《穆斯林的葬礼》读后感(共20篇)

第1篇：读穆斯林的葬礼有感1000字

这本书讲述了回族玉器家族两代人坎坷的命运。事业的兴衰荣辱、理想与现实的落差造就了不同的人和不同的命运。

小说开头韩子奇在北京相识了梁家四口，并因摔坏玉器无力偿还，跟梁玉清做学徒。古时有“手艺传男不传女”的规矩。但梁家只有两女：长女君璧、次女冰玉，所以，梁家不得不把独活传给了韩子奇，师徒俩为了奇珍斋的名誉接手了琢郑和宝船的活，梁玉清由于琢坏宝船，急火攻心，死了。后来韩子奇接手奇珍斋并娶了长女君璧，生下儿子天星。为了逃避战乱，韩子奇决定带着心爱的玉器逃往英国，但其妻君璧思想保守，不愿随行。冰玉在大学期间受感情创伤，不愿留在国内，便随韩子奇一同去了英国。在英国期间，他们相爱了，生下了新月。几年后，他们回到家，冰玉遭到君璧排挤，不得不留下女儿走了。后来，新月因心脏病而离世。当冰玉再回来时，这个家早已物是人非。

起初，我不理解为什么冰玉抢了姐姐的丈夫还带着女儿理直气壮地回来。后来我明白那是有文化的新青年对爱情的“独到见解”。冰玉为了自己的爱情做出了大胆的决定，那是她对自由的追求、对爱情的追求、对生活的追求！中国旧时期有太多的人因为门户之见，父母之命而错过了自己的爱情。冰玉虽不甘如此，曾大胆的追求自己的幸福，但她的付出却也没有得到回报。新月也是一样，她是一个多么优秀、多么纯洁善良的新时期有思想、有抱负的人。她为了考北大，只报一个志愿，不给自己留退路！她，也是一个为了梦想而坚持不懈努力的人。她和她的老师楚雁潮也有过似懂非懂的爱情。但命运没有给她爱的机会：新月因为心脏病过早的离开人世。最终，这两位有知识有见解的人也没有得到应属于她们的幸福。

这是穆斯林华美圣洁的诗篇，这也是穆斯林美的灵魂。玉碎月冷，这凄美的故事有着诗一样的结局：暮色悄悄降临了，这墓地，婆娑树影渐渐和大地融合在一起，满目雄浑的黛色，满园温馨的清香。西南天际，一弯新月出来了，虚虚的、淡淡的，朦朦胧胧，若有若无......淡淡的月光下，幽幽的树影旁响起了轻柔徐缓的小提琴声，如泣如诉，如梦如烟。琴弓亲吻着琴弦，诉说着一个流传在世界的东方，家喻户晓的故事《梁山伯与祝英台》。天上新月朦胧，地上琴声缥缈，这是否是在向人们诉说：新月象征着一个新的未来、新的希望？不知那巍峨的昆仑山，那终年冰雪覆盖的神秘山顶，竟能孕育出这样天地的精华！一块块洁白的羊脂，凝聚了岁月沧桑，沉淀了人间悲欢，它们是走去人间，还是归向天堂？（黄堉瑶）

第2篇：穆斯林的葬礼读后感1000字大学4

伊斯兰教的信徒被称作“穆斯林”。这是一个穆斯林家族的故事，也是一个与玉相关的故事。伊斯兰文化与中国传统文化的交融冲突是整个故事的背景。在这里，有人情世故、生活冷暖，也有数不清的生离死别、爱恨情仇。

从一开始，所有人的命运都在走向悲剧。在我看来，韩子奇对玉的痴迷，与梁君璧的结合则是一切悲剧的起源。在玉的长河里，韩子奇一直苦苦追溯，以致于越陷越深，视玉如命。为了走进玉的世界，他不惜放弃曾经的信仰；为了将奇珍斋发展壮大，他不惜委身于乘人之危的蒲绶昌;为了保住收藏多年的珍玉，他不惜在战争爆发之际抛下妻儿去往异国他乡。可以说，他的一生，因玉而起，因玉而落，起起落落之间，已不知与多少岁月擦肩而过。他琢玉，卖玉，鉴玉，护玉，守玉，可以驰骋纵横于玉界，走上玉王的巅峰，却误了自己的一生，也误了其他人的一生。对于梁家两姐妹来说，韩子奇既是兄长，也在一定程度上充当了她们父亲的角色。然而在奇珍斋面临绝境时，他没有与他们共患难，而是以另一种方式守护着这一家人。梁君璧在不明所以的情况下，反应是极端的，所谓爱之深恨之切，便是如此吧。而梁冰玉那时还小，不懂什么世态炎凉，人心不古，只一味地想要挽留她的子奇哥哥。即便梁冰玉懂得，我想她也会更加理性一些，因为性格使然。梁君璧是强势的，她的爱太过霸道，像一团熊熊燃烧的烈火，容易灼伤别人。相比而言，梁冰玉温和的爱更适合嗜玉成痴、不谙情事的韩子奇，但当韩子奇看清这一切的时候，已经太晚了。

因为与梁君璧的结合，当韩子奇与梁冰玉明确彼此的感情时，他们的结合成为了一个美丽的错误，虽然他们将原因归结到战争，却无法掩盖他们早已互生情愫的事实，战争不过是一个导火索罢了。因为对玉的痴迷，当韩子奇面临选择时，可以为了玉和自己打拼出来的事业放弃与梁冰玉的爱情。而这，也注定了韩新月悲剧的一生。可以说，韩子奇一生最看重的，除了玉就是他和梁冰玉的这个女儿。韩新月是这个故事里作者笔下最美好的一个人物，然而她最终走向了毁灭。佛说,人生八苦,生老病死、爱别离、怨长久、求不得、放不下，新月在这世上不过短短二十年，却几乎将这八苦尝了个遍。她的悲剧不能简单地说是某一个人造成的，只能说她很不幸地成为了这个家庭矛盾冲突的牺牲品。她的成长，她的爱情，甚至于她的生命都是残缺的。即便新月身边不乏保护她的人，却都逃不过命运的捉弄。所幸，她还拥有梦想，是一个有追求、有思想的人，尽管她的生命很短，却是有意义的。

《穆斯林的葬礼》带给我最大的感受就是要懂得放手。人生总是充满了意外，我们永远不知道下一秒会发生什么，也许只有真正放下一切，我们才能立足于当下，活得自在。然而现实中，我们总是会被或是情感，或是理想，或是信仰等这样那样的一些东西所束缚。就像故事里的主人公，宁愿在爱恨纠葛里苦苦挣扎，也不愿放手，成全自己，成全他人。韩子奇对玉的执着，梁君璧对信仰的执着，梁冰玉对情的执着，以及韩新月对过去的执着，无不如是。当然，放下并不等于放弃，只是很多时候，我们都要给自己一个选择的机会，也许变通一下，就可以达到两全其美的效果。试想一下，无论是故事里的谁，倘若能有一人让步，结局都不至于悲凉。

伴随着一个又一个穆斯林的葬礼，他们的故事走向了结局。纵算有再多的执念，也都烟消云散了。当梁冰玉再回来时，韩天星对她说：“没了，你想见的不想见的，都没了”。其实世事也是如此，无论是痛苦的、残缺的；还是甜蜜的、美好的，都将被时间淡化。回忆只是回忆，终将被岁月掩埋，不如早些放下。（安冉）

第3篇：《穆斯林的葬礼》读后感3000字

第一次看《穆斯林的葬礼》是在师范时，在挚友的推荐下我看的，当时没什么印象。多年以后，再次拿起这本书，是缘于对玉的喜爱。虽然事隔多年，但隐隐约约记得里面贯穿着“玉”这一条线索。再次看的时候，感觉迥然不同，好像这次才真正看懂了，看明白了。

《穆斯林的葬礼》是回族女作家霍达的长篇小说，曾获第三届茅盾文学奖。这一次看时因为有了大体模糊的印象所以看的比较快。作者给全书设置了一个带有神秘色彩的宗教背景。巧妙地将玉与月作为线索贯穿整部小说，讲述了一个穆斯林家族，六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮，两个发生在不同时代，有着不同内容却又交错扭结的爱情悲剧。

读完之后，心里沉甸甸的。穆斯林的葬礼，展现奇异而又古老的民族风情，和栩栩如升的人物品性，是值得我用时间和心灵来感受的。俗话说：“一部伟大的作品可以改变一个人的一生。”文学对于一个人一生的影响确实是显而易见的。就像我始终坚信“腹有诗书气自华”这样一句话。每次去书店后，我总能从那些爱书的人身上，从他们的一言一行，举手投足间所蕴藏的涵养与幽雅气质，更加坚定了我一直认为的“书籍本身会发光”的这种信念。一篇好文章或者是一本好书，如果仅让它停留在书架上，它只是一堆散乱的字词和纸张。但是，当它们有秩序的穿越一位爱书人的心灵时，马上就焕发出无与伦比的光芒。同样，一颗无奈，惶恐的心灵经由这些美丽字词的熏陶，也今非昔比地变得庞大与坚实起来。

我确信，每个爱书的人，的确有一种掩盖不住的内心的书香，像一股泉水般源源不绝的奔涌上来，就是这股内心的书香，使我能够从弥漫的灰尘里分开一条宽阔的道路，从而穿越喧嚣的生活，一路安然无恙地走来……

直到今天，我依然相信毛姆说的：养成阅读习惯等于为自己筑起一个避难所，几乎可以避免生命中所有的灾难，是的，任何一本好书的力量，都是可以在我们的肉体以外筑起一座牢不可破的长城的。

怎么也忘不了在漆黑的夜晚，宿舍只有台灯那微弱又明亮的灯光，身边的号友睡得香甜，我却泪如雨下，我是很少流眼泪的人，平日里不管多感人的事或是电影我都没怎么哭过，但《穆斯林的葬礼》却深深地感动了我，在故事结束后我有一种怅然若失的感觉，以往的书里都有着让我爱憎分明的人物，可这本书总让我充满着一种惋惜和不舍。新月这么好，这么优秀，为什么要英年早逝呢，难道真的是“天妒英才”吗？午夜1：00，我怀着沉重的心情合上了这部让我心系的著作……

直到现在，他们每一个人的形象，音容笑貌都在我的脑海里占据着位置。如美丽、纯洁、善良的新月；纠结复杂的韩子奇；城府极深，能与王熙凤一拼的君璧；满腹学识、温文尔雅、风度翩翩的楚雁潮；苦命的小蓉子；任人摆布，有些麻木的天星；呕心沥血，兢兢业业的梁亦清；敢爱敢恨的冰玉......

小说里每个人物都被霍达刻画的有血有肉有情。

一千个读者就有一千个哈姆雷特。

每个人对同一个人物的评价和看法都不可能是完全相同的。每个人的观点都有个人的独到之处，没有好坏优劣之分。新月是那么的优秀，幸福。不仅学习成绩优越而且爱情甜蜜，有个那么好的人爱她。但是新月又是那么的不幸。她的身世扑朔迷离，“妈妈”对她的冷淡，父母之间微妙的关系深深伤害了她那脆弱的心。新月一家在外人眼里是个幸福和睦的家庭，但是不是幸福，新月心里最有数。在家里真正疼她的就是爸爸和姑妈了。每个家庭都各有各的不幸。在家庭关系上，新月又是不幸的。

楚雁潮的痴，新月的情，韩子齐的无奈，韩太太的信仰，冰玉的爱……那都是牵我心动的线，文字是没有生命的，但是它却把我的泪扯了出来，好像我在经历着所有故事的发生。我为之动情为其流泪。给我最深的还是楚雁潮和新月的那份爱情，韩子齐与新月的父女情，天星与新月的兄妹情。人，最为之动容的还不是情吗？亲情，友情，爱情，像雨露一样滋润着这个世界上每一个鲜活的生命，在漫长的人生旅途中，至纯至真的爱给我们勇气，给我们力量，激励我们勇敢面对生活中的艰难困苦，在风雨中充满信心地追求着人生的完美，

新月与楚雁潮的相遇真的很美，看似很偶然很平凡的相遇其实又是必然的。一开始，我就能感受到他们对彼此都有好感。但悲剧的是，这份爱情并不像平凡的人的爱情一样经历了漫长的时间的考验。可怜的新月得了严重的病，随时有生命危险。可怜的新月,年轻充满活力的生命，还没来得及继续拼搏，还没经历真正的爱情就被死神宣判了。悲剧就在，她和楚老师的爱情在处在萌芽状态时因为她的病情突然的被硬挂上了正式的标签。楚老师怕以后来不及，也为了给新月爱情的力量让她坚持住吧，勇敢表达了她对新月的爱。

我不知道你们看到这时有什么感受，虽然新月很感动，很欣慰。但我觉得此时的新月很可怜。她是在这种情况下接受表白的，可是此时的她真的从心底里感到幸福吗？她有可能觉得一切都来得太突然了，也许雁潮的爱中夹杂着一份对学生的关爱和同情。总之，我更希望这份爱情是在新月健康时获得的。那样才没有任何的怀疑吧。

新月与楚雁潮的爱情美好而又坎坷，让人为爱情的美好而微笑，为爱情的坎坷而难过。他们有着共同的梦想爱好。两个人都热衷于翻译事业，而韩新月对楚雁潮的事业的发展起了很大的鼓舞作用。新月对美好事物的热爱，对英语的热衷，以及她开朗的性格，美丽的外表，都不得不让楚雁潮动心。起初因为家庭背景社会地位的不同，他把自己的爱深深地埋在心底，决定就这么默默的爱着他，关心着他，永远也不要表白，真正的爱不是拥有。可是，世事的变化是常人无法预料的，当楚雁潮得知新月得了不治的心脏病后，决定向新月说出自己的爱，以燃起新月对生命的渴望，让她能积极向上的过着每一天。他们相爱了，爱的那么真诚，那么热烈。楚雁潮为新月买了留声机给他放最爱的《梁祝》，跟他一起翻译鲁迅的文集，完成他们的共同梦想，他对新月无微不至的爱与关怀，使新月的病情有了好转。然而，他们的爱情却受到了母亲的阻碍。但他们并没有为此而退缩，反而更加坚定的爱着对方。楚雁潮甚至愿意同他们一样信奉伊斯兰教，愿意面对与新月没有结果的事实，继续深爱着新月。只要能让他看到她，就足够了。可这份爱却始终无法留住新月的性命。当楚雁潮像往常一样冒着风雪赶往医院的时候，新月正在竭尽全力呼唤他所爱的人，但仅仅只喊出一个字“楚……”她死去了，绝望、无奈、遗憾的走了。这样的事实让楚雁潮无法面对，却又不得不面对。两个相爱的人，面对生离死别，却没能见上最后一面……几年后，当新月的亲生母亲梁冰玉到女儿坟前看望女儿时，发现了一位中年男子，矗立在亲人坟前，用小提琴深情地拉着《梁祝》。

这样一个结局。楚雁潮高大的身影，与新月的一幕幕，他所演奏的《梁祝》和他对新月无边的爱，无不让人的心灵震撼，博人眼泪。也许，新月正在另一个天空对着楚雁潮微笑。

这让我想起了荣获70届奥斯卡金奖的的影片《坦泰尼可号》里面的露丝在杰克去世后依然笑对人生，坦然活到高龄，很多人不理解，心爱的人已经离去，活着有什么意思，让我们听听露丝是怎么说的？“虽然杰克离我远去，但我一直记着他那句话，好好活着，为我，多少年来，我从来没有感到寂寞，因为记忆中有爱人陪伴。”她再次结婚生子，生活幸福，如果杰克天堂有知，应该感到很欣慰。

新月是个多么善良、纯洁、开朗的女孩啊。她对每个人都那么好。她对未来的向往、对事业的热爱，都在她得了心脏病后破灭了，她是个没有未来的人，而她并没有自暴自弃，反而更加积极地面对一切，做她有权利做的事。可是命运却从不眷顾任何人，她最终还是带着遗憾，带着她对所爱的人的依恋离开人世，而活着的所有爱她的人，都不得不痛苦的承受这一切。再想想我们，与新月比起来，我们大家何等幸福的人。有父母的爱，有生活和爱的权利，难道这还不够吗？可是我们很多人却始终不能满足，以至于永远都不快乐。然而这本书却给了我很大的启发和鼓舞，它让我明白人的贪欲是多么的害人，想要快乐就是要知足开朗的面对生活。因为我们有未来，有生活的权利，因此，我们就拥有一切。热爱生命，善待生活，善待自己，关爱身边每一个人，我们每个人都可以延续新月的生命。所以请踏踏实实的走好自己现在的每一步，从而使自己以后的人生走的更加从容和潇洒！拥有生命，便是人生最大的乐趣。最起码，我们还活着，还拥有着生存的权力，这便是我们的财富。这样说来，我们还有什么理由抱怨生活，抱怨命运呢？也许，你的人生之旅正面临着难以逾越的鸿沟，也许你现在的人生之路正充满荆棘，但无论境遇如何，请学会潇洒一些吧！珍重生命，只要你还呼吸，就没有任何东西可以将你打败！除非，你选择了自我放弃或是自我毁灭……

第4篇：穆斯林的葬礼读后感1500字

2020，注定是不平凡的一年，在长长的寒假防疫的同时，再一次拿起了《穆斯林的葬礼》这本书。其实早前看过它的，记得当时故事的情节深深地吸引我，我躲在床上偷偷地用一个晚上就看完了整本书，很清楚地记得当时还因为开夜车看书给家人狠狠地骂了一顿。可能是当时看得太快有些囫囵吞枣吧，《穆斯林的葬礼》给我留下的印象并不深刻，只记得书中的基调有些压抑伤感，但情节却引人入胜，你总想着看完它。《穆斯林的葬礼》这本书也成了我的一个读书情结，每当有人提起它时总想再细细地看一遍。这次假期闲来无事，又想起了《穆斯林的葬礼》这本书，再次细细品读。

一、尊重每个民族，团结共进

我国是一个多民族国家，回族也是人数众多的少数民族之一，但是关于回族，我知道的很少，我只知道作为回族人爱干净，不吃猪肉，男人们戴着一顶医务工作者那样的白帽;北京有一条牛街，里面住的都是回教人，还有清真寺，如此而已。

或许，我还比自己想象的多了解少数一点，也是机缘巧合，大学的舍友，是新疆维吾尔族的同学，也是她，让我们这四年里，对不同的民族也有着深厚的情感。因此，不同的心情，不同的时间，再次拜读这本少数民族作品，也是别用一番风味。

《穆斯林的葬礼》是回族女作家霍达的长篇小说，曾获第三届茅盾文学奖。作者给全书设置了一个带有神秘色彩的宗教背景，故事发生在一个穆斯林的家族中。伊斯兰教和他的信徒穆斯林对我们大多数的读者来说是一个神秘的事物，所以这也成为吸引我的一个重要因素。在文中看到了一个个描写细致的宗教场面，了解了有关穆斯林的许多风俗。作者本人是一个虔诚的穆斯林信徒，但在书中她并没有故意神化宗教，而是用一种清新流畅的笔触缓缓的记叙描绘，让读者在阅读的过程中产生一种十分纯净的感觉。

二、君子的比于玉，传统文化

同时书中的另一个背景是故事发生在一个和玉器有关的家族中。在中国的传统文化中，玉是风雅高洁的象征，古人多以玉来形容比喻自己的品德、气节。例如有“君子比德于玉”。所以全文中隐隐流露出一种雅致宁静，与世无争的气息，但是玉同时也是一种财富，君子爱其品质，当然也会有人因为其价值而做出令人不齿的事情。文中作者分别用“月”“玉”为线索，分别描写了民国初期到解放前和文革前到文革结束社会复苏的两个时期跨越六十年的历史。在这段复杂纷乱的历史中，不管是对两类人物冲突的正面描写还是侧面描写，都流露出作者本人鲜明的爱憎之感，同时这种情绪也深深地影响着读者的情绪。动荡的社会中容易产生悲剧，六十年中家族兴衰变迁，三代人命运沉浮，最终是一个个令人痛惜的爱情悲剧。读后会产生一种压抑的情绪，但却触及读者的心灵，令人有荡气回肠的舒畅，同时使人产生对历史对社会深沉的思索。

三、写作风格奇特，有血有肉

回族女作家霍达用玉和月两条鲜明的主线，以独特的结构阐述了一个穆斯林家族60年代的兴衰、三代人命运的沉浮以及在不同的宗教信仰下的爱情悲剧。当看到书的题目时，我认定这是个悲剧，葬礼，从字面意思看，肯定有主人公死了。看完才明白，书中的葬礼不仅仅是生命的结束，还埋葬了汉人与回回之间不同宗教信仰下的爱情。爱情在那个年代，穿不过伦理、世俗和信仰的鸿沟，悲剧一个接一个的产生。无论你爱的多么执着，那么激烈。我不禁为美丽而聪颖的新月和才华横溢的楚老师惋惜，也为玉儿和韩子奇感到悲哀

看了《穆斯林的葬礼》这本书，就如同走进一个完全新奇的世界。我觉得它是现代中国百花齐放的文坛上的一朵异卉奇花，挺然独立。它以独特的情节和风格，引起了“轰动的效应”，这“效应”之广之深，大家知道得比我还多，我就不必细说了!

现在，我知道这本书正在译成许多外国文字，在海外出版，虽然里面有些删节，我对此还是十分欢喜。我愿意全世界的读者都知道在中华人民共和国的五十六个民族之中，有十个民族是穆斯林，而且在中国十亿人民之中，就有一位年轻的回族女作家，她用汉文写出了一本极富中国性格的、回族人民的生活故事。

记得上学的时候写读后感通常是把书中的人物和故事情节拿出来评论一大段。我不知道真正的读后感是不是该那样，那时是为了完成任务凑齐字数。如今不会去在意那些，真正对穆斯林的葬礼有兴趣的人会亲自去领会其中的意境的。何须咀嚼别人品尝过的呢?对于这本小说，在中国的言论和评价，真是多得不得了，好得不得了。我们中国有一句古谚，说“百闻不如一见”，亦愿海外的朋友们，都来读一读这本中国回族女作家写的奇书!（王贺楠）

第5篇：《穆斯林的葬礼》读后感

孟德斯鸠曾说：“喜爱读书，就等于把生活中寂寞无聊的时光转换成巨大的享受时刻”。读书可以给人以力量，更能给人快乐。今天给大家推荐一部我读过的长篇小说《穆斯林的葬礼》。

《穆斯林的葬礼》是回族作家霍达的第一部长篇小说，主要讲述了一个靠琢玉起家的回族家庭其三代人命运随时代变迁而上下沉浮的故事。该书获得了第三届茅盾文学奖。

古都京华玉器行“奇珍斋”的梁亦清，原是回族底层的琢玉艺人，而本书主人公韩子奇在前往朝圣的途中因一次意外留下当学徒。不久后，梁因过劳丧命，而韩学有所成后迎娶了梁的长女君璧，又喜得贵子取名天星，重振家业。十年之后名冠京华，成为名噪一时的“玉王”。

不久后，日寇侵华战争爆发，韩子奇为保护玉器而奔赴伦敦。妻妹冰玉也因情感受挫，与韩一同前往英国。在伦敦，冰玉与韩相互支持依靠，逐渐相爱并生下私生女新月。

战后，韩子奇三人一同回国，在君璧的反对下，冰玉留下女儿远走他乡。新月逐渐长大成人，在父亲的支持下以优异成绩考上北大西语系。上学后在与班主任楚雁潮的交流和思想的碰撞中，两人仿佛遇见了彼此的知己，最终摩擦出爱情的火花。因为楚是汉族，梁家强烈反对，他们的爱情却在阻挠中愈加炽热。哥哥天星也因母亲的心计所使，没能和自己喜欢的同事结婚，而是娶了新月的同学。

就当生活即将步入正轨之时，新月因严重的心脏病不幸逝世，楚雁潮及新月一家悲痛欲绝。祸不单行，"文革"的灾难很快降临到韩子奇身上，红卫兵砸开秘室，将其藏品洗劫一空。韩子奇奄奄一息，昔日风光无限的“玉王”就此陨落，遗憾离世。此后，这家人的命运在时代的推动下逐渐沉入水底，物是人非，辉煌不再，最终也沦为了极不起眼的一粒沙粒，湮没在人来人往之中。

这部五十余万字的长篇，以独特的视角，真挚的情感，丰厚的容量，深刻的内涵，冷峻的文笔，宏观地回顾了中国穆斯林漫长而艰难的足迹，揭示了他们在华夏文化与穆斯林文化的撞击和融合中独特的心理结构，以及在政治、宗教氛围中对人生真谛的困惑和追求。

“看了《穆斯林的葬礼》这本书，就如同走进一个完全新奇的世界。”冰心先生这样评价。

“矛盾”是这本小说中最主要的一个主题。回族与汉族、理想与现实、自由恋爱与父母之命，到处都充斥着矛盾与斗争。霍达通过她细腻的笔触，刻画出了最生动的穆斯林一家。他们或悲或贫，但都在充满战乱的上个世纪，坚定地信奉着自己的信仰，勤恳勇敢地在北京城一块小小的地方经营着属于自己的生活。她把笔下的韩子奇捧上“奇技惊天，一脉青蓝称圣手”的高位，向读者展示新月与楚雁潮对“爱情，就是奉献，就是给予！”的坚守，却又转眼让韩子奇家破人亡、新月与楚阴阳两隔，生生将纯洁与美好揉碎在现实的残酷当中。

这个小说具备了所有吸引人打动人的因素，绚丽的穆斯林世界别开生面，圣洁的玉器让人眼界大开，精明的商战让人唏嘘不已，曲折的情节让人欲罢不能，美好的爱情让人沉浸其中，尤其是贯穿全部的所有人物，无一不是鲜活无比。推荐给大家，有时间可以拜读。（邢亮）

第6篇：穆斯林的葬礼读后感1000字大学3

本书中描写的是一个穆斯林家族三代人的命运沉浮，我在沉浸之余又看到了穆斯林文化和玉文化厚重的一面。文中以韩子奇为线，把三代人的兴衰荣辱串了起来，本书没有特定的主角，因为每个人都是复杂的，多面的。带给我印象最深刻的就是本书的叙事手法，以两条线叙事最后回归一体，其中的伏笔铺垫处处可循，令人回味无穷。本书荣获第三届茅盾文学奖，被冰心先生称为“一本奇书”，但却也产生了巨大的争议。

第一线

文中韩子奇一线，起伏最大。从年幼学艺到名震一方，韩子奇赢得了荣誉，人称“玉王”，振兴了从师傅手中继承的奇珍斋。前半段写了韩子奇与玉的不解之缘，突出了他对玉的痴狂，为下文埋下伏笔。后半段也是韩子奇这个人物争议最大的一段。一方面韩抛妻弃子，携宝玉远赴英国避难，二是与胞妹冰玉在外日久生情，产生不伦之恋。人们总是为这所传达的糟糕的三观而进行抨击、批评。特别是梁冰玉回国后，对自己的姐姐、韩子奇的结发妻子梁君壁的种种说辞，让一些读者把冰玉说成一无是处的“人渣”。我认为这些说法有些道理但又有些片面。

第二线

韩新月一线，最为纯洁。也正是这纯洁，使得很多读者读后产生“这也太玛丽苏了”的感叹。我所看到的韩新月并不是毫无头脑的傻白甜，她是一位有头脑的新青年。一方面她通过自己的努力，进入北大英文系。另一方面她也接受了新的思想，接受了自己老师楚雁潮的追求，尽管楚雁潮是一位汉人。楚老师和韩新月的爱情是悲惨的，但也正是这悲惨让我们看到了爱情的可贵，我们也会对爱情产生另一种认识。

争议

一些人认为本书传达了错误的价值观，但事实上，我认为他只是看到了本书的一方面。作者既然让我们以上帝视角来读，我们自然不能只站在个体的方面去思考。正是因为全知全能的上帝视角，才能使我们感受到韩子奇的矛盾心情，梁君壁的种种不易，梁冰玉的为爱痴狂，韩新月的不幸，楚雁潮的真情……

我承认本书在情节设计上有一定的不合理因素，比如梁冰玉跟随韩子奇一同回国，她却没想到回国后要承担与面对的种种，这很不符合逻辑，但瑕不掩瑜，本文很好的诠释了爱情与理想，信仰与现实的矛盾，给人们的内心带来种种震撼。

我认为文学最大的魅力就在于我们每个人的思想与文章相碰撞、相结合，产生我们独特的个人理解，而又对文章有所回应。我们应从文章整体上来把握，而不是分离人物情节。因为每个人的人格是多面的，复杂的，通过全面地分析他们，我们也才能感受到文学的独特魅力。

有人说这是一本充斥着玛丽苏情结的言情小说，但却获得了茅盾文学奖。

我认为那是他没有看到本书背后对于穆斯林信仰、对玉文化种种突出渲染，我们可以感受到“穆斯林”的深层含义。

《穆斯林的葬礼》可能没有《平凡的世界》、《白鹿原》等同为茅盾文学奖的小说那样，主题那么宏大，但作者语言的把握，情节设计的巧妙，也同样让我们感受到文字的魅力。

获得茅盾文学奖，也理所应当吧。

第7篇：《穆斯林的葬礼》读后感800字

这是月和玉交织的一个世界，如此美好的两件东西，他们代表着生活中的真、善、美。有韩子奇对玉艺术的孜孜以求，追逐玩思之真;有玉儿对爱情奋力争取的情之真;有新月对人宽容待人的和善之美;有楚雁朝墓前拉小提琴的意境之美。月是虚无缥缈的，是阴晴难测的，但却是恒久不变的、亘古长存的。玉是真实可及的，是可以拥有的，却是脆弱易碎的。生活中哪一个更重要，是短暂的拥有，还是永恒追求?

我是不喜欢悲剧的，因为悲剧看了让人很压抑，而这本书展现给我的就是一个大大的悲剧，书中的人物，故事，在宗教的背景的笼罩下，显得更加的悲凉，我庆幸自己没有生活在那个年代那样的环境中，没有宗教信仰的束缚，没有动荡不安的社会环境。我时常在想，如果我是故事中的韩子奇，我会如何，是视玉为命，还是自由自在为了自己而活，在当时的社会背景下我会做什么样的选择呢。对于韩子奇这个人物我是持中立的态度的。抛去他和冰玉的故事，韩子奇算是一个成功的人物，从一个小小的学徒到后来的“玉王”，他的成功，离不开他的积极进取和对于梦想的执着追求，在“汇远斋”忍辱负重三年，即使在那么恶劣的环境下他都能偷学英语，总结经商的经验，可见他的忍耐力和他强烈的求学欲望。

如果不是战争，韩子奇和梁冰玉就不会离乡背井来到英国;如果不是战争让国内的亲人音讯全无，却在一个暗黑的圣诞节收到蒲寿昌冒充的“家信”告诉他：奇珍斋倒闭，君璧和天星已经离家，是死是活不得而知，让他万念俱灰，那就不会有悲剧地和冰玉的结合以及后来的新月的悲剧;如果不是战争，真诚热情地爱着冰玉的奥利佛，就不会在轰炸伦敦的炮弹中死去。

本是幸福的家，却因战争东西两隔，跨越了近半个地球。北平，在日军的疯狂进攻中沦陷了;伦敦，在希特勒的轰炸下几乎变成了废墟，在失去亲人的沉重打击下，韩子奇玉梁冰玉恋爱了，这是抚平伤痛的安慰，然而这又是不尽人伦的，一个又一个的矛盾，一个又一个的悲剧，不经令我深思、究竟谁是对的?

这是历史长河进程中必经的痛苦，透过这本书，细细思考：每个人的命运如涓流入海最终会汇成人类的历史长河，而历史的滚滚长河又是那么无情，不会因为个人的意愿做任何停留、改变。在晶莹的“玉河”中，在动荡的社会巨变中，谁能改变历史的走向，谁又能主宰自己的命运?人们只能在历史的洪流中，挣扎起自己生命的浪花。

趟过这条晶莹的玉河，我分明看见，这是穆斯林的葬礼，也是个人的不幸。

第8篇：读《穆斯林的葬礼》有感

近日读完《穆斯林的葬礼》一书，书中描写了人物个个都血肉丰满，栩栩如生。

本章主要写一个穆斯林家族，六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮，还发在两个不同时代，有着不同形态却又交错扭结的爱情悲剧。真挚的情感丰富的容量，深刻的内涵，写出了中国穆斯林漫长而艰难的足迹，文中着力塑造了梁亦清，韩子奇，梁君壁，韩新月等一系列人物文学画廊中前所未有的人物群像。

其中我最喜欢的人物是韩新月和韩天星了，这对兄妹别看他们平时都开开心心，但他们心中都有说不出的苦。

韩天星有了自己的家后，身上就多了许多负担，先是姑妈的死，再是妹妹新月的病倒，他做为这个家的未来，他更累了。当妹妹刚从死神的手里逃脱之后，他知道，妹妹虽然从死神的手里逃脱了，但还要再受人间的折磨，面对这个必然的悲剧，他做为哥哥也无能为力，因为他自己就是个可怜人，又怎么能帮助别人呢？

若不是为了不伤害他那无辜的妻子：若不是留恋他那苦命的妹妹：若不是想保住这个已经伤了元气的家，他早就不想再活着了，他不活怎么能行，他肩上挑着这个家的未来呢！所以他背着这个沉重的包袱，艰难向前走，他把所有的艰苦都藏在心里，脸上永远都沾着微笑。

韩新月是一位美丽漂亮，聪明的姑娘，但总有那不幸降临到她的头上，在上大学的美好时光里，新月却患上了心脏病，虽然表面看起来活泼可爱的姑娘，但心里却比谁都苦，可谁也不知道新月的苦，好不容易考上北大，还没观赏够燕院校园的湖光塔影，就要退学在家养病，年仅20多岁的她，还没走完那人生的长路，就要半途而废，她的病情日意加重，不知还有多少天的寿命，但她在这两年来都以顽强的毅力和病魔搏斗，执着地追求生命的价值，可有一天她在也没有力气与病魔搏斗，她累了，她真的累了，她要休息了，她要去属于自己的地方休息了，年仅20岁的她就这样走了，与她同龄的孩子都要去寻求自己的生活了，可是她却要永远的安睡了。（刘芷妤）

第9篇：穆斯林的葬礼读后感

此书荣获第三届茅盾文学奖，庆幸现在读了它，感慨现在才读它。

一个民族的纯正信仰，一个家族的兴衰浮沉，三代人物的恩怨情仇，在书中尽现。我叹息这部长篇小说是个凄美悲剧。

走近一个神秘的民族

少数民族对我来说是神秘的，因他们的信仰及生活方式，即便身边有几位回族同学同事。随着这部长篇小说，走近一个穆斯林玉器世家，知道他们一日五次礼拜，有自己的交流语言，每年过开斋节，同族之间友好，但不与外族人通婚。

雕玉匠梁亦清做玉身亡，书中详细描述了一个“回回”的葬礼，穆斯林实行土葬，他们相信“真主用泥造了人的始祖阿丹，他的后代来自黄土也复归于黄土。”人“无常”后由清真寺洗浴，三十六尺白布裹身安卧在“埋体匣子”中，不少于八人抬着，一路念诵古兰经，放进挖半圆形的“拉赫”洞安息。

经历一个家族的兴衰

梁亦清是技艺精湛的玉匠，被人称为“玉魔”雕刻玉石经营“奇珍斋”，收流浪回回韩子奇为徒。梁亦清为玉商蒲寿昌定做“郑和下西洋”玉雕，大功即将告成时失手气绝而亡，蒲守昌落井下石抄了奇珍斋的底儿。韩子奇投奔蒲守昌完成师傅的作品，学会玉雕经商之道并认识英国玉商亨特。三年后返回奇珍斋经营拓展奇珍斋门面，被尊为“玉王”。

日军入侵北京，韩子奇为保护玉品与亨特前往英国，蒲守昌看璧儿不善管理趁火打劫把奇珍斋囊入己手。韩子奇与玉儿携玉品回国将玉品藏匿，解放后韩子奇成为国家干部，与儿子星儿靠上班为生，后来玉石被抄归公。

感受三代人的恩怨情仇

韩子奇的师傅梁亦清暴死，韩子奇投奔蒲守昌，被师妹璧儿怨恨。为报师傅之恩韩子奇依然回到奇珍斋，与璧儿结婚，奇珍斋生意昌盛，生意惨淡蒲守昌心怀怨恨。韩子奇逃奔英国，小师妹玉儿悄悄跟姐夫前往。战乱的中国和英国，家乡音信全无，收到一封信称奇珍斋倒闭，韩家被占，韩家人生死不明。韩子奇不知自己的家信落入蒲守昌之手，这封信正是心术不正回信韩子奇所回。异国他乡的韩子奇与玉儿相依为命、相爱相伴，生下一女月儿。韩子奇与玉儿回国却不被姐姐璧儿接纳，留下两岁的月儿含羞含恨而去。

月儿聪颖考入燕京大学，与年轻老师楚雁潮相爱，年近19岁的月儿因患心脏病中途辍学。楚雁潮不顾韩太太即璧儿的反对，不顾回汉两族间的分歧，呵护月儿归“拉赫”洞，陪伴她直到坟冢葱茏。

作者霍达乃回族，她丰富的语言即高雅时尚又极具民族特色，生动的描述使人觉得这些人就在身边，丰盈真实，在纷繁复杂的时代里来了又去了。

穆斯林的葬礼，一场特别的生命告别仪式，随着作者的文字跟随死者赤条条来去无牵挂只身躺在狭小的坑洞里，庆幸自己有呼吸有语言有健康看得见阳光。告诉自己：趁着气息尚存，爱该爱的人，做该做的事吧！

第10篇：穆斯林的葬礼读后感1000字大学2

我对回族有了比较深入的了解，是从读霍达的《穆斯林的葬礼》开始的。

起初，我连穆斯林是啥都不知道，后来了解了是对信仰伊斯兰教者的称呼，书中就是回族，也叫回回。对于回民我也只知道他们不吃猪肉，仅此而已。

本书呈现了一个广阔的生活画面，北京四合院、燕京大学故址、英国伦敦；上到重要历史事件，下到家庭琐事，有生意人间的博弈、亲人间的矛盾纠纷、朋友间的真情、师生间可能的爱情；它也跨越了时空，将一个穆斯林家族、六十年间的兴衰、三代人命运的沉浮串联起来。

我想穆斯林的葬礼，也许指梁亦清的葬礼，韩子奇的葬礼，新月的葬礼，所有不幸的人葬礼。

梁亦清，身怀绝技，却不善经营之道，苦苦得来的劳动成果让蒲寿昌牟取暴利。在他的作品郑和航海的宝船即将完工时功亏一篑，一代大师也由此陨落。这是出于艺人对玉的热爱，爱玉成魔，心理的巨大失落。这是中国自古以来就有的优秀精神，梁亦清有本领，勤劳，朴实，却依旧没有好的生活，为什么呢？是他没听徒弟的话，思想太保守落后吗？还是封建社会必然会存在这样的人？

韩子奇，跟随苦行穆斯林吐罗耶定来到这，见识玉的魅力，便留下来学艺，久之，也成了师父的女儿梁君璧、梁冰玉眼中的兄长般的存在。师父走后，忍辱负重，在蒲寿昌那苦学几年，他学英语，学经商之道，凭借己身本领，定能东山再起。这正展现了一个有担当、有气魄的形象。当读到这时，我畅想人物将来定会美满。但作者设了大局，在这段磅礴的故事里，所有都归为了悲剧。作者也说：“我觉得人生在世应该做那样的人，即使一生中全是悲剧，悲剧也是幸运的，因为他毕竟完成了对自己的心灵的冶炼过程，他毕竟经历了并非人人都能经历的高洁、纯净的意境。人应该是这样大写的‘人’。”我想这对书中的每个人都是适用的。

韩子奇东山再起了，与梁君璧释前嫌，组建了家庭。战争打破了宁静，更推动着人们发展到无所不有的地步。韩子奇为了保全玉器，避难英国，梁冰玉也去了，在战争苦难下，内心绝望的两人有了爱情的火花。韩新月——本书中的一汪清流，诞生在这悲剧里，这个纯洁的、美好的、幽静的灵魂轻盈而出。韩新月与楚雁潮是在这更为凶猛的、浩瀚的波浪中沉浮。悲剧来得猝不及防，韩太太一再阻碍两人，孰不知她的丈夫也不是回回，她只为虚无缥缈的信仰伤害他人，自己的儿子天星的幸福也被她破坏了。她利用韩子奇的愧疚、忏悔，毫无节制地试图掌控一切，到头只为面子、虚伪而活。

新月有先天心脏病，人的生命有时就那么不如人意，脆弱不堪。但精神是最顽强的，楚雁潮带她冲破枷锁，勇敢面对，即使将要死去。

玉王陨了，新月落了。这洁白无瑕的玉破了，支离破碎，但它依然纯洁。在极度的悲剧中，人们复杂的心沉浸了，净化了，那曾闪耀的月，微弱的光照进了人们心中。

韩太太的悲剧或许来自韩子奇。这些人的悲剧来自战争吗？爱而不得的悲剧来自穆斯林与其他民族的不同吗？这原因太复杂。

事实每个人都努力地面对人生了，有勤劳，有勇敢，有善良，有爱。他打动了人们，感动了人们，指引了人们。正如作者说她历来不相信怀着一颗卑劣的心的人能写出真善美的好文字，无论它是什么形式的。

第11篇：《穆斯林的葬礼》读后感700字

“雁归有时，潮来有汛，唯独明月不再升”。天为什么还没亮，楚，手掌抹平坑底与周围……那一刻，潸然泪下，这是怎样的一种心痛，情投意合却要生死相隔。“我很喜欢你，但也只能是喜欢而已了”

楚雁潮那肝肠寸断的痛令人心碎……明知没有结局，仍飞蛾扑火，爱的无所顾忌，只为延长新月的生命，哪怕用一生去守侯！故事始于情，止于情。始于葬礼，也止于葬礼。凄美的爱情，心灵的葬礼，纯粹，干净。新月的死让我在黑暗长夜中流泪，而当接近四十岁头发已有花白的楚雁潮在墓园中拉奏《梁祝》时，我的心就像灌满了水的海绵，沉重的不敢触碰，念世间情为何物，直教人生死相许。因为有情，梁与祝“今生缠绵意”报于“来世蝶双飞”；因为有情，陆游与婉妹只能“人成各，今非昨”；因为有情，虽贵为天子，却也只能“此恨绵绵无绝期”。世间百态，人间情真！

不认同故事的男主人公韩子奇，虽然在生意方面精明能干，但在情感方面自私，懦弱，不负责任。失去了最起码的道德伦理法责。更可笑的是，他最爱的还是他的“玉”坚守一生，到最后还是落得白茫茫大地一片……

女主人公梁君壁本性善良，乖巧，懂事，却被生活打磨的日益刻薄和凶悍（在兵荒马乱的年代，丈夫和妹妹同时离开了她。自己一个人独自抚养着孩子支撑整个家，最后还要抚养丈夫和妹妹的孩子…EXM？）我无法想象对于她的内心那是何种的创伤和折磨……

妹妹梁冰玉表面上纯洁善良骨子里却也是极致的自私，不考虑亲人的感受。（受西方思想的浇灌，她随心所欲，以爱为先）她的为所欲为注定了她凄凉的一生，在那个特有的时代或许她也是无可奈何吧！

爱是一种感觉，但生活需要理性！

情犊初开时，爱，善良、纯粹，干净。而人间烟火时，爱，更是一种深思熟虑的智慧。（sunshine）

第12篇：穆斯林的葬礼主要内容简介

《穆斯林的葬礼》是霍达创作的一部长篇小说，该小说以回族手工匠人梁亦清的玉器作坊奇珍斋升沉起伏为主线，将回族几百年的历史和中华民族的几次大劫，融汇进了六十年中“玉器梁”一家三代人的命运之中，通过梁家的兴衰变迁与梁家人的命运沉浮，表现了主人公为追求理想和事业，为完善自身素质所发出的蓬勃不息的命运意识。

该小说于1990年获建国四十周年北京市优秀文学奖。1991年获中国作家协会第三届茅盾文学奖，中国作家协会、国家民委第三届全国少数民族文学创作优秀长篇小说奖。2019年9月23日，入选“新中国70年70部长篇小说典藏”。

古都京华老字号玉器行“奇珍斋”的梁亦清，原是回族底层的琢玉艺人，他家有两个女儿，长女君璧和次女冰玉；本书主人公韩子奇则是因摔碎了梁亦清做的碗而决定留下当他学徒。

小说开篇师徒两人为专做洋人买卖的“汇远斋”定做“郑和航海船”，经三年的精雕细刻终于在中秋佳节完成作品，不料梁亦清突然晕倒在转动着的玉坨上，宝船被毁，人也丧命。

为了抵债，梁家将奇珍斋转给落井下石的汇远斋老板，韩子奇则为了报仇潜伏到“汇远斋”当了学徒，三年后，他学有所成，回到奇珍斋娶了长女君璧，决心重振家业，十年之后名冠京华。

之后日寇侵华战争爆发，韩子奇担心玉器珍品被毁，随英商亨特来到伦敦，而妻妹冰玉因情感受挫，亦不顾姐姐反对，执意与姐夫一起前往英国，最终冰玉在孤独、伤心的情况下爱上了韩子奇，并生下私生女新月。

战后,他们三人一同回国，姐姐君璧却不容冰玉母女俩，冰玉选择留下了女儿自己远走他乡，而新月在梁家的照料下逐渐长大成人，还以优异成绩考上北大西语系。

上学后，新月与班主任楚雁潮产生爱情，但因楚雁潮是汉族，遭到梁家的反对，他们的爱情却在阻挠中愈加炽热，不幸的是，新月红颜薄命，因严重心脏病逝世，楚雁潮及新月一家都悲痛欲绝。

多年以后，新月的母亲冰玉回到梁家，但这里的一切都早已物是人非...

第13篇：读穆斯林的葬礼有感

《穆斯林的葬礼》是伟大的！是那种震撼人心的，也是让人不愿放下的！有1991年获第三届矛盾文学奖，还曾经获第三届全国少数民族文学创作奖，许多作家、评论家、穆斯林学者和广大读者给予充分肯定和高度评价，认为是我国第一部成功地表现回族人民悠久历史和现实生活的长篇小说，具有民族史诗的品格和当代文学史上不可替代的文学价值与美学价值。本书的印数已经超过140万册，二十余年畅销不衰，这是读者的喜爱，也是作者呕心沥血的结果。

这本书的作者是回族女作家霍达，一个有着深厚文化底蕴的学者，她有着汉文化的博大精深，也身兼回族文化的精髓，从她的书中可以得到诠释。从她的这本书中与其说是一个玉器世家的六十年沉浮，不如说是回族人民的信仰与汉文化的碰撞，两种世界或认知的碰撞，也只有这两种文化的碰撞才会结出灿烂如星辰的硕果。

读这本书，有如读《红楼梦》，大气磅礴，奥秘无穷。能够轻松驾驭历史，特别是在她的笔下所涌现出来的高贵的人性，我认为才是这本书的真正所要展示的东西。在梁亦清的身上体现的是一个雕玉的小作坊老板的肤浅人生，只要能够养活自己的妻儿老小，没有大的理想，也不可能有大的理想。在他的认知里，他只负责雕玉、赋予顽石于灵魂，相信通过自己的辛勤劳作，能过上好的生活，也只是想通过自己不断提升的雕玉的技艺来传承《奇珍斋》的延续，所以他心甘情愿的接受一个不会雕玉的蒲綬昌的压榨与剥削而不敢拒绝，最后呕血而死。在韩子奇看来师父的一切都是不值当的，自己明明给一块没有生命的顽石赋予了生命，给予了灵气，但是却不能主宰作品的命运，也不能热爱自己的心血。他要忍辱负重，光大《奇珍斋》，他也是成功了，得到了大家的认可“玉王”，但他已经不知不觉的进入了魔界。他不懂得玉是大家的，只有大家一起来欣赏才是玉的价值所在！后来的一切都是守玉的身份，而失去了快了，也失去了一生最爱的人。

我觉得读这本书真正给我震撼的是梁冰玉和韩新月。我不掩饰我读书的喜好。梁冰玉是一个有追求、有才华的现代知识女性，虽然年少生活在社会的最底层，但是她有追求！特别是对爱人的追求！她对爱人的追求是崇高的，眼中留不下一粒沙子的，她的爱是民族的，是无邪的。她在燕大读书时爱上了同学杨琛，可后来发现他向自己的同胞发出暗箭，果断的离开了。这是一种真善美的体现，也是一个热爱民族的体现。后来她同韩子奇逃去英国。在海外的十年，爱上了养大她的韩子奇，生了韩新月。一个生命的轮回开始了。真正让读者放心不下的可能就是韩新月了，一个美丽单纯、对生活充满爱的一个女孩！努力上进，刻苦学习，有毅力，考上了北京大学西语系的高才生。正当青春年华的时候悲惨的去逝，这本身就对读者是一种莫大的打击！在韩新月身上展现的一个有朝气、充满阳光活力的新青年，当读者被她的那种纯真那种善良所感动时，她却死在黎明，死在第一缕阳光中，这应该是美的消亡，就象是挖读者的心！

《穆斯林的葬礼》是一部悲剧。没有人怀疑！不该死的死了，美好的憧憬也没有了。这使我想到《红楼梦》里的林黛玉，山川日月之精秀，美丽，有才情的无上女子，孤零零的死在潇湘馆中；也让我想起《平凡的世界》中的美丽的田晓霞，可最后都死了！还是鲁迅先生说的好“悲剧就是把人生中有价值的东西毁灭给人看，喜剧就是把人生中无价值的东西撕破了给人看”。我想这基本著作都用了同一个道理，只有悲剧才会震撼人心！才能引起读者的内心的共鸣吧！

我不知道其他人是怎么来读这本书的，反正我觉得这部书是洗心得，有这一点就足够了！

第14篇：穆斯林的葬礼读后感1000字

我再一次沉迷于霍达所缔造的世界里，不能自已，像染上毒品的人，痴迷于罂粟花。从翻开《穆斯林的葬礼》那一刻开始，我迫切的想要索取所有的故事情节发展，可当看到结局的时候我是多有不舍，掩卷，久久沉思，虽然穆斯林文化是我从未涉足过的陌生领域，可文中那些人物的形象却那般丰满的跃立心中，称它是最有生命力的茅盾文学作品确不为过。

故事以李子奇为中心，勾画出六十年间三代穆斯林人的兴衰，三代人命运的沉浮以及两个时代的交错扭曲的爱情故事。

故事的开始是一个女人，看了三分之二还在想开头出现的女人是谁，她是女主吗？她是新月？可新月死了啊？结局她又出现了，但她……错过了所有。

梁亦清是我第一个认识的人物，他就像书里歌颂的默默无闻，勤勤恳恳的人物，一辈子在玉的世界里付出了毕生的心血，是一个十分虔诚的穆斯林代表。

李子奇，从他年幼时的面黄肌瘦直至年老时的无助悲凉，似乎挺可悲的，但他曾经拼搏过、辉煌过，他一生都在为自己的梦想而战斗，在我心里他是成功的，也是伟大的。我喜欢他第一次看到玉眼里发光的样子，崇拜他是因为他可以为了师傅梁亦清一家挑起所有困难，忍辱负重的责任感，是一个有担当的男子汉。但他与梁家姐妹的感情交错扭曲，让他后半生痛苦不堪，却只能服从于命运的安排。他所有的不幸都是只能怪那个有战争的时代，或者怪命运的曲折？？似乎人生都不能如人们所愿，人生就像那心电图，起起伏伏。

韩子奇与梁君璧、梁冰玉两姐妹的感情纠葛，让人们感到惋惜，但也释怀。韩子奇为了保护他一生所爱的玉不被战争所摧毁，决定一人抛妻弃子漂泊他乡，但他没想到的是冰玉会跟着去，他更没想到英国也发生战争，他们两个人差点被战死于他乡，他和冰心感情的开始是在听到他老婆君壁和儿子在北京被战死的时候，两个受伤的人在异国他乡相依为命，于是韩新月出生了，他们过着幸福的生活。但是当他回到那个被战争洗礼过的北京城时，他的世界崩塌了，他的老婆儿子好好的活着，眼巴巴的在等着他抱玉而归，他却在外面有了老婆和女儿，这是他韩子奇要付出的代价吗？

最终，他们还是抵不过现实，低头叹息，冰心留下了小小的女儿，一个人流浪他乡。韩子奇儿女双全，但他再也没有了爱情，君壁虽然给了新月妈妈的角色但没有给她爱，这一家人注定不幸福，但我觉得韩子奇的命运曲折可以让他第一次体会到爱情的滋味，如果没有那次的变故，他应该像很多人一样，跟梁君壁俩人相敬如宾生活着，直至死去，这辈子都不知道爱情是什么样子的，现实中不是有很多人是这样子的吗?无奈却不知所措的活着。

韩新月，像是一个高傲的孔雀，又像是一个缺爱的兔子。她时而像一个战士时而像一个小公主。她的美丽聪慧果敢让人仰慕，但她的命运又让人惋惜，是一个让人想要用尽全力去保护的小公主。她和楚雁潮爱情故事让人想到韩剧《天国的阶梯》，有些悲凉，又有些羡慕，我至今还是无法忘记那个青年男子在一个坟墓上拉着琴的场景，惹人心疼，在我心里爱情本该如此，一辈子用尽全力，只爱一个人。

霍达书写的这本书让我深入了了解到那个少数民族-回族，崇拜他们居然可以做到从一而终，我现在脑子里也时不时涌现书中描写那个时代北京城的大街小巷，所有的东西都活灵活现，让人身临其境，这是一本让人恋恋不舍的书，到底是要经历了什么才可以写出这样的故事。

第15篇：穆斯林的葬礼读后感2000字

大概利用两周午觉睡醒后的时间，断断续续的阅读了霍达的作品《穆斯林的葬礼》，略有感受，稍作记录。

故事的主角是一户生活在京城的穆斯林家庭。他们生活的年代很特殊，故事的开头是中华大地饱受列强欺凌，随后抗日战争爆发，新中国成立，再到文化大革命。这几十年的时间，可以说是中国发生翻天覆地变化的几十年。政治和国际格局发生颠覆的同时，人们的生活和思维方式也发生了极大的变化。无数外国书籍、报刊、文字涌入中国，改变了那些愿意睁眼看世界的年轻人们的思维方式，规矩礼法、世俗观念在他们眼里远远没有爱和自由重要，没有真正找到自己重要。

这一家子的人有梁亦清、梁亦清的夫人白氏、梁君璧、梁冰玉、韩子奇、韩新月、韩天星。一直犹豫要不要给每个人物都加上一个形容词作为定语，后来想想，人啊，哪是一个定语就可以概括的，人的复杂性远远高于童话故事里那善良的小红帽和凶狠的大灰狼，所以作罢。

我想很多人读完这本书一定会在心里留下一个印象最深刻的人物。在我心里他不是牵动故事发展的韩子奇和韩新月，他是韩新月的养母，韩子奇的夫人梁君璧，璧儿，也就是书中一直称呼的韩太太。

我关注到书中的一个描述，这一大家子穆斯林这一辈子坚持每天五次礼拜，认真虔诚无一次缺少的人只有韩太太，斋月时无论家里发生什么，依然以最虔诚的姿态等清真寺的红灯亮起才进食的是韩太太。

韩太太不像她的母亲白氏软弱和顺从，她是一个性格一直很坚强，甚至说强硬的女人。父亲“无常”，仍不向蒲寿昌屈服，不低头，不求饶；知道韩子奇在蒲寿昌手下当徒弟时一个人挑起了梁家的生活；发生战乱，韩子奇带着五箱玉器逃往英国，则独自挑起奇珍斋生意，误会老侯，使奇珍斋伙计尽散，也可卑躬屈膝，低三下四一个个去请。这是一个从来没有向生活低过头的女人，一生都在奔生计。其实最初读到梁冰玉和韩子奇从英国回来时韩太太的破口大骂，肆意羞辱；使计谋破坏天星和小荣子的爱情以此让儿子娶他想让儿子娶的人；严厉否决楚雁潮和韩新月的婚事；我对她充满了厌恶和愤怒，她一个人毁掉了三份世上最真挚的爱情，进而毁掉了很多人的一生。

读完整本书，躺在床上我又在回想韩太太的整个人生，我突然理解了她一些，我想起《了不起的盖茨比》中的一句话“每逢你想要对别人评头论足的时候，要记住，世上并非所有的人都有你那样的优越条件。”韩太太没有读过书也不识字，她是穆斯林最传统的那种女人，同样也是中国旧社会最传统的那种女人。就像大多数那个时代的女人一样韩太太的一生没有经历过爱情，甚至提起情和爱在她心里都是令人发羞发臊的，但是韩新月、韩子奇、韩冰玉他们却不一样，他们可以把爱宣之于口，他们高呼每个人都有爱的权利，在他们心里爱情远远比道德纲常重要。这是因为什么，因为他们开眼看过世界，读书上学学习英语，不停的探索未知，他们看过太多美好而繁杂的世界他们知道在“博雅”斋外这一方天地外还有还有另一种生活方式。可是韩太太不知道，她执拗的相信财富家业是家里最重要的事，在她的心里爱情是世界上最不值一提的事。在她过往的几十年里她觉得有了财富和地位日子就很不错了，所以她理所应当的因为身份地位破坏了儿子的爱情。因为礼教，又再次破坏了新月的爱情。因为体面，毁掉了自己的妹妹和丈夫的爱情。她固执的坚信着几千年留下的传统，执拗的打掉牙往肚子里咽维护所谓的体面。

整个故事中描写过很多场穆斯林的葬礼，每一个去世的人，都是和韩太太息息相关的家人，文章中描写过韩子奇的悲痛欲绝，韩天星和淑彦的哭天喊地，可是这么唯独韩太太从来都没有失态过，在女儿去世后，因为教规中说过穆斯林遗体的圣洁，不允许汉人看到，所以仍然奋力的阻拦女儿最爱的人再看女儿最后一眼。每一次的葬礼，她都严格的按照穆斯林葬礼的各种规矩妥善进行。死亡，也就是文中所说的“无常”，我觉得在她眼里意味着和最爱的人阴阳两隔得成分太少了。家人的离去从未给这个女人的心灵造成过大的冲击，仅仅是暂时的悲伤，我想她是坚强的，但我想她更是麻木的。

这是那个时代的弊痛吗？是封建思想对人的残害吗？我不知道。新时代的我们接受开放的教育，再去读这本书的时候理所应当的觉得韩太太的生活方式是错误的，她的一生是无趣的。可是如果时光倒退我们和她生活在了同一个时代或许就能理解了，她无法选择自己是否有读书的权利，无法选择自己的生活方式，她对情爱之喜和情爱之痛都没有真切的感受。她免了喜，自然也免去了像新月和玉儿那样切肤致命的痛。面对一个时代，一个人的喜怒哀乐显得太渺小了，时代滚滚向前的洪流从不会放过任何一个企图逃脱的人。没有任何一个人是可以抛开他所生活的年代而谈的。

其实整本书在我看来同样也是新旧两种思想的摩擦，以韩太太为首的旧再不停地与新月和玉儿为首的新斗争。我想谈起某一个时代的问题这太宏大了，未知全貌，我暂且不予置评。我想可能真的是读书让这些年轻人多了一份感知世界的能力，让他们有了自己如此丰盈的精神世界，让他们觉得生活里还要有《梁祝》和《哈姆雷特》的宛转悠扬和爱恨情长。（王静）

第16篇：穆斯林的葬礼读后感1000字大学5

看完了，总觉得有股气憋在心中，难以抒发。

这就是悲剧的力量吧？

一直不喜欢悲剧，这次破例看了这本以悲出名的小说。真的很震撼，我舍不得书中的人物，我茫然若失。

这本小说以父亲韩子奇和女儿新月的生活为主线，两条主线穿插其中。让人看得那么真实。

有时候，我真的很想直接进入到那个年代，和主角对话。

一开始，我是冲着穆斯林看的。从小到大，我对少数民族总有着深厚的感情，总有着那么一份好奇。可是看到一半的时候，我就开始觉得穆斯林只是一个背景，一个大前提。真正的故事是韩子奇三代的沉浮。

前半段关于描写北京大学的生活的，让我心生向往。那时候的北大，真的很吸引人。如果，早几年我看到这本书，或者会对北大产生强烈的情感，或者会激发我的斗志考取北大。回来。这一部分，很清新，将一个大一新生，与一个刚为人师的老师的感情描写的很细腻。那种爱，但有不懂得爱，懵懂，好奇的感觉如跃纸上。我甚至可以感受到那种纯洁无暇的感情。

新月的母亲，准确的说是后母。从一开始她对新月的态度我就大概知道发生了什么事。我不喜欢这个人物，这个悍妇似的女人。虽然是生活使得她变成一个这样的女人。但是，她不应该这样子对待自己的亲人。逼走儿子的爱人，害死自己的女儿。有时候，我真的很想给她几巴掌。

新月的死，让我很震撼。虽然一开始就知道她会死，担我仍然无法接受。这种感觉，无疑是像是自己的亲人过世。我真的无法想象一个这么美丽聪明的女孩就这样，才活了20年，才初尝了爱情，就无常了。她应该得到更多的，她母亲的错，不应该报应在她的身上。她是多么好的一个女孩啊！我真的很舍不得这样一个人。

书中还有另外一个人物，便是楚老师。一个才华横溢的人，一个深爱新月的人。他的才气让我折服，或许，所有的女孩子都会和我有一样的感觉吧？新月的死，对他无疑是巨大的打击。他还没来得及疼爱这个女孩，还没来得及为她做事情，她就走了，永远的离开了自己。

新月的父亲，也是一个悲剧性的人物。一个爱玉如命的人，一个屈服于老婆，不敢追求自己真爱的人。他的日子过得苦，苦到我这个旁观者都替他难受。

书中基本每一个人物都是悲剧的，真正意义上的悲剧。这些悲剧，或是因为自己造成，或是因为他人而造成。他们永远都无法摆脱一个结局，便是无常。

人是世间的匆匆过客，躯体是灵魂临时的依附之所，或者只是短暂的一瞬，死后才能永生。

很厚的一本书，拿在手上，感觉沉甸甸的。很厚的一段情，读完之后，心里沉甸甸的。

我不知道自己要表达什么，只是觉得很乱，总有一股什么东西在我的心里。久久不能离去。这就是这本书的力量吧！

拥有生命，是我们最宝贵的财富！请珍惜生命吧！

第17篇：穆斯林的葬礼读后感1000字大学1

《穆斯林的葬礼》是一本我无意当中在学校图书馆发现的一本书。起初，我只是被她的题目所吸引，当我翻开它后，才发现书中蕴含了很多写作的描写手法。这本书讲述的是一个在北京的家族六十年间的兴衰历史。它用中国的两大象征：“玉”和“月”来代表了两个人物：韩子奇和韩新月。

奇珍斋的主人梁亦清有两个女儿，长女叫君璧，次女叫冰玉。韩子奇是他捡回来的徒弟，后来韩子奇娶了梁君璧为妻，两人有一个儿子叫天星。抗战前夕，韩子奇来到英国伦敦，而他的义妹梁冰玉追随而来。韩子奇的商业对手改了由梁君璧发出的信，让韩子奇和梁冰玉以为梁君壁意外去世，两人便在异国相爱，生下了女儿韩新月。战争结束后三人回到国内，梁冰玉的姐姐梁君壁无法忍受她爱的丈夫和妹妹的背叛。梁冰玉只能留下自己的女儿去远方。韩新月长大，考入了北京大学，与她的班主任楚雁潮相爱。但因楚雁潮是汉族人，两人不得不分手。多年后，梁冰玉回到了北京，才知道女儿早已因心脏病逝世。象征韩子奇一代对“玉”的狂热的博雅宅也早已成为国家保护文物。

看到韩新月与楚雁潮相爱的那一段时，我险些误认为这是一本无用的情爱小说。后来耐着性子又往后读了一些内容。才发现是自己读书太浅，浮于表面，没有深入思考才引起了这一误解。这本书表面是讲了一个家族的故事，其实暗里也表现了一些当时的社会现象。比如说梁亦清，他就是当时社会上的那种老老实实的工匠，从一而终都是希望自己家里能过得更好。再比如说韩君璧，她对于自己家族是回回（穆斯林）而有着严格的信仰，而且对于妹妹的背叛而感到气恼，但是她从心里还是爱着韩新月的。而汇远斋的老板蒲先生也是因为“利”而一而再再而三的与韩子奇一家发生摩擦。而当时的社会就是一种充满迷信，歧视工匠人，一切都要按“利益”来做决定。而楚雁潮与韩新月的爱也是相爱相知相守相救，韩新月一直对自己的病抱有希望。而医院的大夫也选择了用“善意的谎言”来促使韩新月不要对生命绝望。这位大夫也一直默默在背后关心着韩新月。在读到韩新月之死的时候我也是湿了眼眶，鼻子一冲，泪水便流了下来。韩新月这么一个好姑娘，为何老天偏是给了她不公平的命运？他们家的女佣：姑妈，也一直都是默默付出，守护着这家里的一切，直到死才有人知道她早就患上了病。

这本书里的故事是这么的真实又这么的遥不可及，很是让人唏嘘不已。韩子奇对于“玉”的执着，韩新月灵动的生命，楚雁潮发自心底的爱，以及社会的残酷。这一切不都显示着现在的生活是多么的富足，没有这种来自阶级的压迫，没有那种迷失自由的信仰，更没有当时那落后的可怜的医疗技术。我随之而愧问自己：我如今的生活无忧无虑，为什么不好好珍惜，反而总是抱怨着。为什么我要有一些悲观的心理，而不像韩新月那样对生活充满希望？这本书还真是一本引人深思的好书，多读几遍或许还能让你对人生多一些思考，所以说，这种书才是我应该读一辈子的书。

第18篇：穆斯林的葬礼读书心得体会

今天读完了《穆斯林的葬礼》这本厚厚的长篇小说。初识这本书，初听书名，总让我对这本书有一种莫名的好奇感，书也略带一丝神秘感。翻看以后，发现神秘的背后藏着作者散文式的景象描写，是充满文艺气息的，渲染着与故事情节丝丝紧扣的情绪。

书中有两条线，“月与玉”。一个穆斯林家庭三代人的情感故事与玉的命运传奇，读来唏嘘不已。爱而不得，不爱却又结合，这是韩子奇这位“玉王”人生情感的写照。梁君璧与梁冰玉截然不同的性格与气质让我深有感慨，或许姐姐在书中的角色就是这么不讲道理，拆散儿子的爱情，又掺和女儿的爱情，在某种程度上还硬生生分开了自己的丈夫和妹妹。如此手段的人物在最后也没能真正明白人世间的爱情究竟为何物，我想她是悲哀的。

冰玉，从作者的字里行间中都能嗅到她独特的气质，在“玉展”中用流利的英语帮助姐夫做推销展览。并且，她坚定信念投入到了自己的追求中，毅然选择出国，尽管经历了大学杨琛的欺骗，又遭遇了奥立弗的死亡打击，但真主赐予了她一段爱情，与梁君璧相比，她无疑是幸福的。

韩子奇，我们的男主角，其实他是最累的，从跟着梁亦清开始，他的一生就注定了是不平凡的一生。玉是他的梦想，他的事业。他拼命保护的这点东西，最后却落了个“白茫茫大地真干净”。他与梁君璧的婚姻是可悲的，他离不开却生活的无比挣扎。他没能保护好自己的女儿，也没有坦坦荡荡保护好那些珍贵的“玉器”。

韩新月、楚雁潮，师生爱情，可歌可泣。无奈生命脆弱、时代束缚，最终没能长相厮守，而庆幸的是作者给予了他们机会表露了真心，最起码让新月感受了几天恋爱的滋味，也让新月知道了什么是爱。他们志趣相投，风华正茂，是天造地设的一对，是珠联璧合的一对。书中关于二人的爱情的描写，读来感同身受，也十分羡慕书中爱情的美好。

总之，书中有成功的爱情，也有悲剧的婚姻。这些故事不约而同发生在两代人身上，书中的时代背景也向我们展示了历史发展的长河，玉的发展长河，可谓精妙绝伦。书中有葬礼的描写，也有婚礼的描写，向我们展现了穆斯林的生活、习俗、饮食习惯、婚丧嫁娶的礼仪、社会不同阶层的生活面貌、回族人民之间深厚的感情、穆斯林的宗教信仰等等，不失为穆斯林的一幅生动画卷。不仅让我们了解了穆斯林，而且也让我们更加尊重少数民族的信仰，更加珍惜如今的回汉民族之情，愿这种感情继续长久的发展下去。

第19篇：穆斯林的葬礼的读后感1000字

信仰，是人们所必需的，什么也不信的人不会有幸福——雨果

已经很久没能静下心来好好看完一本书了，也已经很久没有哪一本能让我有如痴如醉，魂牵梦萦的感觉了。疫情宅家期间，我邂逅了一本名为《穆斯林的葬礼》的书，这本书让我再一次体会到了这种感觉。

与其它我所喜欢的书不同，这本书的结局其实带着几分悲情的色彩--新月因为心脏病离开她爱得深沉的那个人，离开了她还没到达的远方；韩子奇最终还是没能守护住自己用尽一生去保护的珍品。但正如书中所说“即使人的一生中全是悲剧也是幸运的。”他们的幸运在于这一路上他们都不是一个人在奋斗，他们有梦想亦有信仰。

其实最初我听到《穆斯林的葬礼》这个书名时，并不感兴趣，因为感觉穆斯林离我很遥远，而且有事这么不吉利的字眼“葬礼”。但当我翻开这本书时，这种想法就在我脑海里烟消云散了，取而代之的是一个名为奇珍斋的地方，那里的景犹如仙境，那里的玉都洁白无瑕，那是故事开始的地方，也是我旅程开始的第一站。

也许有很多人会为《穆斯林的葬礼》中凄美的爱情而沉沦；或许有很多人会被它巧妙的叙述方式所折服；可我却对它所展现出的坚不可摧的信仰而着迷。可能看完书的你们会觉得韩子奇太懦弱，碧儿太不近人情。但懦弱如韩子奇，会在奇珍斋遭遇危险时挺身而出；冷血如碧儿，却也曾温婉贤惠，苦苦撑着奇珍斋等了韩子奇十年。如果有一个东西可以让人改变自己，我想这必是信仰。韩子奇对玉的传承是他的信仰，这信仰会让他成为一个有担当的男人；碧儿作为一个穆斯林，她的信仰是对真主的信仰，面对丈夫的背叛，这信仰战胜了亲情，使碧儿成了一个控制欲强，甚至在我们看来有点心理扭曲的人。可也就是这信仰，在亲人离去时，陪着她走到生命的尽头。

一个真正的人，可以不相信任何宗教，但必须要有信仰。于新月而言，信仰是一盏灯，照亮她前行的路，点亮她的希望，这是她对生命的信仰。信仰于玉儿而言，是追求自由，追求平等，她用青春换来成长和坚强。在这本书中，作者塑造的都是小人物，可这些小人物都有自己最无法割舍的信仰。那是对宗教的崇尚，对技艺的传承，亦或是对生命的、对自我的追求。我们每个人不过是大城市中的小人物，但依就感受着信仰的力量。

总会有一天，家人会离去，朋友会走散，爱人会分别。走到最后，回头看，一路陪你的只有你心中的信仰。

命已天注定，福乃自己求。若你无法改变命运，你就请你怀揣你的信仰，一路向前。

一曲哀歌，道不尽两代人的苦难艰辛：一路向前，展望小人物的伟大信仰。（魏墨丹）

第20篇：穆斯林的葬礼读书笔记

终于读完了浩浩汤汤七百页的《穆斯林的葬礼》，想到这本书的一串花冠“新中国70年70篇长篇小说典藏”“茅盾文学奖”，想到读者们“潸然泪下”“辗转反侧、彻夜难眠”的阅读体验，我不禁对自己产生了怀疑：我太铁石心肠了吗，还是被各类媒介刺激的见怪不怪了……为什么我丝毫感动都没有呢？在豆瓣上浏览了一些评价后，我发现无甚好感并不是我一个人的特例，就勉强用盛名之下其实难副来形容我阅读后的综合体会吧。

按照书中的前言，《穆斯林的葬礼》这五十万字向我们讲述的是“三代穆斯林人在数十年的风雨变迁中的命运浮沉和爱情悲剧”，全书是由两条平行时间线构成的，我不太准确地概括为建国前的风雨飘摇和建国后的爱恨情仇。本书中，穆斯林独特的生活习俗和玉文化贯穿始终，与此同时个人命运在社会变迁中的无力，也令人唏嘘。然而，在读本书前两章的时候，民族、玉文化、社会沧桑感这些我就已经体会到了，本以为接下来会讲一个《大宅门》一样的家族兴衰，却没想到之后的故事带我走进了高配版琼瑶小说的世界。

首先我们来看看情节，前半部分“奇珍宅”的琢玉发展史，还是比较吸引我的（如果收尾倒置，先来玛丽苏情节我应该会直接放弃），但稍稍感到故事讲得有些拖沓，雕琢痕迹有些重，比如楚源朝和女主韩新月从见第一面起，我就觉得他们后面肯定会搞师生恋。看了一半的时候觉得情节进展太慢了，忍不住翻了后面的剧情简介，对韩子奇和小姨子梁冰玉搞到一起并有了女儿韩新月的后续惊奇不已，鼓足信心往下看，结果直到两个人搞到一起，直到梁冰玉对姐夫说“奇哥哥，抱抱我，吻吻我。”我才突然意识到：这？这就在一起了？2的n次方个问号在我的大脑中盘旋。

我努力想理解这两个人的恋情，努力把战争和感情对人的双重摧残，努力把《穆斯林的葬礼》的巨大光环在心中翻转，告诉自己不理解可能是思想深度不够……可我彻底被剧情打败，是在两人回国后，三观倒置的梁冰玉对自己的亲姐姐也是嫂子梁君碧，不卑不亢的态度。“我和子奇之间就是爱情，我回来的理所当然，什么你做大我做小你是妻我是妾，我不同意，我就要和子奇在一起……”原谅我真的无法理解，你本来就做错了好吗？如果说战争的打击让你们两人相互依偎相互取暖，回到北京姐姐面前，梁冰玉你应该清醒了吧，有爱不假，伦理道德在爱面前就如此轻贱吗？再者说因为思念回到故土，你就没有想想到底该如何面对自己的姐姐，如何处理自己闯下的祸吗？带着理直气壮回来，却在当天晚上与两岁的女儿（新月）不辞而别，我非常好奇梁冰玉是如何考上燕京大学和牛津的。引用韩太太，也就是冰玉姐姐的话“你也不臊得慌”。

我们姑且将情节上的漏洞总结为，作者处理失当，在没必要的爱上着力过多，在情节转折处却轻轻带过（这种小三上位上得还理所当然，我当时看地真想撕书），对于穿越版的江南皮革厂故事我们也不再过多评价，下面我们来看看人物。相比于善良、美丽、优雅、上进、无私的女主韩冰玉，以及她高学历、高情商、高颜值、“捧着一颗心来，不带半根草去”的楚老师，天天喊着害怕爱却因为“爱”和姐夫在一起的梁冰玉，我更喜欢偏反面角色一点的韩太太。韩太太，大名梁君碧，韩子奇的妻子，梁冰玉的姐姐，韩新月的大姨兼母亲，一个虔诚的穆斯林、地地道道的北京人。

韩太太没啥文化，性格爽快但不失缜密，可以说她是实际上博雅斋（也就是韩家）的一家之主。少年时和父亲的养子韩子奇一起打拼，创下了一片家业，生了儿子天星后操持后方事务，“不大再到柜上去”和丈夫也越走越远。这样一个女人，觉得新月读到高中就行了，没必要上大学；为了让儿子和自己看上的女人结婚，耍计谋拆散了天星和初恋；战争时代因为自己的一时气话，葬送了家族产业奇珍斋……种种错事做了个遍，可我通读全书最喜欢的就是她。韩太太的一张一弛显示地尽是老北京的风味，市民气息扑面而来。她的看人下菜碟，她并不高明却十分奏效的俚语俗语，她并非滴水不漏的手腕，她心疼丈夫儿子别人却不会说一个“爱”字……这样的一个可爱形象，让我觉得很真实，她绝非是完美的，但正因为她常常犯错，却让我们觉得这样的韩太太就在我们身边，比起她为玉而生的丈夫，完美的女儿，只有韩太太真正凭着一腔热情做事，活成了一个有血有肉的真我。

在这里还要补充我对韩子奇和姑妈的看法。我是可以理解韩子奇前后反差巨大，少年雄心壮志和老迈后懦弱无能的，也能理解他一辈子唯一的真爱就是玉，毕竟亲历战争对人的打击实在太大了，没有心中的信念支撑自己走下去，战争胜利人也会变成行尸走肉，在这个意义上讲，玉可以说是他的救命恩人。姑妈是一个封建道德培养下，一位优秀的良家妇女，充满了底层人民的朴实善良，然而这样的“好人”，一辈子都在盼望和被日本兵抓走的丈夫儿子团聚，最终也是带着无限的遗憾离开了人间。

除了情节和人物上问题外，我个人认为小说的语言有些太过华丽。在描写女主人公的内心世界时，着墨太多，大量引用拜伦和鲁迅的诗句描写韩楚二人的爱情，有堆砌辞藻的嫌疑。但对学生对老师的单相思、燕京大学及穆斯林墓地等的景色描绘、梁亦清韩子奇韩新月的三场葬礼、新月与死神的挣扎等，语言还是恰当优美的，建议想提高语言表现力的同学们学习一下。不过就整体看起来，相比这类用优美辞藻修饰的故事，我还是喜欢与此故事背景类似的《活着》《一句顶一万句》等语言质朴但引人入胜的小说。

最后分享一个全书中相对令我感动的情节，楚源潮的老师严教授即将离世时，老伴在他身旁读拜伦的名篇《好吧，我们不再起漫游》，送严教授离开。两个人有相同或相似的爱好，彼此依偎相互支撑，在诗意盎然中走完一生，这是我理想中的爱情。现代社会里爱就直接上手，或者为情远离，嘴里天天嚷着“我也要爱的权利”的，那都是小三。

本以为一部鸿篇巨著，却出乎意料地读后无感，这样的体会与书中的人物故事一起，更让我怅然若失，不过让我难以理解的几段爱情其实也体现出八十年代新文学中女性冲破旧时思想牢笼的可贵。让我们用书中那段话结尾“历史从来都是即兴之作。而当它成为历史，才被千秋万代喋喋不休地评论。而无论是怎样评论，都不能改变它的曾经存在……历史是无法重写的。不管它是牵动亿万人的命运的一场巨变，还是值不得写在纸上的区区凡人的一段寻常经历。一切都过去了，一切都留下了。”让我们像穆斯林们一样，永保感恩之心，视波澜变化为寻常安排，坦然直面未来的路。（刘焦虑）