关于《长安十二时辰》的读后感大全(精选3篇)
马伯庸《长安十二时辰》读后感
马伯庸《长安十二时辰》读后感
这本书将近63万字的小说如题目一样讲的是唐朝长安城中十二个时辰，也就是一天中发生的事情。作者马伯庸一时兴起想要为一个孤独的英雄写一个故事，为此花费数年，不仅劳形于案牍，亦奔波于西安。书中提供的古长安地图就是一个显著标志标志着作者希望给大家展示一个原汁原味的开元大唐。作者也的确做到了，63万字，一天，这里面充满了各种各样十分考究而又自然而然的细节。阅读这本书，就像在进入了那张地图，扑面而来的是上元节热闹喧嚣的俗世气息。由于这本书归类可算悬疑探险，所以我对剧情的任何透露都可能降低因这篇读后感而去阅读这部小说的人的阅读快感而我认为阅读快感乃是阅读小说第一要紧的事，所以这篇读后感可能会因为避免提及主要剧情而和小说内容有些风水牛马不相及。而源于《老友记》中“It sucks, you're gonna love it.”的题目可能已经和这个取材于一千四百年前的故事产生了一些违和感。然而这就是我读完小说后脑海中挥之不去的一句话。The world sucks all the time, and so do we love it.
开元盛世中万国来朝的长安城中有多少光照不进的阴暗角落。传之于世的可考的恐怕实在不多。然而看看现如今的北京的棚户区，深圳的三和，我们有理由相信可能破败距离繁华可能从来不会特别遥远，在一城之中，表面愈光鲜亮丽，相比之下，其背后的阴暗可能就愈触目惊心。我们起先谈论这些仿佛阴暗就是光鲜的跗骨之蛆，挥之不去令人厌恶却又无奈，然后我们慢慢可能意识到这其实是如影随形。没有什么东西运作的时候不会产生自身无法消解的...bug...而越是表面光鲜亮丽，就越是需要能够快速的将这些bug排出体外，而越是庞然大物，这样的bug就越会随着体量增加。那么堆放聚集这些bug的地方一定不会远离大体量的繁华，bug聚集起来的规模也必不会小，而又因为林子越大，鸟的种类越多，最难以想象的繁华背后也一定是最难以想象的bug。这不是“2000万人在假装生活”的那种“Agreeable melancholy”，身为bug，生活在bug之中，游戏规则可能完全不同。同样的事情可能在更大尺度上也同样成立，对一个国家而言，繁华与破败似乎也是一个互相促进而非此消彼长的关系。
前一段时间闹得沸沸扬扬的“南京地铁猥亵女童案”中的涉案人员是河南滑县人，根据图片中女童的反应、被爆出的养父的qq空间和当地妇联的回应上来看，这事或许在当地早已习以为常甚至并非孤例。滑县距离我生长的另一个河南城市安阳只有一个小时的车程，我们家楼底下就有一家卖滑县小吃老庙牛肉和烧鸡的店铺，我离家时偶尔会带上一些以供路上打打牙祭。然而烧鸡和牛肉吃得再多，我恐怕都无以得知，可能就在这家店老板老家的邻居街坊之间，对于这样的事情就会见怪不怪熟视无睹。而你说奇怪不奇怪，这社会竟然就是连续的，我可能通过三个人，就能认识这一家。外表看上去很撕裂的两极，竟然一定是联结在一起的。那么也一定有人，行走在繁华与破败之间，深谙两边的游戏规则，为两边的物质和信息交换充当着使者和媒介。
书中的主人公张小敬就是这样的一个人，他行走与繁华与破败两极之间，感受着两极对他的排斥和需要。这样的人乍看下来一定是分裂的，因为在不同的环境中，这种人的行为模式似乎总是能够完全的反转。在繁华中他显得乖张暴戾，如奸似恶；在破败中他又忽然一身正气，浩然坦荡。这些人似乎天然不受两边待见，却又是两边不得不借用到的力量。处在这样位置的人，或许并非出于自己的意愿，但是就如所有能够长期媚上欺下的钻营者需要时刻以自己的利益作为最重要的行动依据一样，这些中间人也一定要有自己的一条最重要的行动决策依据，而正是这同一条依据造成了不同场景下的人格表现的撕裂。我认为这条依据是“日常”。无论是光鲜亮丽的表面，还是照不进光的后台，所有的人离不开一日三餐，都害怕自己的生活被剧烈的改变，都有自己珍视不容被侵犯的内心领域...这些发生在每个人每一天生活中被我们习以为常的林林总总的事情就是所谓的日常。在繁华中，威胁到别人日常的可能通常都是一些站在道德制高点上管东管西的人，因此对付他们需要让他们感受到自己的日常会因自己威胁到别人日常的不当的举动而受到威胁，所以需要乖张暴戾不通情理；在破败中，丛林法则，弱肉强食，需要惩强扶弱与恶者对刚，所以正气凛然，好让夹缝中人人都有喘气的空间。
我们自然是不在这样的交界点上生活的，因为或许我们绝大部分时间都没有感受到两种截然不同的规则的撕裂。但是现代化的互联网将各种各样的事情都推到你面前，让你不得不看，不得不听。而又鉴于媒体人对“新闻价值”的追求，你会发现那些事情总是令人瞠目结舌，然而频繁的下一个瞠目结舌的到来又让你觉得不敢[emailprotected]，无论你有多强的国家自豪感和民族自信心，总有一刻会让你不由得感叹一句“拟帼乙烷”。甚至他自己的微博头像都换成了乙烷的模式模型。使用这样一种“拟帼”的称谓无疑是发声者在潜意识里先自己剥了出去，然而正如前述，这社会是如此的连续，有谁能够把自己完整地剥出去呢？从极致的繁华到极致的破败，我们生活在其中的一个点上，以我们的无知，我们怎么能知道另一个点上发生的事情与我们毫无关系呢？身处在繁华地界的何不食肉糜，身处在破败地界的皇上拿着金锄头锄地式的愚蠢从未停止，也不会停止。然而在繁华地界，有更多的能力和可能改变世界模样的人，是不是应该对自己的无知抱有更大敬畏，是不是应该对自己影响世界的属于公众的那部分负起更大的责任呢？我并不是其中的一员，但是我希望他们从心底对他们阶层之外的人的日常抱有开放的心态，比如不要问出来“一个月没有20万怎么在北京活”这样的白痴问题。
比那个再多一点，我自然希望他们是爱这个世界的，我希望他们看到苦难不是嘲讽而是心痛，我希望他们看到破败不会掩鼻而走而是驻足心伤。我希望他们的爱不仅局限在满足自身小我的精致的吃喝拉撒、尽兴的喜怒哀乐，我希望他们能够静下心聆听世界和社会对他们的需要，将一部分自己的感情投入到将这个世界变得更好的愿景之中。
在破败的地界，我并不清楚那是什么样子的，但是我从我的角度谨慎地希望他们能够对每天的日常感到满足，如果有想要不同的日常能够通过不伤害别人的日常来实现。
是的，这世界很糟糕，向上看糟心，向下看难过，左右看香菇。但我仍然希望不管身处哪里的你，都爱着它你当然有其它的选择，然而这些其它的选项更让我希望你能够爱着它。
世事如棋，那么所有人都是棋子。棋子是什么意思呢，大概一是我们要按照既定的规矩来做事，如同象走田马走日；二则是在这个世界上，比起我们被操作的部分，可能我们能操作的部分实在不多。是的，我们谁都不是棋手，我们都是场中的棋子。而棋局是很多个棋子行为的总和，每一个棋子对棋局贡献有限，棋局的变幻却对棋子意义非凡。
优秀的小说在我看来，有一个评判标准就是没有没用的情节，所有的伏笔后面都有交代，所有的结果都有合乎情理的缘由。然而再优秀一些的作品会让你清楚地认识到，所有这些巧合都是偶然，都不是出于某一个人或者某个团体天衣无缝的安排。
倒过来说，作者在已经知道结局的情况下，把那些相关的事情整合到了一起呈现出来，然而身处其中的角色们最多只能影影约约的感觉到，读者们感受可能会更清晰一些会多一些无奈，然而身处在生活中的我们是无法知道我们做的什么事情会导致什么结果的。事后复盘，我们把从彼时到此时的路径（无法那么客观地）还原出来，或许可以发现一系列选择中的因果。然而假设我们并不是在原地兜兜转转，这些总结出来的经验或许对我们的下一次决策并没有什么助益。我们依然迷失在指数型爆炸的选项的迷宫中，不知道自己哪一个选择会在将来以一种什么样的形式被反馈回来。掌握命运这种事情，好像完全超出了一个只能在时间线上一路向死的普通人的能力范围。
之前在微信公众号“老端的观点”上看到过一篇文章，题目为《一命二运三风水，四积阴德五读书》，大种了影响我们生活的几个因素，一个规律就是：越是决定权在我们手上的因素，对我们的人生可能影响越小。我扩展一下这五个并不互相独立的因素分别为出生时拥有的资源总量、当时的社会大环境、围绕在周围的小环境、自己的思维行为方式和拥有的信息量。作为一个棋子，生而为卒生而为马生而为相生而为将是我们完全不能控制的（或者说完全没有能够证明我们能够对此有任何影响的可信证据），但是却可能是决定我们一生生活最重要的因素；棋局如何可能和单个棋子的奋斗关系也不大，但是弃子、兑子这些事情可能很少有单个棋子能够反抗的，如上世纪末的下岗潮和近来的知识付费热，能够涌上浪潮之巅的都是极少数了，而引领潮流的那些，连幸运可能都远不足以描述这样的偶然了；而到了风水的层面，个人似乎就终于有可为了，所谓家和万事兴，尽管家家都有本难念的经，但是努力经营使得自己的家庭环境改善的例子数不胜数（尽管决定自己家庭环境基准值的可能还是前面的原因），还是具有一定普遍意义和对现实的指导意义的；后边的两步都属于个人层面上的甚至很难很慢才能从外在看出来的改变。
至于有人说“生而为人，实在抱歉”，来面对所有我们无从下手改变的...问题。
这本小说中的所有人所有有台词的人几乎都没有得到自己想要的东西。他们或机智过人果敢刚毅、或心细如发明察秋毫、或心地善良纯朴天真、或心狠手辣杀伐寡尤...等等等等，拥有各种各样品质的人都无法得到自己想要的结果，最后你掩卷，可能会说不如意事常八九，所有人都是如此。但是这本书的主人公并不抱歉，尽管他被撕裂被折辱，数次在肉体上或在精神上被毁灭，然而他从来没有对根本无从下手的问题感到一丝一毫的抱歉，他在长安城中穿梭，让我想到的是《三体II·黑暗森林》中的托马斯·维德的呼喊：“前进！前进！不择手段地前进！”。十年西域兵经历中，主人公也有一句类似的改自《离骚》的团呼：“九死无悔。”这简直是面对庞然大物被甩掉就立刻扑上去继续撕咬不死不休的两条疯狗。在他们眼前，并没有什么茫茫多选项的荒野迷宫，只有远远的一定要到达的彼岸。此路不通就退回重来，没有利害权衡，没有成本收益计算，只有一颗坚定的心。
并不是他们不知道一命二运三风水，四积阴德五读书，只是他们不在乎。
并不是他们不知道自己可有可无，在潮流在大势面前如同蝼蚁，只是他们存在一天，便不肯放弃蝼蚁绝无可能完成的事项。
并不是他们不知道尽人事听天命，只是在他们眼里永远人事永远大有可为。
这世界总不让你得偿所愿，唯有这样不问缘由的热爱能够带领我们穿过风暴迷雾。
你无法成为棋手，但是可以成为将执念化作大旗的旗手；一个人不能做成的事情，就去找一群人一起做；一个时代不能接受的事，就让它熊熊燃烧至下个时代。
我命由天不由我，且由他去，我自横刀向天笑，我自吟啸且徐行。
九死无悔。
读马伯庸长篇小说《长安十二时辰》有感
读马伯庸长篇小说《长安十二时辰》有感
首先说一下，我这个人的脑子一直不太清醒，所以在遇到问题的时候总是拎不清轻重。
读完马伯庸的长篇小说《长安十二时辰》，除了跌宕起伏、神出鬼没的情节让我大开眼界，最后出人意料的结局也是让我目瞪口呆。意犹未尽地品完最后一个字，想像着得知真相的张小敬独眼里流出的那滴五味杂陈的泪，我的脑子又陷进了迷茫状态当过命的兄弟情与国之利益起冲突时，你将如何选择？
萧规(龙波)和张小敬，八团仅存的两名能把后背放心交给对方的过命兄弟。
战场归来，张小敬选择留在长安当一名不良帅，也就是小片警的头头，成为ZF公职人员。九年的不良帅工作，张小敬干得风声水起。本可以以一己之力守护一方百姓周全，不料因为为另一名过命兄弟闻无忌打报不平而身陷囹圄。
萧规选择带着ZF赏赐的金银细软解甲归田，本来以为可以与唯一的姐姐欢聚一堂，轻松安祥地度过余生。没想到回家后的老兵，看到的却是姐姐未寒的尸骨以及某些官吏的贪腐与残忍。于是，萧老兵揭竿而起，一手策划了一场惊天阴谋。
一个是为了长安百姓安全奉职查案的公职人员，一个是为弱势群体讨还公道的阴谋策划者，两个过命的兄弟在这样的场合相遇，将会有怎样的选择？
张小敬为了拯救更多的苍生百姓而选择了在兄弟背后插刀，从人性角度来讲，作者的这个安排让读者难以接受，但从大义方面来讲，又符合国情当个人利益与国家利益发生矛盾冲突时，必须把国家利益放在第一位。为了这份信念，张小敬孤身探虎穴，就算他努力保护、却不明真相的那群人都仇恨他、误解他，也要豁出命去完成使命。但当最后得知他为之拼命的信念，只是“天子、太子、皇位、朝堂、利益、忠诚……”，却独独没有天下黎民时，张小敬流泪了。
当一个人知道自己为什么而活的时候，他可以忍受任何一种生活。但一旦这个信念坍塌，他还有什么理由让生活继续呢？
有些事不能说清，但不代表它不存在。所以张小敬的这滴眼泪，其实是一个无言的结局。
长安十二时辰读后感
长安十二时辰读后感
唐，天宝三年，上元节，长安。突厥狼卫潜入，酝酿着灭城的阴谋，而螳螂捕蝉黄雀在后，从潜入的那一刻就已被靖安司监视，然而狡猾的狼卫从严密的包围圈中逃脱，一场请君入瓮的好戏变成了引狼入室，长安一百零八坊，如一个精密的棋局，该如何抓捕逃窜其中的狼卫？曾经的“说棋神童”现在的靖安司司丞李泌大胆启用一个即将被斩首的独眼死囚张小敬，一场反恐行动拉开序幕。
一、铁汉柔情的张小敬
故事的主角之一张小敬，“十年西域兵，九年不良帅”刻画得十分出彩，他有血有肉，有情有义，有胆有识，行走于闹市，为百姓而活。
用三次词语来形容张小敬，其一为血肉，西域守城，九死不悔！仅十来人支撑到援军赶来，凭的是血肉之躯。卫国卫家，张小敬就是今天的战士，这时的他是火热的，有满腔报国热血。宁为太平犬，不做乱世人，而张小敬所处的也是另一种“乱世”，仅从历史记载中看得的万分之一，也足够惊心，而乱世出英雄，毫无疑问，张小敬是英雄。
其二为情义，守城之战最后活下来的除了他以外只有萧规和闻无忌，闻无忌没了一条腿把赏赐换成长安户籍，算是了了心愿，张小敬担心闻无忌无人照顾，便利用自己授勋的身份在兵部找了份步射铨选的差事也去了长安，后为护闻无忌杀上司，又为护闻无忌之女闻染甘心下囚，后又为百姓大义，奔波12时辰，成全了全文。
其三为胆识，追捕过程中，与三教九流周旋，几入险境，权术、政治成了追铺的额外阻力，他的每个决定都很果断，没有一丝犹豫，哪怕在杀暗桩小乙的时候也是如此，这是应该做的事，但这是错事，既然是应该做的，哪怕错了也会狠绝的去做，这是他对长安百姓的大爱，也是对小乙的狠绝。杀暗桩，火烧右骁卫牢房，假扮伤员进靖安司，顺势卧底蜉蝣，无一不彰显着他的胆识。
文中姚汝能说张小敬身上的气质很矛盾，能狠辣的杀小乙，又能为百姓卖命，在我看来不是矛盾，是无奈。做西域兵是为国为百姓，做不良帅是为了照顾闻无忌，杀上司是为了替闻无忌复仇，下牢狱是为了闻染，追狼卫是为了长安百姓，大概，他从未为自己活过吧，而在做这些事的过程中与三教九流结识来往和杀暗桩等等，还是那句话，都是该做的错事，世道如此，形势逼人，且还有权势相阻，想让结果圆满，那就只能不要规矩了，迫于无奈才只能不讲规矩。想到这里，我觉得张小敬是可怜的，因为读完全文，我都不知道除了家国安康以外，他自己可有一二私愿？或许正因为他没有私愿，才如此高大。
作者对张小敬的刻画很饱满，也抓住了人们喜欢的角色特征，勇敢、无畏、聪明、果断、武艺高强、深谙世事，情义双全，无所不能。这样的人本该如李泌一般在高处受人敬仰，可他却深入百姓家，在暗处发光发热，最重要的是，这样的人，现在几乎找不到了，谁会除了大义大爱以外没有一点私愿呢？所以他能一下就抓住读者的心，也担得起这个主角。如果让我用一个词形容张小敬，那就是铁汉柔情，有铮铮铁骨，也有涓涓柔情。
二、矛盾综合体李泌
李泌在我眼里就是个成功人士的典型，一个从小到大顺风顺水，带着天才之名，与太子做玩伴，可以追道做仙人，亦可入世做高官。班固《汉书，古今人表》中有九品量表；还有古人说人分贵贱，将人分为三六九等，一官、二吏、三僧、四道、五医、六工、七匠、八娼、九儒、十丐，无论是论品级还是贵贱，李泌都是成功人士。
在古代做一个衣食无忧的上等人，成才的风险便大了许多。幸好李泌不像仲永一般昙花一现，他心性坚毅的成了栋梁，担大任，受下属尊崇。文中李泌的形象不如张小敬丰满，除了一个天才之名以外，作者对李泌性格的塑造，都是只言片语，但从这三言两语中依然可以看出李泌性格中带有的一些强烈色彩，这些色彩里满含矛盾，或许是因为笔墨太少，难以解读全面导致的，或许是李泌自己也还未做出选择，只能走一步看一步，先解决眼下最紧急的事。
控制欲与放手的矛盾，私以为李泌是一个控制欲很强的人。李泌仅是靖安司司丞，在他之上还有一个上司贺知章，但作者却说李泌是靖安司的灵魂，仅这一句就可以点出李泌对靖安司的掌控是高于贺知章的；其次望楼的作用是监控长安，维护治安，传递消息，李泌身为望楼的研发者和最终消息接收者，足不出户，尽掌天下事；合作前期派姚汝能跟随张小敬办事，那时候还没建立起信任，为了不让张小敬脱离控制，做了监视安排；这些都表明李泌是一个有控制欲的，他不喜欢事态脱离自己的掌控，这是上位者的一种姿态。但是后期鉴于张小敬的一系列表现，李泌敢大胆将望楼的指挥权交由张小敬，将贺知章气走，将檀棋派去替身救张小敬，这些表现却都是让一切事物有具备脱离他掌控的可能的，所以，他到底是因为信任了张小敬觉得他已在掌控中才放手让他去做的还是纯属事态紧急不得已放手去赌的？
果敢与优柔的矛盾，李泌的果敢不是体现在张小敬问他杀一人可保百人时他的回答，而是体现在“我不信任他，但他是现在最好的。。。。不，是唯一的选择。”长安汇集天下英才，满城人物，而李泌却把张小敬看作唯一的选择，除了一眼看清形势的洞察力和才智外就是果敢了，敢用。但后文中太子与李相同出兴庆宫时，李泌犹豫了，与太子的情谊影响了他，先是怀疑，在得知李相也同出后感到解脱，其实天子去世于谁有利，以李泌的聪明只需一想便知，但是他逃避去想，出于逃避的心理他强迫自己将李相当作主谋。这里的李泌是优柔寡断的，和张小敬的果敢不同，张小敬即使是面对自己一力护下的小乙和被萧规要求杀掉李泌时他也没有优柔。所以这样的李泌是果敢还是优柔？
道心与杀心，儒家五常，仁义礼智信之心为道心，道心越胜，人心越善，道业越深。李泌修道，他的道心在大爱，在贺知章一心想要保住靖安司的时候，他要保长安，靖安司和长安孰轻孰重，局外人一看便知，而身处利益中心的局中人却大多像贺知章一样，只有李泌能丝毫不为所动，坚定的要保长安。而为了保长安，他先气贺知章离开靖安司；后对贺知章下手，灌他喝药王的茵芋酒，从而诱发大风疾，重病昏迷；在抓靖安司内奸时又以姚汝能做饵，诱敌现身；最后误以为太子是主谋时又意欲杀李相，这些都是与道心相悖的杀心啊！
其实，就刻画来说，私以为作者刻画李泌的功力更深，张小敬形象的鲜活是用了大量的事迹和描述来铸就的，而李泌仅只言片语甚至后半段属于失踪状态，仍贯穿全文，成为主角，不仅是靖安司的灵魂也是全文的灵魂，出场不多，却能让读者感觉，他一直在以及没有他不行。
三、死神来了，L和月终于成了朋友
在看完李泌和张小敬第一次相见时，我脑海中就浮现出了两个人，死神来了里面的L和夜神月，两人同样的有勇有谋，做为对手可谓是旗鼓相当，而让这样惊艳的两人互相厮杀，难免可惜，张小敬和李泌圆了我的可惜，这一次，他们是队友。
张小敬和李泌之间有心机的碰撞，李泌派姚汝能跟着张小敬以便掌控，张小敬骗李泌救王家大小姐以保闻染性命，他们虽从一开始就是合作的状态，但其间依然有互相套路的你来我往。
他们也有孤独的惺惺相惜，张小敬是孤独的，萧规回乡后，面对亲人受辱致死，自身功勋被夺，官家追捕欺辱后选择的是复仇，不计任何代价的推翻皇权，也纠集了一众有这样相同经历的蜉蝣，他们都是遭受皇权不公平待遇的“英雄”，他们的选择都是推翻皇权，或者说报复皇权庇护下的人，而张小敬却要护着百姓，为了百姓阻止蜉蝣，在萧规眼里这无疑是还想着为皇权卖命，这是萧规和其他蜉蝣们不能理解的，因此，张小敬是孤独的，他不受皇权庇护，也不被同经历的人理解。李泌也是孤独的，他是太子一派，而在追捕狼卫这件事上，无论是太子还是贺知章想的都是如何保全自身，永王一派想的还是如何压倒太子，只有他，一心想的都是护长安百姓周全，两个孤独的人走到了一起，惺惺相惜。
他们之间还有信任，这信任不是针对他们彼此的，而是相信彼此想护住长安百姓的心，他们在其他事上或许有分歧和猜忌，但在这件事上是互相信任的，所以李泌会为保张小敬对付贺知章，派檀棋和姚汝能去牢狱救他，而张小敬被抓后也坚信李泌一定会来救自己，那一句“我知道他一定回来救我的，还不到藏弓烹狗的时候嘛。”足以说明这一点，他们都没有怀疑过对方想要救长安百姓的心。
李泌和张小敬之间有很多相同点，敢于去做应该做的错事，骨子里有大爱也有杀心，但他们也有很多不同点，和身份地位及成长环境相关，他们就像成为了朋友的L和夜神月。
四、虎头蛇尾的结局
说实话，对于结局我是不喜欢的，甚至任性一点作为读者来说是不满意的，前面局势大开，步步生花，读来荡气回肠，心思千百转，而结局却有惊无喜，颇有有始无终的意味，我宁愿相信是安禄山布了全局，也不愿看到是贺知章或他义子所为，这个结局说得通也说不通，虽然悬疑的结局就是要让人想不到，但专为了让人想不到而这样粗浅的收尾实为败笔。
当然也或许是作者想以此讽刺什么而刻意如此安排就不得而知了，不把它当阅读理解来看的话，这个结局是让人不能接受的，就像你换好新衣，收拾好妆容准备去吃满汉全席，最后变成了在路边吃二两牛肉面一样。
五、盛世长安
其实读完长安十二时辰后，我感触最深的不是故事，也不是里面的人物，而是盛世长安，恢弘的宫城，精妙的一百零八坊，环绕其间的水渠，无一不让我沉迷。最初我对长安的印象来源于一句“长安，长安，长治久安。”其面貌也仅从野史和一些小说中窥见一斑，而读了长安十二时辰后，我对长安有了浓厚的兴趣，遂查阅了一些资料以作了解。
隋文帝杨坚于开皇二年（582年）六月丙申正式颁诏，任命左仆射高颎为营建新都大监，太子左庶子宇文恺为副监，太府少卿张煲为监丞，开始营建新都，而后唐代将其进行了增修。遂从大兴城到长安城，长安历经了两代创建与修葺，坊数也有一二之差。
所谓“定鼎之基永固，无穷之业在斯”，建都是国之大事，它关系到国家的巩固与发展，受军事、政治、经济、文化、民生等多重影响，因此在建筑布局上就有一定的原则，古代信奉风水玄学，长安城的建造也遵循其法，据宋敏求《长安志》引《隋三礼图》记载，大兴城的街数、坊数的设计也都有所依凭。一百零八坊恰好对应寓意108位神灵的108颗星曜（如《水浒》中的108将）；南北排列十三坊，象征着一年有闰；皇城以南东西各四坊，象征着一年四季；皇城以南，南北九坊，象征着《周礼》一书中所记载的所谓“五城九逵”
长安城在当时有各国往来贸易，城内百业兴旺，最多时人口超过100万。在各方面都达到了极高的水平，国力空前强盛，社会经济空前繁荣，国家财政收入稳定。商业十分发达，交通便利，对外贸易不断增长，波斯、大食等地商人纷至沓来，长安、洛阳、广州等大都市商贾云集，各种肤色、不同语言的商人身穿不同的服装来来往往，十分热闹，盛世长安名不虚传！
不知道作者将故事背景和地点设定为唐朝长安城是否也是因为对盛世长安的喜爱和向往，抛开长安城的精妙不言，总的来说，这还是一个精彩的故事，值得一读的故事，也是个让人深思和难过的故事，现在的北京城就如同当初的长安一样，繁华，却也因繁华而有了更多的黑暗，只希望北京城不会变成一个吃人的怪物。