《悲惨世界》读后感(共22篇)
第1篇：《悲惨世界》读后感1000字
“他安息了。他活着，尽管他的命运曲折离奇，他死了，只因为失去了他的天使。生死由常，就像白天离去夜晚来临。
合上这本书，一种厚重之感压在心头，从作者的文字中不仅感受到人类厚厚而沉重的苦难，更是感受到人性的巨大力量。使人仿佛置身于那个年代的生活。文中的主人公——冉阿让，仅仅是因为偷了一块面包，一块小小的面包，便做了整整十九年的苦役犯，更可憎的是他还被带上了黄色护照，终身无法自由。他也曾想过要一直错下去，当个小偷。但最终，一位慈悲为怀的主教向冉阿让伸出了慷慨的，无私的援助之手，收容了走投无路的冉阿让，用自己的善心，用自己内心的温暖，引导着冉阿让走出泥沼，一点一点的感化了那颗冰冷自私的心。如果不是主教，冉阿让可能依旧是个小偷，负着囚犯的身份，遭受大家的唾骂、饱受着他人的歧视；社会的不公与排斥会使他一点点地丧失做人的希望和改过向善的信心。但幸运的是，他在神甫给予的爱中，明白了爱，懂得了爱，学会了去施予爱。就像一个一直住在冰冷地底下的种子感受到了阳光，然后慢慢地开始发芽、播种。他无私伟大的爱，最终使那些从前因为他是个苦役犯而嫌弃他的人真心去感激他。从他的身上，我仿佛看到了一个天使般，充满爱于伟大的灵魂，一个值得所有人敬佩的灵魂。即使冉阿让死了，即使他失去了他的珂赛特。但是，他不是痛苦的，他不仅仅是在弥补曾经的过错，也是在向他人奉献出他的爱。冉阿让的爱是无私且伟大的，他的爱在那个黑暗的世界留下了永恒的足迹。
因饥饿偷面包而成为苦役犯的冉阿让、因穷困堕落为娼妓的芳订、童年受苦的珂赛特、老年生活无计的马伯夫、巴黎流浪儿伽弗洛什，以及甘为司法鹰犬而最终投河的沙威、沿着邪恶的道路走向毁灭的德纳第，这些全是有代表性的人物，他们所经受的苦难，无论是物质的贫困还是精神的堕落，我们都不能义正言辞的指责。任何人生来都是善良的，只是在物欲横流的社会中，他们有些人丧失了爱与被爱的能力。或许只要有人向主教一样伸出双手，就会有无数个冉阿让重回光明，这个社会也就更加的美好了。
我们无法在时间的长河中垂钓，但我们可以将对苦难的诘问，化为觅渡的力量。正如这句话，这本书在批判当时社会的现状、人性黑暗同时也期望着未来可以有更多的爱温暖这个世界。作者雨果历时三十余年的创作，全方位审视与反思，从而表现了人类历史发展中的永恒性矛盾。看完这本书，回味悠长，它经得起反复思考、反复研究。时间和历史都对它作出了判断，《悲惨世界》可以作为人类思想产生的一部伟大作品，作为文学巨著的一个丰碑。
第2篇：悲惨世界读后感1000字
《悲惨世界》是由法国作家维克多·雨果在1862年发表的一部长篇小说，涵盖了拿破仑战争和之后的十几年的时间。
故事的主线围绕主人公土伦苦刑犯冉·阿让(Jean Valjean)的个人经历，融进了法国的历史、革命、战争、道德哲学、法律、正义、宗教信仰。
断断续续一个月左右的时间，我邂逅了冉阿让的一生。
从年轻时因为饥饿偷取一块面包被判刑后逃狱，刑期由五年变为十九年，假释出狱后，苦役犯的罪名永远地附在冉·阿让的身上，他找不到工作，连住宿的地方都没有。即使同样是做苦工，假释犯得到的报酬也只是别人的一半。
不甘心被人如此欺负的冉·阿让感到十分苦恼。正在他感到灰心气馁的时候，冉·阿让遇到了米利埃主教。
米利埃主教是个善良、正直、极富同情心的人。他好心收留冉·阿让，他在自己家里过夜。但走投无路的冉·阿让却为了生计偷走了主教的银器，准备潜逃。途中，又被警察抓住，但关键时刻，善良的米利埃主教声称银器并不是冉·阿让所偷，而是自己送给他的，并且连银烛台也一同赠给了他，就这样使冉·阿让免于再次被捕。
而冉-阿让也被这一位主教的宽厚与爱心所感化，获得了新生的勇气，决心从此去恶从善。
可以说，米利埃主教是冉阿让寂寥夜空中一颗指引方向的星星，也是本书所有故事的起源。
冉阿让是雨果善良与博爱的象征，是比声名显赫的英雄更伟大的无名英雄。
接下来冉阿让做的每一件事，例如改名换姓马德兰先生、勇于承认自己的身份、救赎珂赛特、放过沙威警探、解救马里尤斯和宽恕自己等等，无一不令我动容，感叹冉阿让灵魂的伟大。
“世界以痛吻我，我却报之以歌”这句话深刻体现在冉阿让身上，无论是在想逮捕他的沙威警探面前，还是在想杀掉他的反革命者面前，或是面对危险解救珂赛特的情敌面前，他都一一宽恕了他们，后半生都在救赎，却唯独不肯宽恕自己。
冉阿让死前还在想着“我不知道送我烛台的人在天之灵对我是不是满意，我已尽力而为了”，当时在书中看到这句话时，潸然泪下，这后半生一直都把主教灌输的宽恕与善意当作信仰而活。
墓碑上的几行字概括了他平凡又伟大的一生：“他长眠于此。尽管命乖运蹇，仍草间求活，失却天使便离去。他的死就像昼去夜来，非常自然，非常普通”。
书中塑造的多个人物形象也非常立体丰满，其中沙威警探对冉·阿让的追捕使全书充满悬念和戏剧效果，沙威警探是维持落后腐朽法律和秩序的偏执狂，认为犯人将永远是犯人，可在追捕和与冉阿让的接触过程中，沙威逐步发现冉·阿让不符合他头脑中固有的罪犯模式，他的精神世界随之坍塌。
苦苦坚持的价值观在受到冲击后，雨果细致描绘了沙威内心的痛苦和迷惑，一边是一直坚持的信仰，一边是品德崇高的苦役犯，为了捍卫信仰、保全冉阿让、最后居然折中选择牺牲自己。
“唯有黑暗才知道这消失在水中的黑影是怎样挣扎的”，
生前做的最后一件事情也与工作有关，沙威警探的敬业与正义感着实令人敬佩，很遗憾在本书的最后时刻，我才发现他光辉之处。
除了以冉·阿让出狱后的种种经历贯穿全书的故事情节，雨果还深刻反映了时代的问题，描写拿破仑在滑铁卢的失败到反对“七月王朝”的人民起义这一阶段的历史，反映了当时的法国社会生活和政治状况。
冉阿让和多个人物的悲惨经历也是时代渲染下的产物，而且揭示了当时社会中勤劳善良的劳动人民却受歧视和压迫的不公平命运和当时残酷不公的法典和秩序，猛烈抨击了那种人们饿死可以而偷面包却要坐牢的社会制度，谴责了那些安于现状和铁石心肠的市民在面对处于困境中的他人时的那种袖手旁观的冷漠态度。
感谢让瓦让，感谢雨果，陪我度过这段忐忑惊险结局又温暖的时光，了解那段法国的悲惨历史以及该时代下平凡人。
人性在悲惨的世界里显得更加熠熠生辉。
第3篇：悲惨世界读后感
这个世界并没有表面看上去那么和平美好，剥开那层满是鲜花绿叶的虚伪表皮，便能看到里面藏着的肮脏画面与糜烂的尸骨。正如《朝花夕拾》中“假使真有一位一视同仁的造物主，高高在上，那么，对于人类的这些小聪明，也许倒以为多事，正如我们在万生园里，看见猴子翻筋斗，母象请安，虽然往往破颜一笑，但同时也觉得不舒服，甚至于感到悲哀。”《悲惨世界》，便将这“悲哀”表现得淋漓尽致了。
在小说的作者序里，雨果提出了当时社会的三个迫切问题——“贫穷使男子潦倒，饥饿使妇女堕落，黑暗使儿童羸弱。”在作品中，对下层人民痛苦命运的描写占据了主要地位。冉阿让、芳汀、珂赛特以及街头流浪儿格夫罗舍，都属于这些不幸的人。他们受尽痛苦，遭遇到无情迫害，被社会所唾弃。雨果在描写他们痛苦的命运时，揭露了资本主义的尖锐矛盾和贫富悬殊的鸿沟。
悲哀的不仅仅是这个世界，这个世界的人们同样身处悲哀——
冉.阿让，多年前他看着橱窗里那个面包，暖黄色的灯光仿佛照耀着的不是色泽金黄的面包，而是一条鲜活的生命的延续，是藏在乱葬岗里苟延残喘的生灵最渴望的唯一救赎，是一个家，一段平静而平凡的生活。他鬼使神差地向它伸出了手，可惜抓到的不是一顿温饱，是冰冷黑暗的樊笼。
出狱后他又因为那个打在他灵魂上的标签，处处受阻，怀揣着对生活的不满，对现实的怨恨。他再一次偷走了面包，可是，他的手心里并非空空如也，他在无意间误打误撞地与一个崇高而无私的灵魂打了个照面，从此改变了他的一生。
他的一生矛盾而令人费解，他似乎永远都在逃跑、躲避身后那道万仞深壑；又仿佛从未闪躲，一直注视着陡崖之下那个万骨枯百鬼嚎的地狱。他的前半生似乎被碌碌无为与罪恶填满，后半生又截然相反地接受着太阳的照耀，善良的润泽。但我想，他的生命从未烙上片缕的黑暗，只是一位不速之客——乌云遮挡了片刻的光明。
他在焦黑的荒地上苟延残喘，在翻开结块的土石时，恰好瞥见了那抹深深埋在死亡与干涸之下的人性的光辉。
再一个就是芳汀，她的一生可以说是始于穷苦，终于黑暗。
由芳汀抱着幻想将自己的孩子寄养在了蒙佛梅一位酒馆老板的家里。正是因为将自己的希望和最美好的爱交给了一个连自己都无从知道的人那里，悲剧也因此随之而来，这里我看到了当时社会的黑暗，更看到了雨果对于法国大革命的反思，因为这个酒店老板就是参加过大革命的人。就这样芳汀的命运被自己的孩子牵制着，自己的孩子又被酒店老板控制着。酒店老板和自己的老婆一次次的对于芳汀进行要挟和欺骗，一次次勒索钱财。这种被动的接受也成就了芳汀最感人和最伟大的母爱。芳汀为了孩子几乎牺牲了自己的一切，之后连自己的两颗门牙都卖了。正是因为种种的罪恶和芳汀母爱的对抗对于人类爱的压迫才致使芳汀最后的死亡。
沙威这个角色可能并不讨人喜欢，至少在我看来是这样的。他的一生贯彻了刻板一词，他就像一个卑微到尘埃里急切苛求高位的蝼蚁，当他有机会登上那个道德的制高点时，他毫不犹豫地忘记了曾经粘在自己身上的泥土，对着茫茫的尘世用苛刻的眼光审视一切。他自以为站在最公正不阿的法律之上，冷硬得不通一丝人情，他那双严厉的眼睛吧一切的人情世故，冷冷暖暖全部挡在了心脏外面，即使肉身留存体温，心脏却已经冷冰冰的，只是在循规蹈矩、一板一眼地上下蹦着而已。这里对冉阿让的穷追不舍便可以看出，他对“责任”有着极大的痴念，他把“责任”看得比生命还重上百倍，直至生命之火燃尽的最后一刻，他就像一具被抽干了温热血液的干尸，寒风卷席而至，轻易地把他吹倒在了“责任”上，将“卑微”刻在了他的生命之碑上，可恨，又可怜。
在这个悲惨世界里，黑与白的界限已不甚明显，有人在白天里活得光明磊落，有声有色，夜幕一降临，便狠狠撕破脸，隐隐约约露出一颗挂血的獠牙来。有人将嗔痴化作无私，亦有人在现实的夹击下把善良亲手捻作齑粉。苍穹中有人默默地注视着一切，然后在某个不起眼的角落，轻轻放下一块诱人的面包，打开了暖黄色的灯......(吴润)
第4篇：读《悲惨世界》有感
释放无限光明的是人心，制造无边黑暗的也是人心，光明与黑暗交织着、厮杀着，这就是我们为之眷恋而又万般无奈的人世间。——题记
黑夜沉沉，没有一点星光。一个光头长须,手提粗棍的异乡人敲开了卞福汝主教的家门，阿尔卑斯山上刮来的风呼呼作响，一张黄色的身份证，一百零九法郎的积蓄，背后是一个在痛苦和仇恨中翻滚煎熬的灵魂。
冉阿让因为偷了一块面包而入狱，为此，在人生中最美好的十九年里,他终日戴着镣铐，受尽歧视与屈辱。更可悲的是，这一切都无法因为苦刑期满而结束。走投无路的冉阿让被主教收留。尽管他偷走了主教家中唯一值钱的银器，但主教却宽恕了他。主教的善举将冉阿让从邪恶的念头和沉沦的思想中解救出来，也让他走上了赎罪之路。他远走他乡，隐姓埋名，靠着自己的劳动办厂经商，接济贫困者；他当上了市长，造福百姓；他收养了珂赛特，拯救了沙威和马吕斯。即使使他没有亲友，没有理解，只有无尽的不如意与磨难，但这个从悲惨世界熔炼出来的灵魂，选择独自承受自始至终的磨难，用执着、勇敢与善良把光亮带给人间。他不朽的灵魂永远闪耀在昏暗的监狱里，闪耀在混乱的街垒里，闪耀在幽深的下水道里，闪耀在每一个善良的人心中。
世态炎凉、人情冷暖，真实的世界是冰冷而残酷的，所谓英雄，在我看来是那些经历过黑暗却依旧选择带给世界光亮的人。正便是书中所说的“在逆境中，把俯视墓穴的悲痛，转换为仰望星空的情感”。几天前红十字会公布的获捐物资明细中有一个熟悉的名字——林生斌。他是保姆纵火案的受害人，保姆为了一己私利纵火，便得原本幸福和谐的家庭一夜之间只剩下林生斌孤苦伶仃的一个人。在经历了失去妻儿的锥心之痛后，他仍然保留着对这个世界的爱和希望，将辛苦筹集的5000个口罩毫不犹豫地捐了。“世界以痛吻我，我却报之以歌”。明明自己已经千疮百孔了，但还捂着伤口，拖着脚步坚定地朝前走着，用自己仅有的力气为他人送去希望，人性之善，在此刻熠熠生辉。这个世界是鲜血淋漓的，是那些负重前行的人让伤口慢慢愈合，开出了血与泪的花朵，让我们看到了人性之美。“譬如一灯，灼于暗室；譬如微风，点燃荒野”，点点光亮，终会汇聚成爱与希望，照亮我们前行的方向。
罗曼•罗兰曾说过：“世界上只有一种英雄主义，就是在看清生活真相之后依然热爱生活”。有的人即使跋涉过最阴暗的地狱，身上依然泛着最温暖的光。闪耀着人性之美的光亮，终会开出人世间最美的花。（王可欣）
第5篇：悲惨世界观后感600字
爱的力量是伟大的
开头夜晚里冉阿让走投无路，最后敲开了神父的门，神父出乎意料地像贵宾一样款待他，用最好的饭菜，唯一的银餐具招待囚犯冉阿让。冉阿让却在深夜里将银餐具偷走，神父不仅没有责怪他，还一口咬定是自己送给他的，还给了他两个银烛台。这成了冉阿让改过自新的转折。
神父的那一句Live is to give，not to take.深深感化了我，他用自己的银餐具，赎回了冉阿让的灵魂，让他成为了一个善良的人。这就是神父的境界，慷慨，不会去责怪，而是用爱感化了冉阿让冰冻的灵魂，如果他也像别人一样将他送进监狱，那么冉阿让还是那个无恶不作的坏人，故事也就到此结束了。所以我们在生活中也要像神父一样，少一点责备，用自己的爱
对待每一个人，让世界多一点感动，少一点仇恨和黑暗。
学会变通
电影后面沙威抓住了冉阿让，可他在前面冉阿让救他于危难之间意识到了冉阿让已经从之前的囚犯变成了一个慷慨善良的好人，他释放了冉阿让，却因为自己执法公正的信念而选择投河自尽。
沙威所秉持正义限制在了法律当中，过于死板。而冉阿让的种种善行让他开始怀疑自己的观念，最后选择了自杀。也许他不是一个坏人，只是没学会变通，只是死板地执行公事并且过于固执。我们也要在生活中学会变通，多方面地倾听别人的意见，不可固执己见。
总结
作为世界十大名著的悲惨世界，雨果用了过人的叙事技巧，展现了法国现代社会生活和政治生活。冉阿让的善良，沙威的残暴……仍然深深地印在我的脑海里，让我有所收获。（张泽宇）
第6篇：悲惨世界主要内容
《悲惨世界》是由法国作家维克多·雨果在1862年发表的一部长篇小说，其内容涵盖了拿破仑战争和之后的十几年的时间。
故事的主线围绕主人公土伦苦刑犯冉·阿让（Jean Valjean）的个人经历，融进了法国的历史、革命、战争、道德哲学、法律、正义、宗教信仰。该作多次被改编演绎成影视作品。
主人公冉·阿让原是个诚实的工人，一直帮助穷困的姐姐抚养七个可怜的孩子。有一年冬天，他找不到工作，为了不让孩子饿死，他只得去偷了一块面包，因此被判处五年徒刑。在服刑期间，冉·阿让因不堪忍受狱中之苦四次逃跑，但最终都没有成功，刑期也从五年加到了十九年。假释出狱后，苦役犯的罪名永远地附在冉·阿让的身上，他找不到工作，连住宿的地方都没有。即使同样是做苦工，假释犯得到的报酬也只是别人的一半。
不甘心被人如此欺负的冉·阿让感到十分苦恼。正在他感到灰心气馁的时候，冉·阿让遇到了米利埃主教。米利埃主教是个善良、正直、极富同情心的人。他好心收留冉·阿让，他在自己家里过夜。但走投无路的冉·阿让却为了生计偷走了主教的银器，准备潜逃。途中，又被警察抓住，但关键时刻，善良的米利埃主教声称银器并不是冉·阿让所偷，而是自己送给他的，并且连银烛台也一同赠给了他，就这样使冉·阿让免于再次被捕。而冉-阿让也被这一位主教的宽厚与爱心所感化，获得了新生的勇气，决心从此去恶从善。之后，冉·阿让确实改名换姓，化名马德兰，埋头工作，而命运也给了他机会，让他在制造黑玻璃小工艺品上有所发明而起家，经过了十年的辛勤努力，他成了一个成功的商人，办起了企业。成了大富翁后，他乐善好施，兴办福利，救助孤寡：他为滨海蒙特勒依城的穷人花了一百多万，创办托儿所，创设工人救济金，开设免费药房等等。他的善举让他得到了大家的爱戴，并终于当上了市长。
也是在此期间，冉·阿让认识了妓女芳汀，一位女工。她有美发皓齿，多情而又幼稚无知的她真心爱着一位大学生并以身相许，失身怀孕，但这个大学生却是个逢场作戏的轻薄儿，对她虚情假意，不久便弃她而去。芳汀生下了女儿柯赛特后不敢返乡。一次偶然的机会，她认识了泰纳迪埃大妈。芳汀为了有时间赚钱，把女儿寄养在泰纳迪埃家。这夫妇俩其实是极其贪婪、庸俗的一对，经营着一家小旅馆，但生意很糟糕。他们同意收留柯赛特其实也是为了骗一笔钱还债。小柯赛特慢慢长大，夫妇俩人想尽办法，以各种理由要芳汀寄更多的生活费。一方面骗芳汀说她的女儿过着怎样幸福的生活，另一方面却随时随地地侮辱、虐待、殴打小柯赛特。让她小小年纪就要干杂事，打扫房间、院子、街道，洗杯盘碗盏，甚至搬运重东西。总之，可怜的柯赛特在那里受着非人的待遇。
芳汀在把女儿托付给泰纳迪埃一家后，来到了滨海蒙特勒依一家玻璃制造厂工作，工厂的老板便是马德兰先生，也就是冉·阿让。芳汀来到工厂之后，终于可以自食其力了，每月都会给旅店老板泰纳迪埃写信、寄钱。她的美貌引起了当地许多恶妇的嫉妒，她的行为更成了她们议论、猜忌的对象。终于有一天，一个名叫维克图尼安太太的人查到了芳汀的过去经历，将她有私生女的事揭发了出来。厂长兼市长的马德兰知道了此事，尊重社会习俗的他给了芳汀50法郎，让她离开。芳汀从此开始了她的悲惨经历。她被解雇，再也没有人肯雇用她，她无法靠劳动养活自己和寄养在别人家的女儿，只能为10法郎卖掉了自己的一头秀发，40法郎出售两颗门牙，最后沦为娼妓，变为社会的奴隶。曾几何时，一个活泼的年轻少女变得形容枯槁，病入膏盲，还饱受社会的歧视。
马德兰知道芳汀的真情和悲惨遭遇后，感到十分内疚，也深深地被她感动，于是决定要照顾她们母女俩。有一次，芳汀要恶少把雪团塞进衣衫的捉弄，奋起反抗反而要被警察贾维监禁。马德兰出面干涉，贾维是冉·阿让在狱中的警长，认为罪人永远是罪人，一直对冉·阿让穷追不舍的贾维认出了马德兰就是当年的苦刑犯。他写信告发，却没得到理睬。马德兰将芳汀占中救出后，把她接到工厂的诊所请人照顾，立即给泰纳迪埃夫妇去信，还寄了一笔钱，让他们把柯赛特送来见病重的母亲。贪婪的夫妇俩却一再拖延，用各种名目骗马德兰一次又一次的寄钱。眼见芳汀的病情越来越严重，马德兰十分着急。正在他为此事伤神的时候，另一件烦心事又接踵而来。
当地一个叫尚马蒂厄的老头被当成冉·阿让正在接受审判，冉·阿让于是陷入了矛盾挣扎中：如果承认自己的身份则会被捕，无法照顾芳汀母女；如若不承认，一个无辜的人就会为自己所累，被捕入狱。良知最终战胜了一切，他毅然走上法庭，道出自己的真实身份。冉·阿让因此又开始被通缉。他来到芳汀家中，贾维带人前来逮捕他，芳汀受刺激死去。冉·阿让也再一次被投入狱中。
但没多久，冉·阿让从监狱中逃了出来，去蒙费梅找芳汀的孤女柯赛特。几经波折后，他终于在圣诞节找到了正去泉边打水的柯赛特。跟着女孩回到旅馆后，他亲眼目睹了女孩的悲惨生活，于是立即从狠毒的夫妇俩人手中救出了可怜的小柯赛特。带着她来到巴黎。为了逃避警察的追捕，冉·阿让带这女孩逃进了巴黎市郊的一个修道院，在那里将她抚养成人，他们两人也在那里过上了暂时的平静生活。
好景不长，几年后，平静的生活再起波澜。长大后的柯赛特因为一次偶然的机遇，在公园里遇上具有共和思想的年轻人马里尤斯，两人一见钟情。马里尤斯原先受到外祖父吉尔诺曼的影响，是个保皇派。他的父亲蓬梅西是拿破仑手下的爱将，拥护共和，在滑铁卢之战中立了战功，被封为男爵。吉尔诺曼敌视女婿，不让他与马里尤斯见面，否则要剥夺马里尤斯的继承权。蓬梅西为儿子的前途着想，只得忍气吞声，只能趁儿子上教堂之际，偷偷去看儿子。他快去世时才给儿子留下遗嘱，把真相告诉自己的儿子。马里尤斯受到震动，暗地里查阅书报，了解到父亲的英勇事迹，终于改变立场，离家出走，接触到“ABC之友社”的共和派青年，很快加入他们，成了一个共和党人。
起先，这位共和派青年并不知道他爱上的这名少女名叫柯赛特，也不知道和这少女在一起的先生是冉·阿让。他找到柯赛特的住处，向她倾诉衷情，他俩常幽会，但马里尤斯的外祖父不答应这婚事，马里尤斯终于和外祖父决裂。1832年6月，ABC的成员都投入起义。冉·阿让此时也知道了柯赛特与马里尤斯的恋情，深受打击的他收到马里尤斯来信后也来到街垒加入了战斗。
战斗中，冉·阿让放走了被俘的警长贾维，还把自己的住址告诉了他。他的行为终于感动了贾维，使他相信犯过错的人真的会幡然醒悟，重新做人。战斗激烈，许多战士身亡，马里尤斯身受重伤，冉·阿让从下水道将他救离险境，送到他外祖父家中。但当时身负重伤的马里尤斯并不知情。他外祖父看马里尤斯安然无恙，答应了他和柯赛特的婚事。在两人成婚的第二天，冉·阿让将自己的身世向马里尤斯和盘托出，后者知道了大为震惊，对他冷眼相看。连他辛辛苦苦带大的孤女也误解他，离开了他。多年来舍己教人，最终却连多年来与他相依为命的“女儿”也误解自己，伤心的冉·阿让抑郁成疾，终日只有孤寂与他相伴。
而之后一个偶然的机会，马里尤斯才知道冉·阿让原来是自己一直寻找的救命恩人，连忙去接他来同住，但冉·阿让此时已经生命垂危，最后在柯赛特和马里尤斯德怀里与世长辞。
第7篇：《悲惨世界》读后感800字
我最近读了闻名遐迩的世界名著《悲惨世界》。它把惨淡荒芜世界中人性的种种改变全面呈现，让我不禁感叹人性的微妙。
我最终相信，人是可以改变人的，正如米里哀主教以非凡的宽容、仁慈深深感化了19年苦役都没有改造好的冉·阿让，给了他无限的希望，使他彻底悔悟，开始新的生活。
面对穷困潦倒、世态炎凉，将会产生两种人。一种是卑微的人，他们丑陋、自私、贪婪的本性再也无法隐藏。就如书中的德纳第，他为了钱财用尽一切办法进行诈骗，一会儿声称是演员，一会儿又变成了画家，但他的“高明”诈骗使它丑陋的本性更加凸显。其实在当今社会也不乏有一些为了眼前利益而不择手段的小人，如一些凭借职权贪污受贿者，在重大赛事中未得到好成绩而服用兴奋剂者，还有大小考试中作弊的人……任何刻意的伪装都将被识破，虚伪不可能永久。第二种则是无论什么情况都能永葆光明、善良、宽容的高尚情操的人。洗心革面后的冉·阿让也具有了那无边的宽大、善良，正是那颗慈悲为怀的心感化了更加难以感化的冷酷、固执、曾一味追捕他的警长沙威。
要成为善良的人，首先得学会感同心受地去思考——“如果那个受苦的人是自己，那是一种什么感觉呢？”雨果是善良的，当描写一些有身体缺陷的角色的时候，他多数只是一笔带过，例如描述佣人杜桑时，并没有一板一眼地在她说话的时候，刻意去表现她出口吃的毛病。“人生已经如此的艰难，有些事情就不要拆穿，”大概就是道理。艺术家不是记者，其职责不是单纯去记录这个世界上那些错误、卑鄙、失败、罪恶，而是应该把这些负能量作为素材，转化为一部发人心醒，让人走向美好的正能量作品！
作品给我们的深刻领悟是，做真正的自己，任何刻意的伪装都将被识破，虚伪在事实面前只有被革灭；无论在什么情况下都要做能永葆光明、善良、宽容的拥有高尚情操的人。
愿我们身边多一些主教般的光明使者，有更多人能加入到助人为乐、见义勇为的队伍中来。社会需要这样的人，世界需要这样的人，只有这样我们才能创造更美好的生活，创造出一个善良、和谐、光明的世界！（秦甜甜）
第8篇：悲惨世界赏析
经典的巨著之所以在世上久传，往往是因为它所描写和反映出的，是超越国别和时代的天道和人性。而这种正义的光芒，正在被当今（可能只是在我们这）浮华的世俗和强大的洗脑机器所覆盖。
《悲惨世界》是1862年法国大文豪雨果在大西洋上的盖纳西岛流亡期间完成的。这个故事是有多个原型的，经过作者的精心提炼和艺术加工铸成此巨著。故事的主线围绕主人公土伦苦刑犯冉·阿让的个人经历，融进了法国的历史、革命、道德、哲学、法律、正义、宗教信仰。
《悲惨世界》从上个世纪以来被拍成多个版本的电影，到2013年这一版，很多情节和结果已经离开了原著，但故事的主线没有太大的改变。
还是在小时候看过原著，现在记忆有点模糊了。和大家一起回顾下故事的大致梗概：
冉阿让是那时法国一个生活在社会底层的苦工。为了解决饥饿他砸了人家玻璃偷了面包，被判了5年苦役。在服刑中他三次越狱失败，使得这一块面包代价，让他失去了十九年自由岁月，多么惨酷的法律。被假释出狱后冉阿让本应该到假释官那里去报到，但他仇视一切，根本就不服从法律，也因没有身份而生活无着落。在世俗世界有污点的他，不会再有人尊重。那一天，他被米里哀主教收留，给他一顿难得的美餐，温暖的床铺。而冉·阿让见财忘意，偷了主教一套银餐具溜走。被截获的冉阿让被警官押到主教面前，米里哀以宽容的胸怀善意地欺骗了警官，说这些银器是他送给冉阿让的。主教的仁慈让冉阿让无地自容，从此他被上帝感召了，决心重新做人。
他化名马德兰，用勤劳的双手，东山再起，开办了一个工厂，慢慢成为了富翁。他乐善好施，为贫穷的人提供就业机会，给他们饭吃，给他们房子住，所以被市民们推选为市长。
一个叫芳汀的姑娘，原在冉阿让的厂里做工，因为她掩盖有私生女儿的事，被工头开除了。芳汀把女儿珂赛特寄养在一个小地方的旅店老板德纳第夫妇家中，贪心的德纳第夫妇一边让幼小的珂赛特做着苦工，一边写信欺骗芳汀，并不断地索要抚养费。芳汀则对此一无所知，为此她卖掉了美丽的头发，乃至卖身当了妓女，芳汀最后贫病交加，奄奄一息。冉阿让听说此事后看望芳汀，答应在她死后抚养她的女儿珂赛特。这时，刚来上任的沙威警长踌躇满志，他为人严谨，自视为国王法律的忠实捍卫者。当沙威警长见到冉阿让时不禁怀疑起他的原本身份。
为了教下无辜的人，冉阿让挺身而出，主动承认了自己的身份。在押解的过程中，冉阿让又逃了。
冉阿让履行承诺，几经辗转找到珂赛特，带着她躲在巴黎一个僻偏的修道院里。这一躲就是好多年，珂赛特已长成了一个漂亮的大姑娘。她和一个革命党人马利斯相爱了。那一年，巴黎爆发了起义，遭到王朝的血腥镇压，马利斯身负重伤，冉阿让冒着生命危险通过下水道把他救了出来。这时，沙威混进起义者队伍进行侦察，被抓住后要被处死。冉阿让主动要求去执行。但有着博大胸怀的冉阿让网开一面，在痛斥沙威之后私自将他释放了。
沙威无法理解冉阿让的善为，他认为自己受国家法律的授权追捕罪犯，是社会道德法律的维护者，是公平正义的化身。在多年追捕中，他也深切感受到自己与冉阿让有着不同的人性和品格。被冉阿让放走那一瞬间，他的良心再次被震动了。当他可以抓回冉阿让立功时，他犹豫了。一方面是被冉阿让的不杀之恩所感动，他要报恩；另一方面他是国家法律的捍卫者，放了冉阿让就是渎职。在这种纠结中他的信仰崩溃了。沙威选择了自缚双手跳河自尽了，这也是被唤醒人性后的涅磐。他究竟错在了哪里呢？
最终，冉阿让在珂赛特和马利斯的陪伴下终了一生。
记得八十年代末，初次看了一场老版的电影，当时不明白为什么叫“悲惨世界”。我们同学之间也用电影中的人物互相起“外号”，什么你是“冉阿让”、你是“沙威”警长。几十年的光阴从我们手指缝中悄悄溜走，重新品味一下这部巨著的情节，结合现实生活感受，容易理解了这个“悲惨世界”。
雨果用厚重的文学，为我们展现出了一个真实的生存环境。而文学的不朽是因为能够揭露过去，也喻示未来。他告诉世人苦难终将在坚强面前脆弱，邪恶遇上善良必然化为乌有，黑暗掩不住正义的光辉，而离开天道的信仰必将在崩塌。混乱的社会需要规则，为了维护皇朝统治欺凌小民的酷吏更是让人痛恨。但反过来说，如沙威一样的底层小吏，他的努力也是为了一家人的生存，在良心和职责面前，他难以抉择。
有句话说，雪崩之下，没有一片雪花是清白的，引人深思。
第9篇：读《悲惨世界》有感2000字
冉阿让当了十九年的苦役犯，原因却让人啼笑皆非。只不过是因为冬季严寒，他找不到工作，家里没有面包，却有七个挨饿的孩子。他打破了面包店的玻璃，拿走一块面包。
然后他以“破坏房屋，入内行窃”的罪名判了五年苦役。他四次入狱，四次被捕，结果到他被释放时，他已经在监狱里待了十九年。多么荒唐可笑。
他拖着疲惫的身体出了狱，却在小镇上找不到住的地方。因为大家都因他入狱的经历和苦役犯的身份而排斥、恐惧、厌恶他。
其实这在现实中也是如此，很多公司拒绝招收有犯罪或入狱记录的人。人们常会因为这样看似正常的因素远离刑满释放的人。
这样的行为像是在自我保护，挑不出什么错处，但对被排斥的人算得上是一种巨大的伤害。无聊又痛苦的狱中生活结束，可出来还得接受另一种痛苦——被人用有色眼镜看待。
我不知道该如何去评价这种行为，说好?说坏？能做的不过是叹息一声罢了。这是刻在人们意识观念深处的东西，无法短时间内就改变的。
但总会有人心地真诚善良，愿意无私地关爱、包容、原谅他人。《悲惨世界》作为著名的浪漫主义小说，描绘出了主教这样一个角色。
他生活简朴，把自己的财富都拿去照顾他人，对上层人物和人民百姓一视同仁。他似乎有着常人没有的慈悲、包容和善良。
也是因为他对冉阿让的救赎，相信冉阿让有一颗仍存善良的心，将自己的银器都送给冉阿让，并且真诚地说：“请不要忘记，永远也不要忘记您答应我的事，您要用这些银子做一个诚实的人！”
可以说，他是对冉阿让影响最深的人，使得冉阿让也逐渐成为了一个善良的人。主教送给冉阿让的银器，无疑在冉阿让心中是庄严神圣的存在，像是迷途之人的引路灯。
主教就是这样一个带有浪漫主义色彩的人。一个伟大而神圣的人。
或许生活中从未有像主教这样的人存在，却有很多人努力向那方向前进，努力变得善良，努力用美好去对待这个世界，用温柔回报温柔。
虽然我知道，我并不能像主教那样伟大，也没有那样的心胸，不能非常慈悲仁爱。但我也在努力用善良和真诚回报世界。说句大话吧，我想让每一个人都快乐，每一个人都值得被倾心相待。
其实每一个人都会犯错，但我们都应该拥有改正的权利,，也拥有平等而待的权利。
书中的另一个反派悲剧人物——警长沙威也带给我很多感想。我觉得他是黑暗中的正直。
为什么这么说呢？他虽然多次想要将冉阿让捕入狱，可劲儿找冉阿让的错处，实在是一个让人喜欢不起来的反派。
但他同样有优点。他深信法律绝对公正，似乎有着固执的无私，没有一点偏心。在国家叛乱时甘愿去为国家当侦探，差点丢了性命，也不肯屈服。
最后也打破了自己以往的看法，想到冉阿让曾经救过自己一命，便在万般纠结当中放了他。因内心无比煎熬与迷茫，他无法理解自己的这一行为，与自己以往的坚持相违背，他最后选择跳入河中自杀。
按他之前的行为来说，让人感到刻板，他多次阻挠主人公冉阿让，成为了“大反派”，但不可否认的是，他也仍有着最初的公平与正直，在当时黑暗的社会环境之下，有着不可多得的没有泯灭的良心。
所以称他为“黑暗中的正直”。
再来说说主人公冉阿让。一开始他打碎面包店玻璃拿取面包是迫不得已。在狱中待十九年才出来，狼狈潦倒，无居无所。所有人都因他苦役犯的身份而远离他。
他也曾因别人对于他的看法而自我厌弃，对主教说了违心的话。但主教大人救赎了他，尽管冉阿让因私心偷走了他的银器，但主教大人并未揭穿冉阿让，还将银器全都送给他，这对冉阿让内心的触动该有多大！
一个人在孤独迷茫之时，理解与相信是最大的温暖。后来他因主教大人的举动，慢慢变得善良，成为市长之后，努力为市民们做好事，开设工厂，关心每一位市民，不惜性命去救被困在马车下的老人。
同时承担了一个女工孩子所有的费用，并贴心照顾地。最后同样为了珂赛特，一个素不相识的女工的孩子的幸福而放弃。冉阿让可以说一个形象鲜明、性格丰满的浪漫主义人物。
命运坎坷多端，让人惊奇，却也有些心疼。前半生面临痛苦与迷茫，后半生努力付出与救赎。
我仍清晰地记得书中描写冉阿让的一个片段“出门时他的口袋鼓鼓的，装满了钱。孩子们一见到他都涌上来。
孩子们散去后，他的口袋空空如也。”一个慈爱的老人形象由此突出。他在为他曾犯下过的错而挽回。我们活着同样是这个道理，会做很多错事，同样在不停改正。善良是人之本。
每一个人无论如何，内心深处都有纯真的善良。
同时，这本书在写作上也带给我很多启发。在情节安排上合理，同时又有悬疑性，开头写冉阿让穷困潦倒的样子，让人不禁思考他到底经历过什么。
冉阿让起伏波澜的状况能很好地激发读者的阅读兴趣。这样的技巧可以在作文中很好地使用。
另外还有通过反派人物去衬托主人公，推动故事情节发展，起到很好的转折作用。如沙威、德纳第等人，通过刻画他们令人恨的牙痒痒的形象，一系列生动的描写，更加使作品立体鲜明。
衬托的手法能很好地突出作文的主题或人物形象，使得文章更加丰富。
这些就是我读完《悲惨世界》的一些感悟。或许这本书给人的感悟远远不止这么多，但我会不断重复地阅读，体会其中的乐趣，更深层次地理解的。阅读，是要不断地进行着的。
第10篇：悲惨世界赏析
《悲惨世界》是文学巨匠雨果于1862年所发布的长篇小说，堪称法国浪漫主义的代表作。第一次接触她时是高中老师的推荐，然而阅读几次始终难以坚持，这次得知作业是读后感，便又试着继续阅读。当我阅读完《悲惨世界》这本书时，心中一种难以言明的感动油然而生，我感觉我的心灵受到了一次洗礼。
《悲惨世界》通过讲述冉阿让的一生的故事，融入了法国接近半个世纪的历史，刻画了一众经典的人物形象，在那样充满苦难的乱世中，尽现了法国整个的众生百态还有战争、理想、宗教的融入。但每个人的意志如同星点，都以自己的方式在拼搏，真的堪称伟大的史诗。
主角冉阿让并不是神，他曾经偷窃，他的确是一个罪犯，但因为神父对他完全赦免救赎般的帮助，他感受到了自己信仰的力量，他用自己的一生的努力来变得更加良善，他不完美，但他显然是雨果心中理想的人，是一个凡人能够达到的最高境界。在悲惨的世界中给世界带来光明的人。其实我觉得最复杂的角色，是反派沙威。他并不是一个简单的反派，他是一个对正义具有极致追求的人，在他的心中，法律就是法律，罪犯就是罪犯，直到发现自己的人性背离了理性，从而无法忍受而自我了结。实际上沙威和冉阿让的对立，某种程度是正义与爱的抗争，正义和爱谁能给人类带来光明呢？书中，以冉阿让在满足安息逝去，最后终止于一个上扬的结局，显示作者对爱这个答案的肯定。
整部小说在于怎样揭露这种社会压迫如何把人间变成地狱，也让我深切地体会到社会最底层穷苦人的生活，看到人性的善恶，并且时而为之感动。这不得不再一次的让我感叹巨匠雨果的文笔！光明磊落，宽厚善良的人，无论在哪里都会受到人们的尊重。但是，阴险狡诈，自私自利的小人会永远遭到人类的唾弃。书中有许多角色也真是这个社会的缩影，比如店主德纳第，为了钱财不惜一切进行诈骗，一时声称自己是演员，一时又说是画家，但再高明的欺诈手段高，也掩盖不了自己丑陋的内心。在生活中也有着类似的事情：比如为了提高自己的成绩排名，而不惜考试舞弊，但这种行为纵使欺骗了老师，同学，但却永远也欺骗不了自己，欺骗不了自己的真才实学！任何刻意的伪装都将被识破，虚伪不可能永久。
It is the music of a people who are climbing to the light.(歌声正向你宣布，我们在朝光明前进)For the wretched of the earth，there is a flame that never dies.（不管人世多么险恶，希望火光永不灭）
第11篇：悲惨世界观后感
看《悲惨世界》心口像压了块巨石，刻骨的爱同刻骨的恨都是支撑一个人活下去的强大动力，有一天这样的爱或恨释怀了倒像是人生的灯塔熄灭了，不知所措。
这大概是剧中最打动我的一句台词，那样的平和又那样的揪心，我们大概都是活在不满和抱怨中的人，那些求而不得和欲求不满每天缠着你就像被诅咒了一样，有些心魔必须自己亲手除掉才能发现海阔天空。
也是最近一些事情的发生也更让我感慨万千，和同事因为一些琐碎、和沈先生因为自己的一些情绪…总是很容易被点燃原地爆炸，好在事后及时反省，剧中那个罪犯放走了一直追杀他的警察，两个男人的戏既没有煽情也没有啥台词却让我泪目，是那种胸怀和气度让我看的惭愧，仇恨就像个牢笼其实囚禁的是自己，而爱则是那把钥匙，解救了自己。想到曼德拉在被关押数几十年后被释放当领秀后说的一句话“如果不去原谅，其实说明还在牢狱之中”。
想来一生短暂，无论和谁遇到任何事，把时间的维度拉长一些，回头再看真的不算什么，遇到的不喜欢的人，放过对方也是放过自己。
第12篇：悲惨世界读后感1500字
再次读完法国文豪雨果的长篇小说《悲惨世界》，贫苦人民的悲惨命运,引人入胜的故事情节，再一次浮现在眼前，充分体现出当时社会的不公平，揭露资本主义的黑暗，结合自身工作谈几点感受：
感受一：贫穷。
故事中的主人公冉阿让偷了一块面包，坐了十九年牢，为何会偷面包，为了不让姐姐家的孩子饿，在无耐之下，偷了一块面包，踉铛入狱，被判五年，后又不堪忍受狱中之苦四次逃跑失败，因刑期由五年加至十九年。仅仅从故事情节上理解原因是“贫穷”。
贫困虽然是一种世界现象，但是中国是社会主义国家，是人民当家作主的国家，消除贫困、改善民生、逐步实现共同富裕，是社会主义的本质要求，也是中国共产党人初心和使命的必然要求。党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央基于反贫困问题的现状和特点，开出了“精准扶贫”的“药方”，农村贫困人口大幅减少，贫困群众生活水平大幅提高，贫困地区面貌明显改善。
我县自全面打响脱贫攻坚战，老师们将校园作为主战地，积极发挥自己的专业优势和职业优势，与贫困学生建立结对帮扶关系，倾注真情帮扶贫困学生，用真情实意做好扶贫工作，切断贫困代际传递，在教育系统扶贫工作上添了浓墨重彩的一笔。
感受二：教育。
出狱后的冉阿让并不被社会接纳，没法住店，吃不上饭，做苦力得到的工资比正常劳力少，苦役犯的身份如同带在身上的枷锁，不能获得真正的自由，不能得到时改过自新，获得重生的机会。冉阿让变得仇视法律，他开始放弃了这个社会。就在冉阿绝望的时候，卞福汝主教伸出了援助之手，愿意让这个曾经有过罪过的他在主教家里留宿，在主教以宽大、仁慈深深感化下，使冉安让开始重新认识这个社会，开始了自己全新的人生。改名马德兰，兴办工业，救助孤寡，后来被选举为受人尊敬的市长，
“人非圣贤，孰能无过”，我想到了学生，他们正处于人生的奠基阶段，在成长路上可能会犯错，由其是信心不足、学劲不大、叛逆心理强、自律性差的学生，可塑性极强。
“教育是一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂撼动另一个灵魂的活动”，老师采用适当的教导、正确的鼓励等方式能使其坚定信念、明确方向、鼓足学劲、改变学习方法，树立正确的三观，我们的老师们用自己的实动，潜移默化的改变着的学生，成为孩子成长坚实后盾。
感受三：信念。
小说中的卞福汝主教，沙威警长，马里尤斯等人，我们不讨论他们的职业，不讨论在当时社会地位的高低，不讨论他们做事的对与错，只讨论他们做事的态度——坚定的理想信念，他们为了自己的信念，不惜付出自己的生命。
2020年新年伊始，多少白衣战士逆险而行，将个人生死置之度外，抗“疫”在第一线，成为“最美的逆行者”；全体党员、公安干警、志愿者排除万难，身先士卒，保卫着人民的安全；我们的老师坚持“停课不停教”，教师变直播网红，开启网络教学模式，保证学生停课不停学。在整个抗“疫”期间，各行各业浮现出一个个“人民英雄”感人的如迹，我认为这就是所有中国人的理想信念。
但是，在疫情期间，还有一些负面报道，有造谣散播舆论者，有隔离期不配合者等现象，作为教育者，我更多想到的是学生，他们正处于理想信念形成期，思想活跃，自尊意识突出，独立愿望强烈，社会消极因素会对青少年理想信念起着误导作用，使他们信念发展不均衡。作为知识与文明播种机的校园，在给学生传授知识的同时，还应教育他们成为有崇高思想、坚定理想信念的青年，落实立德树人根本任务。
如今的我们没有《悲惨世界》里贫苦生活。国家与社会给予了我们如此优越的条件，今日的生活是何等的来之不易，我们应坚定信念，忠诚于党的教育事业，为促进大荔教育良性健康、和谐有序发展而不懈努力。（黄旭展）
第13篇：读悲惨世界有感
这个世上，凡是伟大的人都有一个高尚的灵魂。最近我读了一本书《悲惨世界》，书本中的主人公冉阿让就是这样一个伟大的人。
《悲惨世界》是法国伟大的现实主义作家雨果最着名的作品之一，它描写了法国大革命前夕社会各阶层人民的不同命运，反映了当时社会的重重矛盾以及歌颂了人性的善良与纯真，以中心人物——曾经的囚犯冉阿让不平凡的生活经历为线索，以社会底层的劳动人民受苦受难、受压迫、受欺骗的穷苦人为对象，描绘了社会下层人民的悲惨命运。
冉阿让年轻时，因为家里实在太穷了，就打破了一块玻璃偷拿了一个面包，而被判了苦役。后来他不服劳役四次逃跑，最终被判了19年。当他经历牢狱之苦，终于获得自由时，却因为他曾经是个苦役犯而被社会唾弃，无法被社会接受。在他又一次颓废想犯罪的时候，遇上了教主，教主没有惩罚他反而原谅了他感化了他。从此以后冉阿让发誓也要做个好人。经过他的努力，冉阿让后来成为和蔼可亲受人尊敬的市长。这个光明磊落，宽厚善良的市长，无论在哪都受到人们的尊重和欢迎。他收留了无家可归的珂赛特做他的养女，并让珂赛特与马吕斯相爱成家，过上了幸福的生活。
我想：如果这个世界没有了压迫和欺诈，人们都像书中的教主与冉阿让那样善良助人为乐，到处奉献，那我们的社会将会是多么的和谐美好。
这次新冠疫情期间，也出现了许许多多数不尽的伟大的人。他们有医生、护士、志愿者、给灾区捐款捐物提供帮的好心人。正是因为有了他们这些平凡而又伟大的人的付出，我们全国才能彻底战胜疫情，我们才能重新回到学校里安心上课。
愿这世界不再悲惨，愿这世界多存美好。
第14篇：悲惨世界读书心得体会
年轻的冉阿让被抓了，因为偷了面包，为了快要饿死的侄儿侄女。警官们不考虑他为什么偷面包。就像有个店家抓到了偷食物的流浪儿，气愤地出手，打断他的胳膊，周围人一片叫好：“打得好！看他以后还偷不偷！这是为他好，他要吸取教训，做个好人！”没人想到这个奄奄一息的人，为什么偷的不是贵重财物，仅仅是微不足道的一点儿食物。
他天生是坏人吗？能想的办法他都想了，但是侄儿侄女还是没有吃的，眼看着要饿死了，他只能铤而走险去面包店偷面包，却被抓，判了刑，这一关，就是19年。在监狱里，没见过善良美好，没有人善待他。出狱后也一样。大家都认为他不是好人,被所有的人拒绝和歧视。力气比别人大，干活比别人卖力，收到的报酬却比其他人少得多，质疑却只得到冷冷的一句：你只配得到这么多。
冉阿让从火中取出一枚滚烫的银币，握在手心灼伤自己，悲痛欲绝后悔万分，后悔自己抢了一个路过孩子的银币。这件小事，比他坐牢时遭受的痛苦，还要让他刻骨铭心。因为抢一个孩子的银币，是他真实犯的错，也是他下意识的行为。所以他把这件事当作自己的耻辱。这一段显示出人生发展的惯性：一直被别人凶神恶煞地关着、管着，被认为是凶恶、不知悔改之徒；出狱后，无人收留入住、到处不卖东西给他吃；用自己的力气尽心干活，做的最多，结果却只拿到最低报酬，质问为什么扣他的钱，却得来不屑的回答：你，只能拿这么多。希望一点点地被蚕食了。当他到神父住所，受到热汤、面包的款待时，他用着惯性粗鲁地吃东西、恶狠狠地对话，还理所当然地偷走神父的银餐具。当他因为银器被抓回时，神父为他解围并把一对银烛台也送给他。与他平时遇见的人和思维完全不同。这种善和理解，应该是他内心一直渴望和认同的，却从来没有人给过他、没有人向他展示过，他第一次动摇了。这个猛烈的心灵冲击，让他有些受不了。他在乡间路上休息和思考这种矛盾。这时，一个穷孩子路过，掉下一枚银币，他立刻恶棍上身般，鬼使神差地抢下这枚银币，还凶狠地威胁让那孩子滚。这符合人们对他的一贯定位和认识，他也认同了，所以一有机会，他就立刻显示这种惯性。但是，他内心的本能，让他立刻意识到：这是错的。他马上跳起来喊那个孩子。但是那个孩子已经消失得无影无踪了，他想反悔也没有机会了。
全书中，更冲击我内心的，是沙威：忠于职守、道德楷模，最终却在认清冉阿让的真实面目后不能饶恕自己，悔恨到无法呼吸、无法再活下去......问这世间，会有几个人，因为自己的错误而后悔自尽？放眼望去，处处多的是这样的人：即使造成不可弥补的后果，也能吃得下，睡得着，还想各种办法为自己辩解、贴金，恨不得全世界的人都认为他是最好的。
有的人，注定光芒万丈。沙威，连上帝都为他的死垂目。这是改变人生观的一本书。有的书、有些人，庆幸遇上。
我小时候在县城长大，大多数人家住平房。我家住的那一片平房，矗立在小城的西南边，一大片。相互串门很方便，哪一家电视声音开大了，附近其他家就当收音机听了。那时到平房乞讨的人挺多。住平房白天不会关着门，比楼房讨到钱的概率高，因为住楼房肯定是关着大门的，陌生人敲门大多是不开，当然也不敢随便开。讨饭的，男女老少都有，给他什么都行。到门口开了口或者还没开口，我家不管谁在家，从不会让人空手而归。一碗米、一把山芋干、五分钱、一角钱、旧衣物等。遇到饭点，我家肯定会给盛上热饭热汤，还搬个凳子让他坐下来慢慢吃。举手之劳。但是并不是所有人都会这么做。一大片的平房，不给的，斥责的，给了还要教育两句的，占多数。我妈说，有人上门来讨要，一定不能让人家空手；给东西时不能扔；面目言语要和善如平常……稍微能过得下去，谁好意思开口向人要啊！那是被逼到什么份上了，才会抛弃自尊开口。我小时候，农村老家有一位老师，家里三个孩子。他的老婆曾经被逼无奈出去讨饭。每天去很远的地方，找没人认识的地方去讨，因为要顾忌到丈夫当老师的脸面。丈夫肯定知道啊，因为每天的饭都是百家米——一个米口袋带出去，人家给点什么就装什么，带回来后也无法分出来。
经常有人推着板车走乡串巷卖货物，有衣物、蔬菜、蜂窝煤什么的。有一个山东小伙子，二十出头，经常推了板车来卖生姜。后来好久没见到。有一年，有一个年轻乞丐来门前乞讨，低着头，没什么力气的样子。妈妈给他盛了饭让他坐下来吃。他一声不吭地低头吃着。突然我妈认出他：你不是那个卖生姜的吗？！小伙子说是的。我妈继续问，你怎么不好好卖生姜，出来讨饭？小伙子回答，出来卖了好几年生姜了，突然生重病，攒的钱都花了，没钱回去，家里也穷……后来妈妈给他一点钱，还找了几件衣服送他，妈妈边找衣服边抹泪。小伙子感谢后走了，从此再也没看见他。妈妈时不时地想起来，说他是不是后来就没了？那时候家里条件不好，也没有能力帮助他。他在前几家的拒绝和呵斥声后，来到我家，他可能很艰难地努力开口讨。也许，看到这么热心的妈妈，他不好意思再来打扰，又或许，眼泪让他想起来自己的妈妈，他也不忍心再来。我宁愿相信他渡过了难关，终于回家了。
我的孩子出生后，妈妈过来帮我，每天出门买菜。那时住六楼，没有电梯。冬天里的一天，她买菜出去，很快又空手回来。急急忙忙问我，上次谁送来的那包衣服呢？找到后她跟我说，我们孩子还小，这包衣服嫌大，我先拿去送人。急急忙忙又出了家门，我都来不及问她什么事，带着孩子也没办法陪她去。好久后，她带着菜回来了。原来，在菜场门口，有一个年轻男子带着三四岁的孩子在乞讨。妈妈见孩子穿的单薄，赶紧让那人等她回家拿衣服给孩子穿上，还买了煎饼给他们。她说那个男的流泪给她磕头了，她边说边抹泪。现在，流浪者和乞讨者在光鲜亮丽的现代化城市里很少见到了。
我的外公资助过很多学生和穷困老人；我妈妈呢，半辈子操持着一大家子，很不容易，但是凡是能帮的，她从来都是先帮了再说。今年春节，跟往年一样，有很多小辈来看望我父母。我生气那些外地回来的，不看新闻，不知道自我隔离，却去给我父母拜年。但是他们中的很多人，都是受过我爸妈恩惠的，他们一定要来给我爸妈拜年了，才心安。我外公和爸妈是善行一辈子，很多人记挂和感谢着他们。他们自己没觉得做了什么，也遗憾自己没有更多的力量。他们从来没有想过“回报”二字。他们按照自己天生的品行行事而已，无所求。
如今我和孩子在路上遇到乞讨者，会蹲下来轻轻放硬币；自己刚买的食物会放到路边乞讨、卖艺人手里……不过最近两年，在闹市区很少见到乞讨的了，城市的规划和安全有序占了上风，也没什么人再讨论：看到乞讨的人到底给不给他们钱。眼不见了，还有什么讨论意义。现在经常遇到有人挑了水果在路边售卖，一般都是晚上遇见的居多。水果店网店铺天盖地的，货比三家，非常方便。但是我遇到路边摊，还是会买，比如炒板栗，烤红薯，卖水果。还遇到过几次很老的老人向路人兜售针头线脑、日历等。我和孩子都是他们的顾客。
这是家族价值观的传承，耳濡目染的惯性，没什么，但是，很重要，是一个人，一个家安身立命的圭臬。
第15篇：《悲惨世界》读后感3000字
雨果，法国文学史上卓越的资产阶级民主作家，倡导人道主义，在这部作品中，雨果描绘了滑铁卢失败到反对七月王朝的人民起义这一阶段的历史，勾勒了一幅真实宏大的社会现实和政治生活的图景。
记得很早以前读过王安忆的话说，「小说的价值是开拓一个人类的神界」。这个世上不会只有一种声音，如果所有的声音都随「主流」而去，那么这一定是片面的。而今天我想分享的《悲惨世界》就对有烟火气的市井小人物进行了大篇幅的描写，比如主教、冉·阿让、沙威、起义军……他们有自己的立场，没有复杂的多面性，仿佛生来是为了奔赴某个神圣的终点，每个人物的性格鲜明独特，切实地拉进了我们所未深入接触的陌生世界。
《悲惨世界》被主教救赎，终生为救赎他人而保持善良的冉·阿让，深深地给了我一种史诗感。
全书总共四本，故事一开始讲述了一个主教--汴福汝。他是个善良到几乎完美的人，他的精神世界极其伟大，他严格苛求自己，却善待每一个人。由这样一个高尚的人来引出我们的主人公--冉阿让，并对他的人生转折做出了铺垫。冉·阿让是个集罪恶于一身的人。他年轻时因为饥饿不得已去偷面包，被抓后判刑。后又多次逃狱被抓，导致遭受了十九年的牢狱之灾。长达十九年的非人般的苦役犯生活让他的良心早已被泯灭，当他出狱后，没人肯接纳他。饥寒交迫的冉·阿让遇到了汴福汝主教。在主教的礼遇与善良的光辉中，冉·阿让感受到了做人的尊严。这仅仅是一个开始，短短的谈话不足以唤起他良心的觉醒。因此当汴福汝主教熟睡时，冉阿让偷走了主教家的银器。而当冉·阿让被警察抓回来与主教对峙时，主教用善意的谎言帮他躲过了再一次的牢狱之灾。
至此，冉·阿让经过一夜漫长的心理和精神斗争，恢复良知。之后他化名为马德兰爷爷，到蒙特勒小城，开始重新做人。他花了十年时间，开办了工厂，成了商人，并因为种种善举深得人心，在众人的举荐下当上了市长。同时一个叫芳汀的女人的故事也在徐徐展开。芳汀原本是个善于打扮交际的美丽纯洁的女孩。却因为芳心错付，怀了孩子后被抛弃。于是她偷偷生下孩子，没有钱的她打算回到老家蒙特勒谋生。因为怕家乡的小城人言可畏，于是她不得不将两三岁的女儿珂赛特托付给一对路过的旅店夫妇--德纳第夫妇，两个绝对的坏人，并承诺每个月寄钱给他们。
初到蒙特勒，因为马德兰爷爷的善政，芳汀也很快在工厂找了工作，顺利解决了女儿每个月生活费的问题。但一个母亲对孩子的爱是藏不住的，频繁的写信探望让周围人对她起了疑心。流言蜚语喧嚣尘上，甚至还有“热心人”根据信的地址找到了旅店，拜访了旅店老板，并“看望”了珂赛特。
那些“嫉恶如仇”又“纯洁”的人们啊，他们眼里容不下污点，他们认为一个未婚女子在外有孩子是不可饶恕的。于是她失去了工作，搬离住所。而另一边，德纳第夫妇这对吸血鬼，他们一边把珂赛特的好衣服都给自己的女儿穿，让她跟猫狗一起在桌下吃饭。另一边又找各种借口让芳汀寄钱。芳汀不得已卖掉了自己引以为傲的美丽长发，像陶瓷一样洁白的门牙，甚至出卖了自己的身体。
在最走投无路的时候，她终于遇见了马德兰爷爷。但很快她就病危了，她想见珂赛特最后一面，可德纳第始终不肯放过这棵摇钱树。
冉·阿让因为在多年前良心觉醒的当晚无意识的抢了一个孩子的钱而被再次通缉。芳汀病危的同时，他也得到消息，“冉·阿让”被捕，他隐姓埋名为商马第。只有真正的冉·阿让知道，他是被冤枉的。
多年前精神世界深受震撼的场景重现。一方面，十年来，他早已遵从内心并且一心向善，因此他不应该让人无辜替他顶罪。而另一方面，十九年的苦役犯生涯不堪回首，他再也不想回到那种生不如死的日子。而且自首也就意味着自己苦心经营多年的一切将面临崩塌，经过苦不堪言的深思熟虑，他终于决定遵从良心的选择--自首。自首后逃狱，将多年来的钱都取出来藏好，并安葬了因思念女儿过度而死去的芳汀。后又被捕，最终逃出，并让人以为他死了。冉·阿让逃出后就去找了珂赛特，并把她从那对恶魔夫妇中救了出来。
此后的几年里，冉·阿让把所有的爱都给了珂赛特。他们以父女相称，相依为命。过了一段最平静安逸幸福的生活。直到珂赛特遇到了马吕斯。一个没有钱，跟祖父决裂后离家的有志气有想法的帅气青年。他们很快喜欢上彼此，一个纯洁美丽，一个简单英俊，他们的爱纯洁如天使。冉阿让发现他们的恋情后，精神世界再一次面临崩塌。这些年他把珂赛特当女儿，更把她当做他的唯一，他所有感情的寄托。而如今她爱上了别人，她会跟别人结婚，离开他。一开始得知马吕斯会去参加一场相当于送死的革命时，冉·阿让是开心的，他想，不用他做任何违背良心的事，马吕斯就会死去，从珂赛特身边永远消失。
然而他终究没有如此，他去革命发生现场，没有加入厮杀，只是一边默默的救治伤员，一边关注着马吕斯的行动。在最后街垒被攻破时，他救下了原本必死无疑的马吕斯，并背着他经历九死一生的从暗无天日又危机重重的地下通道中带回了家。几个月后，马吕斯康复，冉·阿让过去当马德兰爷爷时期的钱都给了珂赛特，给她和马吕斯婚后的生活用。而冉·阿让由于忍受不了自己不堪回首的过去会玷污他们纯洁的婚姻。因此他拒绝和他们同住，并将自己的过去告知马吕斯，只恳求能继续与珂赛特见面。
马吕斯虽同意他们每天黄昏时见面，但心里的厌恶之感却越发严重。冉·阿让只好一天天的疏远珂赛特，直到不再去见她。
不久后冉·阿让就病重了，他无法克制对珂赛特的思念。而马吕斯也在恶人德纳第骗钱的招数中阴差阳错的得知自己寻找了许久的救命恩人竟是冉·阿让。当马吕斯带着珂赛特感到冉·阿让住所时。他已经奄奄一息，他在能最后见珂赛特一面中心怀感激的死去。
他挣扎了半生，无私从善半生。用十年的努力得到众人的尊重爱戴，改名换姓，终于可以正大光明的生活的时候。又出现了商马第，本可以事不关己的继续生活，为世人造福，他却无法无视良心的谴责，于是他又回了从前的地狱般的生活。当他逃狱后，用尽心血逃脱警察追捕，带着珂赛特生活时。那是他一生中唯一快乐的日子，从前他只是有良知，无私。如今他有了爱，有了寄托，他觉得他可以一无所求了。然而上帝还是要剥夺他唯一的快乐。这一次他的痛苦比以往都多的多，然而他还是选择了良知，为此也以失去珂赛特为代价。
我想，如果他一直是个坏人，像德纳第那样，没有得到，没有失去。为生活中偶然的温饱开心，为饥饿难过。也不会有那些大苦大悲。
但转念一想，这也许就是人性光辉的伟大之处了。每一次的挣扎，都加固了他的良知，恢宏了他的人性光辉。
但书中沙威是个坏人么？他家世也是惨淡，因为路过一场火灾现场，奋不顾身的冲进去救了几个孩子，而其中一个正好是当时警察署长的孩子，他就受蒙恩泽当上了警长。在他的心里，法律和这个社会的规则就是一切，上司永远是对的，皇帝和教皇永远是至高无上的——他冲进市长的房间，看到修女在地上祷告就立即退出，足以见得他对宗教的虔诚和敬畏。但最后被冉·阿让的仁慈善良所感化，他在桥边的痛苦思考看似是因为忠义难两全，实则是三观尽毁之后灵魂无处寄托的精神碎裂。可以认为他是坏人吗，其实个人价值观和信仰不同罢了。
全书总概其实是对善的诠释，对恶的痛斥，对人性之美的歌颂，对人间苦难的深思。
看了电影版的《悲惨世界》，整部影片以歌剧形式呈现，剧本略微对原著有些改动，改动得很细腻，很精简，影片深入人心，最令我印象深刻的是芳汀的那个片段，把底层人民的贪婪，愚昧，邪恶展现的淋漓尽致，令我震撼。同时《肖申克的救赎》也是人性的救赎，自我的救赎，人性的力量总是那么伟大。
我记得王尔德说过我喜欢人甚于原则，我还喜欢没有原则的人甚于世界上的一切。这本书让我更加清晰了一种观念，那就是：最好的三观，是没有三观。不管是过去还是现在，黑暗的社会仍然存在，不过年代不同时期不同，而我们所必须认识到的是始于苦难而奔赴光明，人性的善良和自由是信念，是心之所向。（王嘉仪）
第16篇：悲惨世界读后感600字
浅读《悲惨世界》，我看到了仁慈善良的卞福卡主教，令人同情的冉阿让，被男人花言巧语所欺骗的芳汀。
在那个灰暗的时代，女人是毫无地位和自由可言的。纯洁善良的芳汀卷入了一个爱情的游戏，被无情欺骗，为多罗米埃生下孩子，多罗米埃随即逃跑，留下芳汀和她幼小的孩子。
为了给孩子更好的生活她不得不离开巴黎寄养珂赛特，回乡谋生。我想她在巴黎一定是一个美丽、令人怜惜的人吧。在女人最美好的年华里，成为一个普通至极的夫人。
祸不单行，她将女儿托付给一对旅馆夫妻，在社会的打压下，德纳第夫妻将自己的本性暴露，勒索芳汀的钱，并且对珂赛特并不好。而她在乡里工作时，被人们发现她有一个孩子便被迫离职。德纳第夫妇得寸进尺谎称珂赛特身患重病。不停的勒索芳汀，芳汀卖掉明媚的金发，洁白的牙齿，最后沦为一个娼妓。
恰巧社会对这个单亲母亲偏见极大，给了她莫大的压力，她还是一个刚接触社会的年轻女人，在社会的沉重打击下，她遇见了冉阿让，他把芳汀从警局救出，送到医院，承诺帮助芳汀接回孩子。希望之光终于出现。而冉阿让这时正处在人生的岔路口，是继续当市长还是勇敢的承认自己曾经犯下的罪行，让他不断犹豫并且这个问题还影响着芳汀日后的生活。
所以，当警察出现在医院，本就病入膏肓的芳汀，惊吓过度，当得知冉阿让即将被逮捕，无法再见到女儿，悲伤之下，命丧黄泉。
若芳汀没有生下珂赛特，命运是不是会不同。为什么芳汀选择生下珂赛特？女人在那个水深火热的灰暗社会，必须保持贞洁。她本是专一善良的人，可终究错付了人。孩子是无辜的，或许是她对多罗米埃仅存的爱吧，亦或许是她心里最深沉的母爱吧。（刘珅妤）
第17篇：悲惨世界简介
《悲惨世界》是由法国作家维克多·雨果在1862年发表的一部长篇小说，涵盖了拿破仑战争和之后的十几年的时间。
故事的主线围绕主人公土伦苦刑犯冉·阿让(Jean Valjean)的个人经历，融进了法国的历史、革命、战争、道德哲学、法律、正义、宗教信仰。该作多次被改编演绎成影视作品。
故事的主线围绕主人公冉·阿让的个人经历，融进了法国的历史、革命、战争、道德哲学、法律、正义、宗教信仰。冉·阿让原是个诚实的工人，一直帮助穷困的姐姐抚养七个可怜的孩子。有一年冬天，他找不到工作，为了不让孩子饿死，他只得去偷了一块面包，因此被判处五年徒刑。在服刑期间，冉·阿让因不堪忍受狱中之苦四次逃跑，但最终都没有成功，刑期也从五年加到了十九年。假释出狱后，苦役犯的罪名永远地附在冉·阿让的身上，他找不到工作，连住宿的地方都没有。即使同样是做苦工，假释犯得到的报酬也只是别人的一半。之后受到了一位主教的感化，决心彻底与过去的自己决裂。后来，冉·阿让凭借自己的努力当上了市长，他改名为马德兰，还收养了一名叫珂赛特的孤女。珂赛特的母亲芳汀因为被爱人抛弃并受到工厂女工们的排挤，走投无路，并最终死于肺炎。珂赛特长大后，和一名革命青年马吕斯恋爱了，后来马吕斯在革命中差点身亡，冉阿让赴战场救出了他，在战场，冉阿让还救了毕生都在追捕他的警察沙威一命，当冉阿让扛着未来的女婿钻出巴黎的下水道时，他再次遇到了沙威，出人意料的是，沙威放走了他，并随后自杀了。最终，马吕斯和珂赛特成婚，此时马吕斯已经得知了冉阿让一生苦难的真相，他亲吻着这位给予了他和珂赛特第二次生命的伟大圣人，而冉阿让在女儿和女婿的陪伴下，安详而满足地离开了人间。
【作者简介】
维克多·雨果，19世纪法国浪漫主义代表作家。1802年生于法国白桑松，上有兄长二人。1816年，雨果在16岁时已能创作杰出的诗句，21岁时出版诗集，声名大噪。1849年法国大革命爆发，法王路易被处死刑。雨果于此时期四出奔走鼓吹革命，为人民贡献良多，赢得新共和政体的尊敬，晋封伯爵，并当选国民代表及国会议员。三年后，拿破仑第三称帝，雨果对此大加攻击，因此被放逐国外。此后20年间各处漂泊，此时期完成小说《悲惨世界》（Les Miserables），同名音乐剧即依此小说改编而成。1870年法国恢复共和政体（第二共和），雨果亦结束流亡生涯，回到法国。1885年，雨果以83岁高龄辞世，于潘德拉举行国葬。
第18篇：悲惨世界主要简介
《悲惨世界》是由法国作家维克多·雨果在1862年发表的一部长篇小说，其内容涵盖了拿破仑战争和之后的十几年的时间。
故事的主线围绕主人公土伦苦刑犯冉·阿让（Jean Valjean）的个人经历，融入了法国的历史、革命、战争、道德哲学、法律、正义、宗教信仰。
作者简介
维克多·雨果
维克多·雨果（Victor
Hugo，1802年2月26日—1885年5月22日），法国作家，19世纪前期积极浪漫主义文学的代表作家，人道主义的代表人物，法国文学史上卓越的资产阶级民主作家，被人们称为“法兰西的莎士比亚”。一生写过多部诗歌、小说、剧本、各种散文和文艺评论及政论文章，在法国及世界有着广泛的影响力。
人物介绍
主人公冉·阿让是个工人，一直帮助穷困的姐姐抚养七个可怜的孩子。有一年冬天，他找不到工作，为了不让孩子饿死，他去偷了一块面包，因此被判处五年苦役。在服刑期间，冉·阿让因不堪忍受狱中之苦四次逃跑，但最终都没有成功，刑期也从五年加到了十九年，小说就是从他的假释写起的。
沙威：冉阿让的追捕者，自从假释时见过了主角冉阿让后，便对其穷追不舍，在星空下发誓永不放弃追捕，同时抒发自己对所谓的“法律”与“正义”的忠诚，认为“坏人”永远不会做好事，但是最后被主角所救，感到信仰的崩溃，在悲愤交加中投河自杀。
芳汀(Fantine)：单纯善良的乡下姑娘，带着对未来生活的无限憧憬来到了向往己久的城市，却被无情的青年诱骗。芳汀被抛弃后，却发现己经怀孕。为了养活孩子她不惜卖掉头发和牙齿，甚至沦为妓女，她的孩子却备受虐待，想和孩子团聚却无法实现。
柯赛特：芳汀之女，是本书中善良和博爱理想的化身。
作品评价
小说的主题是写人性的复杂，善与恶之间不懈的斗争，黑夜之中必有光明。书中的每个人物形象都塑造的很丰满，无助的冉阿让，因穷困堕落为娼妓的芳汀，甘为司法鹰犬而最终投河的沙威......他们代表着社会中的各个形象，他们的经历深刻的反映了时代的问题。
第19篇：读《悲惨世界》有感2000字
比草原更宽广的是海洋，比海洋更宽广的是天空，比天空更宽广的是爱。----题记
每个人都有爱。但有的人只爱自己，爱自己所拥有的一切。有的人的爱，却是给世上所有可怜的人、贫穷的人、值得同情的人、值得尊敬的人的。
他曾经是个被人嫌弃鄙夷，凶残孤独，心中没有爱的逃亡者；他曾经是一个拥有无数财产的市长，可他却把绝大多数的钱都捐给了慈善机构和穷人们的善心人。曾经的他是恶魔的化身；而后来的他，就像一顶保护伞，一个正义的化身。
当我合上手中的《悲惨世界》，万千思绪涌上心头。是什么力量促使一个凶暴的人弃恶从善？是什么力量促使他去对那么多毫无血缘关系的人，给予无微不至的关爱呢？我想这个答案很肯定——爱。
冉阿让，本文的主角，出生在一个贫农的家里。他是个苦役犯，在牢里度过了十九年。他仇视法律，不再相信任何人，并要对社会进行报复，性格也变得凶狠而孤僻。然而就在冉阿让放弃这个社会的时候，宽大为怀的主教伸出慷慨的援助之手，是他重新燃起了冉阿让心中那快熄灭的希望之火，使他彻底悔悟，从此他弃恶从善，开始新的生活。
当他冒着可能被认出来的危险救下了被压在车下的老人时；当他公然承认自己就是冉阿让！放弃了一切已得到的地位与荣华，以再一次进那已经呆了19年的牢房为代价，救下了那位毫无血缘关系却被别人冤枉的人时；当他不惜再一次越狱，救出了珂赛特。并用毕生的精力把她当作自己女儿一样细心地照顾时。我被深深地震撼了。与当时黑暗、丑恶的社会现象相对应的，竟是一颗如此善良、无私的心；以及那么高尚的道德品质。为了使一些陌生人不受到伤害，他竟然一次次地挺而走险，甚至甘愿付出自己的生命。要知道这是要付出多么巨大的勇气和力量啊！这一切都向我们展示了一个灵魂的高尚当出狱后的冉阿让背负着囚犯的身份，饱受嫌弃鄙视。社会的不公与排斥，消弭了他重新做人，改过向善的信心。是宽大为怀的主教伸出慷慨的援助之手收容了走投无路的冉阿让，他不仅不计较冉阿让偷他的银器具，反而将一对银制烛台送给了他并嘱咐道：“答应我一定要把这些钱用到好的地方。把这些银器卖掉，用这些钱让自己过得好一些。”我终于相信，人是可以改变人的，正如主教以宽大、仁慈深深感化了冉阿让，给了他无限的希望，使他彻底悔悟，开始新的生活。乐于助人，见义勇为得到人民的爱戴，摇身一变成了受人尊敬的市长。这一切使我既感动又欣喜。然而欣喜之余却又陷入了深深的思绪之中。从囚犯到市长，简直是天壤之别，这无疑是人性的巨大转变。面对着穷困潦倒，世态炎凉，将会产生两种人：第一种是卑微的人。他们丑陋、自私、贪婪的本性再也无法隐藏。就如书中的德纳第，他为了钱财不惜一切进行诈骗，一会声称是演员，一会儿又变成了画家，但他再高明也掩盖不住他丑陋的本性。其实在当今社会也不乏有一些为了眼前利益而不择手段的卑鄙小人。如一些凭借职权贪污受贿者；在重大赛事中为得到好成绩而服用兴奋剂者；还有小到考试作弊者……任何刻意的伪装都将被识破，虚伪不可能永久。另一种则无论什么情况都能永保光明、善良、宽容的高尚情操的人。洗新革面后的冉阿让变得宽大、善良因而感化了冷酷、固执，曾一味追捕他的警长沙威。我再一次被人性的巨大力量震憾。愿我们身边多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人为乐、见义勇为的队伍中来。社会需要这样的人，世界需要这样的人，只有这样我们才能创造我们的生活，创造出一个善良、和睦、光明的世界！
虽然冉阿让一次次的被命运捉弄，在那样一个时代背景下，即使你再高尚、再伟大，在与社会丑恶现象的搏斗中还是显得有点孤立、单薄，但是，那种伟大的，高尚的灵魂和对整个世界的博爱却是谁也打不倒的…….
读完整本书后,感叹过当时阶级社会对穷人的残暴粗鲁；感叹过当时法国触目惊心的社会现实；感叹过人们贪恋狡诈的邪念；更感叹过那些平凡而又普通的人民，为了反抗社会的不公而做出的巨大贡献，那些心中充满希望和爱的人。
“只有爱，才能消灭世界上的一切不幸”这是作者想告诉我们的，虽然我们的爱没有冉阿让那样伟大，但在现实生活中，平凡的爱也是随处可见的。还记得当你沮丧不已时那温暖的怀抱；当你激动万分时那热情的击掌；当你愤怒难堪时那理解的目光；当你骄傲自满时那严厉的皱眉……还记得那温暖的语言，友善的微笑，温柔的目光和那轻柔的拍抚……
是的，爱或是一句亲切的问候，或是严厉的责骂，或是人们之间的互帮互助，爱或许还是一个微小的动作……
冉阿让死了，他安详的闭上了他的双眼。然而，在他的身后却留下了一曲曲用爱编织的篇章，久久流传这个世上，凡是伟大的人都有一个高尚的灵魂。而冉阿让，正是这样一个伟大的人。
第20篇：悲惨世界读后感800字
要问可曾有一本书让你震撼到掩面痛哭？我的回答是维克多.雨果的《悲惨世界》。
有人说：你对生活的冷暖认知越多，《悲惨世界》就越能让你热泪盈眶！这也就是我读这本书时最大的感触，不知要看尽世间多少的人情冷暖才能读懂雨果的《悲惨世界》，有时候在读的过程中，那种悲恸随即而来，无以言表，内心却无比清醒――我要带着同情去看待这个世界，哪怕它美好的无所漏洞，哪怕它满目疮痍。
生命不能承受之苦，人性不能承受之痛，《悲惨世界》中全都彻彻底底地表现出来了。然而让我深受感动的是让瓦让坐了19年牢狱之后，用他的善意将复仇之路转变为自我救赎之路。是啊，自我救赎之旅道阻且长，可有人真正的做到以德报怨，善待世间。让瓦让只不过是为了姐姐的几个饥饿的孩子偷了块面包，便被抓去蹲了牢狱，那19年的苦役生活，让他忘记了自己是否还有亲人，是否能像个正常人生活，在米埃里教主的教化下，他开始自己的救赎之路，用自己的能力帮助穷人，残疾人，替病人付疗伤费，只要是能帮助别人的他都做了，成为市长也是他凭着自己的能力做到的，无奈于社会的黑暗，他太过于善良，以至于又沦为人人弃而远之的苦役犯、在逃犯，时运不济，命运多舛，他的心灵一次次的遭受到重创，可从未抱怨过，仍想着在芳蒂娜面前答应的帮她赎回女儿，是的，这个可怜的老人遇见了他生命中的天使――珂赛特，他将他所有的爱都给了这个女孩子，她陪着她成长，和生活战斗，好似那些悲惨的事也随着这短暂的幸福能消失。他太善良，遇到抓他的警察雅伟尔被绑时，竟没有想过杀掉他，居然以德报怨，救了他。让人难以相信，原来一个人可以这样善良，原来一个人的善良竟能带来巨大的灾祸。不管你曾做过多少好事，但被大多数人记住的是你犯过的错，不会有人因你拯救了世界而感动，却因你的犯错将你驱逐，我看到了人性的可怕与悲哀。
纵然生活中再黑暗，还好尚有一丝人性之光。让瓦让在扶养珂赛特的过程中，感受到无尽的爱与美好，我想这也该是命运对他善意的馈赠吧，他从入狱那一刻起就没有了兄弟姐妹，没有侄子外甥，没有老婆孩子，没有父母。他感受不到被人陪伴疼爱的滋味，但在珂赛特那里他都找到了，这是他最幸运的一处。
第21篇：悲惨世界读书笔记
课本上的2020年到来了，但是好像并不是我们每个人所期待的那样，我们的国家正在面临着一场没有硝烟的战争，新型病毒在蔓延，我们的白衣天使正在奋战，做为普通人的我们，虽然不能做出实质上的贡献，我们能做的就是静心呆在自己家里，不为社会添麻烦。在这特殊的日子里，我选择了一本法国巨著，维克多·雨果的《悲惨世界》。
在家里静心阅读，这本书我用了四天看完了，这本书是雨果历时三十余年完成，也是法国文学和人类文化宝库中的一朵奇葩。这本书让我体会到了，世间的一切不幸，不论是物质的贫困还是精神的堕落，都是苦难。主人公冉阿让因挨饿偷面包而成为苦役饭；芳汀为抚养女儿而沦为娼妓；珂赛特寄人篱下，受尽苦楚；沙威因背离自己的信念而投河自尽……他们历经苦难，他们的故事生动再现了19世纪法国封建专制社会的腐朽和黑暗。
我最喜欢的人物便是主角冉阿让，他从苦役饭变成一个品格崇高的人，令人十分佩服。冉阿让童年时没上过学，成年后做了热心的园艺工人，帮助穷苦的姐姐抚养7个孩子，生活非常艰辛。一年冬天，家里饥寒交迫，冉阿让又找不到工作，为了不让孩子们挨饿，冉阿让偷了一块面包，从此便开始了19年的苦役饭生涯。19年，冉阿让的眼睛逐渐干涸，心灵也干涸了。出狱后，冉阿让因为一张黄色通行证而遭到排挤，他在法律上自由了，却被社会和身份所束缚，成了无依无靠的人。就在这时，主教向陷入黑暗的冉阿让伸出了援助之手，他一点点的感化了冉阿让，使冉阿让弃恶从善，开始新的生活。
冉阿让是平凡的，然而，他用平凡铸就了伟大，毫无保留地展现了人性中最美的一面。如果没有冉阿让，将有多少生命陷入困境？将有多少悲剧重蹈覆辙？为什么冉阿让会有如此惊人的蜕变呢？我想，正是因为他懂得感恩，懂得用行动去报答主教曾带给他的温暖，并将这份感恩之情储存在心灵最深、最柔软的地方，再用他们来温暖整个世界。罪恶黑暗的冉阿让，善良正义的冉阿让，刚毅果决的冉阿让，英勇机智的冉阿让……当我了解了他的一生，走进他用生命谱写的篇章时，我感受到了他用爱与感恩给整个世界的最美的祝福。我相信，只要有一颗真挚而感恩的心，就会拥有永恒的爱的赞歌！
冉阿让每一个善良的举动，每一次承担的痛苦，都深深地感动着我，让我去思考，去回味，去感受这颗金子般的心。而这颗金子般的心不仅仅是因为懂得感恩，还有爱。爱是如此伟大，主教拥有了爱，所以感化了冉阿让；冉阿让拥有了爱，所以他实现了对自己的救赎，蜕变成了一个崇高而伟大的人。
所以，让我们每个人都拥有爱，用爱去点亮人生，用感恩去创造更美好的人生。
《悲惨世界》这本书，对我最大的启发便是我们应该拥有爱，拥有感恩的心。即使我们此时此刻生活在苦难中，但我们并不因此而颓废，反而应该像个战士一样，站起来，我们的国家也会因我们每个人的爱与感恩而更加强大！（李苗）
第22篇：悲惨世界读后感500字
《悲惨世界》是维克多.雨果的代表作之一。它反映了18世纪末至19世纪中叶法国的社会生活，与其说它是一部“生活的史诗”倒不如说它是一部“爱的史诗”。这“爱”是人类文明发展的理想境界，它是一种广义的人间大爱。它揭示了正义终将战胜邪恶的伟大真理，向我们展示了魔鬼的心中也存在一丝善念。
全书以冉阿让为中心的主人翁都栩栩如生。
善良的卞福汝主教收留了因偷窃而入狱19年被刑满释放的无家可归的恶徒冉阿让，可冉阿让恩将仇报再次偷窃bie福汝主教家的银餐具。法网恢恢，他又被警察抓到主教面前。主教却说这银器是他送给冉阿让的。最后他逃脱制裁，这使这个监狱都关不住的恶贼感到诧异和矛盾。
他忏悔了，终于明白生命的意义。最后经营琉璃厂，成为了富商。他乐善好施被选为海滨蒙特伊城市长，易名马德兰。可世界就是那么小，那个以前抓他的警察——沙威，发现他的真实身份。他辗转奔逃，在战争中救了沙威。这也颠覆了沙威的人生观，沙威最后也放了冉阿让一条生路，它却因违背警察职责而自责，毅然投塞纳河自尽。
这其中也有穿插着美丽爱情故事。
马吕斯与珂塞特在漂泊困窘中相遇相知。马吕斯宁可为信仰而放弃生命，魔鬼德纳第的女儿爱潘妮宁可为马吕斯放弃生命。在生与死的抉择中也体现出爱情的伟大。（马御斌）