违规”上身的孩子，姑姑坚决不允许出生，哪怕围追堵截，哪怕上天入地，都要将其堵在“出锅门”之前。此时的姑姑，更像是一个无所畏惧的战士，她的所有胆识和智谋，都用在帮助国家控制人口上。当然，这也不可避免地出现了一次次悲剧。这三个女人，要么死在了逃亡的路上，要么死在了流产的手术台上。纵使姑姑拼命相救，甚至不惜把自己的血输给侄媳王仁美，但仍没有改变三个女人悲惨死去的命运。这时候的姑姑万心，既是“送子娘娘”，也不可避免地成为了“活阎王”万人怨。那双曾经神圣的妇科医生的手，也成为了夺取无数胎儿的罪恶的魔掌。
纵使姑姑大义凛然，甘为国家控制人口牺牲个人名誉。但是愈到晚年，姑姑的良心也愈加不安，开始认识到自己的罪孽，看清了沾满血迹的双手，内心时时处于恐慌与罪恶之中无法逃脱，只能赎罪让自己的内心得到暂时的平静。一天晚上，姑姑退休后在回家的途中，看到了无数的青蛙向她扑来，成群结队的青蛙就如同姑姑手中流掉的婴儿，他们不顾一切地扑向姑姑，撕扯她的衣服，啃咬她的身体，仿佛索命一般。姑姑惊慌逃窜，狼狈不已，最终衣不蔽体地逃窜到手艺人郝大手的身边并晕了过去。最终，姑姑嫁给了郝大手，借助郝大手出神入化的手艺重塑被自己毁掉的婴儿，以这样的方式来赎罪。在姑姑的家里的三面墙壁上，全是同样大小的木格子。每个格子里，都安放着一尊栩栩如生的泥娃娃。姑姑对这些形态各异的泥娃娃们了如指掌。他们的父母是谁，家在何地，本应何时出生，现如今是否有了好的归宿，姑姑都可以娓娓道来，如数家珍。
改革开放时期，袁腮创办了牛蛙养殖公司，挂羊头卖狗肉，实际上是代孕公司。姑姑年轻时的忠诚助手小狮子因为没有为“我”生一个儿子，成为终生的遗憾，因此想借代孕公司实现自己的愿望。而她找的代孕母亲，就是那个陈鼻之妻拼劲性命生下的，自己曾收养过半年的姑娘陈眉。这个在一场大火中被夺取了如花美貌的姑娘，为了赚钱替父亲治病，无奈签下了代孕协议。在生下孩子后，她被诬陷生下死胎，不仅没有得到应有的报酬，连孩子都未曾见一面，求天不应，求地无门。姑姑晚年一心在赎自己过去的罪恶，因此昧着良心替小狮子说谎作伪证。因为姑姑曾强迫我的前妻王仁美做流产手术而导致她年轻身亡，所以想借助陈眉为“我”代孕的这个孩子代替王仁美死去的孩子出生，以减轻自己的愧疚。但是姑姑这种赎罪的方式却产生了更大的罪恶，赎罪本身也成了荒谬的悖论。
莫言塑造的姑姑形象的无疑是成功的，是立体的，是丰满的。在她身上，我们能够看到母性化的一面，她医者仁心、热情善良，每平安接生一个孩子都能带给她发自心底的快乐；又能看到雄性化的一面，她面对日本司令的扣押临危不惧，面对“老娘婆”的死缠烂打强势彪悍，对计划生育的阻挠者更是毫不留情，哪怕被打破头，刺出血，也要坚决将党的政策执行到底。姑姑身上折射了中国近半个世纪的政治风云，从大饥荒到热火朝天的计划生育到文革到改革开放，具有厚重的历史感，带给读者广阔的思维空间，也淋漓尽致地揭示了人性的多面性。姑姑身为女人，接生过近万名婴儿，到头来自己却一生无子，晚景凄凉，带着悔恨和罪责度过余生。莫言将民族的、国家的历史经验和伤痛融于姑姑这一形象的个体体验之中，在历史困境下呈现姑姑的悲剧命运，带给人们关于政治、历史、女性、命运的多重思考，这也正是文学最宝贵的价值所在。（王凤鸣）
第11篇：莫言蛙读后感
“娃蛙娲哇，声声令我泪欲下。”
“姑姑孤苦，心中之事对谁语？”
“悠悠我心，为君沉吟到如今。”
“皎皎明月，此情何时可断绝？”
我读着读着，思绪便不知不觉地被它牵制，仿佛成为了一个牵线木偶，喜、怒、哀、乐，都被它操控着。就这样，我深深地沉浸在属于那个时代的传奇故事之中，一时难以回神。
读完这本书，让我感受最深刻、最难忘的，无疑就是书中万小跑的姑姑以及她的传奇故事。在故事的开头，我看到一个背着医箱、撑着雨伞、挽着裤腿、与成群结队的青蛙搏斗着前进的女医生、一个手托婴儿、满袖血渍、朗声大笑、在生死一线上救人性命的女战士、一个勇敢惩治“老娘婆”、反对封建愚昧思想的先进思想者。我身为一名热血青年，便深深地被姑姑的传奇色彩所吸引。可是就这么一位传奇人物，因为一个男人奉送了自己的一生：他的初恋王小倜，叛逃投靠台湾。在当时的形势紧张的政治背景下，姑姑被王小倜的叛变和神仙眷侣的反动传单推下了谷底。面对初恋王小倜的叛变，姑姑只能通过割腕自杀，甚至用坚决或而又决绝的方式去推行计划生育国策，才能自证清白，戴罪立功。而推行计划生育国策，使她成为了全书最矛盾、也是最让人为之痛心的角色。她从全村人口中的“活菩萨”、“送子娘娘”变成了的人见人恨、人见人怕的“活阎王”。她的余生也陷入了无尽的忏悔和伤痛中。其中有一个让我最思绪万千的情节，就是姑姑不惜一切代价找到王仁美打胎，甚至要推倒他家四邻的房屋，拖走肖家大门口的大魁树。最后，尽管姑姑不惜抽了自己600 CC的血给王仁美，但是王仁美还在姑姑意料之外的死去了。那一刻，她内心的罪孽和愧疚再一次大大地加深了。我深深地为姑姑而痛心：她多么不想让王仁美死去，这可是她的亲人，她外甥的老婆呀！可王仁美的死多少与姑姑有关。面对王仁美母亲对自己的伤害，她是多么的痛苦难受；而面对外甥，她内心的忏悔足以让她煎熬一辈子！
她便是这么伟大的一个人。她为了证明清白，肩上负载了沉甸甸的时代使命感，手上沾满了多少孩子、多少女人的鲜血？她为了推行计划生育国策，遭受了多少人的唾骂，甚至暴打？背上了多少良心债，陷入了多大的痛苦悔恨之中？而她依然继续下去。因为时代需要这么一个伟大的人！只是被时代铭记的人，他们的人生往往是艰辛而痛苦的。我为她不幸的命运深深痛惜的同时，又不禁对她无私高尚的品质肃然起敬。
正因为她的传奇色彩，注定了她这一生永远都无法得到心中想要的爱情：原本与她天造地设的初恋王小倜，让她彻底奉送了自己的人生；经历初恋王小倜的叛变、遭受被计划生育人们的白眼，好不容易寻找到了与她门当户对的杨林，可不幸的是，她的传奇色彩再一次酿成了她的爱情悲剧；而对她死心塌地、一片痴心的秦河，却始终不能让她把真心交付；最后嫁给一个冰冷、没有感情的男人，开启自我救赎的后半生。她是如此的可悲、如此痛苦。以至于最后动了死心、上吊自尽，被外甥救下之后还认为是：一个有罪的人，不能也没有权利去死，她必须活着接受折磨煎熬，像煎鱼一样，翻来覆去地煎，像熬药一样，咕嘟咕嘟地熬，用这样的方式来赎自己的罪，罪赎完了，才能一身轻松地去死。
姑姑之外，文中同样引起我深深思考的，是历史的沉痛。事实上，在读这本书之前，我认为计划生育国策是十分理智和科学的。我甚至不理解那些明明家庭环境很差，却依然要生很多个孩子的人，甚至会在心里嘲笑这些人的封建愚昧。那时，在我心目中，独生子女家庭会过得十分的美满幸福。世界各地上硝烟四起的国家，有多少孩子被赐予了生命，却陷入了无穷无尽的饥饿、寒冷、无家可归的煎熬之中。而他们的父母因为贫穷对他们的温饱安危不管不顾，甚至把他们贩卖去给别人家做苦力。我认为这不仅是对孩子的不负责任，更是对家庭的不负责任。可是当我通过这本书走进那个时代，感受那个时代的疼痛时，我才明白：计划生育国策的实行是有多么的艰难！这项国策，成为了中国多少家庭挥之不去的伤痛！有着多子多福，养儿防老思想的人们饱受计划生育的折磨；一家老小，为了把孩子生下来，躲避计划生育，每天过着担惊受怕的生活；有的女性还因为没能生出男孩承受着丈夫和婆家人的冷眼甚至虐待……
历史是残酷和现实的。的确，计划生育对无数个家庭造成了不可磨灭的伤痛。但是如果无法快速落实这一项基本国策，我们看到的中国就不是今天的这个模样了。就像莫言在书中所提到的那样：“历史是只看结果而忽略手段的，就像人们只看到中国的万里长城，埃及的金字塔等许多伟大建筑而看不到这些建筑下的累累白骨，再过去的20年里，中国人用一种极端的方式终于控制住了人口暴增的局面，实事求是地说，这不仅是为中国自身的发展，也是为全人类做出贡献，毕竟我们都生活在这个小小的星球上，地球上的资源就这么一点点，耗费了不可再生。这些年计划生育的落实对全中国乃至全世界的贡献都可以称得上是巨大。每一项伟大的成就背后又怎会没有几道血淋淋的伤疤？
再次深入了解这本书，我发现每次阅读的心境都有所不同。一开始，我只看到书中的“我”为了追求功名，不惜让自己的老婆打胎的自私。后来我才明白“我”内心的无奈和沉痛：他身为官员，身为计划生育政策的倡导者的家人，倘若让他自己的妻子生下来那个孩子，他的处境将会是多么的难堪？让老婆打胎，他的内心又何尝不承受着这份煎熬和痛苦？因此，在这本书里，我不仅看到作者对人权的倡导，还看到他对生命的尊重。这所有的一切，都让我不禁对作者肃然起敬。
书中有一个关于当时人们重男轻女的情节，也同样深深地扯痛了我的心弦。王胆用命换来了陈鼻的第二个孩子，换来的却是陈鼻一心沉浸在没有儿子传宗接代的疼痛之中，甚至对刚生下来的陈眉不管不顾。他重男轻女的思想无疑是最终造成两个女儿悲惨人生的罪魁祸首。而反观当下，中国依然还有多少家庭生存在封建愚昧的疼痛之中呢？这也成为了多少妇女、女童心中的伤疤？有这一封建思想的阻碍，我们谈什么女权，谈什么男女平等呢？我想，这是我深深思考的，也是这个社会应该深深思考的。
我想，这本书留给人们的不只是那个时代人们的疼痛写照，还有那些时代故事留给当代人深深的思考。我真心希望着：世界上真的有那么一天，世界没有硝烟，人人生而平等。
第12篇：《蛙》读后感2000字
这部作品是从上个世纪七八十年代的高密东北乡写起的，“蛙”——斜谐音“娃”，我是81年代出生的女娃，是赶上了计划生育之后又有了个弟弟的，被重男轻女的女娃。农村的落后贫穷，在我的记忆里模模糊糊若隐若现，书中许多描写，使我不禁想起儿时的一些事情，就像唤醒了沉睡已久的梦。
文中的姑姑——万心，因为是个卫校毕业的妇科医生，原本是十里八乡的孩子几乎都是她接生的，甚至牛难产了也要去接，成了大家眼中的送子娘娘，从此也就没有了接生婆。
尽管我没有问过我是是否在医院出生的，但我是看到弟弟是由村里的接生婆接生的。
那时候我五岁，当时把我安排在里屋不让我看，我就从门缝里看到我妈依靠在炕墙上坐着，应该是有哭喊的吧（我记不太清楚了）。我姥姥给另一个老太太帮忙，好像是让找什么东西的时候姥姥一时找不着我就冲了出来帮忙，那时候我就看到一个光不溜秋的孩子躺着炕上，什么都没有，心里说不出的感受，帮完忙就被督促着回了里屋，在我小小的孩子眼里，好像生孩子就这么简单，两个老太太，一盆水就搞定了。
看了《蛙》中章万心姑姑带队追捕孕妇的片段，让我想起了弟弟出生前的场景......
因为实行计划生育，不让要二胎，生完我就给妈妈上了环，头胎是个女孩，爸爸怕别人说绝后，所以经常给妈妈气受，当然这是妈妈的说法，我从没有听爸爸说起过。但不知道为什么5年后妈妈肚子大了，去乡里的卫生院检查说是瘤子，检查了很多次都说是瘤子，妈妈怕的天天哭，后来爸爸带着她去总厂医院（当地最好的医院，设备先进，据说只有厂里的职工才能去）检查，做的B超，做完之后才知道是怀孕了，妈妈便放下心来。
不知道过了多久爸爸单位的人知道了，就天天给爸妈做工作，领导传了很多次都不见我爸妈去做手术，就开着车找到村里找。那时候我们一家三口正在田里锄地，远远看到村里唯一的官道上驶来了一辆汽车，不用多想放下锄头就从田间小路走回了五里地以外的姥姥家，因为爸爸是村里唯一的工人，只要是村里来了有响动的车，不管是摩托车还是汽车都是来我家的。我们逃的那条小路非常窄，最多只能走自行车，其他什么什么车都走不了。
我们在姥姥家刚吃完饭，就有人来报信，说有一车人来打听姥姥家怎么走，我们放下碗就又走着去了隔壁村的大姨家，厂里的领导没抓到人就先回去了，结果在大姨家没住一个月也就不安全了，于是我们就每天过着躲藏的日子，我当时不是很明白为什么，只知道每天跟着大人各种亲戚家串门住。记得厂里的人找不到我们就给我姥爷做工作，姥爷说：“我闺女不是你们厂里的人，你们管不着，该找谁找谁去”，硬是把那帮人给骂走了。
于是他们处罚了我爸，险些被开除，但因为我爸是车间里技术最好的师傅，让交多少万的罚款来着，具体多少我忘了，也没有数字的概念。因为家里拿不出那么多钱，做了降级处罚，据说是这一辈子都比别人少拿2级的工资，这才保住了弟弟，（我大姨还曾说要给我弟弟取名叫“保住”，妈妈嫌土就没用，后来取了“明星”的名字）。
如今我见识了《蛙》中姑姑的计划生育追赶大队的工作，妈呀，那可真是灭绝师太呀！张拳的老婆因逃避她的追捕溺死水中，她侄子万足的老婆王仁美被她大义灭亲引产失败大出血死了，袖珍美人王胆在被她追赶的途中所幸生下女孩陈眉，但王胆的命也没保住，为了逼迫躲在娘家的孕妇出来做手术，甚至用拖拉机拔树、插墙破坏邻居家，，，，，，，跟这些血淋淋的追捕相比，我们家还算是幸运的，至少孩子大人都保住了。
读到后来袁腮开的牛蛙养殖场真正的面目是代孕公司，我才理解这部小说的名字叫《蛙》的意义，“蛙”就是“娃”，特别是姑姑这么一个妇女工作者的一个人物，在那个全国计划生育的时代有她特殊的任务，当时人口膨胀得厉害，国家不实行计划生育，可能带来灭顶之灾，姑姑就是计生工作的推土机，开到哪儿都压死一片，虽然讲法不容情，但我还是极端地厌恶这个时期的万心，她那种惨绝人寰的围追堵截实在是太血腥了，有谁愿意欣赏这样一个灭绝师太赶尽杀绝的场景呢?
妇女工作本是最神圣的，可是，万心却被时代扭曲成了一个杀人恶魔，后来她途经芦苇地，被无数的蛙围攻，撕碎衣服，咬破耳朵，喷射黏液甚至是精液，再后来，她夜夜失眠，猫头鹰的叫声被她幻化成蛙的惨叫，她觉得这是那些无辜的生灵来讨债了。“蛙”，就是“娃”啊，万心的这双手，接生了上万个娃，又残害了多少个娃啊!
如果她不仅仅是一个妇女工作者，如果她能在当嫁的年纪嫁掉，在该生的年纪生产，她的心就不会这么硬，这么冷，她是一个可怜的缺爱的人，可能从她心里就嫉妒别人结婚生子，所以在接到追捕怀二胎的孕妇时，是一股貌似冠冕堂皇的命令时，将她内心的嫉妒极度放大，并且做绝也是有借口的，因为那是她的工作。
可惜，她年轻的时候与那个英俊的飞行员擦肩而过，后来在她徐娘半老的年纪里，戏剧性地嫁给了郝大手，一辈子接生了上万个孩子，却没有一个属于她，读过的人也许认为那就是对她作恶的报应吧?我更认为她是那个时代的产物，是那个时代赋予她那样特殊的职责，我相信当初在追捕我们的人里，也有人母，她们也不是跟我们有愁，那只是她们的工作，相信下班后她们内心里也会有一丝的不忍，但天亮后她们又不得不踏上追捕的路行程。
现在尽管国家放开的生育政策，我也不想再要了，因为深深感受过重男轻女带来内心的痛楚，我没有十足的把握自己能做到一碗水端平，只想把爱都给我儿子就够了。
第13篇：《蛙》读后感
老师布置的读后感久久无法动笔，发觉自己竟然难以在万千思绪中牢牢地抓住某个片段，谱写成章。故事几分夸大几分贴切都无妨，因为我已经真切地看见了您——姑姑。
我那莽撞的思想，在初初触碰到你时，便迫不及待地将一系列炙热的词汇画了个圈套在你的身上。彼时你是少女，出场带着潇洒意气。被日本人控制在城内时，作为老军医的女儿，刚烈坚强；卫校毕业后，作为乡村妇产医生，年轻聪慧。但我最爱的，是你接生时的自信果断，带有少女独具的勤奋和善良。愚昧的接生婆更是衬得你率性洒脱，大打出手时，丝毫不觉幼稚冲动，只感受到你对科学的敬仰；你总是令人惊喜的可靠，即使风尘仆仆地来，依旧可以稳住心神、竭尽全力，以最严谨的心情迎接所有生命的到来——无论性别，甚至无论是否为人类——纯粹的生命。
愚昧落后的乡村孕育出一位干净的少女，我不希望万物染指她的优秀，但是恋爱来得意外而必然。手表暴露时，我认真地审视每一行文字，试图得知对象是否值得依赖，品读你言语间不经意的羞涩和甜蜜，正儿八经地操心了一番。我由衷地期望他也是个懂事的男孩，你的美好才会被珍惜。于是我焦虑粗糙地浏览过几章文字，揣摩着故事的发展。然而不安阵阵袭来，王小倜的叛逃终于让我的祈祷戛然而止，同时破碎的，是姑姑对爱情和家庭的希望，是所有烂漫的少女情怀。
姑姑，当你受叛逃之事波及，我替你咒骂了无数次命运；但当你情绪崩溃、自杀示威时，我却一时无措。因为我知道，那个无比尊重生命的少女、虔诚迎接生命的少女、直白鄙视愚昧的少女，终于只能用死亡宣告底线。即使被救活，少女已不再。
一九六二年，你褪去单纯，以火一样的热情投入了工作。本该为你感到高兴，但莫名的落寞和疼惜缠绕着我。
一九六五年，你彻底蜕变成计划生育政策的执行者，虽收效甚微，却不遗余力。看着你的变化，真的很遗憾。
为实行计划生育，你一点点地夺走往日不辞辛劳从而积攒的爱戴和信任。与张拳一家斗智斗勇，最终逼得张拳老婆溺水而亡，一尸两命；对待侄子的媳妇，你毫不留情、坚决执行引产手术，最终王仁美难产大出血，死于病床；得知王胆怀有身孕，你竟不惜一切，残酷地玩起“捉迷藏”的游戏，最终王胆生下女儿，却死在船上……万心姑姑，你变得偏执而疯狂，心狠手辣、雷厉风行、大义灭亲，你将往日对生命的厚待全部摒弃，取而代之的是无视与冷血。
我曾为此感到非常不解，一段情感的创伤竟将你打入如此境地，剥夺生命、毫不留情。但，无论你是热情可靠的接生妙手，还是冷血残酷的计划生育执行者，我都从未对你产生一丝一毫的害怕或厌恶。因为我知道，“万心”只是时代的产物，就算没有“万心”，也会有其他执行政策的机器，至少那位纯洁的少女存在过，我没有资格亵渎你曾经圣洁的灵魂。
姑姑，感谢你没有让我的疼惜落空。晚年的你，承受着往事的拷问，在自责与无助的煎熬里痛不欲生。你让丈夫将计划生育时期被扼杀的孩子一个个捏出来，供奉在黑屋里，每每上香，振振有词。读到此处，我感受到你对过往罪恶深切的忏悔，竟出乎意料的释然，只觉着那份良知终究回归。我未经历那个时代，因此不觉怪罪，始终无法透彻地感受那一代人的无奈和悲哀。但对于“姑姑”这一个体，我是怀着无尽的思绪。第五部分的话剧中最后一幕，姑姑在“我”的注视下上吊自尽，被救下的姑姑得到心灵的救赎和轻松。“我就是死过一次的人了”——再次自杀，是赎罪、是交代，也是重生。
在厚重的历史面前，我显得惶恐不安，因此选择将视野缩小，透过《蛙》，仅与万心交流。她是个可怜又可爱的姑娘，一手托起生命，一手沾满鲜血。你的疯狂和残忍，我情愿理解成时代的产物；但你最初少女的模样，我笃定那是人性的光芒。（周佳秀）
第14篇：莫言小说《蛙》读后感1000字三篇3
《蛙》通过描述姑姑的一生，既展示了几十年来中国乡村生育史，又毫不避讳地揭露了中国在生育问题上的混乱景象。
不知道你们对计划生育这件事是什么印象，我小时候的同伴基本都被罚过款，虽然那个时候几百块钱真的很值钱，但幸好大家都是在出生后才被罚款，并没有耽误来到人间。就在差不多十几年前，我在村里还会听说某某家姑娘为生二胎而躲回娘家，关键是娘家这边搞计生的人也会时不时来“抓捕”她，听得我真是为她捏一把汗，也特别不理解为了多生一个孩子何必冒这么大风险。
2010年我当大学生村官在镇里负责的就是计生工作，不过那时候计划生育政策基本名存实亡。我们每月只负责统计辖区内出生多少孩子，政策内的正常上户，政策外的需要交罚款，然后上户，后来罚款也是可以分期付的，也就是你先交个首付，孩子就可以上户。
当时我就发现个现象，超生这件事基本是发生在两类极端的人身上，一类是特别有钱，即便交罚款也不是问题，一类是比较穷的农村，反正交点儿罚款就可以给孩子上户，而且扶养孩子的成本也不是很大，所以多生一个也无妨。反而是我们镇上那些“中产阶级”，像公务员、事业单位工作人员，他们收入较高且稳定，愿意为了孩子投入教育成本，而且也有能力，但因为政策不允许，恰恰生不了二胎。也幸好，随着集体经济向私有经济的转化，随着数亿农民获得了流动和就业自由，独生子女政策已难以落实，最终，二胎政策全面放开。
再说到姑姑，她意志坚定，忠于党和国家，她工作几十年来接生近万个孩子，也有不少生命还未见到世界的光明就被她堵死在黑暗中。她一面接生，一面“杀生”。书中写了几个孕妇为了逃避姑姑的“追杀”，有的跳进河里逃生被淹死，有的在逃跑过程中难产而死，有的死在引产的手术台上。
我上班的时候也经常听前辈讲述那段历史，在政策的高压下，凡是超生的，不论几个月，只要被发现，他们都有权利直接带到医院手术，即便是足月甚至还差几天就可以生的，也不例外，所以书中说的虽然感觉有点儿荒唐，但肯定是真实的。
正如姑姑说，不出“锅门”，就是一块肉，该刮就刮，该流就流;一出“锅门”，那就是个人，哪怕是缺胳膊少腿也是个人，是人就受国家法律保护。但实际上足月的婴儿即便是引产，也有一些是活着的，却并没有被当人保护。
姑姑的晚年充满忏悔，她说自己手上沾着鲜血，但是如果没有姑姑这样一批忠心耿耿的人，国家的政策也落实不了，历史是只看结果而忽略手段的，就像人们只看到万里长城，金字塔，而看不到这些建筑下面的累累白骨。
所以姑姑在她六十岁的时候选择嫁给捏泥人的郝大手，靠丈夫捏泥娃娃来悼念因自己而不能降临人世的两千八百多个孩子。后来，她被失眠和梦魇折磨，她说，有罪的人必须活着，像煎鱼一样翻来覆去地煎，像熬药一样咕嘟咕嘟地熬，用这种方式赎罪，罪赎完了，才能一身轻松地去死。
计划生育政策实行三十年来，的确减缓了人口增长速度，但无疑也发生了很多触目惊心的事件，它涉及到政治，经济，人伦，道德等诸多方面问题，这么复杂的问题我并不懂，但只是觉得如果当时这个政策可以循序渐进一些会不会好一点儿。
第15篇：《蛙》读后感1000字
“伤心独向妆台照，瘦尽朱颜只自嗟。”忽然想起苏曼殊的这句诗词。
站在《蛙》中历史的遗碑前凭吊，我似乎也变成了那扑入坟墓的祝英台，将自己融入其中。可融进去的时候，却发现这是一个时代的悲歌，是女人们生与死的悲惨。
恰如苏曼殊所说，自古以来的女人大抵如此，红颜老去只能顾影自怜，连带着那生死也从不被放在人们的心中，卑微至极。
有人说，迫害女人的不仅仅是时代的陋习，更有着千百代下来的女人对女人的迫害。
婆婆对媳妇的恶语相向，在张爱玲的《金锁记》中体现了个淋漓尽致，女人对女人的迫害则在《蛙》中“我”的姑姑身上体现出来，那是潜藏在人性中的冷漠。
当时代的要求和国家的利益与个人私欲相冲突的时候，“我”的姑姑果断的选择了国家的利益，她也爱过人。
那个曾经翱翔于九天之上，穿梭于云霓之间的空军曾是她最光荣的象征，那个人是那么的风流倜傥，在当时那个战乱的年代中，一个空军少尉的地位是显得那么的举重若轻，“我”的姑姑甚至能看到从今往后她的空军爱人即将光耀门楣、前程似锦。
可是一朝天子一朝臣，没有哪一个地方可以脱离开历史的催促，当一个与之相对立的政党成为新的王以后，空军所代表的势力逐渐削弱，最后也不得不离开。
姑姑唯一的恋爱以缺憾告终，甚至因此她被罗上了个莫须有的罪名，被关在一间黑屋子里自省。
那间看不见光线的黑屋子，那一声一声咄咄逼人的审问。也许就是从这个时候开始，姑姑彻底变成了另外一个人。
她本来正值韶华的少女，她本应该从事着自己最喜欢的医生事业，继续着自己救死扶伤的任务，拯救着那些濒临死亡的生命，可现在却只是因为一个立场问题被羁押在了黑屋子里。
她心有不甘，那些怨恨就像是一道那样尖利的东西多少年的藏匿在我母亲的身体里，每天用自己锋利的棱角刮擦着母亲身上的血肉，每天每天无休止的刮擦着。我甚至不敢想当时是如何将这样残忍的东西放置进我母亲的身体里的。
因此，一道裹缠在自己身上的透明胶带，勒得自己喘不过气来，那些怨恨被勒进了自己的血肉里面。于是裹挟着毒刺的血液流淌进心脏里面，最终泯灭了她那一丝丝的善意。
她将自己塑造成最忠实的战士，对于所有上级下达的命令无条件执行，甚至不惜用最残忍的手段。
这个时候的姑姑已经不再是那个人人眼中救人一命的活菩萨，而是刚刚从地狱中出来的阎王爷，她的手里面满是鲜血，她自己的，别人的都沾染在上面，然而最多的当属是女人的。
站在现在的立场上，我是可以理解当年计划生育的必要性，但同时也为这种计划生育的残忍生出一脊背的冷汗。
我的母亲曾在前几年身体不适，去医院检查才知道竟然是身体里的用以结扎的环在作祟，我和父亲陪着惴惴不安的母亲去了医院，将那作孽的物件从身体的血肉里活生生地剥离出来。
当我们看到医生手里拿着密封袋里装着的带着鲜红血渍的物件时，心中狠狠的颤抖了几下。再转过头却发现父亲抬起手臂遮住了自己泛红的眼睛。
对于计划生育，我能够体谅国家的苦心，却依旧不愿意再出现这样的状况。
而文中的姑姑恰好是这样做的罪魁祸首，她用自己灵巧的手拉开女人的身体，将那一个一个环放进女人的身体里面。甚至当有的女人怀二胎后，她将其拉至医院强行进行流产。
文中有一段，当“我”的妻子身怀六甲进入手术室前，“我”曾经问过姑姑是否能平安归来，姑姑曾对着我发誓一定让我的妻子平安归来。可是当那扇手术门缓缓打开的时候，我却只见到了我妻子浑身是血的尸体。
这个人再也不会回来了，从今往后不论是什么时候都不会回来了。
他实在是没有想到怎么也就是半天的时间，就连说最后一句话的机会也没有了。那扇手术室的门也变成了一扇隔离着生与死的门。
第16篇：蛙读书笔记600字
在微信读书上看到介绍，说是讲计划生育时代的作品，我就很感兴趣，直接加入书架。而且我也想读读莫言的书，看看传说中的诺贝尔文学奖作品。
翻开来，这个语言风格，就合我胃口，什么王脚、陈鼻、万心，读着就很有意思。看到有的人评论说，不喜欢这本书的语言风格。萝卜青菜，各有所爱吧。
有人说莫言的作品是抹黑中国向西方国家献媚，还有人不爽书中的“我”给日本人写信忏悔，说实话，我一百个黑人问号。中国有些人的政治斗争思维，真的太重了。
这本书，最让我感慨的是姑姑追着超生的王胆，一副不弄死胎儿不罢休的势头，而当王胆已经开始早产，她又转回了接生的产科医生角色，那句话，把我怔住了。
魔幻的时代啊，平心而论，这本书里的姑姑在计划生育时期可以说是近乎疯狂了，做了那么多事，但是，好像对她也讨厌不起来。她是个真正的共产党人，对信仰和组织的执着和忠诚，值得我们每个人敬佩。现在的基层要是多点这样的人，何至于此……
我觉得姑姑这个人，给我们的启示就是，人要有自己的思想和判断，不论何时、何地，不论对谁，都不能完全把自己的思想交给除自己之外的任何事物，否则，就会酿成灾祸。
莫言最后说：历史是只看结果，不看过程的。计划生育从结果上说，控制了人口，起到了它的效果，对社会做出了贡献。这话，血淋淋的，但道理，却又没错。所以，那些悲惨的人儿、那些受害的人儿，那些惨死腹中的孩子，也只能是那个时代的牺牲品了吗？
所谓“国家不幸诗家幸”，新中国成立以来，多少的荒唐，促成了多少优秀的文学作品。每每读到书中那些过去真实发生过的荒唐事，掩卷、沉默、深思；愤怒、悲哀、难过。最终，也只能是一声叹息，说一句：古今多少事，都付笑谈中……
第17篇：莫言蛙读后感800字
《蛙》使用第一人称的写法，是主角和一位日本友人，也是书中“姑姑”认识的一名日本医生军官的儿子杉谷先生的通信。起初，我对书名“蛙”倍感不解，等把整本书听完以后，才算是明白了其中的含义。
莫言取这么个貌似奇怪的题目显然有着深刻的寓意，这在作品中也做了充分的阐释：首先，蛙和“娃”读音相同，而主人公“姑姑”从一个受人敬重、人见人爱的“送子娘娘”到计划生育实施后，被无数人唾骂和诅咒的“杀人魔头”，说到底，她的一生都在和娃娃打交道，她的爱恨情仇，都和孩子有关；其次，青蛙的叫声和孩子的哭声很相似，都是“哇哇”的声音，这让后期的“姑姑”一听到蛙声，想起那些还未出生就被自己扼杀在子宫里的孩子，立刻变得毛骨悚然，神神叨叨，备受煎熬。就像“姑姑”独白说的那样：我的双手，一半是芳香，一半是腥臭。
起初听完这本书，我也是觉得这就是历史的悲剧，思想固封的人们，国家的政策，强硬的执行者。“姑姑”让张拳的老婆、让蝌蚪的妻子王仁美，让陈鼻的妻子王胆强行去做人流的一幕幕，让人触目惊心，一条条鲜活的生命因此葬送，这是血淋淋的现实。从文中我们可以看出，“姑姑”和她的徒弟“小狮子”是非常爱孩子的，两人一生却都没有自己的孩子，“小狮子”甚至用人工代孕的方式在年过半百以后拥有了一个孩子，是报应还是讽刺？
现在回头再去思考这本书，对书中的主人公“姑姑万心”，又有了新的认识。本书一开头大写“姑姑”的英雄事迹，写她的根正苗红，是为后面“姑姑”坚定不移地执行国家的政策做了铺垫。
作为送子观音在人间的化身，“姑姑”那双传递生命的手本该接受新生命的欢愉，但却一次又ー次用近乎惨烈的方式，将新生化为泥土。当女人爱孩子的人性与崇高无上的党性相撞的时候，当个人悲痛的现实与国家未来的忧患相撞的时侯，“姑姑”坚持了她的选择。这种选择，残暴而无礼，纠结却又坚定。在大局面前，文中的“姑姑”牺牲了个人的幸福，战胜了自我的内心，顺应了时代的要求，正是无数像“姑姑”这样的人，抛开个人的得失，才推动了我们社会的发展。
我们每个人并不是在和世界相处，而是和自己的内心相处，你可以发自内心呐喊，也有权利保持沉默;你可以随波逐流，也可以勇往无前;你可以选择原则，也可以选择灵魂。命运不会告诉你下一步的打算，但是，我们自己却可以告诉自己，我曾经怎样的活过。（燕慧娜）