《罪与罚》读后感(共7篇)
第1篇：罪与罚读后感600字
今天读陀思妥耶夫斯基读《罪与罚》读到了书中读男主角拉斯科尔尼科夫终于实施了他蓄谋已久的计划，为了得到金钱杀死了放高利贷的老太婆和她善良无辜的妹妹。
终于有一点点体会到了之前许子东老师所说的：“抽时间读几本名著，读过之后你的人生都不会乱了”。读过了拉斯科尔尼科夫办案之后的精神状态，内心的谴责。我想自己这辈子到什么情况下也不能去做这种事，你逃不掉自己内心的惩罚。
罪犯本人，而且几乎就是每一个罪犯，罪犯罪到时候都会陷入某种意志衰退、理智减弱到状态，正是罪需要最高都理智和谨慎行事到时刻，幼稚和罕见到轻率反倒取而代之。
思想到各种断章残片在他的脑海里七零八乱地飘来飞去；尽管他竭尽全力，但却无法捕获其中但任何一个，也无法把思想集中到任何一点上......
他相信，他到一切，甚至记忆力，甚至正常到思考力，都已离他而去了，这种想法开始难以忍受地折磨他。“怎么，难道已经开始，难道惩罚这就已经降临了？是的，是的，就是这样！”
他突然自觉地意识到，自己心里滋长着一种阴郁的情绪，痛苦地感到自己孤独到了极点，完全无依无靠。
突然他止步不前；一个完全出乎意料、极其简单到新问题猝然使他晕头转向，并且痛苦到愕然：“假如这件事情始终真是理性地进行的，而非愚蠢的蛮干，假如你果真有明确如一而又坚定不移的目标，那你为何知道目前对那个钱袋甚至都未曾看过一眼，你也不清楚自己究竟弄到了什么东西，更不明白为何含辛茹苦，并且自觉地去干这种卑鄙，下流，丑恶的事情？要知道，你刚才还想把它，那个钱袋子，以及那些同样未曾看过一眼的东西，全部扔进水里进去呢......这究竟是怎么回事呢？”
他觉得，此刻他仿佛已用一把剪刀剪断了自己和所有的人，所有的事的联系。
第2篇：罪与罚读后感
整部小说以“伟人”和“凡人”的定义来贯穿整部小说，讲述了了主人公拉斯柯尔尼科夫和斯维德里加伊洛夫两人的自我救赎的道路，也体现了俄罗斯当时资产阶级的黑暗。
先说说本书的主人公吧。他是一个自尊心强，却因现实的骨感走向了犯罪的道路的人。每个想犯罪的人都会出于一些理由去犯罪，“金钱”，“权利”，“情欲”等理由，使自己的犯罪变得合情合理，而主人公给自己的理由是“伟人”。他总以拿破仑自比，认为自己就是这个时代的“拿破仑”。由于他实在是忍不了包租婆，他蓄谋了一场杀死她的计划。这就来说说主人公定义的“伟人”和“凡人”定义是什么，“伟人就是不在乎犯一两个错，不受人为制定法律的约束，我行我素”因为这一切都是成功的必要；“凡人就是受到法制的管束，只知交配繁衍的工具，平庸的一生”这使主人公变得癫狂。他的确杀死了包租婆但也错杀了包租婆的妹妹莉扎薇塔(这是个好女孩)。从此他真正的进入癫狂状态，对任何有关这个案件的消息，变得敏感，变得不安。这就注定了他不是“伟人”。细细看下去，我觉得这一切犯罪的开端是他自己的“自卑”和对“现实的不满”，他想要自己的母亲和妹妹过上好日子，自己有个完美人生。可是自己却整天却呆在又窄又挤的租房里，正向他自己所说这个租房真的能把人的心压小。我个人还是挺羡慕主人公的，有愿意为他放弃一切的妹妹，有那么为他着想的妈妈，和全心全意帮助他的朋友，还有时时刻刻支持他的女友。主人公的女友是一个基督徒的，在主人公自我救赎的道路上起着很大作用。主人公是一个偏固执型的无神论者，在他眼中，世界上根本不存在神。神的带领是奇妙的。在女友的帮助下，他相信了神的存在，最后拿着索尼娅的十字架走上了名为“受苦”的道路。
再说说斯维德里加伊洛夫，他们两的相遇也差不多是神的安排。斯维德里加伊洛夫他是一个浪荡子，他起初欠债累累，但他老婆(还未结婚)想尽一切办法救她，最后他们结婚了.婚后，他直截了当告诉他老婆，他不可能对这份婚姻忠诚但他每次在不忠诚之前，都会提前告诉他老婆，而且对每个情人相处的时间都不会太长。但主人公妹妹的出现却改变了这一切，主人公的妹妹是个尤物而且品行修养也很高，斯维德里加伊洛夫有点把持不住，萌生了背叛婚姻的想法。斯维德里加伊洛夫给自己犯罪的理由是“情欲”。他毒杀了自己的老婆。由于之前他老婆对主人公的妹妹进行造谣，让主人公的妹妹很恨他。他便想尽千方百计求的她原谅.于是他便找上了主人公，想通过他来表达他的忏悔。最奇妙的是，斯维德里加伊洛夫知道拉斯柯尔尼科夫整个犯罪过程。这个人表面说些无害还尽显善良的话和行为，但实际上是为了他的阴谋做准备，他以主人公的行为，来逼主人公的妹妹就范，当然最后没成功。后来他做了许多噩梦，慢慢发现自己的行为是错的，而他选择自杀来结束自己的一生。他的一生既可恨又可怜。
这世界上存在在太多“流血的事了”而这些流血的事大多都是自己捅出来的。拉斯柯尔尼科夫说:“不是他杀死了老太婆，是撒旦，是魔鬼，他杀死的是自己。”大多数的悔恨并不仅仅是行为悔恨，更多是对自己自杀式的悔恨。这世界也存在着太多“自以为是的伟人”，而这种“伟人”起初都是构造起来对未来的无限美丽蓝图，进入无尽幻想直至癫狂(好一点的才知道悔恨)。最后再说一句爱真的是很奇妙的东西。
什么是罪？什么是罚?什么又是救赎?这真是值得深思的问题。（沐心悠悠）
第3篇：《罪与罚》读后感1000字
如果没有一颗坚强的心，命运便会倾其所能向你展现他的残酷、冷漠及复杂性。你有多犹豫，他便会有多复杂。
生命的主角分别是灵魂与命运，生命不过是灵魂与命运之间反抗与追捕的游戏，以灵魂屈服于命运而终结。
小说《罪与罚》的主人公——“拉斯柯尼科夫”是从外省到京城求学的大学生，长了一颗不甘平庸的脑袋，而无情的命运却毫不吝惜的向他施舍的是贫穷和痛苦。
他聪明的头脑在不断地思考，他无法忍受富人对穷人的压榨，在不断地思考中他认为“力量要靠力量去争取”，他认为“不平凡的人”可以允许自己超越法度，他认为高利贷老太太“是个虱子”只能为害，而不能给社会带来任何益处，如果把她锁在匣子里的财产拿出来就能让许多善良的人摆脱堕落。
于是他杀了老太太，由于被老太太的善良的妹妹发现，也把老太太的妹妹也杀了，用作者的话就是“他杀了她们，也把自己杀死了。”
他失败了，“也把自己杀死了。”
第一，他杀死了一个无辜的、善良的人。
第二，他没有如愿拿到那笔钱。
第三，他没有因为杀了人而救任何人脱离苦海。
之后作者用来五个章节，通过心理描写一个杀人犯敏感的心理纠缠，犹如泰山压于胸口一般沉重的感觉——无奈、烦闷、忧郁、内疚、苦恼、悔恨所有这些无从宣泄的情感顿时接踵而至。夹杂其中的最大痛苦就是，由于自己极度的自卑而表现对亲人、朋友、陌生人无限的冷漠和猜疑。
在这段情绪极端不安的日子里，拉斯柯尼科夫不断为自己的行为找出合理的解释，他始终认为自己是为了大众的利益去铲除一只吸人血的虱子，而他所持的理论是：人为了实现自己的理想，是有必要踏过尸体和血泊的。可是每当寂静来临时，他又不断地受到良心的煎熬与控告，令他痛苦万分。就这样，在他自定的理论和内在的良知相互挣扎之下，拉斯柯尼科夫陷入了歇斯底里的的困境之中。如果灵魂不堪此重负，自杀对拉斯柯尼科夫来说可能是唯一的解脱。
在走投无路中，他只能去向妓女，这个世俗社会中认为是最为下贱的女人去忏悔，去寻求复活之路。就是这个人“索尼亚”，一个天真善良、纯洁无瑕的女孩解救了拉斯柯尼科夫。她为拉斯柯尼科夫带来了天使的福音——罪恶并不可怕，可怕的是没有赎罪的勇气。
由此拉斯柯尼科夫获得新生！
于是“罪”与“罚”都有了落脚点。
每个人都有自己的命运之路，如果是傻瓜拿破仑代替拉斯柯尼科夫的话，那注定是一场轰轰烈烈的大战：要么作为刽子手死亡，要么作为暴君而登顶。与他不同的是，拉斯柯尼科夫的灵魂是善良而高贵的，他最终选择的是一条不伤害任何人的自我牺牲之路。这并不能理解为对命运的屈服，恰恰相反，这是一条勇者之路！（查宜）
第4篇：《罪与罚》读后感600字
该小说主要以拉斯科尔尼科夫的视角叙述了全文，文章的背景是19世纪六十年代的俄国，在彼得堡这个城市，主人公卢仁对当时这个世界的愤恨和他自己的利己主义思想，他无法接受充满智慧和想法的他要饱受饥寒交迫，而其他的人例如他在书中杀死的一个妇人可以过着衣食无忧的生活，虽然看起来卢仁是一个自私自利的人，但是他在杀了人之后因为自己的心底里是很善良的，随意他随时随地都在忏悔，而整本书主要也是在写他的忏悔，其中我非常理解他的一个想法，他认为爱别人的前提是要好好地爱自己，看起来是利己主义，但是这确实是一种理性选择。
书中的卢仁性格怪异，但是好在他身边有爱他的朋友和亲人，在书中最后他也收获了爱情，最后的卢仁选择了自首，他还是做出了真正的忏悔，我认为他自首之后的日子是要比他任何时候都轻松快乐的，而且他在监狱的生活还可以填饱肚子，还有温暖的衣服可以穿，尽管那个妇人是蝼蚁，而卢仁也只是杀了一个对社会没有益处的妇人，但是他的内心还是不允许他做出这种事，尽管有一万种借口可以为他开脱，但是卢仁自己的心里永远过不去。
这本书给我最大的震撼就是大多数当时的俄国人的生活状态，可以总结成一个字，就是穷，感觉他们穷的连吃饱穿暖都是问题，而且他们当时尽管是有学问的人，也是会很穷的，有一种一身抱负没有地方施展的感觉，生逢在这样的时代，对于卢仁来说是最痛苦不过的了，卢仁要是生活在现代，那他一定是一位备受尊重的人，他会有狂热的追随者，崇拜者，对于他的想法和理念赞不绝口，我想我也一定会是其中一员。（张效铭）
第5篇：《罪与罚》读后感2000字
苦难是人生经历的一场大火，在其中人要么被冶炼成金，要么化为灰烬。
一口气读完之后，总觉得这是一个莫名其妙的故事：一个疯狂的社会里，一群在疯狂边缘挣扎的人最终疯狂、死掉或者挣扎着留在社会中。而主人公拉斯柯尼科夫则是这群疯子中最有思想也是最疯的一个。他在极度的贫困和压力中感到了苦痛，于是开始思考原因——虽然思考本身只是带给他更大的苦痛。他的结论是这个社会只有两种人：繁殖的材料和不凡的天才。繁殖的材料在庸庸碌碌中被剥削和压迫，他们也感到痛苦，可是他们不思考，或者思考了也不敢去反抗和突破。马尔梅拉多夫一家就是如此：马尔梅拉多夫用酒精麻痹自己忍受生活的悲苦，他老婆则用对过去贵族生活的回忆和那唯一证明她曾经的贵族身份的证书来回避现实的贫困和卑微，他们的女儿索尼娅则是用对上帝的希望（她自己应该也发现了这自欺欺人）来化解生不如死的痛苦和无法抛下家人的爱之间的矛盾。他们都是被剥削者，都是在社会的压迫下痛苦而不能反抗规则的人。
而另一方面，作为压迫者的审查官、放高利贷老太婆、斯维德里盖洛夫等人是否就可以算作拉斯科利尼科夫概念中的“不平凡者”呢？这样理解确实比较讨巧，因为这样拉斯科利尼科夫的位置就可以简单地描述成“想从被压迫者变成压迫者”的人了。可是这样似乎也不对。因为拉斯科利尼科夫心中的“不平凡者”是拿破仑这种很少存在的，应该说是以远比压迫者少的数字存在着的。因此，上面的三个人，也都是受制于社会规则的，只是在规则中处在比较有利的位置而已。然而拉斯科利尼科夫想要的是冲破规则的人，是无视法律制度的人。因此他杀老太婆并不是像他最后认罪的那样为了谋财害命，而是为了破坏这个“出错”的社会，以建立一个新的社会，就像他一直提到的拿破仑那样。因此，在故事的最后，他内心一直不肯认罪的思想才是可以理解的，在小说中反复出现然而又总是矛盾的他的自我分析和自我怀疑也就成为合理的了。
尽管作为一部如此成功的小说，有很多角度可以切入，譬如青年人的狂妄和梦想，当时当地人民的苦难等等，然而我的兴趣却更多地集中在拉斯柯尼科夫本人，作为一个有足够智慧，而且意识到社会的问题，并且有理想改变它的青年，他的思考和选择，以及这种选择所带来的结果。在第四章里，当拉斯科利尼科夫对索尼娅坦白他的罪行以后，他说：“当时我一直在问自己：我为什么这么蠢，既然别人都是愚蠢的，既然我确实知道，他们是愚蠢的，那么我自己为什么不想聪明一点呢？后来我明白了，索尼娅，如果等着大家都聪明起来，那可就等的太久了……后来我又明白了，永远也等不到这一天，人们永远不会改变，谁也改变不了他们……谁的精神刚强、坚毅，谁的智慧超群出众，谁就是他们的统治者！在他们当中，谁敢作敢为，他就是对的。谁能蔑视许多事情，谁就是他们当中的立法者，谁最敢作敢为，谁就最正确！从古至今，一向如此，将来也永远是这样！”
“我突然像看到太阳一样，清清楚楚看到，怎么直到现在从来没有一个人敢于蔑视这一切荒谬的东西，摆脱它们的束缚，让它们见鬼去！怎么过去没有，现在也没有一个人敢于这么做呢！我……我却希望敢于这样做，于是就杀死了……我只不过是希望敢于这样做，索尼娅，这就是全部原因！”
“如果我提出问题：人是不是虱子？——那么，这就是说，对我来说，人不是虱子，只有对于根本没有这样想过的人，没有提出过这种问题的人，人才是虱子……既然我苦恼了那么多天，想要弄清：拿破仑会不会去？那么这是因为，我清清楚楚感觉到了，我不是拿破仑……我经受了这些空话给我带来的一切痛苦，索尼娅，我想彻底摆脱这种痛苦：我想，索尼娅，我想不要再做任何诡辩，就这样去杀人，为了自己去杀人，只为了我一个人！”
以上这段话是我印象最深刻的一段，也是我理解拉斯科利尼科夫思想的一把钥匙。它暴露了他杀人的真正目的（他那时候是罕见地非常兴奋的，因为他平时总是一副冷漠而没有耐心的样子），也昭示了他心中的恐惧和彷徨：他想要成为拿破仑而杀人，想要破坏社会规则而杀人，然而自我谴责却也清清楚楚地告诉他，他只是一个平凡人，不是拿破仑。所以他对一切事冷淡，隔断自己和亲人朋友之间的爱，是为了让自己成为拿破仑，这样他的杀人就是无罪的；但是他受不了这样的痛苦，因为他毕竟不是拿破仑，所以他就要为他的杀人寻找一个新的理由，就是“谋财害命”。因此，他在“平凡人”和“非平凡人”中间的界线被分成两半，这也就是他一切矛盾和挣扎的原因。
拉斯科利尼科夫的这种思想，或者说陀思妥耶夫斯基的这种思想让我想起了诺斯替主义的思想。在诺斯替主义的思想中，大部分奉行的是禁欲主义，但是也有很少的一派是奉行纵欲主义的。有人分析说，这种禁欲和纵欲都是一种对于这个现实的错误的世界的悖反，即通过“不触犯任何禁忌”和“不在意任何禁忌”两种方法来达到不受这个错误的世界的错误的规则限制的目的。我想拉斯科利尼科夫的这种选择，大概可以相当于奉行纵欲主义的人，只是他还不能舍弃良心，所以倍感痛苦。至于陀思妥耶夫斯基本人是否有听过诺斯替主义并受到影响，只能等对西方文学及宗教思想史有兴趣，且有学力的人去发掘和研究了。（查宜）
第6篇：《罪与罚》读后感
作者简介
作者陀思妥耶夫斯基——“人类灵魂的伟大的审判者。”——1821年11月11日出生于莫斯科的一个医生家庭，1849年（28岁）因参加革命活动被捕，流放西伯利亚十年。1866年（45岁）出版《罪与罚》。1881年（60岁）搬柜子过程中用力过大导致血管破裂，于当天去世。
故事概况
故事发生在俄国废除农奴制（1861年）之后，估计约在1865年。在本书“尾声”部分的第二节中（P689）提到“旋毛虫”，在注解中写到“1865年底至1866年初，俄国报纸上刊载过一则搞得人心惶惶的消息：俄国医学界发现了一些至今鲜为人知的旋毛虫，由此产生了流行病。”由此推论得知。19世纪中期，欧洲各种思想、学说流入俄国，皇权、神权的地位动摇。
从主角拉斯卡尔尼科夫的一个可怕想法写起，他计划杀死一个放高利贷的老太婆，并且也确实那么做了。他为什么要这么做？他是什么样的人，处在什么样的时代，什么样的环境，周围有哪些人，这些对他有什么影响？是的，他杀了人，他怎么看待这件事情？他被魔鬼操控了，那么他最后是否获得了新生？
就是这样一件事情。在这个过程中，出现了很多人，当时俄国社会的面貌在彼得堡这座城市里包罗万象的一个个鲜活的人物言行思想中展露出来。每个人都有着各自生活的故事，每个人都是复杂立体的。
“你们当中有谁没有罪过，请他扔第一块石头。”
失业的小官吏——马尔梅拉多夫
遇见卡捷琳娜时，虽然自己也并不富裕却愿意抚养卡捷琳娜与前夫的三个孩子。后来丢了政府工作，没有收入，家徒四壁温饱难续，却整天借酒浇愁躲避现实，甚至从一贫如洗的家里偷东西变卖换酒钱。因为他无力承担养家糊口的责任，当妻子逼迫女儿索妮娅出卖身体挣钱时，他也只是旁观而什么都没做。他在小酒馆向陌生人倾吐心事，表达自己的负罪感，通过卡捷琳娜的打骂获取内心的赎罪感。他宽厚温和，怜爱家人，但却怯懦无能到可恶自私。
没落不甘的政府官员家小姐——卡捷琳娜
卡捷琳娜嫁给马尔梅拉多夫之前，带着与前夫生的三个孩子贫穷的生活。少时有良好的出身，接受过贵族式的教育，后来却没落成为一家温饱逼迫继女沦落风尘的怨妇。强烈的自尊心、虚荣心接受不了现实的鞭打，面对无能的丈夫和嗷嗷待哺的孩子、一无所有的家庭，她变得疯狂和偏执。她逼着索妮娅出卖自己挣钱，也明白自己的可耻，对索妮娅有着深深的愧疚和爱。她认为命运不公，她不应该沦落于此，她父亲曾经差一点就做了市长，她如贵族小姐一般长大，她跟周围这些粗俗的人不一样，即使她比他们更贫穷。或许对她来说，那些反反复复对过去生活的追忆和强调，是她生命中唯一仅有的尊严。
资产阶级——卢仁
彻底的极端的利己主义者，对他真没什么好说的。他出现的第一场，说到“经济学的真理进一步告诉我们，社会上办得好的私人事业越多，也就是说完整如一的长上衣越多，社会的基础就越牢固，公共事业也就会办得越来越兴旺。”时，对他还产生过一丝幻觉，以为他很可能是被主角误解。后来发现他那一段言论不过是鹦鹉学舌、拾人涕唾，只是为了显摆他所知道的新思想和新理论，而实际上他眼里只有利益和算计。当他设计陷害索妮娅时，自私自利的面目暴露无遗，遭人唾弃，自此退出故事圈。然而，相信当时的俄国社会中，这样的人不在少数，也是那个时代的一个缩影。
农场主——斯维德里盖诺夫
荒淫、冷酷的家伙，腐朽的内心向往纯洁的阳光。最终，他或许深觉自己已因罪孽而溃烂，生命挥霍殆尽，阳光无法拯救，唯有结束。就像他所在的这个阶层，逐步在毁灭中沦陷。
沉重的母爱——普莉赫里娅
像极了全天下由古至今偏执的单亲母亲。对儿子深沉的爱和高标准的期待，像一座棉花一样的大山压在拉斯卡尔尼科夫身上。那种自我牺牲式的悲情的爱和付出，不仅是自己心甘情愿付出，甚至意图带着女儿一起，这种受苦受难式的爱，让接受者难以喘息，以致产生爱恨交织，逃避和疏离的行为。我无意伤害这位无私又可怜的母亲，只引用书中的一句话作为自省——“凡是过度都是病”。
圣母情结-——杜尼娅、索尼娅
作者塑造了两个美好的女性——风尘中的索妮娅和淑女的杜尼亚，她们命运不同，却又有着同样美好的品德。她们正直纯洁，对他人的苦难感同身受，希望可以通过自己的力量去规劝和拯救那些受苦受难的灵魂。或许是因为作者的信仰原因，希望通过这两位女性展示出上帝的救赎之光。对此，只能说她们都很好，衷心祝福她们在故事里获得美满的幸福人生。
拉祖米欣
他是一位真诚可靠的朋友，热情、正直、纯真、勤勉，也是这个故事里我最喜欢的人物角色。祝福他和杜尼娅永远幸福美满~！
拉斯卡尔尼科夫
主人公拉斯卡尔尼科夫是在彼得堡学习法律的大学生，聪慧过人、乐善好施、同情弱者，虽然穷困，但是前途是可预见的光明一片。为什么要杀害放高利贷的阿廖娜？
为了钱财？因为贫困？表面上看，仿佛是的。如拉斯卡尔尼科夫在自首后说，“造成这一切的原因，是他境况恶劣，囊空如洗，无依无靠，指望至少从被害人那里弄到三千卢布，以便他打下自己初入社会的生活基础。”
而实际上呢？不止于此。
拉斯卡尔尼科夫是位无神论者，用信徒们的话说——他抛弃了上帝。他出类拔萃、聪慧过人、又自命不凡，他发现有一套关于人与权力的理论。在他的理论中，人分为两类“非凡的人”和“平凡的人”，非凡的人“推动世界向前发展”对人类社会起着至关重要的作用，他们有权“准许自己的良心逾越某些障碍”去“为了实现他的理想”；而“平凡的人”如虱子，作用是为了“保存这世界，增殖人口”。那么，为了实现非凡人的理想而杀死一只对其他人没有益处的虱子，不可以吗？做了这件愚蠢的事情，以后用千千万万件高尚的有价值的事情来弥补，不可以吗？——这就是拉斯卡尔尼科夫的思想。
因为这种思想，他产生了一个让他痛苦不堪亟待解决的疑问：如何证实自己到底是不是“非凡的人”？——他需要证实。而正好这个计划，可以让他检验一下自己是否具备非凡人的特质——可以为了实现理想和目标不受“清除障碍”的干扰。
这样的思想让他苦不堪言，自首后被流放到西伯利亚的初期也一直困扰着他。直至他重新信奉上帝才真正得到了内心的救赎，开始逐渐的新生。由此可以推测出，作者认为拉斯卡尔尼科夫之所以会产生将人类分为非凡人和平凡人两类并认为非凡人有权决定平凡人的生死的理论思想，甚至认为自己可能属于非凡人的类别，最终犯下大错。究其根本是因为他失去了信仰，才会深陷思辨的泥沼无法自拔。他不仅抛弃了上帝，甚至代替上帝对人进行审判。这是他最大的罪过——他扔出了第一块石头。他的灵魂迷失了方向。
一点想法
信仰，当然并非一定是信奉上帝，它可以是一种思想、一些生活哲学、一些生存原则。
阅读的过程中，想到“中庸之道”——可以防止我们生病，最大限度保障社会的健康值——因为书中说“凡是过度都是病”。我们老祖先的智慧，意义深远呢。
想到“勿以恶小而为之”——直接否定了书中主人翁的理论，即善足够多、权足够大，就可以掩盖前进途中的小恶。
拉斯卡尔尼科夫在狱中的那个梦境昭示了作者心中的真理——“各种各样的注意都以自我为中心……会给世界带来灾难”，只有为人类繁育生命的普通人才是推进人类文明进程的真正力量。
“生活已经代替了思辨”。新生由此而生。
第7篇：《罪与罚》读书笔记
今天我们来看罪与罚这本书讲了什么。主人公拉斯柯尔尼科夫是一名穷困大学生，因交不起学费而被迫辍学。生活贫苦让他堕落不堪，拿着父亲的遗物---一只手表到放高利贷老太婆阿廖娜抵换钱用。在抵换的过程中被恶毒的老太婆强制压价和克扣。他受无政府主义思想毒害，幻想着自己可能就要成为下一个拿破仑，也为了不让母亲和妹妹遭受更多的苦难，他决定杀死这个放高利贷的老太婆，并用她的钱拯救同为贫苦的人。
经过思想上的一番斗争，他开始了他的行动，在杀害了老太婆后还没来得及找到金钱，在他逃离时碰到了无辜赶回家的老太婆的妹妹，他意识不受控的也把她残忍的杀害了。等到他顺利逃回自己的住处后便病倒了。心理上的压力使他精神失常，半痴半傻。经过数月的心理逃避后他在索尼娅的劝说下到警察局自首，因为他之前的乐善好施以及主动自首，他被判处8年流放到西伯利亚。
这本书讲了人性在贫穷和罪恶的环境下就会变得扭曲，也正应了荀子提出的人性本恶。“罪”是全书的开头，仅占一章，从第二章到第六章和尾声，作家写的全是“罚”。由此看出一条罪状便会让你心灵不得安生，无论你在承受心灵上还是肉体上的惩罚，你都是无法跳脱的掉的。自我救赎的最好方法就是接受苦难对你的惩罚。
现在我们大多没有那么深刻的信仰了，但你的道德观念和思想还是有底线的吧，在你的潜意识认知里就会产生哪些事情不可以做，会受到来自灵魂深处的谴责。
人之所以痛苦，是因为你的善良和恶毒都不够纯粹。别做那一念之差导致你无法弥补的对他人对自己的伤害。正像放风筝的人里主人公小时候因为怯懦不敢出来帮助被欺辱的哈桑，并因为羞愧面对哈桑诬陷他偷了自己的手表，迫使哈桑离开。这份愧疚深深的扎根在他的心底，当他奋不顾身的营救出哈桑的儿子并把他带回家中，他对这个孩子的感情就好像对哈桑的一样，在电影的最后他终于说出那句为你千千万，这迟来的没能说出口的道歉并不会减轻他内心的负罪感，只有做点什么来弥补自己犯下的过错让自己好受一点。
我们走在人生的道路上，就是个苦僧行，尝尽人间百味然后再一轮回。不要想着去逃避，而是勇敢的面对吧。