关于《京华烟云》的读后感大全(精选7篇)
京华烟云读后感800字
【第1篇】
花两个星期读完了《京华烟云》，的确是好书，对于我高一的阅读水平恐怕是个挑战。读完了，第一感觉是，书中故事娓娓道来，平淡如水，但是蕴藏着极其深厚的中国文化底蕴，尤其原文以英文著成，不啻是向外国打开一面解读中国人、中国文化的窗子。
看书前就看过新版的《京华烟云》电视剧，读过原著，才知道，电视剧改编的实在是太离谱了，简直把应有的内涵一扫而光，也许作为电视剧，要改编这样一部缺乏戏剧矛盾的作品，非如此不能引来观众，恐怕也是很无奈的。对于书中关于中国的婚丧嫁娶、衣食住行，细致如怎么用凤仙花染指甲，怎么裹脚，妻妾地位的差别，怎么抽大烟、抽白面，壮阔如天南地北的美景、美食，政治上的勾心斗角，投机钻营。这些知识的介绍只是自然而然的串场，更大的成功还在于一个个颇有个性的人物。
《红楼梦》人物之多煞是壮观，这部小说被称为现代版《红楼梦》，任务数量虽远远不及，但每一个都很成功。木兰崇尚美的事物，喜欢奇思妙想，而又通情达理，心地善良。莫愁温婉聪慧，身为富家之女却毫不骄纵刁蛮，相夫教子以为乐。这两姐妹可说是中国传统的大家闺秀了，实在让人喜爱。而立夫正直、爽朗、满腹才情，又急躁易怒，以天下为己任，是中国近代那些知识分子的一个典型代表，他把妹妹嫁给陈三那一段叫我这个现代人看来都太过“现代”了。
故事主要描写的是主人公们生活的变迁，背后的大幕却带有十足的政治色彩。
讲那一阶段的事，是不得不于政治相关的。他们因战争而逃离，因政变而恐慌，正是因为发生在那个年代，故事才更具现实意义。书中的木兰想过平凡的生活，而纵观整个历史，若是真有这么一个大家族，在动荡的岁月里，他们也真的是平凡的逃难者、挂念骨肉的父母、思乡的游子。正因为是从平民的视角，而非纯粹战争的描写，才更能体会到那种惊心动魄的可怕，因为读者和他们一起成长，那种体会也更加深了一层。其实真正让读者觉得描写生动的，不是渲染血腥，而是让读者对遭遇恐怖的人“熟识”，仿佛他一直在你身边。
这真的是一本好书，它包含的丰富的知识超越了一般的小说，也许还有些我现在没能深刻体会的内容，n年以后，也许我想起某一页、某一段，又会心生感慨吧！
【第2篇】
姚木兰——一个个性十足，又知书达理、聪明美丽，浩然诚笃、宽容自尊、有道教风范的光辉女性。她落落大方，聪慧贤能，这是中国传统女性具备的优点；她追求时髦，谈吐诙谐，这又不失新时代女性的优点。
她聪明勇敢，拥有自己对生活的主见，更令人惊叹的是她那独特的浪漫主义情怀。她的生活方式随着季节的改变而改变，“在冬季则平静沉稳，春来则慵倦无力，夏天则轻松悠闲，秋来则舒爽轻快”，甚至随性改变自己的发型和服饰。她喜欢逛庙会、吃小馆儿、逛公园、看电影，游览名胜古迹；与丈夫在凉亭里下棋、手持厚卷躺在藤椅上看小说；还同丈夫到景山以西御河岸边，趁清露未晞之时去闻荷香，收集荷叶上的露水珠儿。这都反映了这个美丽女性的多彩多姿和多情善感。
木兰的浪漫情怀来自于她良好的家庭教育，她父亲的道教思想的熏陶，特别是庄子思想。她勤奋好学，喜欢看书，欣赏博大精深的中国文化，喜欢在中国文化的海洋里畅游，这也正是智慧的源泉。
小说中很多描写反映了木兰的智慧中具有坚实的根基。如莫愁生子，欲起名为“小夫”，孔立夫不同意，说：“这名子听来像个清道夫，又像个挑夫。”莫愁坚持自己的提议，引起争论。机灵的木兰便接连提了“孝夫”、“肖夫”两个建议，均取“有其父必有其子”之意。莫愁、立夫都对“肖夫”的名字感到满意， 使 夫妻取得了一致。这表现了木兰有对博大精深中华文字准确把握与运用的高人一筹的才能。
木兰对曾荪亚和曹丽华之间情感纠葛的巧妙处理，可以说更是令人心悦诚服。已届不惑之年的曾荪亚与情窦初开的曹丽华一见钟情，被精明细致的木兰很快发觉。她满怀同情与激情给曹丽华写的那封规劝丽华“挥利剑，斩情网，断情丝”的书信，全信坚持以情感人，以情动人，以情服人，情深意切，情理交融，淋漓尽致地表现了木兰的精明、智谋、豁达与和善，使曹丽华幡然猛醒，迅即回头，真可谓是“妙手回春”、“化干戈为玉帛”。她以最平和的方式平息了这次家庭危机，充分反映了她具有不平凡的智慧和超人的大度胸怀。
莫愁与姐姐一样聪慧贤能，气质不凡，但和姐姐也有本质的区别。木兰热情洋溢，幽默诙谐，活泼开朗；而莫愁则沉静自如，真诚爽快，圆润浑厚，是中国传统型的淑女。小说中把木兰和妹妹莫愁作了一个很有意趣的对比：“木兰的眼睛长长的，莫愁的眼睛圆圆的。木兰的活泼如一条小溪，莫愁的安静如一池秋水。木兰如烈酒，莫愁似果露。木兰动人如秋天的林木，莫愁的爽快如夏日的清晨。木兰的心灵常翱翔于云表，莫愁的心灵静穆坚强如春日的大地。”
姚木兰有林黛玉的才智、薛宝钗的守德、史湘云的豪爽、王熙凤的精明强干、秦可卿的温和、元春的贤孝才德、迎春的忍让、探春的睿智。林语堂先生也说过：“若为女儿生，必做木兰也。”林语堂塑造如此优秀的女性体现了他自己对中国女性和尊重，也反映了他对女性进步的希望。
【第3篇】
《京华烟云》历来享有现代《红楼梦》的美誉。今天看完《京华烟云》，心中暗暗与《红楼梦》比较了一下。
《京华烟云》与《红楼梦》的相似点：
两本书都采用了回目，两句七言概括了一个回的主要内容。
都以当时的时代为历史大背景。
都涉及到了当时社会的几个较大的家庭。
《红楼梦》的经典在于给读者呈现了一个梦幻般的场景，一如它的名字。在这梦幻般景致中，如神仙般的人物的音容笑貌，出于笔端，形成于读者的脑海中，每个人心中都有自己想象的林黛玉贾宝玉……对人物的细腻的性格描写，使得读者感到人物是活生生的站在他面前的。红楼梦里的人物依托于他们优异的生活，甚至可以说是优异的生活，给了他们这么个空间。这与更广大的人民的生活而言，确实一如他的名字而言，是场梦。当然，他也有对当时社会的一种映射，但这是居于人物之后的。这里特别说一下，电视版的《红楼梦》，是历来我觉得最能表现书中内容的一部电视。他给人们找到了那神仙般人物，描绘了那梦一般的生活。
《京华烟云》与《红楼梦》最大的不同在于它依托于当时混乱的社会背景，对社会的描绘占据了主要的篇幅。读完全书，对于人物只是大致了解了，人物的音容笑貌不是很明了，人物是衬托社会现状的。《京华烟云》透过和《红楼梦》里一样的大家族的兴衰，向读者展示了中国那段悲惨的历史，和在这段历史中不屈不挠的国人，歌颂了不屈于国外侵略的国人。《京华烟云》比《红楼梦》多了抱负、霸气，好似一个男人与一个女子。《红楼梦》的人物描绘又远非《京华烟云》所能比的。
另外，我个人比较喜欢《京华烟云》里达观的生活态度。达观的态度或许是林语堂阐述其对庄子的理解。
没有刻意,可是偏偏我看完了《京华烟云》后，电视版的《京华烟云》也播放了。看了几眼，真是失望，我控制了好久，想自己不做评价，可是最终觉得不单是失望，而是觉得编剧对原著的把握太不准确了，有点替原著不平。他根本没有理解原著的意味，原著对于在那个时代，对人生活的理解，都被编剧给破坏了，换成了普通的现代式的闹剧。他根本不明白人对生活的隐忍，有时候是那么的平淡，那么的自然，而隐忍的结局有时候恰恰就是幸福。我们这个时代的电视已经注定了吵闹，注定了不安定，注定了电视版的《京华烟云》只是套用了原著的名字, 而内容面目全非了。我们没有了八九十年代拍摄《红楼梦》时候的神定气闲，只剩下了过马灯似的喧闹的节目。在这个喧闹的时代，有时我们恰恰需要安静的作品，留着人们在夜深人静的时候思考。
【第4篇】
前天刚把林语堂的《京华烟云》看完，感觉很过瘾，一本好书啊！记得最早知道 ＜＜京华烟云＞＞还是在念初中的时候，是看电视剧，赵雅芝演的那个版本。大部分的剧情都已经不记得了，只是记得曼娘最后的惨死，这使得我一直很排斥这本书，我对抗日期间的悲惨故事，一直是没勇气看的。可近来因为一直在看清末民初的故事，传记之类，所以想起要看这本书，果然，一本好书！
姚木兰想来是林语堂先生的理想女子，他把太多的完美都赋予在这个角色身上。从性格上说，木兰节俭、勤劳、端庄、知礼、谦让、服从、善理家事，博学多才，可谓是当时女子的典范，同时由于重道逍遥的父亲的道家自由思想影响，木兰能脱离于礼数的束缚而自由、健康的生活、成长，形成自己的独特魅力。从命运上说，木兰也有着太多的幸运，天生丽质，生活富有，婚姻幸福，公婆疼爱，对木兰而言最大的打击应该是女儿阿满的意外死亡，可这并未改变木兰对生活的热爱和对梦想的追求，即使在最后的抗日流亡生活中，她依然能感觉到前所未有的充实和温暖。
在感情上，对木兰而言最珍贵的应该算是她和孔立夫之间的爱情，虽然木兰和荪亚也是青梅竹马两小无猜，感情深厚，他们俩的婚姻无论从两个家庭，还是从他们两个人来说都堪称完美，可孔立夫始终都是木兰心之所想，情之所系之人，她不是不爱荪亚，但她更欣赏立夫。孔立夫就想木兰心里的秘密花园，她在不经意的时候就会想起，回味，遐想，只属于她自己的秘密，她从来不对人提起，隐藏在内心深处。木兰十六岁情窦初开之时，就钟情于立夫，可她从来没表示或争取过什么，她深知自己终是要嫁给荪亚的，因为曾家对她有救命之恩，她和荪亚的婚姻是两个家庭的希望。而她妹妹莫愁却是和立夫能白头偕老之人，她羡慕莫愁但并不嫉恨，她努力经营自己的婚姻家庭，同时对妹妹的婚姻也是鼎力相助，和妹妹一家和睦相处，共同进退。如果不是立夫被捕，木兰在情急之下，不顾一切只身犯险，恐怕谁也不会去猜想木兰对立夫的情谊。立夫被捕事件不但证明了立夫对木兰的重要，同时也让木兰了解到立夫对她也有着同样的情谊。事后，两人都再无提起当日之事，仍然一如既往和睦相处，相互帮助。只是两个人都明白了对方的心意，所以木兰和立夫之间也可以说再无遗憾了。
姚木兰和孔立夫让我想到了林徽茵和金岳霖，后者也是一对情投意合的爱人，只可惜＂还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时＂。金岳林认识林徽茵之时，她已是梁思成的妻子了，且他们夫妻恩爱，婚姻幸福，金岳霖一生守侯着林徽茵终生未娶。梁思成，林徽茵，金岳霖他们三人都是品格高尚且拥有大智慧的人，虽然关系尴尬，但三人却是一生的好友，且大半辈子都是比邻而居相处和睦，亲如一家，不得不佩服这三人的情商之高啊。可是我想林徽茵心里终是有所愧疚，有所遗憾的吧，尤其是对金岳霖。与其如此，还不如象姚木兰和孔立夫那样，各自幸福生活，只是情谊两心知而已，来得美好和满足。
京华烟云读后感600字
【第1篇】
林语堂一直是我非常喜爱的一个学着，他学贯中西，更主要的是，他总是让人觉得很和蔼，从不会板起面孔教育人。同时一本著作，不同的人肯定会有不同的解读，里面让我印象最深的是主人翁姚思安，他很显然是道教学派的忠诚信徒，道教和儒家有什么区别，从里面的三大家祖可以看出了，一个是姚家，书香门第，富有之家，生意做的很大；另一个是曾家，显然他的家族代表儒家思想的代表，为人处世，遵从礼节，对孩子的教育也非常严格；另外一家就是牛家，是追逐权贵和利益的代表，虽然也从书上学到了装饰门面的所谓“学术”，但只不过是沽名吊益的一种粉饰和手段而已。从义和团运动到抗日战争爆发，中国当时属于一个动荡的年代。在世事变迁中，无论那家都无法幸免于难，但在面对同样的动荡和不按时，他们的反映和最后的结果却大大不同。姚思安，道家的代表，认为一切都是虚无的，当一切繁华过后，一切都化为虚无，最后他很安静的离开了人士，在世人的严重，他似乎真的成了仙人，可以遇见未来，最后安然平静的离世。曾家，以儒家思想为主导，当一切变故发生的时候，他的反映，是对世事的不满和愤恨，最后在悲哀中离开了人世。而牛家，荣华享尽，风头尽显，成了日本人的走过，最后成了人们的笑柄，日本人刀下的鱼肉，让世人耻笑。
虽然对儒家和道家理解不够深刻，但我的感觉是儒家总喜欢认为自己是对的，别人是错的，告诉你如何处事，如何做人。被称之为出世的哲学，如果要工作，要入世，处处都能感到儒家的影响。而道家总是给人一种很随意的感觉，他认为天人合一，一切顺其自然，可以说是一种生活的哲学。对一切都抱着一种开放的态度，可以接受所有的观点，经常认为自己是错的，自己是微不足道的。历来中国的文人总是在出世和入世中间徘徊，一心想成就一番事业，换选择儒家思想，而一旦受挫，会不由的选择道家文化，可以关心生活，关心自己。
【第2篇】
信仰和爱情人类永远的主题，在人间有了男人和女人以来，男人和女人的话题一直是人们所专注的主题，无论文学也罢，现实生活也罢，对爱情的探索和思考似乎是无法回避的。里面的女主人翁姚木兰可以说是林语堂浓墨重彩所打造的一个形象，也是他非常喜爱的一个人物，她集道家和儒家于一身，既有道家的潇洒脱俗，又有儒家的锐意进取。她的爱情无疑也是作者和读者所关注的一个焦点，每个人都有自己不同的境遇，对姚木兰也是如此，因为自己无意的失踪而结识了曾家，也许在冥冥之中，这是上天的一种安排，最后她嫁给曾家的小三，曾孙亚。就在曾家到姚家提亲的时候，她的心里正充满了对爱情的憧憬和幻想，而此时她心里的如意郎君确实逸夫，逸夫生于贫寒人家，却天资聪慧，才智过人，深得大家的喜爱，对于生活在富裕之家的姚木兰来说，家教很好，对财富和金钱向来看的很淡，人生需求的东西本来就很少，对于积累的财富来说，如果不能让自己的生活变得更有意义和多彩，只是人生的一种拖累。所以她对逸夫的爱恋是发自心底的息息相通。亘古以来，人们对爱情的寻找，是不是都希望从中找到自我，从对方身上找到一种认可。最后她还是接受了所谓“天意”和境遇的安排，嫁给了曾孙亚，在世人眼里她是幸福的，嫁到了官宦人家，而且孙亚容貌可人，性情温和，显然是人们眼中的幸福婚姻。也不能说她的婚姻就不幸福，但她的心里一直为逸夫留这一席之地，时刻伴随这她。一直到最后逸夫被捕入狱，她冒死相救，是什么让她有这种勇气和决心。
婚姻是什么，可以有一个老婆或丈夫，可以和你一起煮饭，睡觉，尽着作为家庭成员的责任。可每一个人的心里也许都装着一个属于自己的理想伴侣，也许在生活中存在，也许只是一种概念，可每个人的心里是否都为这样一个虚拟或真是的人留着位置？
《京华烟云》读书笔记心得感悟2100字
《京华烟云》读书笔记心得感悟2100字
可能习惯所致，一年所读书目是从春节开始算的。因此，读书计划也是从春节结束来到学校开始执行的。
2月24日离家返校，在火车上读书旅程。读的是《京华烟云》（Momentin Peking），于昨日读完最后一页，大约两周时间。期间亦偶然间读了杨红樱的《漂亮老师和坏小子》，名字听着就颇有网文的味道，对于内容我亦是不喜。此文将主要谈及我对于《京华烟云》的一些读后感以及2018年读书计划，最后会插一些对《漂亮老师和坏小子》的吐槽，以及对杨红樱其他作品的一些看法。纯粹个人见解，不喜勿喷。
京华烟云的故事线从太平天国运动开始，到抗日战争结束。有对老北京风土人情的怀念，亦有对中国人心理一些反映反思。有对道家学说的阐释，也有对中国传统文化的欣赏。虽有些地方有所不赞同，但其对中国人心理理解深且透，能够很好地帮助读者以第三视角去解读中国人所思所行。
文中有一段是辜鸿铭对女性之美的观点：“我以为使女人看来高贵文雅的，第一要肤色白嫩——这种自然的高尚要从举止的优美得来。并且只要少在大庭广众间抛头露面，你也能获得精神上精神上的自然的高尚。女人一旦不裹脚，把蒲扇般的大脚各处踩，她就失去了女性体态上道德上的特质。”这样的言论在今日看来，简直使人气愤。但在当时，一众无论新派年轻人还是传统文化浸染下长大的人，对此不说以反驳，竟是深为赞同。将女人的痛苦和束缚，名以为“美”！这“美”在何处？
先不论从古至今，对于“美”从无定义和标准。但以压迫他人，限制他人为美，本身是男权社会下的一种变态审美。虽书中对曼妮多是溢美之词，我却难以欣赏！嫁给病痛中的心爱之人，为其冲喜，企图保佑其早日康复。这是人之常理，尚能理解。但是，一生为其守丧，不得再嫁。曼妮竟并未觉得有何不妥。甚至，年轻守寡之时，轻易不能出门。木兰一时兴起，带她去看时兴的电影，回来还被公公指责不守妇道。这是多么可怕的道德压制，曼妮不以为有不正确之处，作者亦觉得理所应当。素云虽仗着家中权势飞扬跋扈，但是因其不能生育，即使在作者看来，竟也是她的罪过。作者批判她的性格之跋扈爱财，这符合社会道德。但是字里行间，因其无传统中国女子的含蓄内敛，对她有着满满的恶意。于我来说，是我不能喜爱林语堂的地方。不过，也能看出林语堂即使移民海外，骨子里还是一名传统中国文人。
全书对木兰的刻画着墨最多，形象亦最是丰满生动。整个故事以木兰走失开始，木兰携稚小入蜀逃难结束。木兰小时便不同凡响，异于同时期其他女子：不裹脚、识得甲骨文、有男儿胸襟。她常常异想天开，想常人之不想，行常人所不行。精神层面来说，她和立夫最是契合。可惜，因生于那个时代，遵循父母之命和媒妁之言，嫁给了平凡庸庸碌碌的孙亚。虽书里用算命的学说分析，土命的莫愁比金命的木兰更适合立夫。可是立夫的才干，若有木兰推动，也许他俩都能有更大成就。可惜，他们不觉得遗憾，只觉得这是命，他们的婚姻就应该这样。木兰爱立夫，这毋庸置疑。立夫是否爱木兰，却有点含混不清。在我心里，木兰和立夫始终是天造地设的一对。莫愁之保守，孙亚之传统，对立夫和木兰简直都是限制。书中作者对这两对的结合，颇为赞同。对木兰和立夫感情的克制，莫愁和孙亚的体谅包容，也是赞誉的态度，这更让我觉得生气。精神上的出轨，难道不比肉体上的出轨更可恨么？
总体来说，这套书值得一读。林语堂在《红楼梦》的启发下，写下了这本书。其境界和思想高度却未能达到曹雪芹的高度，甚是可惜。
接下来简单说一说对杨红樱小说的一些看法。一年前在学生的带动下看了《笑猫日记》和《淘气包马小跳》，觉得总体来说是不错的读物。简单易读，趣味性强，能够吸引孩子们看书，这是她的优点。但是，文章逻辑混乱、故事牵强、语言苍白匮乏，让人觉得难以接受。由以刚读完的《漂亮老师和坏小子》过分，一边读一边吐槽不已。其文和网文无异，除了对教育的一些看法以外，毫无可读性。
经过春节的懒散和开学初的忙乱之后，终于调整好心态和时间，将2018年读书计划整理出来。在此贴出，有二用意：一为提醒自己；二为众人可监督自己。
今年，重点将回归到英美文学上，上半年将兼顾儿童文学（主要是学校图书室有超级多很好的儿童文学作品，包括绘本、小说、散文和各类科普类书籍）。零零散散读的《绘本》若实在精彩，或一时想起，可能在读书札记里提及，但不作为主场。（如果有时间，就好好整理下支教这两年看的零星绘本）
曹文轩系列小说：《草房子》、《甜橙树》、《山羊不吃天堂草》——选读：《根鸟》、《青铜葵花》、《细米》《三角地》
叶圣陶：《稻草人》
《镜花缘》
《十日谈》
英语原著小说（至少15本），主要关注英美文学作品
去年未完成，今年应完成：《西厢记》、《牡丹亭》
教育类：《妈妈是亲切的英语绘画书启蒙老师》——选读：《第56号教室的奇迹》
最好能读：《破局互联网+教育》、《玩转互联网教育》、《翻转课堂的可汗学院》、《碎片与重构互联网思维重塑大教育》
有时间第一首选：《第二性》
写在最后：之前虽对所读书目已经进行整理，但是对读书思路未做总结。在此，做出阐述，亦为以后读书选择提供思路。去年，读书重点主要落在中国文学上，从古典文学《红楼梦》《西厢记》，到现当代文学《白鹿原》、《生死场》、《边城》到《平凡的世界》和《黄金时代》。旨在了解中国文学，填充之前学过的中国文学框架和发展脉络，弥补自身文学知识上的不足。另外读了一些儿童文学，主要是因为所处环境，另一方面是自己也很感兴趣。
《京华烟云》读后感800字
《京华烟云》读后感
近来，在电视剧上看到林语堂先生同名小说改编的电视剧《京华烟云》，在被剧终情节吸引的同时，也激发了我对原著小说一探究竟的冲动。而在看完小说之后，内心也是颇受触动。
《京华烟云》描述的是1900--1938年那个政权更迭，军阀混战，人心郁闷的北平城中，通过对姚家、曾家、牛家，这三大家族中各类人物在那一特殊时期的恩怨纠葛，凸显了儒、士、商阶层由盛而衰的过程。
这本书塑造出形形色色的人:热情似火的姚木兰，温婉如水的莫愁，崇尚自由的姚思安，才华过人的孔立夫，老实稳重的曾经亚，工于心计的牛素云，身世凄惨的银屏，优雅娴静的曼娘……一个个鲜活生动，有血有肉。小说的描述，贴近日常生活，真实宛如人生。让我觉得不是在看一本枯燥乏味的书籍，而是在品读人生，汲取智慧。
《京华烟云》中，不得不提的便是姚木兰这个女孩。林语堂说:“木兰，乃真女子”她一面秉承道家女儿的随缘自在，活泼洒脱，一面又有儒家媳妇的孝顺贤惠，聪明多才。她会识甲骨，会京剧，会烹饪，懂女工，知人情……毋庸置疑，她是一个好女孩，好妻子，好儿媳，好朋友。曾荪亚和孔立夫这两个优秀的男人被她深深吸引，也是情理之中。最令我意外的是她的胸怀。曾荪亚在外面和曹丽华暧昧，还有了孩子，但她却不计前嫌，让丽华把孩子生下来，并且还帮她抚养孩子。而她对这件情感纠葛的巧妙处理，更是让人心悦诚服。当她得知曾荪亚和曹丽华之间的情感，她便满怀激情与同情的给曹丽华写信，并劝告她:“挥利剑，斩情网，断情丝”最终她凭借自己的智慧、真诚、豁达和友善感化了曹丽华，是使其幡然醒悟。她用最平和的方式，平息了这场情感危机，挽救夫妻之间的感情。
在读完本书后，对道家思想也有了新的认识。不同于拘泥于三纲五常的儒家，道家思想更加强调一种自由无为，随性洒脱。姚思安就是深受道家思想影响的人。他没有让木兰和莫愁裹小脚，让她们上新式学堂，既让他们学习中国文化，也允许他们阅览西方文化。同时还带着木兰四处走动，去收集甲骨……正是这些思想的影响，两个女儿也才有广博的见识，坦荡的胸襟，清新脱俗的气质。木兰也才有“京城第一才女”的美称。
读此书确实花费我诸多时间，因为它确实有诸多可取之处。文章并不单纯用文字勾勒出每个人的命运变化，情感纠葛，而且还包含建筑知识，社会风俗，历史变迁，他的描写和《红楼梦》极为相似，两本书都有极大的研究价值，并都在一定程度上反映社会的更迭。但平心而论，它的文学价值与《红楼梦》相比，确实稍逊一筹。可于我而言，已足够丰富我的见识，教会我去思考人生，处理感情，并对传统文化和古代文学产生了许多新的认识。
《京华烟云》写于1938年，历时一年写完，那时的中国处于水深火热之中，新无可待，旧无可取。即使这样，林语堂仍尽力宣扬着传统的忠孝观，家庭伦理观，鼓吹仁爱与慈悲，高举爱国奉献的旗帜，这一切都在文中人物身上有真实体现:牛素云虽做尽坏事，却在最后为国捐躯；孔立夫在国力微弱之际，做了自然科学家；木兰在逃亡四川的途中，一再收留流亡孩童……他在这本书中处处描写世间的爱与温暖，弘扬民族精神和爱国热情。
读完此书一段时间了，如今仍觉回味无穷，哲思不断。此读后感写的略显凌乱，但却确实记录着书中种种触动我的瞬间，那些形象饱满的人物，至今浮现于眼前，久久不能忘怀……
《京华烟云》读书笔记_关于爱的读书笔记2000字
读罢《京华烟云》这本书，虽然书中有太多美丽的女性细腻的情感吸引着我，但唯独让我恋恋不忘的是书中姚木兰内心里面那种大家闺秀式的爱情观，把家庭和爱情的关系处理得如此贴切。虽然在某种程度上说她失去了自己最想得到的爱，但她却也获得了幸福，并且成全了别人，换得了一个大家庭的稳定和和谐。
书中细腻地刻画出了姚木兰的三种爱，而这三种爱强烈地展现出了姚木兰这一鲜活的角色，让人感觉到了中国没落封建时期大家女性的独在与可爱之处。
一、对父之爱
姚木兰在书中之所以能成为这么一个坦荡的人，是与他父亲的教导不无关系的，在那么一个复杂的年代里，可以说她父亲的开明，让她获得了太多别人不可拥有的自由和人格的独立，所以说姚木兰对她的父亲既崇敬又尊敬。在清朝末期，军阀混战，民不聊生，因为姚家的产业，姚木兰的童年除了那段被拐卖的历史，她比别人幸福多了。因为父亲是新文化的倡导者，在思想上比较开明，所以姚木兰自小不曾裹脚，也接受了比较多的新思想，摆脱了中国女性本该有的矜持，喜欢与人论辩，这让人读之就能从她身上感觉到一种女性青春的活力。对父亲的爱，她表现在一种女儿的顺从和对父亲思想行为的体谅上。当她的父亲打算10年离家云游四方时，她比其他的家人表现得更加从容，因为她知道父亲内心的追求，尽管不舍得但只是把那种深深地不舍之爱藏于心底。十年后再一次见到父亲，我想她是比其他家人更加激动，在她的心里，无论何时，父亲都永远是她心灵的靠山，她始终保留着那份对她父亲的信任感，所以后来当她面临着家庭危机时，她暂时放下了自己的聪慧，而是在她父亲为她铺平了一切的道路之后她才用自己的大度、美丽和善良摆平了一切。归结为一点，她对父亲的爱是“用放大镜看人生”。
二、生命之爱
在姚木兰的生命中，除了她的父亲外还有两个男人对她很重要，一个是她的恋人，一个是她的丈夫。对这两个人的爱占据了她一生。孔立夫是一个家庭落败但却极富才华的年轻人，他的论辩非常的高雅且极具深意，可以说他是用才华赢得了姚家两位小姐的芳心，也获得了姚老先生的认可，所以他进姚家的门就显得是必然了，但这也意味着姚家两位小姐必定有一位会失去至爱。后来姚家把木兰许配给了曾孙亚，木兰也就漠然的淡出了这场爱情之争，没有给姐妹间的感情带来半点风波。曾孙亚爱她，这她心里非常地清楚，可她对曾孙亚更多的是好感而非那种抛出一切的疯狂的爱。所以后来与孔立夫的一次泰山行，让她一辈子铭记在心，而且永远能够感觉到甜蜜，这种女性内心里面深深地爱更可怕地让她愿意不顾一切地为自己深爱的人去付出一切，这就表现在后来孔立夫被关进监狱中。
《京华烟云》读后感350字
《京华烟云》读后感
国之繁烂影视陋作，常讥讽旧派婚姻。因其受父母之命凭媒妁之言，故受制礼教而无自由，迫于命运而失性情。为显新思想的革新，现抗体制的冲突，种种劣作喜教幼年男女，即是共同成长、青梅竹马，亦无有真恋情。儿时嬉戏打闹之情，相与提携之境，及至成年之时，仅言此为“长兄对阿妹，同学近亲朋”之想法尔，类本作初之木兰嫁荪亚而爱慕立夫之情形。
然本作平亚与曼娘，亦是旧派婚姻之执行人，古之孔儒礼教之躬行者，二人互相倾慕，日笃情深。概虽两小无猜、父母钦定之婚姻，亦有真爱情者。吾读此书至此，既觉故事中平亚曼娘之不俗远胜其他云云粕著。亦恨礼教之陈腐，相爱之人，未及婚嫁，不得相见相语，不能倾诉衷肠。擦掌磨拳，为其纠葛，速速阅读，欲知后事。及至曼娘丧父，平亚以婿作祭叩首，吾心方定，此天作之合，终成人之美。更羡曼娘，有爱人如平亚者，夫复何求。
然下章急转直下，平亚染疾，良医束手，日复一日，每况愈下。及曼娘赶至，冲喜成婚，疾病少退。此非古之冲喜所成，而积郁少年见倾心之人心情豁然，日渐好转之效。但不测风云，祸福旦夕，十日光景，猝然，平亚死。吾读至此，茫然若失。
平亚未养儿育女，非高寿终老；未出将入相，非战死沙场。食一黏粽丧生，何其悲也！似五虎将张翼德战阵前未亡于吕奉先方天画戟之下，而夜深寐时丧命两无名走卒之刀口，何其痛也！
书读至此，未及三分。人常匆匆翻阅而过，以晓木兰之后故事。吾无心续读，合页长嘘，庆幸此非端午之祭，否则必无念复食粽耳。
《京华烟云》读后感1800字
《京华烟云》读后感1800字
读罢掩卷，思维却依旧停留在那曾经风云变幻的神州大地，我不禁感叹：浮生若梦。试想，在当时风起云涌，变幻莫测的中国，生活在这片土地上的人们，他们或贫或富，或老或幼，来自不同的社会阶层，有着不同的教育背景，然而，当国家民族面临生死存亡之际，有一种强大的凝聚力将四万万中华同胞团结在了一起。顿时，卷尾那首军歌萦绕在耳边：“上战场，为家为国去打仗。山河不重光，誓不回家乡！”那是怎样的豪迈，怎样的振奋人心啊！
古人常说：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。”万事皆非完美无缺，就好似潮水，时涨时落。一本《京华烟云》，不一样的世界：穿越到光绪年义和团运动，目睹中国大门如何被洋枪洋炮猛烈轰击；穿越到军阀混战，尔虞我诈的时代，冷眼袁世凯窃国称帝的滑稽闹剧；穿越到一九一九年“五四”时期，体会炎黄儿女渴望血洗国耻，赢得胜利的爱国热情；穿越到思想最为活跃的新文化运动，重温新旧思潮互相碰撞所留下的壮丽诗篇。
清晨，神清气爽，翻开《京华烟云》的扉页，便被林语堂先生的献词深深吸引：“全书写罢泪涔涔，献予歼倭抗日人。不是英雄流热泪，神舟谁是自由民。”写罢此书，作者竟都感动得流泪，怎么会叫读者忍着眼泪咽下去呢？
书中人物可谓规模宏大，虽不及红楼，然亦可发现，无论是木兰，莫愁，立夫，曼妮，亦或是暗香，姚思安，曾文伯，牛雅琴，牛素云等，大多可在红楼原著中找到原型。想必林先生当年沉醉《红楼梦》之际，一定认识到了二者惊人的相似性，难怪他在给郁达夫的一封信上说：“重要人物约八九十，丫头亦十来个。大约以《红楼》人物拟之，木兰似湘云，莫愁似宝钗，红玉似黛玉，桂姐似凤姐而又无凤姐之贪辣，迪人似薛蟠，珊瑚似李纨，宝芬似宝琴，雪蕊似鸳鸯，紫薇似紫鹃，暗香似香菱，喜儿似傻大姐，李姨妈似赵姨娘，阿非则远胜宝玉。孙曼娘为特出人物，不可比拟……”
纵览全书，渐渐发觉独爱木兰，她，蕙质兰心，温柔娴静，率真自然，绝无一丝扭捏矫揉；她，清灵慧俏，才高貌美，博学多识，不愧为新式女子之典范。喜金石，识甲骨，爱京戏，懂收藏，擅鉴赏，真乃天下奇女子也！深受父亲姚思安教导与影响，这位道家女儿有着天马行空般的奇思妙想，难怪其丈夫称其为“妙想家”。她渴望自由，幻想着她这位姚家千金有一天成为船娘，与夫君游山玩水，共享那一片自由天地；她渴望骑鹤下扬州，萍踪浪迹般畅游名山大川；她渴望成为一名村妇，亲临自然，享受那世间的宁静。你可以说，木兰是一个妙想家，或者是理想主义者，但是她那淡泊名利的心志又怎能不令人佩服呢？就像木兰最心爱的诗所说那样：“兄抛渔网赴中流，妹撒钓丝待上钩。尽日得来仍换酒，雨后空舟归去休。”木兰留给读者的，是对自由的向往，而那朦胧的幻想却最终化为泡影。可以说，木兰是道家与儒家的集合体，其父沉潜于黄老之道，亦道亦儒，亦禅亦庄，年幼的木兰耳濡目染，再加之父亲的循循善诱，成就了木兰近乎矛盾的性格。她不拘传统，聪灵俊俏，敏于思考，宽厚待人，乐观豁达，深受老庄哲学的影响，然而在其内心深处却依旧无法摆脱传统封建礼教对她的束缚，她爱立夫，但只能把这少女情愫深藏心底，苦于无处表达，曾家对她有恩，她别无选择，不得不服从两家长辈的安排嫁给了曾家的孙亚，她记得与立夫共游圆明园的约定，记得幼年同游西山的喜悦，记得杉木洞下那短暂的谈话，立夫在那儿，注视着她，感受着她那柔和的声音，从容的态度，高雅而美丽，和杉木的微风细语相混合，短暂而又值得珍惜。而世间最为难过的便是情爱无法直接表达，对妹妹莫愁的尊重，对立夫的信任使得这两个精神眷侣无法走在一起，也许是遗憾，也许又不是。木兰自己也说，爱是永远不能封口的创伤。女人爱别人之时，一定觉得自己失去了什么，那是她心灵的一部分，她于是各处去寻找失去的那部分灵魂，因为她知道，若不去找到，自己便残缺不全，便不能宁静下来。只有在和自己的意中人在一起时，她才又完整如初；但是自己的意中人一旦离开，自己又失去意中人携走的那一部分，就直到重新和意中人团聚时，才又得到安宁。
提示：没有学会秒刷的用户，快去帮助中心学习吧。如此看来，木兰并非完美，至少在精神层面上是如此，对立夫，她只能保留心中的爱慕，当立夫因为严词激烈批判政府而锒铛入狱之时，她再也无法顾及深埋心里的感情，利用自己的智慧，给予立夫巨大的精神和物质支持，最终拯救立夫于水火之中。木兰是理想的，有人说木兰根本不存在，而我却坚信，在当时动荡不安，人心思变的近代中国，有那么一个女子，存在过，生活过，成长过。