《白鹿原》读后感(共20篇)

第1篇：读《白鹿原》有感

在《白鹿原》中，作者不仅创造了多个个性鲜明的男性形象，同时也塑造了许多形态各异的女性形象。其中以田小娥、白灵、吴仙草为代表的女性形象更是个性鲜明的在小说中出场。

作为《白鹿原》中最为炙手可热的女性研究主题的主人公—田小娥，她身上所体现出来的是那个时代性格与精神，一直以来都受到人们的激烈讨论和热议，也最能引起人们的反思。田小娥的整个生命历程经历了从“性工具”到“女人”，再到“独立的人”的转变。从郭举人的小妾到黑娃的“娥儿姐”，从被当作用来报复白家的工具到引发白鹿原上瘟疫的厉鬼，她一次次的蜕变体现出来的有她勇于叛逆，蔑视礼教的一面，也有她见识浅薄，水性杨花，做人没有底线的一面。在被郭举人当作“性工具”的时候，她冲破了封建伦理道德的底线，大胆的与黑娃结合，与黑娃一次又一次的偷情，让她体会到了作为一个女人的快乐。当黑娃和她被赶出白鹿原，搬到一孔破窑洞的时候，虽然没有荣华富贵，但她却迎来了自己一生中最幸福的自由时刻。而在她被当作棋子陷害白孝文，看到白孝文被施以家法的时候，她对白孝文产生的愧疚之情说明她仍保留着一颗善良之心。在她死后借鹿三之口所作的那一段冤情告白，深刻揭示了封建礼教对人性的残害，可以说她不是被鹿三杀死的，而是被令人窒息的封建宗法伦理制度杀死的。

反观白鹿原上的精灵—白灵，她没有成为传统思想的拥护者，而是以另一种与田小娥不同的方式向封建礼教发起了反抗。显示了现代女性意识的觉醒。她成了白鹿原上第一个走进学堂的女性，用求学为自己打开了一条与外界联系的路，在面对传统婚姻的压迫时，她表现出一个女子少有的果断和冷静，将命运牢牢掌握在自己手里。”她和鹿兆海在革命运动中产生的爱情最终因为革命信仰的不同而终止，当爱人和信仰只能取其一的时候，她果断选择了信仰，因为她追的恋人双方心灵的相濡以沫，她与鹿兆鹏由革命友人变成了革命伉俪，逐渐成长为一名真正的革命战士。虽然最后她成了党内肃反运动的牺牲品，可她终究如一把锁打开了白鹿原这扇封建的大门。

小说中还塑造的具有母性光环的女性形象—吴仙草。她甘愿在新婚夜牺牲自己以求帮丈夫解除所谓的霉运。表面来看，她是一个对丈夫百依百顺，言听计从的好妻子，好女人，但实际上，她深受传统思想的浸染，接受过严格的封建礼教教育。像这类看似是神圣母爱的典型代表人物，她们身上实则集中反映了封建社会中传统女性失去自我的悲惨命运，她们的存在仅仅是为了遵循封建礼教文化传统，最大限度的维护男性的利益与意愿。

田小娥、白灵、仙草都是真实而丰满的，通过对她们的叙写折射出作者对女性解放问题的思考，这种思考直到现在都对我们整个现代社会中人的生存和发展发挥着意义。

第2篇：白鹿原读后感800字

一直想看《白鹿原》，结果拿到手上其实并没有一口气看完，中间断断续续不过是翻几页，然后放到一边，就这样漫不经心的，竟然也看了有三分之一。

当我看到看到田小娥死的时候，后面已经没有想看下去的欲望了。之后便是匆匆的一眼一页，囫囵吞枣翻

完了整部书。其实之前在翻评论的时候，忘记是剧评还是书评了，有人说:长工还是干不过老板的儿子。深以为然。但整部剧中，我印象最深的只有两个人:田小娥和冷秋月。

田小娥不必多说，很多读者都把自己的感动和泪水奉献给了她。一个生活在封建时代的小脚女人，身边的人从来都没有把她当人看过，纵然有反抗的意识和欲望，但是却对抗不过命运。我看到有人讲，从她大胆引诱黑娃偷情的那一刻，她的身上就被悲剧色彩笼罩了。但我认为，她最大的错，是不该出生在那个年代。不知道从哪个朝代开始，对女性束缚的冰冷枷锁越来越沉重，如果说裹脚是对女性生理上的残害，那三纲五常、女德等就是心理上的迫害。田小娥在文章中是一个容器，一个丫鬟，一个时代牺牲品。

接着是冷秋月。在看到剧版的时候，我就对她感到深深的悲哀（书中一笔带过，着重笔墨在她被性欲支配随后疯了）。她是从传统思想中走出来的封建女性，和鹿兆鹏先进思想并不相容，又是父母订的娃娃亲，本质上就站在了鹿兆鹏的对面。她和田小娥其实是两个极端，小鹅是放纵，她是压抑。在那个时代，冷秋月无疑是最佳的结婚人选，她只想守着自己的丈夫生个大胖小子，然后给老人养老送终。如果鹿兆鹏没有收到新学的影响，也许他们会成为幸福的一对，冷秋月如愿做一位贤妻良母。剧中新婚之夜两人鸡同鸭讲，甚至鹿兆鹏回村里当校长的时候也有和她谈谈的希冀，但仍然得不到回响。在书中，她是被冷先生下了药的，至此走上人生的尽头。一朵花，还没绽放，就被掐死在了襁褓中。

就是这样两个可以称得上是相对立的女人却不约而同的走上绝路，沦为了时代的牺牲品。在现当代作家中，成为牺牲品的悲剧女性形象不在少数，例如鲁迅笔下的祥林嫂，张爱玲笔下的曹七巧……那么，我们是不是应该去深思女性悲剧命运的导火索究竟是什么呢？

第3篇：白鹿原读后感600字

从小学在广播里听到陈忠实老先生的有声小说开始，到现在读罢《白鹿原》这部50万字的长篇小说，继而看了白鹿原电影以及电视剧，这部反映了渭河平原由清末民初至建国初期历史变迁的民族史诗，它描绘了一副色彩斑斓、触目惊心的中国农村的生活画卷。

激荡百年国史，再铸白鹿精魂。白鹿原只是关中大地的缩影，中国农村的缩影，小说具有的浓浓的关中风情，白鹿两家的世代恩怨，纷纷扰扰，小说人物形象栩栩如生，在现实生活中都能找到原型。故事情节丰富，跌宕起伏。从交农到饥谨再到瘟疫，曾一度让白鹿原陷入绝境。

我也曾如鲠在喉，几次踏足那片土地，寻找因时代变迁而丢失已久的东西，也曾一度陷入无法自拔的内心迷局里，困惑不已，以前怎么过，现在就怎么过，可田小娥，农协，革命，两党的争斗，新事物的出现，慢慢的打破历来的规矩，一点点的吞噬着白鹿原这片土地，甚至一度砸毁祠堂，打碎乡约，族长白嘉轩就像是原上的那一棵大树，是茫茫大海里的灯塔，可叵测的人心，人性的丑恶，不只用威严才压得住。出去的人都变了，但最后还是要回到这原上来，谁错了?都没错，错的是错生在了这个时代，都沦为了时代的牺牲品。

倘若让他们并不认为自己的无知，保持这样的状态有何不可?德业相劝，过失相规，开明的族长和完善的乡约，秩序井然，和谐和睦，土地山川都值得敬畏，倘若抛开人性的伪善阴暗一面，人的性格和生活的地方是相似的，生活在原上的人，便如那黄土般朴实和勤劳，土地上的人们关心的不是姓“国”还是姓“共”，白鹿所到之处，万物复苏，生机盎然。可以是“白鹿”，也可以是“白狼”，像狂风暴雨，豺狼虎豹，他们别无他选。历经百年，鹿家还是输给了白家，日子依旧要过，麦子还会再长。（万子坤）

第4篇：白鹿原读后感1000字

疫情防控期间，一个人在法庭从初五值班到元宵节。期间看了陈忠实先生的《白鹿原》，说实话，看了个开头，感觉有点黄，就没有想看下去。然后因为心系疫灾，中间8元钱购买了毕淑敏的《花冠病毒》电子书看完，才又回头来看《白鹿原》。感觉越看越精彩，到最后一页时突觉戛然而止，好像缺了什么，细细回味，又感觉老先生想说的都已说完，再写下去会索然无味。

初中语文老师政治正确地解读《沁园春·雪》“数风流人物还看今朝”给我留下阴影，一直以来读书都不愿写读后感。看书时感动感悟感慨感想一番，过段时间就只记得大概，慢慢的大概都记不得，别人提起书名才会“哦，看过。”然后就是然后了。今年融容书吧开始举办读书会，我给自己的要求是每月看一本法律之外的书籍，也开始试着写出平生第一篇读后感。

白鹿原围绕原上白、鹿两家几代人的故事反映了时代变迁，关于白鹿原的读后感在网上也是一大片，我简单谈谈自己的感受就好。

白嘉轩、鹿子霖、冷先生、朱先生、鹿三、田小娥、白孝文……对于里面的人物我最感兴趣的是关中大儒朱先生——原上最好的先生。

登华山

踏破白云万千冲，

仰天池上水溶溶，

横空大气排山去，

砥柱人间是此峰。

除了县志和这首歌，朱先生的文章著作都已经随葬，但仍能看出他秉承“仁、义、礼、智、信”的美德，恪守仁义的原则；博学多才，朴素儒雅，保持桃李不言下自成蹊的谦和。朱先生一生诠释着传统文化的深刻内涵，但又不刻板教条，能推倒神像、收土匪头子为学生可见一般。书中描述朱先生能卜会卦，度把握得当，增加了人物的立体感又没有妖的感觉。

朱先生二十来岁省试头名，本是少年得志，大好前程在望；偏偏他安贫乐道，一身布衣皆出自妻子自种自纺自织自裁自缝，至死从头到脚不见一根洋线一缕丝绸。为了使西安人民免于战火，他只身见面巡抚；当听到故人以身殉国的消息时，他与其它八位同仁决心投笔从戎，发表了令人感慨的《抗战宣言》……修身、齐家、治国、平天下。朱先生在他能力所及的范围里最大限度的做到了，可以说，朱先生当得起“圣人”称号。

《白鹿原》全书看完给我的一个最大的感触就是：人，需要走出去。

“世界那么大，需要去看看”

白嘉轩两次提及的“原上人口不能过千”代表的是一种守旧和传统，守旧与传统也就意味着从某些方面会与外界产生隔膜。

白灵、鹿氏兄弟走出去，接触新事物，碰撞出新思想，才会投身革命走了一条属于自己的路。

就是黑娃，因为走出去，才改变了几乎固定的从小是长工儿子长大是长工的人生轨迹，革命——土匪——革命，最后成了朱先生最好的学生。学为好人。

就是白孝文，因为走出去，才改变了从外表镇定内心空白的准族长后因田小娥而坠入地狱的人生——我讨论的不是他的龌龊，因为即便不是田小娥，白孝文最终当上族长也会惶惶不可终日，因为他既没有其父挺直的腰杆，也没有足够的阅历去面对日新月异的社会变化。

读千卷书，行万里路，是人生不可或缺的重要组成部分。读书提升智慧，远行增长见识，人生才会活成自己想要的样子，停在原地，充其一生只能成为一名从清晨看到傍晚的土财主。

也许你会说，朱先生虽也远行，但失望而归，他一辈子在原上也是最好的先生。

说的不错，但朱先生只有一个。（任劲松）

第5篇：陈忠实《白鹿原》读后感

《白鹿原》小说充满了浪漫主义色彩，有着白鹿的神话，还有白狼的故事，显得小说神秘感十足。传说白鹿原的建立，白家女儿的出生，白嘉轩的宝地发掘，……朱先生的仙逝，无不白鹿的出现，那是幻想更是理想，因那白鹿身上有些百姓们美好的期许。

语言也是很有道理的，比如白嘉轩教育孩子说“世事就是俩字：福祸。俩字半边一样，半边不一样，就是说，俩字相互牵连着。就好比罗面的箩柜，咣当摇过去是福，咣当摇过来就是祸。”被受过教育的孝武点头领会：“古书上‘福兮祸所倚祸兮福所伏’就说的这道理。”白嘉轩说：“咱没多少文墨，没有古人说得圆润，理儿一样。”文化差异很明显，非常符合人物身份。朱先生的话“耕织传家久，经书济世长”“房是招牌地是累，攒下银钱是催命鬼”，又懂礼仪“吃罢以后，姐夫口中嘬进一撮干茶叶，咀嚼良久又吐掉了，用以消除萝卜的气味，免得授课或与人谈话时喷出异味来”，就是没文化没见识的鹿三也会教育孩子道“记住，无论到哪儿，无论跟谁说话，要想一句说一句，不准抢话说，没规矩”。冷大夫与白鹿两家结为亲家时说“我是挂面调盐——有言（盐）在先”“好饭耐不得三顿吃，好衣架不住半月穿，好书却经得住一辈子诵读”。

说到东北三省被占，作者借鹿兆鹏之口说“太阳旗像一面镜子插到中国东北，把中国政坛上大小政客的嘴脸都暴露无遗”“一个槽道拴不下两匹叫驴，一窝蜂里容不得两个蜂王”，还有“逮不住雀儿掏蛋，摘不下瓜来拔蔓”的俗话，“露水没籽儿闲话没影儿”等等，俚俗不输道理，正应“话糙理不糙”。

小说又见风俗，精神方面喜欢看秦腔“三意社看秦腔名角宋得民的《滚钉板》”;物质方面建筑房屋“工匠们尽着自己最大的心力和技能雕饰图案，一边有白色的鹤，另一边是白色的鹿。整个门楼只保留了原先的一件东西，就是刻着‘耕读传家’四字的玉石匾额。那是姐夫得中举人那年，父亲专意请他写下的手迹。经过翻新以后，一座完整的四合院便以其惹人的雄姿稳稳地盘踞于白鹿村村巷里”。庄户用语“十月行步不问路，麦子任人踩踏牲畜啃”，“冬走十里不明”，农家习俗“嘉轩杀了一头猪，满心欢喜地待承亲朋乡友”“晚饭白灵做下的是长面。长面象征长寿，象征交谊长久，常常只在过年过节，或新婚嫁娶，或为长者祝寿，或为新生婴儿过满月等喜庆活动中招待亲朋友好。”这就使得乡土气息更见浓厚，“田野已经改换过另一种姿容，斑斓驳杂的秋天的色彩像羽毛一样脱光褪尽荡然无存了，河川里呈现出一种喧闹之后的沉静”“白嘉轩的两个儿子也都起了学名，马驹叫白孝文，骡驹叫白孝武，他们自然坐在里边。鹿子霖的两个儿子鹿兆鹏和鹿兆海也从神禾村转回本村学堂。男人们无论有没有子弟就学，却一齐都参加了学堂开馆典礼”。

掩卷之时一缕阳光透过窗儿，传达出丝丝温暖的气息——天暖了，似见白鹿踏步远方，游走白鹿原上！(沙鸥)

第6篇：白鹿原读后感500字

刚读完陈的《白鹿原》，我躺在床上，闭上眼睛，把合上的书放在鼻梁上，靠均匀的呼吸来嗅着书香。我内心很平静。这样的书是一种秘史，也是一种文化。

这本书主要讲述白鹿原两姓三代白鹿的恩怨。白鹿是原魂，朱先生和白嘉轩是原魂的代言人。这本书对人物命运和心理的描写值得分析和思考，让你觉得一个人的文化素养、心理特征和所处的世界决定了他在一个时代背景下的命运。

而我在思考我的白鹿，我需要什么样的生活，我应该如何塑造自己的素养。成就和思想影响命运和生活条件。我常常在想，我想成为一个什么样的人，什么样的状态才能让自己的内心温暖宁静。我在寻找和思考。我认为我应该在工作中塑造自己成为一名优秀的管理者，在生活中塑造自己的灵魂。我需要吸收阳光雨露，散发温暖和爱。豁达、宽容、理解、阳光、爱、理解、关爱他人，也是对自己的理解和关爱。所谓豁达的理解和包容别人，也是放下自己，给自己的灵魂带来平静。

我需要努力和总结，总结工作经验，总结人情和事；我需要继续阅读，以获得思考和提高修养。我希望有一天我能成为一个有丰富管理经验和高尚品质的人。希望家庭温暖，生活平和。希望自己能理解和尊重别人，同时也能得到外界的尊重。

其实想一想，当我们和别人争执，不停地谈论别人的时候，也是和自己争执，这也是我们心胸狭窄的体现，因为你无法理解和包容别人，也很难给予别人关心和爱护，这也是素质的缺失，很难客观评价。当你不能客观评价和理解别人的时候，你能得到什么？得不到安心，得不到别人的尊重，这不是一种自残。

白鹿，我渴望阳光雨露，我渴望我的温暖和爱，因为这是符合我灵魂的状态，这是符合我灵魂的生活。

第7篇：《白鹿原》白灵读后感

白灵是白嘉轩唯一的女儿，排行最小。她是白家受到关爱最多的孩子。奶奶溺爱她，妈妈心疼她，父亲宠着她。白嘉轩是一个严肃的家长，他对三个儿子严加管教，难得有个笑脸，三个儿子都怕他。而女儿白灵是骑在他脖子上长大的稀欠娃，他舍不得凶她一句。

白家轩还尽量满足白灵的愿望。他看到女儿缠足时所受的痛苦，立刻制止，不让给女儿缠足。白灵是白鹿村小学唯一的女学生。她捉弄老师徐先生，母亲仙草都觉得这女子太疯了，不想让她上学了，父亲白嘉轩却不以为然，继续顺着女儿。她跑到马号里天真地问干爸鹿三，马肚子下面的东西是啥，弄得鹿三骚红了脸不知道该咋回答。

白灵被启蒙老师徐先生夸赞为才女。她过目成诵，毛笔字写得比两个哥哥还好。她写的对联常常被父亲白嘉轩贴在大门上。父亲看着灵灵自成一体的潇洒字体，甚至想到了坟地里那个像白鹿形状的‘仙物’，是不是映射在白灵身上。她的大姑父，白鹿原上有名的大儒朱先生，望着白灵那双充满灵气，柔中带刚的大眼睛心里想到：这女子文能治国安邦，武能统领千军万马。白灵的二姑父皮匠说，他的两个上教会学校的女儿只能找个小连长，小职员做丈夫，以白灵的条件是可以找一个光耀门庭的大人物做女婿的。

白灵在美女如云的教会学校里也出类拔萃。不断有条件很好的男人去托校方做媒，都被她婉言拒绝了。她最后还编瞎话吓退了不得不见的政府要员的秘书。白灵有独立的人格，她不会让自己落入俗套。

在不断地接触中，她和青梅竹马的鹿兆海恋爱了。他们都是爱国的热血青年，有着共同的追求。他们支持抗日，反抗黑暗的政府，反对落后的封建思想。白灵和鹿兆海度过了一段甜蜜幸福的初恋。他们加入了不同的党，因为信仰不同，双方又都不愿意放弃，导致他们爱情的终结。

白灵最后和鹿兆鹏走到了一起。她是在共产党员遭到国民党大肆屠杀时加入了党。她崇拜早就加入共产党并成为领导人的鹿兆鹏，在他的引导下，白灵对共产党人深深敬佩。她一开始就做好了为党牺牲的准备。白灵和鹿兆鹏为了革命事业，历尽艰险，热情不减，信念坚定。白灵的组织能力特别强，这一点连鹿兆鹏都佩服。她很快成了省立师范的学生会的主席。鹿兆鹏就是通过白灵与各学校的学生积极分子会面。

白灵带头袭击国民党政府派来西安镇压学生运动的陶部长，她的身份完全暴露。组织上决定把她转移到根据地去。途中她生下了她和鹿兆鹏的孩子。她在一个指定的农户家坐完月子，把孩子托付给老乡，就去了南梁根据地。

白灵到了根据地后更是生机勃勃。她做了文化教员，教战士学文化，唱歌。战士们喜欢她，廖军长也非常重用她，她开心极了。她心想这下再不用像做地下党时那样压抑自己，可以酣畅淋漓地干革命工作了。

一年以后，发生了一起清理潜伏在革命队伍中的国民党特务的事件。这次肃反活动不断扩大，最后连廖军长也关起来了。白灵最晚接受审讯。她对负责这次肃反工作的毕政委大为恼火。她冲着毕政委一阵大吼，言辞激烈，直接说毕政委要么就是训练有素的高级特务，要么就是蠢货，睁着眼残杀革命同志。这句话刺激到了毕政委，白灵很快遭到活埋。她死后三天，周恩来总理来到南梁制止了这场运动。其他被关押的同志得到解救。

白鹿原上的精灵从此消失了！白灵短暂的一生美如莲花，灿若星辰。她生性聪明，热情似火，高尚脱俗。她得到的爱最多，包括亲情和爱情。父亲因为爱她，小时候一切顺着她。稍大以后，她自主求学，自由恋爱，自行闹革命，一切听从内心的呼唤。她成长为一个有独立人格的女子。

不过，她如果能像她的父亲白嘉轩一样多一些持重和耐性，也许她会在那次肃反中活下来，为革命事业作出更大的贡献，在诸多磨练中成长为一位日趋完美的女性。可惜，她死时太年轻了！

第8篇：《白鹿原》读后感1000字

“踏破白云万千重，仰天池上水溶溶。横空大气排山去，砥柱人间是此峰。”一个名字并不足以引起一个人的兴趣，去探究，去求索。我读《白鹿原》是因这一首七绝。诗的作者是以关学大儒牛兆濂为原型的朱先生，他禁烟犁毁罂粟、只身赴乾州劝退清兵总督，他拴狗咬走乌鸦兵司令，放粮赈灾自己却背着褡裢装干粮,他为丢牛造猪的乡人掐时问ト，他只穿土布不着洋线……这个人一生留下了数不清的奇事逸闻,全都是与人为善的事。

然而，在读完这部小说之后，我还是最喜欢他写的四个字：学为好人。

学为好人，这四个字是朱先生送给黑娃的一句寄语，也是隐隐对白鹿原上几代人的一句忠告。在这些主要人物中，我喜欢白灵、鹿兆鹏、鹿兆海，他们自始至终都是坦坦荡荡、纯粹的人。更喜欢黑娃，他最先冲破封建绳索，先是自食其力找活干，再是不顾世俗自由恋爱，虽然后来落草为寇，但也是迫于形势为了活下去，当他听从了朱先生的教诲后，便每日坚持晨诵，学为好人。朱先生说：“别人是先趸下学问再出去闯世事,你是闯过了世事才来求学问；别人趸下学问为发财为升官,你才是真个求学问为修身为做人的。”

但对白孝文却是不耻。他是白嘉轩一生中的败笔。白家以耕读传家，如果你没有经天纬地的济世之才，那么遵从祖训，像孝武、孝义那样做个本本分分的普通人，也可平平安安、清清白白的过一生。白孝文却是反其道而行之。他与田小娥虽是由于鹿子霖的设计，然而苍蝇不叮无缝的蛋，也怪他自己定力不足。抽大烟卖空了家产、饿死了发妻，沦落为乞丐无一不说明他的本性。及至他善于察言观色，顺风而倒，一枪崩了保安团长，又设计害死黑娃，这个人的黑暗一面达到了巅峰。

“自信平生无愧事，死后方敢对青天。”这是黑娃写给朱先生的挽联，也是小说对人物命运总结的一句话。我没有看到白孝文为他的行为买单的结局，却看到了鹿子霖不得善终的悲惨。在这个不是非此即彼的世界，我仍然忍不住对鹿子霖的憎恶，且不说他在大是大非面前做了多少坏事，单他糟蹋过的那些女子，就足够他下地狱了。他腐朽而懦弱，尖酸而狡黠，彻头彻尾一个小人！尤其是和仁厚宽容的白嘉轩做对比，他的嘴脸就会显得更加粗鄙丑陋，鹿子霖最后变成了一个痴傻的人，终日被妻子锁起来，和狗睡在一起，也正印证了朱先生那句话:“天作孽，犹可恕；人作孽，不可活。”

一部《白鹿原》,一部渭河平原的雄奇史诗，一幅中国农村的斑斓画卷。世间一切佳果珍馐都经不得牙齿的反复咀嚼,咀嚼到后来就连什么味儿也没有了;只有经典的书是最耐得咀嚼的,同样一句话,咀嚼一次就有一回新的体味和新的领悟,不仅不觉得味尝已尽反而觉得味道深远;好饭耐不得三顿吃,好衣架不住半月穿,好书却经得住一辈子诵读。（刘芬）

第9篇：白鹿原简介

《白鹿原》是一部渭河平原50年变迁的雄奇史诗，一轴中国农村斑斓多彩，触目惊心的长幅画卷。主人公六娶六丧，神秘的序曲预示着不祥。一个家庭两代子孙，为争夺白鹿原的统治代代争斗不已，上演了一幕幕惊心动魄的话剧；巧取风水地，恶施美人计，孝子为匪，亲翁杀媳，兄弟相煎，情人反目……大革命，日寇入侵，三年内战，白鹿原翻云覆雨，王旗变幻，家仇国恨，交错缠结，冤冤相报代代不已……古老的土地在新生的阵痛中颤栗。

白嘉轩后来，引以豪壮的是一生里娶过七房女人。第六房女人胡氏死去以後，母亲白赵氏仍然坚持胡氏不过也是一张破旧了的糊窗纸，撕了就应该尽快重新糊上一张完好的。

他在去请阴阳先生的路上，无意间发现了传说中的白鹿。白嘉轩用先退後进的韬略，借助冷先生的撮合，谋到了是鹿家的那块风水宝地。随即给父亲迁坟。

第七个新婚之夜。嘉轩看着吴女，他躺下来。那温馨的气息像攻瑰花香一样沁人心脾，心里的灰冷渐渐被逐出，又潮起一种难以抑制的焦渴。他井喷鼓起勇气伸手把她揽进怀裹，抚摸她的脖颈、丰腴的肩膀和最富诱惑的胸脯。她默默地接受了，没有惊慌也不反抗。她在他的怀里微微颤抖着身子，出气声变得急促起来。他受到鼓舞，就把手往腹部伸去，却触到了一只倒霉的心棒槌，猛的仙草一把一个扯掉了腰带上的六个小棒槌，「哗」地一下脱去紧身背心，两只奶子像两只白鸽一样扑出窝来，又抹掉短裤，赤裸棵躺在炕上说：”哪怕我明早起来就死了也心甘！”

白嘉轩从山里娶回来第七个女人吴仙草，同时带回来罂粟种子。罂粟种植的巨大收益比鸦片的香气更具诱惑。一座完整的四合院便以其惹人的雄姿稳稳地盘踞於白鹿村村巷里。这年春天，正当罂粟绽开头茬花蕾的季节，白鹿书院的朱先生吆着牛扶着犁，毁了白嘉轩的罂粟。朱先生所做所为，顷刻之间震动了白鹿原。十天不过，川原上下正在开花的罂粟全都犁毁。

结婚一年后，这个小厢房厦屋的士炕上传出一声婴儿尖锐的啼哭。仙草心安理得地享受了婆婆白赵氏无微不至的服侍。坐满了月子。第二个孩子出生以後取名骡驹，这个家庭里的关系才发生了根本性变化。由罂粟引种成功骤然而起的财源兴旺和两个儿子相继出生带来的人丁兴旺，彻底扫除了白家母子心头的阴影和晦气。她第八次坐月子，生了白灵！

传说有一年二伏天降流火，大如铜盆小如豆粒的火团火球倾泻下来，房屋焚为灰烬；人和牛马猪羊犬全被烧焦，无法搭救无计逃遁自然无一幸免；祠堂里的神轴和椽子檩条又一齐化为灰烬，村庄的历史又一次成为空白。至於蝗虫成精，疫疠滋漫，已经成为小灾小祸而不值一谈了。活在今天的白鹿村的老者平静地说，这个村子的住户永远超不过二百，人口冒不过一千，如果超出便有灾祸降临。这个村庄後来出了一位很有思想的族长，他提议把原来的侯家村（有胡家村一说）改为白鹿村，同时决定换姓。侯家（或胡家）老兄弟两个要占尽白鹿的全部吉祥，商定族长老大那一条蔓的人统归白姓。老二这一系列的子子孙孙统归鹿姓；白鹿两性合祭一个祠堂的规矩，一直把同根同种的血缘维系到现在。改为白姓的老大和改为鹿姓的老二在修建祠堂的当初就立下规矩，族长由长门白性的子孙承袭下传。

白嘉轩怀里揣着一个修复祠堂的详细周密的计划走进了鹿子霖家的院子。翻修祠堂的工程已经拉开。嘉轩和鹿子霖分头负责。这年夏收之後，学堂开学了。五间正厅供奉着白鹿两姓列宗列宗显考显妣的神位，西边三间厦屋，作为学堂，白嘉轩和鹿子霖，商定一块去白鹿书院找朱先生，让他给推荐一位知识和品德都好的先生。朱先生推荐了白鹿原东边徐家园的徐秀才。白嘉轩的两个儿子也都起了学名，马驹叫白孝文，骡驹叫白孝武，他们自然坐在里边。鹿于霖的两个儿子鹿兆鹏和鹿兆海也从神禾村转回本村学堂。在白嘉轩的劝说下，鹿三让黑娃进了学堂。

鹿子霖一上任乡约，就建起了滋水县白鹿仓第一保障所。第一保障所创建成功，并举行了隆重的庆祝活动。鹿子霖首先约请了顶头上司总乡约田福贤，还邀请了第一保障所所辖管的十个村子里的官人——包括白嘉轩在内的各村的族长。

在闹“交农”事件的前后一年多时间里，《乡约》的条文松弛了，村里竟出现了赌窝，窝主就是庄场的白兴儿。白嘉轩把白兴儿等人叫到祠堂院子的槐树下着人用一条麻绳把那八双手捆绑在槐树上，然后又着人用干枣刺刷子抽打，八个人的粗的细的嗓门就一齐哭叫起来。那五个输家被解下来，趴在地上叩头：“嘉轩爷（叔哥）我再也不……”白嘉轩却冷着脸呵斥道：“起来起来！你们八个人这下记住了没？记住了？谁敢信啊！把锅抬过来---”几个人把一只大铁锅抬来了，锅里是刚刚架着硬柴烧滚的开水。白嘉轩说：“谁说记下了就把手塞进去，我才信。”几个输家咬咬牙就把手插进滚水里，当即被烫得跳着脚甩着手在院子里打转转。白兴儿和两个赢家也把手插进滚水锅里，直烫得叫爸叫爷叫妈不迭。白嘉轩说：“我说一句，你们再记不下再赌的话，下回就不是滚水而是煎油！”

这年新年前夕白嘉轩研了墨，裁了红纸，让孝文孝武白灵三人各写一副对联：“谁写的好就把谁的贴到大门上。”结果自然是白灵独出风头，春节，二姐和皮匠二姐夫带着两个女儿来拜年，那两个外甥女公开纵容灵灵到城里去上学。白灵说：“爸！我今年该进城念书了。”白嘉轩第一次对白灵冷下脸来说：“你的书已经念够了。城里不去，十天后，白灵突然失踪。白嘉轩找到城里皮匠姐夫家，白灵和两个表姐正挎着书包放学回来。白灵说：“爸！你要是逼我回去，我就死给你看！”说着就抓起皮匠铰皮子用的一把大铁剪子支到脖子上。白嘉轩一句话没说就回到原上来。

黑娃外出打工，却引回了举人家的小老婆——小娥回到白鹿村，被白鹿两家不容后，他们住进了村子东头一孔破塌的窑洞。

一队士兵开进白鹿原，驻进田福贤总乡约的白鹿仓里。杨排长用乌黑的枪管对白嘉轩说：“马上回村给我敲锣。你再敢说半个不字，老子就打断你的腿，叫你爬着给我敲。”说着就拉开枪栓，推上子弹：“你是不是想尝尝洋花生的味儿了？”白嘉轩敲了锣。白鹿村的男女老幼都被吆喝到祠堂门外的大场上。杨排长讲了话，征粮的规矩是一亩一斗，不论水地旱地更不按“天时地利人和”六个等级摊派。黑娃受兆鹏鼓舞夜里烧了白鹿仓。

朱先生重新回到白鹿书院，组织起来一个九人县志编撰小组。白嘉轩在乌鸦兵逃离后的第五天鸡啼时分，就起身出门去看望在城里念书的宝贝女儿灵灵，却发现她和鹿兆海在一起。鹿兆海在补堵被围城的军队用枪炮轰塌的城墙豁口时。挨了枪子儿，白灵几乎天天都到临时抢救医院去看望他。鹿兆海即将出院的时候，学校的那位英文教员来看望他时正式通知他：“你被接纳为中共党员了。”白灵掏出尹那枚铜元递给鹿兆海。鹿兆海在手里抚摸了一会儿，又交给白灵说：“你保存着好。”俩人推让的当儿，英文先生转着好奇的眼睛：“定情物？”鹿兆海和白灵都红了脸，却极力否定说：“不是，它更有深意。”在此同时鹿兆鹏加入了共产党，黑娃受兆鹏的鼓动在白鹿原掀起了“风搅雪”，砸了祠堂，抓了田福贤。

白灵回家探亲，在与鹿兆鹏接触时给她留下这样一种印象，鹿兆鹏是一件已经成型的家具而鹿兆海还是一节刚刚砍伐的原木，鹿兆鹏已经是一把锋利的斧头而鹿兆海尚是一圪塔铁坯，他在各方面都称得起一位令人钦敬的大哥哥。

蒋介石策动了“四·一二”政变，国共分裂了。鹿兆海认为国民党才是他的选择，而白灵却改投共产党，两个人的感情出现了裂痕，鹿兆鹏和黑娃等人开始了亡命的生活。习旅长观看完黑娃的射击比赛就把他调进旅部警卫排，在队伍被打散后，黑娃慌不择路的当上了土匪“二拇指”，在打家劫舍中，他唆使手下打折了白嘉轩的挺直的腰杆，并且杀死了鹿太桓。田福贤下套捕捉黑娃，小娥为了救黑娃去求鹿子霖，鹿子霖乘机“爬灰”。却被白嘉轩搅了兴致，为了报复他唆使小娥勾引白孝文，年轻的一代在小娥的“教育”下真正成“人”了，白孝文在受刑后撕下了面具，终于在小娥面前显示了自己的强大和雄健。

一场异常的年馑临到白鹿原上。饥馑是由旱灾酿成。白嘉轩率村民，伐神取水。求雨雨不降，畏寒寒偏来！当这场年馑刚刚注定要来的先一年初冬，饿殍堆积，白孝文在分家之后，饥饿难忍之下卖掉了土地，毒瘾的逼迫下又卖掉了房屋，终于沦为乞丐。

原本要白孝文“现世”的鹿子霖，却无意中给了他新的生命，到滋水县保安大队仅仅一月，孝文身体复原了信心也恢复了，他第一次领晌之后，就去酬答指给他一条活路的恩人田福贤和鹿子霖，并打算把剩余的钱给小娥，但小娥却神秘的死了！黑娃一知道小娥被杀的消息，他脑子里第一个反应出来的就是鹿子霖那张眼窝很深鼻梁细长的脸。就在黑娃准备杀死白嘉轩时，鹿三抖出句话来——人，是我杀的。

朱先生重新开始因赈济灾荒而中断已久的县志编纂工作，一度冷寂的白鹿书院又呈现出宁静的文墨气氛。他四处奔走的劳顿和风尘早已消失，饥饿造成的恐怖阴影却依然滞留在心间，眼前时不时地映现出舍饭场粥锅前拼死拥挤的情景，尽管这样，他的心头还是涌起案头文字工作的渴望和生气。

白灵激进的行为使她很快成为党的骨干力量，就在此时她与鹿兆鹏发生了感情，当鹿兆海来哥的住宅接嫂子时却发现是已怀孕的白灵！白灵在兆海的掩护下逃到了南梁根据地，然而在肃清运动中，遭到了“清洗”被活埋了。

白鹿原又一次陷入毁灭性的灾难之中。一场空前的大瘟疫在原上所有或大或小的村庄里蔓延，一切村庄里的一切人，男人和女人，老人和孩子，穷人和富人，都在这场无法抵御的大灾难里颤抖。白鹿村被瘟神吞噬的第一个人却是鹿三的女人鹿惠氏，仙草倒显得很镇静。从午后拉出绿屎以后，她便断定了自己走向死亡的无可更改的结局。鹿三被小娥附了身，一身正气的族长，力排众议造了镇妖塔，瘟疫终于停歇了。

鹿子霖许久以来就陷入一种精神危机当中。鹿子霖瞥见被公开枪毙的郝县长的一瞬间，眼前出现了一个幻觉，那被麻捆缚的人不是郝县长，而是儿子鹿兆鹏。

白孝文终于从大姑父朱先生口里得到了父亲的允诺，准备认下他这个儿子，宽容他回原上。白孝文开始进入人生的佳境，升为一营营长，负责县城城墙圈内的安全防务，成为滋水县府的御林军指挥。他的名字很快在本县大街小巷市井宅第被人传说；被人注目和被人传说本身就是一种荣耀，显示出这个有一双严厉眼睛的人开始影响滋水的社会政治和生活秩序……，就在白嘉轩从族人热烈反响里得到荣耀和心理补偿时，却被来家搜捕白灵的兵，搅乱了心情。

朱先生的县志编纂工程已经接近尾期，经费的拮据使他一筹莫展，朱先生忍不住撂出一句粗话：“办正经事要俩钱比求割筋还难！”朱先生约一帮文人去从军，但意外的发现鹿兆海在中条山阵亡讣告内容的虚假。

滋水县境内最大的一股土匪归服保安团的消息轰动了县城。鹿黑娃的大名鹿兆谦在全县第一次公开飞扬。黑娃被任命为营长，并且娶了妻子，开始向有思想的人转化，他回乡去探亲，重新被这个家族容纳了。而鹿三却在孤独中死去。黑娃接受鹿兆鹏的意见倒戈反将，却依旧死于肃反派的屠刀之下。朱先生在坟墓中的言语，却成了造反派们永远解不开的谜。

鹿子霖重新雇了长工，赎回坐监期间被女人卖掉的土地，家底开始垫实起来。可是在枪毙岳维山、田福贤和鹿黑娃时，他变成了痴呆。白嘉轩看着鹿子霖挖出一大片湿土，被割断的羊奶奶蔓子扔了一堆，忽然想起以卖地形式作掩饰巧取鹿子霖慢坡地做坟园的事来，儿子孝文是县长，也许正是这块风水宝地荫育的结果。他俯下身去，双手拄着拐杖，盯着鹿子霖的眼睛说：“子霖，我对不住你。我一辈子就做下这一件见不人的事，我来生再世给你还债补心。”

第10篇：《白鹿原》读书笔记1000字

冷秋月是冷先生的长女，冷先生开了中医堂，是原上赫赫有名的大夫，无论穷人富人，都对冷先生敬慕三分。冷先生在原上威望很高，冷秋月生长在这样的人家，可谓让人羡慕。冷秋月从小就由父亲做主，和有钱有势的鹿子霖家的长子鹿兆鹏定了亲，成年后也如愿嫁到鹿家。从出身到嫁人，冷秋月人生顺遂，令同龄女子艳羡。

冷秋月最后得淫疯病死了。她的死不仅使她自己耻辱，也让公公婆婆，和她的父亲冷先生蒙羞。这几位长辈在这个可怜的女子死后，或许都在心里说过一句话：‘说到底是我把娃害了。’

在结婚前夕想必冷先生已经知道了鹿子霖的大儿子，自己未来的女婿鹿兆鹏，文化高，眼界高，思想超前，根本不愿意这门亲事，但是他绝不会主动提出退亲，这是面子问题。以冷先生在原上的威望，鹿子霖也不敢提出退亲。于是，鹿子霖强行逼着儿子和冷秋月结了婚。这些事冷秋月并不知道，她喜欢婆家的家境，也爱鹿兆鹏，结婚对她来说是自己渴望已久的美事。鹿兆鹏是一个接受新思想的革命者，他在没办法的情况下硬着头皮结了婚，但他绝不想和冷秋月有夫妻之实，父亲母亲也无可奈何。爷爷出面把他诓回房里，他仍然坚持他的原则，岳父冷先生在他危难时候曾冒险救了他的命，乞求他给女儿留个孩子，好让女儿能在鹿家生活下去，鹿兆鹏依然没有妥协。他最后和白灵相爱了。鹿兆鹏对待冷秋月真是冷酷无情！

结婚后，冷秋月已经全然明白了自己的丈夫根本不想和她做夫妻，但她还抱有幻想。她做着媳妇该做的事，侍奉公婆，包揽家务，忙地里活。她幻想着丈夫有一天能回心转意。她的父亲冷先生也是叮咛她做好媳妇的本分。这样守活寡的日子并不好熬。公公鹿子霖酒后失态，错把儿媳妇当成了老婆，一番挑逗后，冷秋月虽然生气，却也唤起了她一个守活寡的年轻女人的情欲。她竟然羡慕起田小娥，竟然尝试着和公公乱来。鹿子霖十分冷静，他再坏也不会作出这等乱伦之事，何况儿媳妇还是冷先生的闺女，他呵斥了她。冷秋月羞愧难当，本来就很传统的她因为正常情欲的长期压抑，又被公公窥探到了隐秘的不可告人的心思，从此抑郁了。

碍于冷先生的面子，鹿子霖不敢让鹿兆鹏休了儿媳妇。冷先生虽然提过两次，但那并不是他的真正意思。冷秋月如果是一个为了自己的正常生活而敢于反抗的女性，她自己完全有理由提出和丈夫离婚，鹿兆鹏也会很乐意写这封休书，她可以成为自由身再嫁他人。冷秋月在这方面没有田小娥的魄力和血性，她不敢也不愿冲破这个空壳婚姻。她也不能像鲁迅先生的原配夫人朱安那样，心如止水，一辈子守着妇道，心甘情愿地孤单过一生。冷先生更是心狠，在女儿得病后，到处说她公公和她好，他嫌丢人，一副猛药把女儿药成哑巴。没过多久，冷秋月就死了。

在冷秋月和鹿兆鹏的婚姻中，涉及到的每个男人都为了自己的面子而不顾冷秋月的感受，生生把这个懦弱的女子逼疯了！冷秋月的疯死，控诉了封建礼教对妇女的残害，更映照出了冷先生，鹿子霖，鹿兆鹏这些男人们的自私和冷酷！

第11篇：小说白鹿原读后感500字

“小说是民族的秘史。”我们如何了解我们民族的历史？相比官方的历史来说，我更愿意通过小说来了解。虽然小说经常与杜撰划等号，但是优秀的小说之所以优秀很大程度上是因为真实。

中华民族的近代史就是一部屈辱史、血泪史、抗争史。生活在那些年代的人们，每个人活得都很难，白嘉轩死了六任妻子膝下无儿，田小娥身不由己死于非命……我相信，在他们同年代应该有比他们更不幸的人，而且很多。

一边听滑冰老师精读这部小说，脑海里一边闪过电视剧里张嘉译、何冰、刘佩琦、秦海璐等优秀演员的画面，于是萌生了再看一遍电视剧，看一遍陈忠实先生未删减版实著的渴望。而且一定要看当年出版前被删掉4万字的那一稿实著。据说删掉的大部分是描写田小娥的，而作者在写作时常常被自己塑造的角色的命运气的颤抖不已。

有时我们很难理解小说作者想要表达的东西，也没有必要为此而纠结。一千个读者就有一千个哈姆雷特。只要有所收获就好。哪怕只有一丁点儿，也是收获。

我从《白鹿原》里获得了什么呢？奋斗！那个年代的人，尚且不认命，我们还有什么理由不努力？认准目标，努力做自己该做的事儿，坦然接受他的事与愿违，并且坚韧不拔。因为，如果不努力，一定是停步不前甚至可能倒退。正如张嘉佳所说“时间腐蚀着一切建筑，把高楼和道路一切沙化，如果你不往前走，就会被沙子掩埋。”

第12篇：陈忠实小说白鹿原读后感

陈忠实先生的著作《白鹿原》是一部反映关中地区历史变迁的著作之一，该作品从历史变迁和人物命运相结合，非常直观的描述了关中大地中老百姓在近代历史发展上生活的点点滴滴。

《白鹿原》的书名就是小说中故事发生的地点，陕西关中平原上一个叫白鹿原的村子，传说很久以前在这里出现过一头通体纯白的鹿，所过之处万物复苏，枯木逢春，人畜无疾，是幸福与和平的象征。村子里的两大家族即是白家和鹿家，故事就围绕着白鹿两家三代人的恩怨展开。

白嘉轩作为主要主角，他身上的特点非常的鲜明，出身是大家庭，后接任族长，一心要做好族长带领族人过好日子，也确实以光明磊落的形象守护着白鹿原百姓大集体，带领族人克服了一个又一个困难：赌博、鸦片、饥荒、瘟疫乃至战乱。我认为白嘉轩的形象相当于一位封建礼教的守护者，他受过较为完整的封建教育，从祖上学下的仁义道德铭记于心，从他身上可以看到硬气的正道之光，但他对封建礼教的死守却也造成一些不可挽回的悲剧。

而鹿家的代表人物鹿子霖的形象则与白嘉轩几乎相反，投机取巧，贪心不足，这样的人任何时代任何地方都存在，而鹿子霖的命运变化也带给人一些思考：几乎鹿子霖做的坏事，族长白嘉轩都心里明白，所谓若要人不知除非己莫为，这样的人物钻的了一时空子，但最终总会有悲剧的结局来收尾。

我认为白鹿原这部作品很有力的反映了封建女性的悲剧，以及封建女性在时代发展中所做出的抗争。

首先以最具代表性的田小娥来说，她向往自由，内心渴望自己想要过的生活，因此不顾老武举人和娘家人的摧残责罚，以及被家乡人冠上“淫娃荡妇”的坏名声，依然决定跟黑娃私奔。而追求自由并不是一件容易的事情，随后换来的是白嘉轩封建礼教的践踏，她仍坚持追随黑娃住破窑，过苦日子，后来黑娃不得已抛弃她之后，为了生存而屈从于鹿子霖和白孝文。她从未屈服于周遭人对她的批评和否定，但她的反抗遭到了更多封建礼教和男权思想的镇压，后被公公鹿三狠心杀死后，又被白族长修塔镇压所谓的“恶魂”。她是螳臂当车地对抗世俗的偏见，却换来了悲剧的结局。

另外，鹿兆鹏妻子冷秋月则是受封建礼教教化较多的一位人物，并最终死在了周围人和自己对封建礼教的死守上。在以上两个人物衬托下白灵这个人物则极为凸显，从小性格张扬，随后接受新思想教育，严词拒绝父亲安排的封建婚姻，参加革命事业想要改变这个残酷的世界，她一直以自己的方式活到最后，也得到了自己想要的生活，可以说白灵在那个时代是个幸运的女人。

另外，白鹿原的成功之处在于对历史和人物命运的描写做到了客观公正，无论是农民，土匪，军阀，共产党，国民党，作者都是一视同仁地在讲述，没有偏袒任何一方。尤其是国共双方，在功绩和罪恶方面，其实各有千秋。只不过成王败寇，历史是由胜利者书写的，但伤痛却刻在人们心中永远无法抹去。（翟珂强）

第13篇：白鹿原读后感

最近在家闲得慌,，把去年暑假没看完的《白鹿原》刷完了，略有小小想法，特意和大家分享一下。

陈忠实先生的《白鹿原》是一部渭河平原50年变迁的雄奇史诗，一轴中国农村斑斓多彩，触目惊心的长幅画卷。

文章情节结构大开大合，大起大落，每个细节部分的描写又非常的精致、缜密、充实，完全是史诗规模和史诗的笔法。

全书描写了一个原，两个家族，三代人，四股力量，五种斗争，六件大事，熔历史风云，男女风月，文化兴替于一炉。

表现了清末民初到新中国成立后近五十年的血淋淋的历史进程。

《白鹿原》有着深厚的历史文化根基。原上的“乡约”，为本地宋代状元吕大焕所作，分德业相劝、过失相规、礼俗相交三大部分，几乎集中了儒家文化的全部精华。

《白鹿原》中祥和兴盛、无争无斗的原上世界，寄托了作者文化救国、礼仪兴邦的儒家理想。

白鹿原作为清末民初解放前夕中国历史的见证,可以视为民族历史发展的一个缩影。

以政治文化角度看,其社会结构有以田福贤、岳维山为代表的国民党反动势力,有以鹿兆鹏、白灵为代表的共产党革命力量,有以鹿兆谦(黑娃)，大拇指为代表的农民土匪武装。

以民间文化角度看,有以白嘉轩、鹿子霖为代表的宗法家族团体,有以朱先生为代表的白鹿原的精神领袖。

阶级矛盾、家族纷争、利欲情欲的角逐,相互融汇交织,构成白鹿原半个多世纪的“民族秘史”。

小说写残酷的斗争，目的是对斗争予以批评，原上的儒家思想兴盛不衰，很快被政治斗争和暴力革命所取代。

白嘉轩不但腰被土匪打断，而且很快被革命政权从组长的位置上拉了下来。

黑娃十兄弟在白鹿原上搞农民运动，地主和乡长都被戴高帽子游街，国民党打回来后，乡长田福贤在白鹿村开反攻倒算大会，残酷批斗并且处决农会干部。

《白鹿原》还批评了共产党内部的无情斗争、残酷打击，例如将白灵这样一位坚定、纯洁的老资深女革命者打成特务后活埋。

白鹿原上仁义白鹿村的败坏说明了暴力斗争的恶果的极其可怕。

在《白鹿原》的创作手法上，可以说他已现实主义为主，以史诗笔法叙写人事，又融合了潜意识、魔幻现实主义等其他创作手法。

作为一个“民族的秘史”，它把叙事的焦点始终对准白鹿原这块西北黄土地上的文化状态和文化冲突，突出地描绘了文化冲突所激起的人性冲突。

礼教与人性、天理与人欲、灵与肉的冲突等，以及众多生命在传统礼教压抑下的被扭曲、荼毒、萎谢，展示出白鹿原一片惨烈的文化景象：田小娥之死、白孝文的堕落、黑娃的出走等等。

将家族作为民族文化的聚焦点，借白、鹿家族的兴衰变迁，去探索民族生存发展的文化隐秘。

西方现代主义在80年代初传入中国，在10年时间内将西方现代主义100多年的历史全部上演了一遍。

《白鹿原》有选择地加以吸收。把潜意识、魔幻现实主义等现代主义的手法大胆引进作品中。

如：白鹿原上世代相传的白鹿奇闻——白鹿精灵。田小娥死后在鹿三身上的灵魂附体，白灵死时分别向她的祖母、父亲和母亲托梦，朱先生死后化为白鹿飘然而去等，都给小说增添了浪漫和魔幻的意味。

给我印象最深的是那个急公好义的儒家文化的乡村领袖，封建家族的族长：白嘉轩。白嘉轩有刚毅的意志。

他的一生可谓多灾多难，不仅同整个白鹿原上的广大群众一样经历里了兵灾、匪祸、饥馑、瘟疫，而且本人年轻时在婚姻上就遭到六娶六丧的严重挫折。

《白鹿原》的开篇第一句话就是：“白嘉轩最为壮豪的就是一生中娶了七房女人”。

中年以后更经历了长子白孝文的堕落，爱女白灵的背叛，贤妻吴仙草的暴死，以及自己被土匪打折腰杆等沉重打击。

他腰虽然弯，但头仍然昂着。表现了他刚毅坚韧的精神。他有着慎独的品行。

慎独是儒家的重要思想，也就是一个人独处时，都应该严格要求自己。

白嘉轩虽然没有受过系统的儒家教育，但对儒家文化中“修身为本”的精义能心领神会和身体力行，坚持耕读传家。

他有仁义的精神。如对长工鹿三。但是也有残忍的习性，在其宗族范围内，一旦有谁触犯了儒家礼义和族规乡约，他就显得刻薄寡恩，心冷手硬。

甚至是对他的亲生儿子，他也决不手软，严施酷刑，显示出其残忍的一面。尤其是对田小娥残忍狠毒。

可见这个最敦厚的长者同时也是最阴冷的食人者。

这也再次证明中国历史的每一页虽然都写着仁义道德，但是字缝里却写满了“吃人”二字。

文中的黑娃和白孝文可以说一个是无根的浮萍，一个是笼中的野兽。

因为同一个女人堕落的两个男人，却有着天壤之别。

黑娃和田小娥是对自由恋爱的落草鸳鸯，革命的风暴让黑娃，落草为寇。

在匪巢内乱之后有被招安，他立志改过自新，从头做人。强行戒烟求学朱先生，重归祠堂，过上安静的生活。

然而最终被杀害，他无法真正融入传统文化，，又见弃与革命文化，无论新旧时代，都没有他的真正位置，他像无根的浮萍，孤独的灵魂无处依傍，无以为家。

而白孝文和田小娥是鹿子霖的圈套，他成了个无辜的牺牲品，他像一个文化变色龙，一次次脱胎换骨，改变着自己的角色，最终成了深谙政治韬晦之术的大阴谋家。他成了笼中的野兽，心狠手辣。

白灵与兆海最初相恋，都是满腔热忱的爱国少年，都急于报效祖国，因而掷硬币选择分别加入国共两党。

然而世事难料，他们对待党的了解和认识发生分歧，党派政治干预进他们的感情生活，即便情感被政治思想所阻碍。

就像硬币的正反面永远存在，他们两个的对立也永远存在，他们的感情终不能有结果。

白灵和鹿兆鹏才是真正的白鹿精魂，他们相对于黑娃和白孝文来说是一种超越。他们二人有惊人的相似，同样接受先进的教育有独立的思想、同样是新文化的代表。

他们都不愿意遵守父母之命，鹿兆鹏不愿娶，白灵不愿嫁，都选择离家出走。

他们身上洋溢着青春的热情，流淌着叛逆的热血。

他们有百折不挠的勇气，为后人闯出一条崭新的道路。而令人惋惜的是，白灵死在革命者的刀下，鹿兆鹏也在革命胜利后远走他乡，不知所终。

这也许是作者要揭示的民族秘史，一种崭新的思想形成要付出代价。

他们两人，就像双飞的蝴蝶，向光明和未来而去！

《白鹿原》中人物的人生各有不同，朱先生是作者心中的理想化人物，清贫正直，令人敬佩，飘逸走过一生。冷先生医术高超，医德高尚，悬壶济世，冷冷的走过一生。

鹿三则是一个本分的农民，勤劳一生，儿子却叛逆，最终杀死儿媳，致疯而死，是个悲剧人物。

田小娥一个水性杨花的女人，封建的叛逆者，也是封建的牺牲品。

小说中人物死的结局有很多，像仙草的死是那么地镇静；像鹿兆鹏家里，那位鹿兆鹏的媳妇，死又是那么地让人感到可怜与可怖。

像最后鹿子霖的死又是那么地窝囊，一切仿佛都是因果缘分。

不禁让人感叹：一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付谈笑中。

诚然，一个民族的许多秘密都在小说中佝偻着。它们太小了，却又太重要了。就像书中的一样，秘密无处不在。

一部渭河雄奇的史诗，每个人都有丰富的一生，陈忠实先生用文入木三分，生动形象，人物性格突出。

书的开头有巴尔扎克的一句话：小说被认为是一个民族的秘史。

作者陈忠实以巴尔扎克这句名言做为小说的题记,表达出其创作这部长篇小说的宏愿与艺术追求。

整个白鹿原翻云覆雨，王旗变幻，古老的土地历经沧桑的历史，打磨得千苍百孔。

白鹿原，两代为争夺统治，演绎着一出出精彩的大戏，没有人是赢家。

第14篇：白鹿原读后感2000字

《白鹿原》是陈忠实先生的著作，是一部长篇小说，在这个冬季阅读过后，生发了许多感悟，但在阅读过程中，对待人物的情感漂浮不定，总结归为两个字“矛盾”。起初，认识并有所了解这本书是通过电视剧《白鹿原》，断断续续的看电视剧后，便有了浓厚的兴趣，开始阅读小说，同时，一些疑惑随着这次精读也有了答案。

在电视剧中，通过对比淋漓尽致的将白嘉轩和鹿子霖的性格，品德，为人处世的方式展示出来，并通过对其孩子，鹿兆鹏和白孝文的描述，铺垫层层迷雾。一位正直公正的人，为何其孩子与其大不相同，一位品德差的人，为何其孩子有着强烈的爱国情怀，为这个民族，这个国家，做出了极大的贡献。通过阅读这本原著小说，将一些在电视剧中未出现的细节细细品味，发现这个世界是两级的，人性是两级的，处在一个矛盾中。

白嘉轩，为人正直，一心为族中人谋取利益，希望族人生活幸福，比如，赞成儿子孝武重编族谱，向田福贤和鹿子霖求情，饶了那几个已经求饶的人，这是珍贵的品质，中规中矩，干一切事情都有其原则，做人有底线，能够理性对待事情，无论是对族中人谁犯的错误，都依据族规进行处置，哪怕这个人是他最为骄傲的儿子。他认为，国有国法，家有家规，没有规矩，不成方圆，或许是因为严苛的规则，成就了仁义白鹿村的美名。但一切事物都是矛盾的，物极必反，由于他的严格，不懂变通，只想着儿子成为一位族长即可，使其孩子从小便如其一般，视规则极其重要，哪怕还是个孩子，都按着规则办事，比如称呼黑娃为鹿兆谦。但是这样的教育，也使其孩子失去了进入新式学堂学习的机会，造成了眼界低，家族高于一切的思想。在我看来，白孝文的由好变坏，并不仅仅是鹿子霖和田小娥造成的，他的死守规则，在天灾面前，儿子走头无路的时候，不接济儿子一星半点，也加速造成了儿子白孝文性情大变。所以，矛盾在他身上尽可体现，物极必反。不知变通，墨守成规，不仅仅阻碍了他前进的步伐，更阻碍了其孩子的前进的步伐。

鹿子霖，作为白嘉轩的死对头，无论哪方面都有着鲜明的对比，形成了极大的反差。他处事卑劣，对权钱势极度痴迷，换句话说，这是一个小人，会对他人下圈套，会用阴险手段坑害别人。虽然小说中对其描写的段落并不算多，但从细节方面来看，便会体现其品格行为的低下。但是，他与人交往随和，与白嘉轩严肃的方式又形成了另一方面的对比，或许是不在其位，不谋其政的心理造成的吧。

这部书中让我对成就一个人的因素的观点发生了改变。都说家庭教育极为重要，但我想说，书本学习或许更为重要。因为书本学习，会开阔一个人的眼界，改变一个人的思想，会让一个人看到更多的东西，走更长的路。当然，两者都是一个人在成长过程中必不可少的。

白孝文，白孝武，白孝义，都是白嘉轩的孩子。按寻常的道理来判断，一位正直的父亲言传身教，其孩子必定不会差太多，也应是正直的人。但相反，白孝文由文质书生变为了泼皮地痞。对权势的痴迷，对亲情的冷漠，让人不由得反思，问题出在了哪里。或许如弹簧一般，压迫之后，便是反抗，在父亲的淡漠与重重压力之下，性格大为转变，露出了人性丑陋的一面。而白孝武与白孝义，没有当族长的巨大压力，没有父亲对族长的严格要求，也没有做出特别另父亲失望的事，没有受到巨大惩罚，所以并没有特大的反差。但是，白孝武在当族长之后，心理有了变化，开始与父亲一般，同时展示自己的能力。获取肯定，讨得欢心。言传身教，教会的是当族长的能力。

鹿子霖品德不高的人，却有两个为国做出贡献的儿子。与白嘉轩形成了对比。这样的反差来源于鹿兆鹏与鹿兆海去了新式学堂上学，而白孝文，白孝武回到了家中干农活。这样的故事使我重新考虑的家庭教育与学校教育的地位。两者都很重要，但是学校教育，或许会给一个人指向许多条成功的方向，更为重要。

朱先生，在整部小说中是谜一般的存在，充满智慧，对时事看的透彻。在由封建向新时代转变的同时，他的思想也与时俱进。为民，为国，奉献了自己。

鹿兆谦，黑娃，是鹿三的孩子。我对于他的情感是一波三折。由开始对于他自卑的可怜，到后来他打断白嘉轩腰时的愤怒，最后到他戒烟，拜师学文的钦佩。不得不说，他在封建潮流中显得独树一帜。

这部书中重要的女性角色，白灵与田小娥。白灵是新时代的代表，而田小娥则是封建的代表。白灵有理想，有抱负，她心中不止于家庭，更有国家。她可以义无反顾的投身革命，她不会在情爱面前失去自我，她活的更有意义，她的生命更有价值。田小娥则不同，或许在一些方面，她是有错的，但是归根究底，她想要的，只是待自己好的丈夫，一个温暖的家。在窑洞里和黑娃的生活，或许是她最幸福的时光。

《白鹿原》这部小说中，每个人都离不开四个字，白鹿精神。无论是谁，都有着可以支撑自己的精神信念。白嘉轩的祖先留下了勤劳，实实在在的精神。鹿子霖的祖先留下了眦睚必报，读书为贵的精神。不同的精神，造就了两家人不同的人生。这样的精神，是夜里的灯，海上的塔，会给人新的希望，继续前进。但是，前进的路上，是平原，还是悬崖，说不清楚。但我觉得，精神信仰是一个人的支柱，每个人都应该有，而且要有正确的精神信仰。

整部小说，与其说是家庭的矛盾，人性的两面，还不如说是国家的两端化，一个党取得胜利的不易。由小及大，鹿兆鹏的经历便可反应出党的经历。一次又一次的失败，从农协到三十六军，在到最后的成功，付出了多少努力，牺牲了多少生命，才换来了这盛世山河。在我看来，对学生的教育，或许可以从阅读这类的小说进入，不仅仅是教材上枯燥乏味的段落，通过这些例子告知后人，不忘使命，砥砺前行。在这本说中，可以深刻的感受到胜利来的不易，面对外来侵略，国民党的围堵杀害，封建势力的不认同与抵制，甚至是内部的错误的判断，使其前行变得困难，成功变得困难，最后的胜利，是来之不易。让我们珍惜现在的美好。

小说被认为是一个民族的秘史。艺术，来源于生活，但又高于生活。《白鹿原》这样的一部小说，不仅仅是对当时代的反映，更是对未来的指引，通过对白鹿两家无休止的斗争，通过对人物的细致刻画，通过鲜明的对比手法，让人在跌宕起伏的故事中，情感随之而不断变化，让我们有所感悟，得到道理，指引生活。（赵星雨）

第15篇：白鹿原读书笔记800字

再读《白鹿原》，才晓得是本好书哩。那些年读过，读不透也读不尽，骂着黑娃的忘恩负义，却品不出小娥是个什么鬼祟。瞧不上孝文的不知廉耻，却读不懂鹿子霖是个什么范式，扼腕白嘉轩的不幸遭遇，却不曾思考过那情理背后的内心耸动。今儿个再读过，却别有一番洞天。整个阅读过程就像是攥着锨把儿在地里撅土，每下尺余就掬一捧黄土面儿面儿垫干，而后再撅下去，直到掬尽了黄土却再也垫不干这丈深的水窝子。才晓得这书里没谁的身子是时时事事都干着的，朱先生是白鹿，算不得数。

这种颠簸着上峁下坡的阅读体验，纠葛着白鹿两家几代人的起起伏伏，有面皮的攀上爬下，有人心的忽高忽低，有性欲的动心着迹，有道德的忍性克己。没有简单的对错，织就了人性的樊篱。

除了白孝文，没有一人让我憎到泥土里。不论朱先生，却也找不出第二个完美的人儿。他们都被时代掬着洒落在斑驳的水渍里，或浮或沉，却都湿了身子，丧了德性。他们有的自知，有的不自知。说是个人的悲哀，却也是不逢其时的慨叹。

黑娃是可惜的，平生凭性追逐而有愧良多，而后学为好人，比起朱先生的完美，更有一分血肉的颜色，却可惜了一报还一报，不得善终。

而朱先生这个人物，寄托了白鹿原太多像黑娃这样凭着天性追逐的人对清白一生的渴盼，也吸纳着白嘉轩这样深受关中理学影响而老成持重之人敬佩的目光。

如说朱先生是白鹿，白嘉轩便是这白鹿原上的《乡约》。归置着以宗祠为纽带的族人，与所有不合规矩者对扛着，不合者逐出，合者归入。面对着孝文和黑娃他如法炮制，哪怕有切肤之痛却一丝不乱。白嘉轩一辈子犯了两回错误，都跟不孝有三，无后为大有关，跳不出那个理学的框框，他是不自知得。

鹿子霖是个活到自己心坎儿里的小人，活得舒心悦意。自有一套张驰的法度，对身份地位有着天然的可求，为了积攒这面皮本钱不惜委身受辱，却也睚眦必报。活脱脱一副“恭慎而无礼，行险而侥幸”的小人面目。

鹿兆鹏和白灵脱出了《乡约》的控辖，是白嘉轩一辈子都照拂不到也搬动不了的徒呼奈何。地主儿子出身的鹿兆鹏，加入共产党伊始就注定了要拿老子鹿子霖开刀的结局。至于同是共产党的白灵在1935年深秋因肃反被活埋的结局令人痛心不已。

原坡上形形色色的人都站在水里，都湿着身子，都依偎在各自的价值观里，洇干了一畦水也搅扰了一滩水。

第16篇：《白鹿原》读后感

岁月流金，这本叙写了清末至民国西安周县的小说折射出黄土人民如大海般磅礴的那年往事。

结婚、生子、成家、立业，如何去带领族人走向辉煌，这是白嘉轩所需考虑的；

吃饱穿暖，守住男人，这是小娥要顾虑的；

教书育人，安守本分，这是朱先生须思虑的。

就如同作者想要告诉我们的一般，辽阔的中国正是由数以万计的白鹿原而组成的。

书中的有血有肉的人，除了质朴，他们还有狡诈，恍愁，会为了夺得自己的地位而不惜轻贱他人！

在众多人物故事中，娥姐的一生最为让我感慨。

“那些忠烈女子，拼尽一生去实现“忠”和“义”，不过换来县志上那几厘米长的描述。”

这也是陈忠实先生构思出娥姐这一形象的真实想法。

她与“道义”完全相违背，是族人眼里不折不扣的“婊子”，但她的行为又与时代潮流相切合——

自由，反对包办婚姻。

你可以说她一生受尽苦楚，在歧视中苟延残喘，那么她的两位真爱黑娃和白孝文定然不服。

至少，至少，那两段时光她也守着了自己阿波罗神。

可因她曼妙的身段，夺魂般的体香，两度被拉入深渊。但她心中有坚定的信念，被族人能正视，过上正常人的生活，

在我看来，这如夸父追日一般困难。

每每读到娥姐用实际行动去追求信念时，我不鄙夷，相反是崇高的敬意，

像是盛开在5000米高山上的波藏花，伸手去触摸生命的禁忌，哪怕是遍体鳞伤也是那样耀眼，凄美而壮丽。

每每读到娥姐那带刺玫瑰般的美貌时，心头的一句话也悄然浮现。

“你知道她的嘴唇吗？清晨的玫瑰也会因为嫉妒而枯萎。”

像极了她，那个不可能被载入县志的她！

岁月蹉跎，《白鹿原》作为时代的产物，向我们更全面地介绍了黄土人民最真实地一切，加深了我们对社会正面与阴暗面的了解。

作为首本高中读物，它拓展了我的阅历，丰富了我的见识，增长了我的才干。

从今往后，《白鹿原》也如同泰坦尼克号中露丝的那枚海洋之心，永沉海底，永存我心！（文泓雅）

第17篇：白鹿原观后感

《白鹿原》是根据作家陈忠实创作的长篇小说改编，是一部以农村的角度以小窥大，讲述了陕西关中的白鹿原，从清末一直到解放后这50年变迁的雄奇史诗。军阀混战、土地革命、抗日战争、解放战争，在这变革动荡的历史时期，映射出各种人性最真实的面目。电视剧比原著以更直观的形式展现出浓厚的关中风情，各路实力派老戏骨把白鹿精魂演绎的生动感人，就现在如此多元的文化产业当中，能不时出现一部好戏，实属难得！中国的文学作品，还是需要以历史的宏大背景做依托，去讲述命运与时代的变迁！因为它厚重、因为它有强烈的时代感、更重要的是能让人学习，让观者感同身受。

剧里的几个关键人物就是历史的镜子、时代的缩影，下面逐一介绍。

1、白嘉轩（张嘉译饰演）

白鹿原的族长，最大的特点是“腰杆子直”，自身正气。一生致力于带领好乡民过安生日子。白嘉轩担任族长后，以身作则，克己奉公，遵循着修身、齐家、治族的逻辑理路，想以榜样的力量感化大家，以乡约的制度规劝大家，共建仁义白鹿村。

白嘉轩这个族长，赶上了从清末一直到解放后的这一段历史大变迁，时局动荡，人心不定。白嘉轩在这种形势下能把全族聚拢在一起，始终以乡民为中心，不论是办新学、闹饥荒、救瘟疫，跌跌撞撞地往前奔，实属不易。白嘉轩一生坚持原则，从不抱怨，是古代族长历史传承的坚守，这种刚毅的人生态度值得我们深思和借鉴。

2、鹿子霖（何冰饰演）

鹿子霖算是白嘉轩的对手人物。心眼活泛、精于算计，实惠才是最重要的，被人骂全然不放在心上。因为他知道，白鹿原上的绝大多数乡民都和他一样，见利忘义，是非难分，鼠目寸光。主要是他从心里不服白嘉轩，所以经常煽动、撺腾乡民一起干些不上台面的勾当，为白嘉轩不断制造麻烦。

当然，以白嘉轩“笔直的腰杆子”是会大人不计小人过的，在鹿子霖危难时总是施以援手。但鹿子霖对他的感激只有短暂的记忆，过后仍然一如既往地给白嘉轩使绊子。鹿子霖就这样磕磕绊绊地争斗了一生，算计了一生，最终并没有捞着什么便宜。二豆在白鹿原上是个妙笔，反衬出鹿子霖们的悲哀：瞎折腾了一辈子，还没一个傻子过的好。

3、朱先生（刘佩琦饰演）

朱先生为人清高但不狂妄，谦逊但不做作，明大义、拒官禄，他不忠于任何党派，只忠于那片土地和乡民。最后像一缕清风悄然离去，不带走任何虚名和利益。这样的人物高山仰止，可遇而不可求。朱先生的一生，正如他生前写的一幅字：砥柱人间是此峰。

白鹿原上真正的白鹿，应该就是朱先生。白鹿所经过的地方，万物复苏，欣欣向荣，给人以生的希望。当白鹿原上碰到极大的困惑与苦难时，就期盼着白鹿出现，为人们降福消灾。而朱先生在白鹿原上就扮演了这样的角色，作用类似于菩萨，因为每当白嘉轩遇到过不去的坎，最后一招就是向朱先生讨要法子，朱先生总能给出一颗定心丸，一路支持白嘉轩成长为一个真正的族长。从更高的层面看，在历史各个时期，朱先生都能与时俱进地对时事，给出自己独到、犀利的见解，并采取果敢的行动。

还有白孝文、鹿兆鹏、黑娃、田小娥等下一辈人物，性格的扭曲变化、情感的纠缠拉扯、命运的无形捉弄，这是时代影响下人物命运的必然。

说回戏本身，演员们真是太棒了，每一个人物形象、性格塑造、动作神情，无不表现的淋漓尽致，场景布置完全农村本土化，非常关中味，观之实为过瘾。

白鹿原上的众生万象，每个人的人生都一言难尽。（王锋）

第18篇：读《白鹿原》有感800字

鹿子霖走了，书也结束了。

从清朝到解放后，用白鹿原的沧桑变化，记录下这一时期乡村的历程，是一部史诗级的作品。

白鹿两家的振兴与发展，那些经历过种种沧桑的人们，也许真的，此时走跟彼时走又有什么巨大的差异？刻画的人物，一个个形象鲜明，活生生的在你面前，社会的沧桑巨变可以使人登上云端，落入地狱，说到底又孰错孰非，我只能一声叹息，人活于世，想要问心无愧难矣！

看书的乐趣在于足不出户就可以了解百年变迁，人性善恶，经历不同的人生。此时，我竟然还想到了战哥，角色对演员真的有很大影响，因为你要演的就是这个人，你要融入他，这期间你就是他，这怎能不让人成长？说到底，这些角色我最喜欢的是朱先生了，他这一生，有自己的信仰，有自己的追求，并为之付出终生，在最后的时光，是安详的从容的。也许上天是公平的，给每个人该承担的，不是现在就是最后。特别最后鹿子霖的疯癫，应该是对他最好的惩罚吧。

但如白嘉轩那样一个一生正直，宽宏大度的人，太难得的，但是他思想保守，这是时代所决定的，个人很难改变。这里的每个人，白嘉轩，鹿子霖，田福贤，岳维山，他们是老一辈代表，他们走了不同的人生轨迹，落得不同的结局。而后一辈，白孝文，白孝武，白灵灵，鹿兆鹏，鹿兆海，鹿兆谦，他们是新一代的接受教育接受新思潮的新青年，却也相差甚远。我想，作者给予最大的完美主义者是白灵灵吧，她热血无私，为了信仰，放弃了一切，与家庭决裂，这应该是共产主义的星星之火，可惜没有死在战场，没有死在敌人手中，却死于党内阶级斗争，这何尝不是某个讽刺。

白鹿原这个书名，读完之后，切实理解了，一方面是白鹿原这个地方，白鹿两家为故事人物线索；另一方面，是白鹿这个精灵的化身，他是希望，是信仰，是一代又一代不同人的追求。书中不止一次提到，梦中的白鹿，他或许是人，或许是混沌中那一丝纯白，黑暗中的一线光亮，蒙昧中的一个启迪，所以白鹿化身为许多人，是交农具的鹿三，是一生问心无愧的白嘉轩，是追求信仰的白灵灵，是为革命奉献一生的鹿兆鹏，是执着的编撰县志的朱先生，是……

一千四百多页，我看到一千多一点的时候，体会到书的魅力，从小处落笔，却恢宏壮观，不是刻意，是一点点，悄悄的铺开，顺其自然的把你引入更好的境界。文笔真的太棒了，不得不佩服写作功底。

不愧是矛盾文学奖获得者。

第19篇：读《白鹿原》有感500字

看到最后，鹿兆鹏执其信念奔波一生，从未明媒正娶终了也没归家入祠堂；黑娃土匪头子走天下又成为朱先生得意门生，却也世事难料为小人所害；兆海留下的儿子莫不是一生挚爱灵灵与大哥所生；鹿子霖秉持家法与自己较劲最后逼死自己生不如死…

白鹿原五十年兴衰，国家五十年浩荡被陈忠实老先生汇聚一起，真正洞察世事的莫不是老先生了吧。读完五十万字白鹿原，也略有所想：

甭管王朝更替、世事兴衰、家境变更，何必与名利相争，旁人相争，又何必同自己较劲呢？最后落得鹿子霖一般生不如死的下场，实在可惜。

天下熙熙，皆为利来，欺软怕硬放之四海而皆准。不求勾践卧薪尝胆，三千越甲可吞吴；但求洞明世事，以德报怨不与纷争。

正如朱先生所说：读书原为修身，正己才能正人正世。

“学为好人”，与世无争。我虽做不到先生那般世事精通，预测未来，却只求此生能如白嘉轩一般洞明旁事，明事理，虽无大家家法，却能秉持信念，踏实做事，不与纷争，活得这般光景才算舒坦。

正如古人所说“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”

或许今天才知其意，倒也不晚。（陈忠实）

第20篇：陈忠实白鹿原读后感

刚刚看完了陈忠实先生的《白鹿原》，感触颇深。

白嘉轩使我想起了我的父亲。他是古老渭河平原上除朱先生以外最睿智的人了。他的德行，他的品性，都让人敬佩。在我眼中，他最大的缺点就是太过于恪守传统礼教。最直接的后果就是导致了孝文最后的改变。如若当初孝文能像鹿兆鹏一样接受革命的新思想，他也一定能够成为优秀的革命者。

其次是孝武和白灵。白孝武一直都规规矩矩的待在白嘉轩身边，这是最让他舒心的事了。但对于女儿白灵，他对白灵付出的爱无疑是最多的，假如他的思想能够开放，也不至于白灵长眠于地下时会悔不当初。

白嘉轩见证了整个白鹿原的兴衰盛败，但却能独立于这世俗之外，除了朱先生这位哲人给他的提点之外，还有就是他宽广的胸怀，能够看透这世事繁华，才能心如止水。仙草是白嘉轩一生最真诚的追随者。她没有像他前几个妻子一样，短命而亡。我想白嘉轩是爱她的。用“爱”这个字眼有些生涩，因为他们那时候还没有所谓的“爱”吧，但这却体现在他们日常生活的点点滴滴之中。长相厮守是对他们最好的形容。

关于鹿兆鹏和白灵，据说鹿兆鹏从小就表现出非凡的能力，这注定了他的不平凡。他是中国革命至死不渝的追随者。也正因为中国的土地上有这样一群人，革命才能够取得最终的胜利。他是鹿子霖的的儿子，却没有鹿子霖的影子，而我在他的身上看到了白嘉轩的老成与稳重。他拥有先进的思想，不屈于封建礼教，拒绝父亲为他的娶亲，帮助白灵出逃，不拘泥于他人的流言蜚语与黑娃来往。这一系列的所作所为都给读者留下了深刻的印象。

至于白灵，我委实佩服他的勇气和胆量。她是革命年代女性反抗传统家庭规则的绝佳代表。虽然我并明白为什么她要投身到革命的浪潮中去，还是单单是不想嫁给王家的儿子。

最后是鹿兆海。都说人的命运是天注定的，我想即使他没有投入战争或是一个普通人，仍然是逃脱不了老天给的寿命。他是白灵的追求者，他们两小无猜，至于最后自己心爱的女人爱上了自己的哥哥，自己却束手无策，即使她已有了哥哥的孩子，他还是拼死送白灵出城。他爱白灵，他也爱他的哥哥。白灵有如此忠诚的追随者，我想她是无憾的。当兆海将那一枚银元交给朱先生时，也许他早已料到自己此去难归。小说的原文说兆海在路上遇到了一个与白灵一样聪明漂亮的女子，他娶她为妻，并且拥有了属于自己的孩子。也许这份感情不足够纯粹，但至少他最终有一个情感的归宿。

《白鹿原》全书浓缩着深沉的民族历史内涵，有令人震撼的真实感和厚重的史诗风格。朴实但却有着浓浓的情感。