《朝花夕拾》读后感(共20篇)
第1篇：鲁迅朝花夕拾无常读后感
在鲁迅的时代里，社会混乱，政府腐败，人们因得不到公平处置，只好向往阴间的公正与传说中善良的鬼—活无常。鲁迅见此便写出《无常》一文，表达了人民宁愿喜欢鬼也不喜欢这个社会和鲁迅对腐败政府的厌恶之情。
由此，我不禁想到从古至今那些不公平的事。伍子胥忠心耿耿劝诫吴王，却反被吴王挖出眼珠；文仲效忠越王，灭吴立功，却也被小人诬陷致死；武则天的酷吏来俊臣等不知冤枉了多少好人，屈杀了多少忠臣；连元时戏曲中窦娥也被怨杀......只可惜了那些“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的英勇的忠臣义士与“出淤泥而不染”的高洁之士、无辜之人，含冤惨死；巴结成性的贪官污吏却因讨好上级而升官发财......历史上如陶渊明、狄仁杰、包公的清正廉洁的官员只是少数。人们常常如鲁迅所讽刺的那样受到不公平的对待。
而由此，我也不由得想到我们现在的生活。现在是和平年代，祖国富强繁荣，政府也公平公正，有人偷了辆自行车，警察会找来物归原主，惩罚小偷；就是那为非作歹，逍遥法外的大罪犯也有一天会得到公平处置。有一次，我和同学吵起了架，老师了解情况，很快便公平的解决了。
鲁迅先生所说的混乱不公的社会早已不复存在，我们应该珍惜公平的时代，好好学习，长大后为社会做出贡献。
第2篇：朝花夕拾读后感800字
“朝花夕拾”是一个很有诗意的名字，早晨的花儿傍晚拾起，因为这“朝”与“夕”之间的距离，一切过往的回忆便多了一分温情，多了一分理性。正如普希金在《假如生活欺骗了你》中所说：“而那过去了的，就会成为亲切的怀恋。”掩卷回味，耐人寻味的美感油然而生。
这分温情来自鲁迅先生生命中一些可爱的人。鲁迅对保姆长妈妈的回忆便充满了温情，由一开始在夏日的凉席上被挤得难以入睡对阿长颇有微词，还给“我”讲一些客套和迷信的礼数；后却因其设法买来《山海经》而大为感动，字里行间流淌着鲁迅先生对长妈妈深切的爱戴和怀念。那位“八字须，戴着眼镜，夹着一迭大大小小的书”的藤野先生，为“我”批改讲义，对“我”不再学医而叹息，并真心地希望新的医学能传入中国。这份跨越国界和民族的殷切希望，对于留学于日本的中国学子鲁迅先生，该是多么的珍贵！
这分理性来自鲁迅对生活的体悟与思考。《二十四孝图》中作者回忆小时候读的一些书，回想起来却觉得那些故事荒唐而虚伪；《五猖会》中去看表演之前，被父亲要求学习，以至于最后失去了游玩的兴致；《琐记》中写道鲁迅先生去外地读书，读了几个大学，结果发现大学教育不太对自己的胃口。如此种种，都表露出鲁迅先生对束缚儿童天性的封建教育的不满。而面对医术极差却霸道十足的荒唐“名医”和表里不一、阴冷自私的衍太太，鲁迅先生以文字的方式不动声色又激烈深刻地剥掉了“名医”那层虚晃无用的外壳、刻画出衍太太的丑恶嘴脸。
就像《朝花夕拾》的编者开篇说的那样，“记忆凝结成的文字，字句都流淌着情感的汁液。童年韶光的快乐与压抑，对人性美好的向往和袒露，构筑起鲁迅最真实的心灵风景。生命因回忆而鲜活。那些拾起而在也不愿丢下的旧事，慰藉了精神，温暖了心灵。”
朱光潜先生说：“美和实际人生有一个距离，要见出事物本身的美，须把它摆在适当的距离之外去看。”鲁迅先生于“夕”时拾“朝花”是距离与美的绝佳诠释，而如今我们读者借助书中的文字，唤醒的自身对于儿时趣事的怀恋，又何尝不是一种亲切的美呢？（憬曦）
第3篇：《朝花夕拾》读后感600字
《朝花夕拾》可以让年少的人珍惜好时光，让年长的人守望好时光。
父子俩一起看《朝花夕拾》中的《从百草园到三味书屋》，你会发现他们都会露出笑脸。孩子是因为文章有趣而发笑，没有什么问题。而爸爸呢，也只是单纯的认为有趣吗？我想并不是吧，他一定回忆起了自己年少时的好时光。
鲁迅先生写《从百草园到三味书》，这篇文章时，正因反动局被迫从北京前往厦门，可为什么在如此紧张的环境下，鲁迅先生能写出如此天真活泼，自由和欢乐的文章呢，一定是源于他对年少时天真、活泼、自由和欢乐好时光的向往。
虽说这篇文章只是鲁迅先生自己的抒情罢了，但何尝不是鲁迅先生对当时封建制度下思想麻木的平民百姓的渴望？再回到今天，他依然是对当今的一些中年人的渴望。
现在的一些大城市的工作者们，拼命的奔波在白天与黑夜之间，早已丧失了年少时的种种宝贵心理，匆匆忙忙挤着人山人海的地铁，使他们丧失了活泼；快步走在如烟笼罩的马路上，使他们迷失了方向；枯燥做着不计其数的工作，使他们失去了欢乐，各种各样的困难，使他们失去了天真，日复一日的上班，使他们缺失了自由，很少有时间陪伴家人。
很多时候我们会在不知不觉中被生活侵噬的心灵，我们都知道生活是美好的，但我们不妨仔细想一想，追根求源一下，怎样的生活是美好的？
美好生活的前提就是要拥有天真活泼，自由和欢乐的心理。如果一个人的心理是不健康的，那他的生活又怎么会美好呢？
在任何时候心理健康，都是大于身体健康的，所以我们每个人都应该像鲁迅先生写《从百草园到三味书》一样去守望好时光，滋养好心灵。
第4篇：朝花夕拾读后感1000字
《朝花夕拾》是鲁迅的经典作品之一。刚开始，我就觉得这哪是什么名著啊，这不就是鲁迅先生经历的事情吗？那既然这样，不是每个人都能当作家了吗？但当我看了其他名著做了对比后，我才发现，我的观点是错误的，鲁迅先生的作品会给人带来不一样的、独一无二的感受，它能一直吸引着你。
每个人都有自己的童年，只不过有的人的童年苦，有的人的童年乐，那让我们看看鲁迅先生的童年是什么样的吧！
细读《从百草园到三味书屋》，感受那字里行间中流露出来的少年鲁迅的天真烂漫的感情。边读着，我的脑海里便浮现出一幅幅令人向往的、生机勃勃的场景，突然，我好像看到了幼年的鲁迅，他悄悄地，趁大人们不注意，钻进了百草园。他与昆虫为伴，有时也采摘一些野生植物，有一次竟为了挖到人形何首乌根，弄坏了泥墙，真是让人忍俊不禁。他与伙伴们一起捕鸟，每次朋友都能捕到不少，而小鲁迅出于性急，总捕不到很多。长妈妈曾给他讲过一个神话故事，因此，他十分害怕百草园里的赤练蛇。而在三味书屋，虽说寿镜吾老先生的教育挺严厉，但当他念书入迷时，肯定不知道孩子们在干什么，孩子们就趁机放任自我，有些用纸糊的盔甲套在指甲上做戏，而小鲁迅呢，则在画画。画的什么呢？哦，原来是在用荆川纸蒙在小说上描绣像，唉别说，还挺好玩呢！
看到这，你是不是觉得鲁迅先生的童年是无忧无虑的呢？当然不是了，比如有一次，小鲁迅兴致勃勃的想要去看迎神赛会，可父亲却要他将《鉴略》背下再去看会，本来兴奋的小鲁迅一下子泄了气，但又有什么办法呢，那就强记呗。从这，我能感受到封建社会对儿童的制约，剥夺了他们天真无邪的本性。唉，面对这样的社会，我也只能长叹一声……
看鲁迅先生的作品，也会感到有些酸。哪里酸？心酸。比如《父亲的病》，写父亲得了病，鲁迅为他请了几个医生，可这些庸医都贪婪钱财、故弄玄虚、草菅人命，只知乱收钱，却一点也不在意人命，从而耽误了父亲的病。在这一篇中，作者不从正面写家道衰败，在父亲临终时，衍太太让鲁迅大声叫父亲，而这却成了遗留给鲁迅的“最大的错处”。文章感人肺腑，但也不忘暗中讽刺衍太太这个自私多言、爱使坏的形象。面对我们的家人，我们既要有孝心还要有关心；要注意辨别庸医，面对没有科学依据的事情，绝不能相信。我们要向孙悟空学习，练就一双火眼金睛，明别是非，坚持正确的行为，不能急于求成，否则可能会前功尽弃。
总的来说呢，这本书抒发了鲁迅先生对亲友、老师以及美好的童年的深切怀念之情，通过自己青少年时期的经历揭露半殖民半封建社会的黑暗腐朽。书中饱含着鲁迅先生对社会的批判，更多的时候，这种批判不仅仅在字面上，而是渗透到情节和任务中，这就更能反映作者杨要表达的感情。（杨建韬）
第5篇：朝花夕拾读后感200字
读了鲁迅先生写的《朝花夕拾》，我感觉颇深。
《朝花夕拾》原名《旧事重提》，是鲁迅先生的散文集。全书由《小引》《狗·猫·鼠》《阿长与山海经》等12部分组成。《朝花夕拾》改名过程是作者在广州看夕阳桌上的一盆“水横枝”在夕阳下开了叶。在《野花》编定后陆续载《莽原》上的《旧事重提》，鲁迅先生给他改了一个名称:《朝花夕拾》。带露折花，自然好的多。
这十二遍背景都不一样，前两天写于北京寓所的东壁下；中三片写的是作者流离中所作地方是医院和木匠房；后五篇是在厦门大学的图书馆的楼上。
这些散文主要讲的是作者，去日本留学学医。回来报效国家的事，写出了作者立忠报国的心情。
这就是《朝花夕拾》我的理解。
第6篇：朝花夕拾读后感600字
村庄的小道上，几棵歪脖子树上没有一片树叶，而是落满了皑皑白雪；屋顶的边边角角、门前的石阶和窗户的木棱上洒满了层层雪白；墙壁的缝隙和路边的废石中塞满了洁白的“棉花团”。远处隐约可见的群山万壑仿佛一峰峰落雪的驼峰一般。
凄凉中带着一丝丝凄美的封面引起我的遐想；难道这就代表了鲁迅先生的童年吗？并不是这样吧？
《从百草园到三味书屋》给我留下极深刻的印象；这是鲁迅先生快乐的源泉，但也是埋葬他快乐的坟墓。没错，鲁迅先生快乐的回忆仿佛都发生在这里，同时也在这里戛然而止。
我仿佛看见幼年的鲁迅奔跑在百草园中，追捕着蝴蝶、偷看着小虫、机灵的爬树、努力的大笑……但这一切的美好被瞬间打破——正如鲁迅先生自己所讲的，被不幸的送到了三味书屋。那个私人学校好像剥夺了孩子快乐的权利。
可是谁能想到呢，这并不是最悲哀的。后来，鲁迅先生的父亲病故了。也就是说，家中的顶梁柱倒塌了。这在幼年的鲁迅眼中，一直都是不可磨灭的沉重的痛；是一段辛酸的不堪回首的往事。况且父亲是被江湖庸医所误。但文章中，并没有用过多笔墨描写鲁迅先生对父亲病故之事的难过与悲哀，而是一再讽刺了江湖庸医的荒诞；他们巫医不分，勒索钱财，草菅人命……简直是强盗。他们的行为作风屡次遭到鲁迅先生的批评，也应当遭到全社会的唾弃。封建主义孝道并不可取，人道主义才应该是真理。我们一定要为父母的生命和健康负责，向他们为我们一样。
我们的童年渐行渐远，留下的是一个美丽的回忆。《朝花夕拾》，去领略一下鲁迅的童年，慢慢体会其中的幸福童年味儿吧。琐碎的记忆在《朝花夕拾》中重现，不一样的年代，一样的快乐，童年，惹人怀念啊。（葛湘湘）
第7篇：朝花夕拾读后感500字
冬日的阳光透过窗子，照进我的房间。手捧着脍炙人口的著作——《朝花夕拾》，我擦拭掉上面的细小的灰尘，轻轻翻阅起来。
鲁迅先生写这本书时，定也想起了自己年少的童真吧?鲁迅先生的儿时生活并不无趣，他可以在拥有无穷乐趣的百草园中玩耍，可以在三味书屋读书，尽管枯燥乏味，但也苦中作乐。看到这些，我想到了自己的童年，我站在河边，数着正在游水的鸭子，那稚嫩的声音说着：“一只，两只，三只，五只……”我在院子里光着脚丫跑来跑去……
我最喜欢的是《阿长与山海经》，这篇文章讲的是鲁迅儿时的保姆，也就是长妈妈，她虽然谋害了小隐鼠，懂许多麻烦礼节，喜欢切切察察，睡相不好，但她买了鲁迅日思夜想的《山海经》，她真诚，善良，朴实，关爱孩子，她真是一位好人。
《朝花夕拾》不仅有鲁迅先生的美好的童年生活以及难以忘怀的人和事，也有在夹叙夹议中对反动派的抨击和嘲讽，例如，《狗猫鼠》中，嘲讽了像猫的正人君子，“到处嗷叫”，“时而一副媚态”等特性的憎恶，追忆了童年时就养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感受，表达了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。
鲁迅就是鲁迅，敢爱敢恨，大爱大恨，真情流露方是其人本色，琐碎的记忆在《朝花夕拾》中重现，让我们慢慢品味它，也好好品味自己的美好回忆吧。（钟佳）
第8篇：鲁迅朝花夕拾读后感300字
《朝花夕拾》这本书是鲁迅先生写的一部散文集，这部散文集不仅描述了鲁迅先生儿童时代的生活环境，还有鲁迅先生对那时社会无比黑暗的揭露与批判、讽刺。
在猫狗鼠中，鲁迅先生借着动物讽刺了那些所谓的名人教授《24孝图》中描述了封建社会的孝道，那孝道不顾人命，同时也讽刺了《24孝图》作者的愚昧无知，《无常》中描述了封建社会中的勾魂使者，讽刺了当时自称正人君子的军阀统治者，父亲的病中揭露无能医生故弄玄虚害人的事情…
《朝花夕拾》是鲁迅先生对往事的回忆，有趣的童年往事、鲜明的人物形象，一件一件往事，同时也抨击了囚禁人的旧社会，表现了鲁迅先生对艰苦劳动人民的惋惜、同情，也表现了对当时社会的厌恶，告诉我们不要再回去那让人受苦的社会，更表现了对阻碍人民前进、折腾人民、损害孩子、保留封建思想的人的痛恨。让我们了解历史，感谢美好生活的由来。（周铭浩）
第9篇：鲁迅朝花夕拾读后感500字
《朝花夕拾》是鲁迅先生中年以后回忆年少往事而写下的一本散文集。抛开鲁迅先生的种种头衔和光环，走进鲁迅先生的世界，你会发现，他和我们所有人一样，都曾是一个顽皮的小孩，都拥有一个五彩的童年，也都拥有最质朴的爱。
在整本书中，最能引发我共鸣的是《从百草园到三味书屋》一文。这篇文章中，作者从儿时的游戏写起，再到后来的读书学习，都与每个人的成长历程无异，容易产生共鸣。曾经，我们也都还是在草坪、田野之间打闹的孩童，却在七岁那年，背上书包，走进学校，去学习知识。学习生活虽然将我们框进去学校中，有时会有些乏味，但是，学习知识可以增长见识，可以开阔眼界，也是通向未来的必由之路。童年的方式一模不一样，又都能从彼此身上看见曾经自己的影子。
还有《阿长和山海经》一文，令我最为难忘。全文通过作者与女仆阿长之间一件关于《山海经》的小事展开描写。当没有文化、粗俗的长妈妈为作者买来一本他心心念念的《山海经》时，我突然发现其实爱很简单。爱就是小事的细节，虽然不惊天动地，却是最纯净质朴的情感。
鲁迅先生的《朝花夕拾》带我们认识了一个全新的他。内容并非深奥难懂，反而十分平易近人，也借这本书反映了当时社会的腐败，以及旧时孝道的虚伪。
第10篇：朝花夕拾的读书笔记200字
最近，我读完了《朝花夕拾》这一本书。是由中国现代文化的奠基人鲁迅先生而写。
这本书主要讲的是鲁迅的那些旧事，极其生动。每一篇文章最后都会懂得一个道理，像是《二十四孝图》，那篇文章就告诉我们一定要孝敬父母，而主要内容就是说鲁迅和《二十四孝图》的相关故事，而《二十四孝图》又是什么呢？那也是《二十四教》，辑录古代所传二十四个孝子的故事，通称《二十四孝图》，是旧时宣扬封建孝道的通俗读物。
除此之外，还可以学习到鲁迅的写作手法。每当到写作文时，就根本不用担心，可以来借鉴一下鲁迅的写作手法。试着用鲁迅先生的写作手法来写作文。
《朝花夕拾》这本书，使我受益匪浅。
第11篇：读朝花夕拾有感800字
我最早接触鲁迅的时候，总感觉他的文章很高大，感觉令人肃然，无法与其接近。起初我只是被这个名字所感染，可能是也有一些好奇把，于是我便踏上了对这本的阅读之路。
《朝花夕拾》是鲁迅所写的唯一一部回忆散文集，原名《旧事重提》。作者说，这些文章都是“从记忆中抄出来”的“回忆文”。这本书充满的对童年生活的回忆与对社会的批判。全书由《小引》《猫狗鼠》《阿长与山海经》。
狗，猫。鼠这篇文章表现了鲁迅小时候对猫的憎恨，以及对隐鼠的喜爱。原因是由于鲁迅最喜欢的隐鼠被猫吃掉，于是心中充满了报仇的恶念，对猫的追杀，袭击。但是最后得知是长妈妈一脚踏死的，对猫的感情有所缓解。表现了儿童天真，可爱的性格。阿长与山海经，介绍了阿长-我的保姆向我灌输一些封建思想，表示了反感，但是阿长却有伟大的神力，忍着常人不能忍受的帮我买书，最终还奇迹般给我买了回来。1从百草园到三味书屋通过对百草园自由欢乐生活的描写和三味书屋枯燥无味的学习生活的记述，表现了儿童热爱自然，追求自由快乐生活的心理。父亲的病一文表现了旧社会医生的贪婪和不负责任。藤野先生一文写了鲁迅去日本留学见到了恩师也是改变他一生的人，藤野先生。表现了藤野先生对中国的友好以及认真负责一丝不苟的精神。
当读完最后一页时，最能令我深思的是从百草园到三味书屋一文。文章通过对比的手法，一是乐园，一个最严厉的私塾。从鲁迅的两种不同的态度中，否定了封建教育对儿童发展的局限，同时我想到了我自己本身，我的童年仿佛就是三味书屋，没有限制，无悠无虑，任我在自由的天空飞翔。但是到了中学，各种压力，家长，老师，同学的竞争，两极分化。在题海中迷茫，一次次如此，老师严厉的面孔。用煎熬来说中学生活一点也不过分。但是我们也要努力寻找其中的乐趣，就象在百草园一样。我们应该好好学习，决不能有厌学的态度。
这本书拾的是苦也是甜，我们把甜当作回忆，把苦同自己的经历对比，激励自己前行。
鲁迅在那个封建的年代，为了国家，义无反顾的弃医从文，他是那个年代的最具代表的人物，他让人在当时的黑暗时期看到了一丝曙光，而他的《朝花夕拾》便是他捍卫自己的最好武器。
第12篇：朝花夕拾读后感400字
傍晚天际的白光渐渐褪去，泛出一抹酡红，夕阳余辉洒向草坪上的鲜花，鲁迅漫步着，梦想、回忆、浮躁、厌恶、迷茫涌上了心头。沉默着，他迈步回家，划掉了纸上的《旧事重提》，添上了《朝花夕拾》。
《朝花夕拾》是鲁迅的童年追忆，干干净净的，简洁的言语韵味深长，时而尖锐辛辣，时而温暖柔和。他有一个保姆叫长妈妈，愚昧迷信但朴实善良；他有一个老师叫藤野先生，平等待人，朴素伟大。他不喜猫，却喜鼠。他讨厌《二十四孝图》，但喜欢《山海经》。他爱看五猖会，更爱看无常。他曾后悔于父亲的病，又曾迷茫于琐记。他还有一个乐园，是百草园。
那儿草木丛生，百草丰茂，有各种花草树木，各种奇珍异兽，各种鲁迅儿时的记忆。我想，那儿一定很美，因为鲁迅童年是那么无忧无虑，开心快乐。也正是因为鲁迅有如此的童年，如此启蒙，才会有今日那“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的鲁迅啊！那弃医从文，用笔在战斗的鲁迅啊！
鲁迅的一生轰轰烈烈，而我们的一生才刚刚开始，愿会如鲁迅一样吧！（张宸睿）
第13篇：朝花夕拾读书笔记500字
《朝花夕拾》原名《旧事重提》，是鲁迅先生于1926年创作的10篇回忆性散文合集，包括：《狗.猫.鼠》，《阿长与山海经》，《二十四孝图》，《五猖会》，《无常》，《从百草园到三味书屋》，《父亲的病》，《琐记》，《藤野先生》，《范爱农》十篇（按照写作时间先后顺序排列。）
《阿长与山海经》描写了作者儿时与阿长相处的情景，突出阿长的真诚善良，表达了作者对于阿长的怀念感激之情；《从百草园到三味书屋》描写了作者儿时在家中百草园的乐趣和在三味书屋时不乏乐趣的生活；《藤野先生》记录了作者在日本留学时期的学习生活以及他决定弃医从文的原因，表达了藤野先生给予作者的真诚帮助与指导，表现出藤野先生在当时特殊时期不带有民族偏见，治学严谨的光辉人物形象；《范爱农》则描绘出范爱农这样一个充满爱国情怀知识分子的形象。
《朝花夕拾》是鲁迅先生以青少年时代的生活经历为线索，表达了对昔日亲友和师长的怀念之情，具有一定的自传性质。鲁迅是中国现代文化的奠基人，毛主席曾评价，“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”在假期里读着鲁迅先生的文字，对于自己的工作、学习、生活有了新的启发，特别是《藤野先生》一文，使我想起我的老师。随着新冠肺炎疫情防控工作的进行，社区的防护工作与单位的防护工作都有序开展。相信防控工作会取得圆满的结局。
第14篇：朝花夕拾狗猫鼠读后感600字
狗·猫·鼠是鲁迅《朝花夕拾》作品的第一篇，主要表达了鲁迅对一些所谓“名人教授”的深刻批判。在这篇文章中，景物描写比较少，我印象深刻的地方是二处：
一是鲁迅说起自己幼时听祖母讲故事的描写。他写道：
那是一个我的幼时的夏夜，我躺在一株大桂树下的小板桌上乘凉，祖母摇着芭蕉扇坐在桌旁，给我猜谜，讲故事。忽然，桂树上沙沙地有趾抓的爬搔声，一对闪闪的眼睛在暗中随声而下，使我吃惊，也将祖母讲着的话打断，另讲猫的故事了——
鲁迅用简单的叙述向我们描绘了一幅老人幼儿在夏夜乘凉交谈的生动画面，但一只忽然冒出的猫打破了原本和谐的画面，这种冲突更突显了鲁迅对猫没有什么好感。
二是鲁迅在听完故事准备回屋睡觉的描写。他写道：
夜色更加黯然；桂叶瑟瑟地作响，微风也吹动了，想来草席定已微凉，躺着也不至于烦得翻来覆去了。
这一段再一次体现了鲁迅对猫的烦恼，有妖气的猫总在晚上烦着鲁迅，心中烦恼所以就会晚上失眠，翻来覆去总是睡不着。表面上是因为环境引起睡不着，实际上却是那只心中不喜的“猫”。
阿长与《山海经》是鲁迅回忆儿时情景的生动描写，尤其是对“长妈妈”形象、个性的描写更是让人难忘。这篇文章中没有特别的景物描写，但对长妈妈形象的几处描写却是很生动。
一到夏天，睡觉时她又伸开两脚两手，在床中间摆成一个“大”字，挤得我没有余地翻身，久睡在一角的席子上，又已经烤得那么热。推她呢，不动；叫她呢，也不闻。
这种睡觉的情形也许在我们小的时候经常碰见，不见得有长妈妈这样的睡相，但在我们小时候与父母一起睡的时候，总会碰到推她不动叫她不闻的情况。但鲁迅在这里把长妈妈睡觉的样子用文字写的活了起来，久睡一角的席子也许就是长妈妈烤热的，真是生动形象呢！（刘彦睿）
第15篇：读朝花夕拾有感600字
《朝花夕拾》文集是鲁迅先生的代表作之一。虽是一个个独立的小故事，但大都体现出了中国古代封建社会的残酷。批判了当时败落的思想。
让我感受最深的，是《藤野先生》一短文，它记叙了鲁迅先生青年时代到日本仙台学习，和藤野先生的交往事迹。
鲁迅先生以短短不足一千字的文笔，就将藤野先生那正直热忱，治学严谨，没有狭隘民族偏见的形象刻画得栩栩如生。同时，也描写了一些事例，强烈的突出了自己对藤野先生的真挚怀念，浓浓的爱国之情，也对当时的“清国留学生”做出严厉批评。当他写道，“日本认为中国是弱国，所以中国人当然是低能儿，分数在六十分以上，便不是自己的能力了”时，我也压抑不住心中的怒火，为他而打抱不平。也想到自己正生活在我们祖国很强盛的时期，更应好好学习，尽最大努力，补上鲁迅先生那时的不平。又看到作者写藤野先生也为他打抱不平时，写他的正直严谨时，写他的生活朴素，身为人师却也不耻下问时，我又看到了人性美好的一面。他虽不是我国人民，却也值得我学习，敬重他。想想自己生活中，是少了那一份严谨，那一份朴素。佩服他那样赏识人才，不耻下问。
我要学习书中的藤野先生，也要学习鲁迅先生的思想，文学造诣。鲁迅先生所作的《朝花夕拾》揭示了人生百态，让我懂得了人本性为善，但人们经历了那些假、恶、丑的事后也变得如此，人们应寻找、保护真理，思想健康，就会让世间充满真、善、美。
《朝花夕拾》让我所获感悟登时增加不少，它将会帮助我一生。（孔鲲童）
第16篇：朝花夕拾读书笔记200字
中华上下五千年，仁人志士，数不胜数。有“诗仙”李白，有“诗圣”杜甫，还有文笔极好的朱自清，但是，令我印象最深的就是鲁迅先生。
在鲁迅的作品里，《朝花夕拾》可以说是名著了，主要描绘了封建时期的歪风邪气作者的批判行为。在书中的每行字里都流露出一种讽刺和批判，鲁迅从小就在乡下生活，有一次钻进了百草园，鸟儿在这里歌唱，蟋蟀在这里低唱。
从百草园到三味书屋，鲁迅每天都快活着雨，小虫子为伴，只有在童年时期才能体验这种美好。虽然鲁迅在每天游玩，但是他却是一位才子，鲁迅先生曾经在日本留学学习英学。
《朝花夕拾》，这本书可以说是独一无二的，没有其他作者的好字佳句，却有别人没有的朴实，童年已经离我们远去，让我们重新翻开这本书，寻觅以前的童年时光。
第17篇：朝花夕拾无常读后感
《无常》这篇文章与《朝花夕拾》中的其他文章一样，都是借回忆童年趣事来接机讽刺当时的社会风气。但与其余九篇文章中的人物相比，我也与当时的人们一样，喜爱无常。
从鲁迅先生所描写的白无常中可以看出他活泼，有人情味，这样的一个鬼也深受人们的喜爱。去勾魂时，看到母亲在在死去的儿子旁哭泣的那么伤心，决定放儿子“还阳半刻”，却被阎罗王打了四十大棒。这就体现了白无常的活泼与诙谐，也与阎罗王的昏庸形成了对比。
文中还描写了一个与白无常相对的人物——黑无常，本是叫做死有分,却在后来改为了黑无常,他的黑脸,黑衣与白无常形成了对比,让人们更加喜爱白无常了。
“无常”若要我来理解，便是毫无规侓与规章。在当时那个每天都在改革的世界中，做的事一样，而“下等人”与他人的结果却不一样，恶人得不到恶果，而真正有规章制度的地方是在阴间，使人们都向往阴间。当时的那个社会中的政府是人们多么寒心与失望？那些“下等人”指责着“绍兴师爷”“跳到半空中”还有“放冷箭”，但他们从没反思过自己也是否这样做过。并且这些“下等人”都有一种通病:常喜欢以己所之欲施之于人。就连鬼也不放过，使得一个仅是像无常的小男孩被那些爱说闲话之人所议论，让无常因旁人的议论实行了“节育”。
最能使我触动的是：人大抵是自以为衔些冤抑的；活的“正人君子”们只能骗鸟，若问愚民，他就可以不假思索的回答你:公正的裁判是在阴间！这句话充分说明人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公正的裁判是在阴间”。同时也说明一般的“愚人”比“正人君子”直率、不虚伪。
阴间有公正无私、有人情味儿和通情达理的鬼；反观人间呢？这对军阀统治下的“阳间”无疑是一个莫大的讽刺。（何玖豫）
第18篇：朝花夕拾主要内容
《朝花夕拾》作为“回忆的记事”，讲述了鲁迅先生童年时代在绍兴的家庭和私塾中的生活情景，以及他从家乡到南京，又到日本留学，然后回国教书的经历。比较完整地记录了鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和经历，形象地反映了他的性格和志趣的形成经过，生动了描绘了清末民初的生活画面。
《朝花夕拾》创作于1926年，是鲁迅所写的唯一一部回忆性的散文集，原名《旧事重提》，后由鲁迅改为《朝花夕拾》，一向得到极高的评价。“朝”表示早年时候，“夕”表示晚年时期，这个词的意思是早上的花晚上来捡，这里指鲁迅先生在晩年回忆童年时期、少年时期、青年时期的人和事。
此文集作为“回忆的记事”，多侧面地反映了作者鲁迅青少年时期的生活，形象地反映了他的性格和志趣的形成经过。前七篇反映他童年时代在绍兴的家庭和私塾中的生活情景，后三篇叙述他从家乡到南京，又到日本留学，然后回国教书的经历；揭露了半封建半殖民地社会种种丑恶的不合理现象，同时反映了有抱负的青年知识分子在旧中国茫茫黑夜中，不畏艰险，寻找光明的困难历程，以及抒发了作者对往日亲友、师长的怀念之情。
《朝花夕拾》共收入十篇作品。包括：表现了鲁迅对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨的《狗·猫·鼠》；怀念长妈妈又哀其不幸，怒其不争的《阿长与<山海经>》；批判封建孝道的虚伪和残酷的《二十四孝图》；表现封建家长制阴影的《五猖会》；描绘迷信传说中的勾魂使者《无常》；写童年之事的《从百草园到三味书屋》；揭露这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命实质的《父亲的病》；描写一个心术不正，令人憎恶的衍太太形象的《琐记》；最使鲁迅感激的日本老师《藤野先生》；潦倒一生的同乡好友《范爱农》。《朝花夕拾》将往事的回忆与现实的生活紧密地结合起来，充分显示了作者关注人生、关注社会改革的巨大热情。
作者简介
鲁迅（1881年9月25日-1936年10月19日），原名周樟寿，后改名为周树人，浙江绍兴人。中国现代伟大的无产阶级文学家、思想家和革命家，中国现代文学的奠基人。作为“民族魂”的鲁迅用自己的笔扛起了中国现代文学的一面旗帜。随着1918年5月第一篇白话小说《狂人日记》的发表，“鲁迅”这个笔名出现在了中国现代文学史上，同时也奠定了其独特的文化地位。他的文学创作也一发不可收拾，1921年创作了中篇小说《阿Q正传》，成为中国文学史上不朽的杰作。小说集《呐喊》、《彷徨》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，杂文集《坟》、《热风》、《二心集》等等都是鲁迅以笔代戈，不断战斗的成果。
第19篇：《朝花夕拾》《狗·猫·鼠》读后感
鲁迅先生写的书，其所述之事，所讽刺之现象，时至今日，仍然屡见不鲜。可见当今社会之问题，有一部分是旧问题，是长久以来未改掉的臭毛病。看《朝花夕拾》是为了能更深入的看清社会问题，探究问题之根本，分析解决之方法。
我从初中开始看朝花夕拾，看了两遍；到高中又看了一遍，大学又一遍，再到这次读书分享活动又一遍，读了五遍《朝花夕拾》，在不同的年龄层次我也有着不同的感悟。我并非要介绍每一遍读完这本书的感想，我只是想表达这本书的内涵，并非是一朝一夕便可领会完全的。这也映了这书的名字，朝花之美，美至夕时仍可拾收。
我读朝花夕拾，印象最深刻的就是第一篇《狗·猫·鼠》。
《狗·猫·鼠》中有这么一段话：“虫蛆也许是不干净的，但它们并没有自鸣清高；”鸷禽猛兽以较弱的动物为饵，不妨说是凶猛的罢，但它们从来就没有竖过“公理”“正义”的旗子，使牺牲者知道被吃掉的时候为止，还是一味佩服赞叹它们。”这段话其实放在现在有着巨大的影射意义。就拿最近很火的马保国来说，没有真功夫却说自己有，被人揭穿了还死不承认。犯错的人就该有犯错的态度，招摇撞骗被揭穿还不承认，挨打了就要立正。虽然鲁迅先生说这段话的时候并不是要表达这个意思，但这句话在现在的意义已经远超其本身的文本含义了。然而就是这么正确的价值观，在这个社会，却被不断地歪曲。马保国死不承认自己假传武，假大师，却使他火遍全网，甚至还有公司找他拍电影。就这样一个没有真功夫的人，靠着行骗和厚脸皮，却赢得了他本不该获得的财富——有些人辛勤劳作一辈子都不可能获得的财富，这应该是主流吗？这应该是这个社会正确的价值观吗？
这绝非是正确的价值观，但是这样的价值观却大量的存在且与主流的价值观抗衡，影响着我们的年轻一辈。如果用《狗·猫·鼠》来类比资本催化下的网红经济，那么马保国充其量只是之“鼠”，而资本就是猫。文章中对猫是这样叙述的：“凡捕食雀、鼠，总不肯一口咬死，定要尽情玩弄，放走，又捉住，捉住，又放走，直待自己玩厌了，这吃下去。”这不就是资本所干的事吗？找到了赚钱的网红，就抓住，用它赚钱，赚取流量以获得资本，等网红过气了，再放掉，一旦网红有再起势的趋势，就再消费其流量，比猫更可恶的是，它们从来不杀死这些“鼠”，而是尽情玩弄，不断压榨，只要网红还有流量，他们就会不断地消费这些网红，即便网红没有了流量，也可以再不久之后，让其蹭热度，再赚取流量。还有另一端话，是这么说的：“他不是和狮虎同族的么？可是有这么一副媚态！”资本本是人所产生的，但是他却是一副谄媚的模样，迎合人的低级趣味，而不是体现人优质的精神品质。这便是资本吧，多令人恶心的样子。
树立正确的价值观，对改变这种状况有着非常重要的意义。资本是趋利的，如果大众都是低级的，或者说主流大众的审美都是低级的，那么资本就会推动这个社会的方方面面朝着低级发展，这是万万不可的。问题之根本，不在资本，而在大众。可以看见，现在许多网络信息，都被网红所侵占，光凭一张脸，拿下多少流量，没本事、没技术、没能力，却因为一张面孔而拥有者许多人无法拥有的财富和光彩。很多人都厌恶他们，但是他们能红能火，不是反对者太少，而是盲目的人、低级的人太多。仔细想想，那些努力一辈子，奉献社会的，建设国家的，他们的贡献难道没有一张脸皮来的多？但他们所收获的，却只是好脸皮的大金罐子里的一枚金币，这多可笑啊。难道就得中国人也像韩国人一样，人人已整容为基本，不整容就不行吗？这就是资本所宣扬的价值观，或者说，这就是广大低俗之人所宣扬的价值观。广大网红之流，以丑为乐，以美为本，都是一类货色，徒有其表，外强中干，这应该为世人所不齿。
且说完猫和人，再说说这鼠罢。好端端一个人为何甘愿做猫爪下的老鼠呢？老鼠尚知道躲在阴暗处，夜晚无人再行动，可他们却喜欢把自己放在聚光灯下，若是老鼠可以独善其身，守其道，猫哪会有玩物呢？而这些人，生来就是做老鼠的罢，一个正常价值观的人，有谁愿意去做资本的玩物呢？我在微博上看人说过，这些网红很可怜，他们没有自由，它们只是资本用来赚钱的工具，不是它们想自己这样的？我在此就问问这些人吧：有些人生来是人，人掌控自己的人生，如果他自己不愿意，怎么做的得资本的老鼠呢？怕不是这些人生来便是鼠吧，还是它们自愿做的鼠呢？
资本的恶，恶在两点。一是将娱乐推为人生活之主要，二是不该推一个个花瓶到聚光灯下，宣扬不正确的价值观。说回人的问题，过街老鼠人人喊打，作为一个拥有正常价值观的人，是绝不会喜欢上“鼠”的，而那些喜欢“鼠”的人，该擦亮眼看看，眼前的并不是人，而是一只只被资本腐尸了的“鼠”。作为一个正常人，我们应该坚定自己的正确价值观，不被资本所侵染，要相信：今天的坚持是为了明天，给未来的人们一片纯净的天空。朝花夕拾，也许历史的花，今天的花，现在开的还不是那么旺盛，但是在未来，当人们看到这些花的时候，会感慨，感谢前人的努力，给了我们这样一片色彩。
第20篇：《朝花夕拾》读后感500字
闲暇之余，品读了鲁迅先生的《朝花夕拾》这部作品，别样的感触浮于心头。该书用平实的语言，鲜活的人物形象，丰富而有内涵的童年故事，抨击了囚禁人的旧社会，体现了鲁迅先生要求“人的解放”的愿望。
手捧《朝花夕拾》，感受着鲁迅先生对过往的温馨回忆，对那些人、那些事的深情怀念:儿时留下深刻印象的长妈妈，异国他乡给予真诚关怀的藤野先生，人生坎坷、结局令人扼腕的范爱农，曾经无限神往的“百草园”...
翻开书的扉页，让我随着这其中细致的描写和温馨的回忆，真挚的感情和理性的批判去浅尝缀在字里行间的记忆，怀想，留恋!字里行间的亲善温暖，如晨钟暮鼓时的守望，宁静而致远，安详而永恒...
不禁被鲁迅先生扑面而来的清新隽永气息所感染，这便是鲁迅先生的人格魅力吧。巴金先生曾这样评价鲁迅：“他的人格比他的作品更伟大。近二三十年来他正义的呼声响彻了中国的暗夜，在荆棘遍地的荒野中，他高举着思想的火炬，领导无数年轻人向着远远的一丝亮光前进。”诚然，我曾惊叹过鲁迅是“民族魂”，是以笔代戈的战士，是“俯首甘为孺子牛”的人民公仆。他的思想光辉也闪现在他的文字当中，有着对旧社会的种种抨击。伪善的衍太太，医德败坏的庸医，都是封建社会的产物；孤独终老的长妈妈，绝望投湖的范爱农，也是黑暗腐朽的旧社会造成了他们的不幸。