《檀香刑》读后感(共8篇)
第1篇：莫言檀香刑读后感1000字
《檀香刑》的叙事时空是在1900年，那时的境况复杂，可谓风起云涌、内忧外患。作者把戊戌变法、义和团运动、八国联军入侵、德国殖民山东等近代史上最沉重的事件作为故事背景，以孙丙抗德为线索，以阎王闩、凌迟、砍头、檀香刑等酷刑为情节，讲述了一个可歌可泣、爱恨交织的故事。文章深刻控诉晚清统治集团的残忍恶毒，揭示了西方列强的蛮横霸道，同时也为清末年间民族、家国悲惨命运沉痛追念。全篇一方面贯穿“施刑”，读起来令人毛骨悚然，另一方面，又详细描写钱丁和孙眉娘的不当关系，加之以猫腔小戏为配乐，残酷与柔情相融，给人一种不是在用眼睛看书，而是在用耳朵阅读的感觉。
故事并不复杂，主要是以卖驴肉的女主人公孙眉娘为轴心，带出她的亲爹——猫腔领班、后成为抗德义士的孙丙，她的公爹——曾在刑部司执刑的刽子手赵甲，她的干爹——与她有过肌肤之亲的高密知县钱丁，以及她的丈夫——屠夫赵小甲。结局是，公爹为亲爹执刑，女婿给岳父送葬，情人是逮捕并见证亲爹被施刑的人员之一。
叙述中，许多人都没有情感，这不仅是对亲人，还包括陌生人。人们常常把在菜市执刑看作是一场表演秀，刽子手和受刑者是表演的主角，台下的群众是观众。赵甲清晰记住自己砍下的人头数，并且将施行看作是国家法律的象征，痴迷地认为把“活”做好，就是给大清王朝增添颜面。观众在看刑中既紧张又兴奋，但更多的是麻木。体制内外，百姓众生，在作者眼中，一律都是小人物，但却绘出了一个清王朝的崩溃，无论职业，无论被杀、自杀抑或是杀人，都从他个人层面上加速着整体的毁灭，预示着大厦将倾。
不仅如此，莫言还写入了施虐的情感与受虐的快感，刽子手赵甲的施虐痴迷与义军首领孙丙的甘愿受刑完成节义，在阅读中让人深思——也许这就是国民根性，人人自危，亲亲相残，已无药可治。
书中，一方面详细介绍了人的残酷、冷漠、无助，清王朝的飘摇，另一方面，也向读者描绘了一个生机勃勃的民间生命形态，它植根于民间文化形态土壤中，承载主体就是戏子孙丙富有野性的生命意识。他那来自东北乡泥土深处饱含个性与活力的原始激情，正是民间生命意识的精华所在，是民间文化和民间形式的化身，也即土著居民集体无意识的外在艺术表现形式，如同生机勃勃、神秘莫测的原古祭歌。
孙丙是猫腔这种民间艺术形式的代言人和集大成者，一生演戏三十余载，最后达到戏我合一的境界，孙丙和猫腔融为一体，猫腔就是孙丙生命形态的表现。在他坎坷多艰的一生中，伴随着他的是一曲曲辛酸的猫腔：妻儿被辱杀，揭竿反抗，身受檀香刑，檀香刑最终成为孙丙人生的最高点，也是生命的终点。达到戏我一体的孙丙，在生与死面前都一样，但为了演好檀香刑这出大戏，在可以生的情况下他选择了死，在残酷而漫长的檀香刑中，他的生命意识得到最大的张扬。正如眉娘所说，“爹，你唱了半辈子戏，扮演的都是别人的故事，这一次，您笃定了自己要进戏，演戏，演到最后自己也成了戏。”
而对于孙媚娘这个女性来说，在他人眼中，她一直是一个放荡且红杏出墙的女人，然而，在内心深处，她也有一种不屈的傲骨，大是大非面前还是能够掂量清楚，象征着新时代女性的觉醒。
这本书在精神推进上是一步步往上走的，它的内部一直有一条向上走的线索，如同一首乐曲，前面有充分的回旋，到孙丙的行刑和死亡，曲子突然出现一段拔地而起，尖锐且绚丽的乐章把整首乐曲带向高潮，并在此戛然而止。可以说，《檀香刑》在叙事上达到了这一效果，它结束在整部小说的最强音上，结束在孙丙的死上，只留下了檀香刑的余音久久缭绕在读者心中，久久挥之不去。
第2篇：檀香刑读后感
克罗德说：“中国什么都落后，但是刑罚是最先进的，中国人在这方面有特别的天才。让人忍受了最大的痛苦才死去，这是中国的艺术，是中国政治的精髓……”“放屁！”——题记
《檀香刑》是我读过的所有小说中最血腥、最残忍的一部了，读来让人头皮发麻、肌肉发紧——这小说不适合晚上看，一定会做噩梦的——有时又隐隐想吐。惊讶于莫言毛骨悚然的想象力，没想到看上去和蔼憨厚的一个小老头——脑门的确比一般人大些、亮些——想象的天空竟如此凄厉可怕！他的过去都经历过怎样的悲惨啊？他如果生活晚清，那“十大酷刑”一定会在他面前羞得抬不起头来，我想他一定也会成为刽子手行业的“状元郎”。我也明白，作者带给读者的感情体验越是强烈，恰恰说明了作者写作的成功，文笔的高深！
初读书名，感觉是古色古香的，仿佛有一种沁人肺腑的幽香扑面而来。我知道“檀香”也叫“旃檀”，它是和大慈大悲的佛紧密相连的——《西游记》里的唐僧为了济世安民，历经劫难取得真经被封为“旃檀功德佛”。我去过一些寺院，从影视剧里也看过一些佛院，那些庙宇寺院无论贫富，都要燃上支支檀香，氤氲缭绕中带给我们的是庄严、神秘、雅静……
所以“檀香刑”一定是一种达官贵人才能享用的“爱的折磨”。看完书之后我越发坚信了一句话：越美丽越致命！不论多好听的名字，它总归是一种刑罚，我真不应该对它抱有诗意的幻想，只是没想到反差会那样的巨大——油浸檀香木从谷道入从口或脖出，以参汤续命三到五日方死。作者并没有落笔就写“檀香刑”，也许为了让人有一种好戏在后的期待感，随着故事的展开作者层层铺垫，先写“阎王闩”、“腰斩”、“凌迟”、“砍头”，最后才写到“檀香刑”。
看“阎王栓”时已经把我吓得不轻了，“可惜了一对俊眼啊……从‘阎王栓'的洞眼里缓缓地鼓凸出来。黑的，白的，还渗出一丝丝红的。越鼓越大，如鸡蛋慢慢地从母鸡腚里往外钻，钻，钻……噗嗤一声，紧接着又是噗嗤一声，小虫子的两个眼珠子，就悬挂在‘阎王栓'上了。”那“噗嗤”“噗嗤”的声音仿佛就像月夜游荡的鬼魂，在你的耳旁一声声哀鸣、低泣……你不敢转身，不敢呼吸，害怕一点点动作就招来恶鬼把你拖入地狱。虽然此处作者努力写得幽默风趣，但是你看到的还是挥之不去的恶心、瘆人。人心的恶毒何至于此？也许应该说的是那些高踞庙堂之上的统治者！
看“腰斩库丁”那一节，我一连跑了三次卫生间，“那库丁的后半截身体，在那里抽搐着，没有什么大动作。可他那前半截身体，可就了不得了。……他用双臂撑着地，硬是把半截身体立起来，在台子上蹦跶。那些肠子，把俺们的脚浸湿了，缠住了。……那个大嘴如一条在浪上打滚的小舢板，吼着，听不明白在吼啥，血沫子噗噗地喷出来。”以前也和别人一起看过恐怖的电影，画面一切换感觉不过如此。现在换成了文字，“想象”被莫言的手拖拽着再也摆脱不掉，我连续好多天脑海里都是那像一只血蜻蜓一样半截身子，在我的脑海里蹦跶着，从一个梦境蹦到另一个梦境……
“凌迟”这个章节是仅次于檀香刑的，写得也非常详细。以前也听过凌迟，就是零刀碎割，把人活活弄死。我的岳父也讲过：土改时斗地主，乡里就给当地的一个秦姓地主用了凌迟，人们排队用刀割那个二十来岁的小伙子。乡人不懂章法，从耳朵割起……每一刀下去那个年轻的地主就狂喊，二十年后老子又是一条好汉。不知道割了多少刀，据说最后是一棍子砸死了那个地主。再看莫言写的凌迟，真的感觉乡人是小巫见大巫了。作者语言细腻，让你如在现场，从胸脯开始，到那“宝贝儿”，到最后的剜出心头肉。每一个字都冒着血珠，每个标点都吐着呻吟……
砍头的刑罚应该是最仁慈的了，作者所写的五种刑罚中“砍头”是最简略的，“赵甲再次抓住刘光第的辫子根儿，低声说：‘大人，真的得罪了！’然后，他将身体闪电般地转了半圈，刘光第的头颅，就落在了他的手里。”作者说赵甲砍过的人头比高密东北乡一年产的西瓜还多，没有细说每一颗头的来历，只是说“京城的百姓看砍头看腻了”。
有人说，死太容易了，关键是活着太难。看完莫言的小说，我只想说你恐怕没有生在那时的中国，“不得好死”绝不是一句诅咒人的空话。
第3篇：莫言檀香刑读书笔记
其实看完《檀香刑》已经一段时间了，一直想写点什么却又无从下笔，太久没有写东西了手很生疏，但是这本书带给我的感受很深刻，让我觉得不写点什么会很遗憾。
首先是这本书重塑了我对莫言的认识，虽然他是诺贝尔文学奖的获得者可是他的样子与电影《熔炉》里那个变态校长实在太像了，所以我对他一直都有阴影。这次阅读《檀香刑》原本也是我在朋友圈调侃：据说这本书能让人看的两腿打颤，后背发凉，最近天气有点热，我准备用来消消暑。”我之所以这样说也完全是抱着猎奇心理，很多人说这本书很变态、很血腥、很暴力，就连新京报的记者在采访莫言的时候都觉得他的小说过于残酷，《檀香刑》只看了几页就不敢看了。现在我看完了整部作品，才发现新京报的记者简直是垃圾中的战斗机，信口胡诌，张口就来。就这点水平还好意思采访莫言，简直就是对他的侮辱，从此对新京报一生黑。
太多太多的人都是这样人云亦云，评价一位作家的时候连他的一本著作都没有完整看过就开始抨击他。很多人对文学作品缺乏了解更缺乏尊重，只是有“也想插上一两嘴”的朴素愿望。现如今很多人对鲁迅的评价偏差就是典型。这次《檀香刑》狠狠的打了我的脸，所以哪怕文笔再烂也要发出一丝声音，就当是自己对误解莫言的道歉。
打开书页凤头部，第一章眉娘浪语就把我深深吸引住了。她深夜辗转难眠诉说着自己与县太爷的奸情，莫言用这样一个“桃色新闻”开头，抓住了人性中隐秘的恶趣味。使我嗤之以鼻，却又让我忍不住支起耳朵偷听；第二章赵甲狂言部分，详细描述了“阎王闩”这项酷刑，恐怖至极，却又使我忍不住从指头缝里偷看。当我以为残酷的部分就是高潮之时，第三部分小甲傻话我又被莫言天马行空的想象力所折服，就像是《西游记》一样变幻莫测又充满刺激，读罢这一章我对莫言的佩服已如滔滔江水连绵不绝了。凤头部分完结我就像是一位听罢了艳曲儿，看罢了奇观的游客，满载着新鲜的回忆依依不舍意犹未尽。
再读猪肚部分，却又将之前那些人物在我心里的形象完全颠覆。我以为孙丙是个只会唱猫腔的戏子，没想到却是个宁死不屈的大英雄。他有着极其瑰丽的浪漫主义理想：要把高密东北乡的猫腔发扬光大，唱响全国。他有着平等朴素的人本主义思想：乞丐和戏子都是下九流，多有帮衬，也教乞丐唱戏，让他们多一门营生。他有着雄赳赳气昂昂的反抗精神：德军杀我妻儿，好，转头就回来报仇；要执檀香刑，好，唱一曲猫腔为自己送行。
虽然，他想发扬光大的猫腔，因为痛失胡须功败垂成；虽然他的反抗德军的手段甚是拙劣，加入义和团也学的尽是戏中弄虚作假的招数；虽然，他一心想死得名垂青史，害死了一帮为救他“偷梁换柱”的兄弟……
但是，他死前高密县浩浩荡荡的万民请愿，他死前囚车上惊天地泣鬼神的猫腔演绎，他死前刑台上整个猫腔班子的血流成河全军覆没，他死前一直退缩忍让的知县毅然决然举起匕首，他死前戊戌六君子刘光第的儿子前去刺杀……
他用自己的生命点燃了高密县反抗的火炬，即使小说的最后，主人公们无一幸免，留给我们的也不是“白茫茫大地真干净”的深刻寥落，而是一种白雪覆盖下的虫蚁攒动，是疾风劲吹的燎原之火！
我以为赵甲只是个杀人不眨眼的刽子手，却没想到他身上有最卓越的工匠精神。
我以为孙眉娘只是个不守妇道的浪蹄子，没想到她的心中有最炽热的感情。
我以为钱丁只是个郁郁不得志的小县令，没想到他肩上还扛着最重的家国情怀。
我以为赵小甲只是个杀猪屠狗的傻子，没想到他脑袋里还有精妙绝伦的想象。
豹尾部分详细描绘了檀香刑的经过，看到这里我已经不觉得有多残酷了。当施刑者赵甲和受刑者孙丙互相道喜的那一刻，我就知道这场刑罚对于每个人来说都是具有重大意义的。不是莫言心理变态，也不是看客过于猎奇，它就像是烟花绽放一般所有的价值都只在那一刻呈现。
“戏......演完了......”大戏落幕正如烟花消散，徒留我们这些看客久久伫立。
第4篇：莫言檀香刑主要内容简介
檀香，一种常绿小乔木，因全身几乎都是宝，被称为“黄金之树”，另外还具有重要的药用价值。这样一个美好的词语竟然和"刑"连接在一起，让人不由恐怖起来!《檀香刑》让人保持最大限度的阅读好奇和热情，一层层揭开谜底，在不知不觉中进入了剧情，随着书中人物同喜同悲，进入了那个兵荒马乱的年代。
故事发生在1900年前后，八国联军入侵我中华大地，昏庸无能的清政府一味妥协退让，山东高密县东北乡的村民为阻止德国人修建胶济铁路强占良田，自发掀起了一场轰轰烈烈的反帝爱国运动。作家莫言用摇曳多姿的笔触，悲喜交加的语言，给读者讲述了一段可歌可泣的陈年往事。在主旋律的大背景下，穿插了一场兵荒马乱的运动、一桩骇人听闻的酷刑、一段惊心动魄的故事。让人感兴趣的是书中"猫腔"的运用，这是流行在山东高密地区的民间艺术，唱腔悲凉，听之心碎!整个小说变得"有声"了，宛如一出大戏!
檀香刑，刑法之酷，这里我不想描述了。全书的高潮部分就是施刑过程，孙丙被绑在刑台上遭受檀香刑煎熬时，他开始放声"猫腔"，他的歌唱悲壮苍凉，具有震撼人心的力量。台下的百姓受之感染，不约而同地发出了"形形色色"的"咪呜"，台上台下相互映衬配合，仿佛这不是一场受刑，而是一场戏曲演出，平日里孙丙是以艺人的身份演出别人的故事，而此时他是"故事"的主角，演出的是自己的故事。"猫腔"植根于高密大地，老百姓爱听更爱唱，新建的猫腔戏班借为孙丙送别演出作掩护，进行了大张旗鼓声势浩大的声援。他们声情并茂的演唱具有强大的号召力，令万众若狂，让执行监管的衙役们也忘了身在何处，让杀气腾腾的刑场变成了群猫嗥叫，百兽乱舞的天堂!于是敌人害怕了，举起了枪，十几颗通红的弹丸飞出钻进乡民的身体，他们是在用生命进行最后的绝唱，血，喷出来，淋漓在戏台下的土地上，一大滴，一大滴，那是苍天的眼泪，那是受苦受难民族的呐喊和控诉!
孙丙的义举终于唤醒了胆怯愚忠却不失正义的知县良知，为了减轻孙丙受刑生不如死的痛苦，他用匕首结束了孙的生命，大戏演完了，余音不散。这群性格鲜明的人物演绎的这个带有传奇色彩的故事让余久久回味，以孙丙为首的这群小人物，敢爱敢恨，如同高密地里的红高梁迎风挺立，杀不尽，斩不绝，哪里有敌人入侵，就把他消灭在哪里!
夕阳浴血，印染了天空，天际间又传来了悠扬的猫腔调，曲声越来越近，越来越高亢!在山谷、在平原，每个音符都发出了最强音。
人物个性
孙丙虽是个戏子，却勇敢的做出了与当时强权冲突的大事，即便面对酷刑，也洒脱的当成生命最后的大戏来唱。
眉娘虽以“浪语”出场，带着市井的媚俗风骚的品性，却不乏一种为人性自由爱情自由而抗争的不屈精神。
钱丁虽是个知县，但只是一个唯唯诺诺的懦夫，在百姓面前耀武扬威，在上司和洋人面前谀言谄笑。
还有虽是傻子却也能道出真理的赵小甲，刺杀袁世凯失败而被凌迟处死的钱鹏飞......
莫言自己说这部小说写的是声音，我想应该是夹杂着压迫者的狂笑、受压迫者的悲鸣，反抗者的怒吼，愚昧者的无知麻木的呻吟，还有民族传统文化即将消失的哀凄的一部大戏。
生活就是一部戏，人就在不停的入戏出戏，不过都少不了做戏。有时候你觉得自个儿特真诚，根本没有做戏的成分在里面，但事实上你下意识就已经做戏了，你自然而然地以行行色色的面具示人。生活如此，艺术也如此。
世界上的事情，最忌讳的就是个十全十美，你看那天上的月亮，一旦圆满了，马上就要亏仄;树上的果子，一旦熟透了，马上就要坠落。凡事总要稍留欠缺，才能持恒。
人们都在追求一个完美，力求达到十全十美，而我却觉得凡事不要太完美，差一点点才是最好的。得不到的，不一定是遗憾。得不到的永远是最好的，这句话很多人都很熟悉，也喜欢用这句话来安慰自己没有得到的东西。原来得不到的觉得很美好的东西，但是一旦得到了，就又觉得不是那么美好了。所以凡事我觉得都要差那么一点。正所谓人无完人，金无足赤。断臂的维纳斯人们才觉得是最美的。满招损，谦受益。
“不求读尽人间书，但愿好书常相伴!”希望老师们在美好的岁月里共读经典，探讨人生，陶冶情操，丰富内涵。
第5篇：檀香刑读书笔记
《檀香刑》是莫言的代表作之一，发表于2001年3月，曾引起文学界热议。小说以1900年德国人在山东修建胶济铁路、袁世凯镇压山东义和团运动、八国联军攻陷北京、慈禧仓皇出逃为历史背景，讲述了发生在"高密东北乡"的一场兵荒马乱的运动，一桩骇人听闻的酷刑，一段惊心动魄的故事。
《檀香刑》是部神品妙构的小说，其故事的讲述手法在同类作品中少有人及。故事分为三部分《凤头》，《猪肚》，《豹尾》，完完全全的讲故事的通常架势，然而一开始就让人欲罢不能。
《凤头》是以一个狗肉西施眉娘的自述开始，让这个故事甫一开端就充满了作者深爱的高密乡摇曳生姿的风情。
“秋千架是什么？秋千架就是飘荡的戏台子，上去就是表演，是展览身段卖脸蛋子，是大波浪里的小舢板，是风，是流，是狂，是荡，是女人们撒娇放浪的机会。”
“俺感到飘飘欲仙，鸟儿的翅膀变成了俺的双臂，羽毛长满了俺的胸膛。俺把秋千荡到了最高点，身体随着秋千悠荡，心里汹涌着大海里的潮水。一会儿涨上来，一会儿落下去。浪头追着浪头，水花追着水花。大鱼追着小鱼，小鱼追着小虾。哗哗哗哗哗……高啊高啊高啊，实在是高，再高一点，再高一点……俺的身体仰起来了，俺的脸碰到了飞翔着来看热闹的小燕子的嫩黄的肚皮，俺臭美地躺在了风编雨织的柔软无比的垫子上，荡到最高处时，俺探头从那棵最大的老杏树的梢头上咬下了一枝杏花，周围一片喝彩……真恣悠啊，真舒坦啊，得了道啦，成了仙啦……然后，让大坝决口，让潮水退落，浪头拖着浪头，水花扯着水花，大鱼拉着小鱼，小鱼拽着小虾，啦啦啦啦，退下去了。”
眉娘深知自己的美貌本钱，她用这本钱给自己找了一个听话的卖狗肉的丈夫。听话的丈夫突然冒出来一个曾经侍奉过慈禧的刽子手老爹——虽然职位低贱了一点，但到底也是宫里人，不光是做派吓人，关键是手里有钱，所以她依旧毫不讲究的用她最得心应手的身体伺奉；她一路用美貌开道，便宜了众多看客和咸猪手，终于虏获了新县令做情人。
《凤头》读起来十分的流利顺畅，尤其是看到眉娘丈夫小甲的自述中的关于能够看到人本来面目的奇思妙想，完全就是一个想象力构筑的全新世界，简直比眉娘的风情更加动人。他疯疯傻傻，虽然不懂旁人说他媳妇给县令不是送狗肉，而是送人肉在暗指什么，但也知道跟着老爹干活数钱，而且看出自己的老爹是只豹子，自己的媳妇是条白蛇，县令是只老虎，而来到他们家的县衙们都是豺狼的角色——该知道的都知道，不该知道的都不清楚，所以他比所有人都活得快乐。
然而故事的第二部《猪肚》开始风起云涌，浮浪夸张花红柳绿的乡间百态开始转为深沉：眉娘的父亲孙丙因为不堪妻子被德国人当众侮辱，而失手打死其中一个。当朝政府的不作为，让孙丙一家完全成为砧板上的鱼肉，妻死子亡后，孙丙逃到乡外，参加义和拳。然而因为没有斗争经验，他很快被捕获，要被处以最残酷暴力的檀香刑示众，下令的正是他女儿眉娘的情人县令，行刑的刽子手正是他的亲家公。
故事行进到这里，也给人物注入新的底色：县令是个传统的庸碌的男人，十年寒窗取得功名，赢娶了一个家世高贵能够给他带来助力的贤妻。但是事业助力之余情感空虚，又和狗肉西施眉娘发展出一段感情；阴晴不定的刽子手其实一直忠君敬业，虽然浸淫宫中良久，懂得引来送往的人情世故，但是在最最紧要的为自己谋福利的关头，宁愿选择为刽子手这个不入流的职业正名，申请将其纳入正规的国家刑司机制，而不是专注自己的蝇头小利；作为重头戏的孙丙自然更不是只知道走乡窜戏偷鸡摸狗的泛泛之流，他用号称“金刚不入”的符水骗乡亲们加入义和拳固然可恶，但是他死守城门，宁愿拿自己当人肉城墙也不让外敌入侵，却是实打实一丝不苟的付出。
《豹尾》的部分自然是全书高潮的汇集，这里不光展现了檀香刑对人的折磨，更展现了行刑前人们激荡的情绪。以前曾经设下计谋让眉娘不得体面的县令的夫人突然出手庇护，不知道是出于对眉娘痴情的怜惜，还是出于对她爹勇敢的眷顾。而孙丙在行刑前夜，对于丐帮冒死闯入大牢实施偷梁换柱的计策毫不配合，直接当着敌人的面戳穿他们的把戏，宁肯自己赴死。虽然拖累了好几个丐帮的兄弟一同和他赴死，但还是不得不让人尊敬他是个英雄。
这部小说的构思十分的独特，每一章节一个人物视角。新鲜的人物视角带来新鲜的故事细节和张力，是由不同的经线和纬线密密织出的布匹，上面缀有各式花纹，而且各种花纹交错，时时出现转折。眉娘的那一部分自然是娇艳轻俏，这个小女子从头到尾就是对于情爱的憧憬，从第一次主动献身，到夜闯县令府衙，后来和夫人交手都是她本性的流露，但是又不仅仅只有这些。时间久了，才看出她磊落的气度，比如她只身闯丐帮求援救爹爹，比如夫人在救助她之后，问她是走还是留下来做小，她毫不犹豫的说：“我走！”感情或许有模糊的时候，但是性格并不，做起事来更不会拧不清楚。
本书的几个男性角色也刻画的相当的出色，刽子手的沉着自然是大肆渲染的，尤其是几次行刑的场面中人物的专注和沉稳。如果说文字也有暴力美学的话，这些场面的刻画肯定算得上其中楚翘；孙丙的一腔忠勇，也表现得十分出色，热血而天真，被时代潮流裹挟，来不及消化和领会，单枪匹马的闯出了一片天地，但是对于自己的使命，或者说整个国家的前途都处于懵懂，最终被强大势力销毁的典型。而这样随着时代潮起潮落的人们，是当时革命成功的代价，是燎原的星火，所以被给予了无限的深情。
孙丙在狱中给同囚的丐帮兄弟讲猫腔的起源，在他行刑当天，赶来一众给他送行的猫腔戏班的戏子，是全书最为凄婉浪漫的一幕，比用人参给他吊命，比中西医大汇合一定要让他长时间在城头展览以震民心还要让人心悸。浩浩荡荡的猫腔唱起来的时候，悲伤低沉，风流婉转，语句铿锵。然而，希望用和平来对抗侵略，希望用文明来对抗野蛮，当然是一场悲壮的痴人说梦，是另一次为了理想而做出的巨大牺牲。当德国兵用机枪扫荡猫腔戏班的时候，一直懦弱中庸不敢言不的县令的一段心里描写，算是最后为这个人物正名。
“从德国人的枪口里，飘出了十几缕白色的硝烟，犹如十几条小蛇，弯弯曲曲地上升，一边上升一边扩散，燃烧火药的气味扑进了余的鼻腔，使余的心中竟然产生了悲欣交集的感觉，悲的是什么，余不知道；欣的是什么，余也不知道。热泪从余的眼睛里滚滚而出，眼泪模糊了余的视线。余泪眼模糊地看到，那十几颗通红的弹丸，从德国士兵的枪口里钻出来后，团团旋转着往前飞行。它们飞行得很慢很慢，好像犹豫不决，好像不忍心，好像无可奈何，好像要拐弯，好像要往天上飞，好像要往地下钻，好像要停止不前，好像要故意地拖延时间，好像要等到戏台上的人们躲藏好了之后它们才疾速前躜，好像从德国士兵的枪口里拉出了看不见的线在牵扯着它们。善良的子弹好心的子弹温柔的子弹恻隐的子弹吃斋念佛的子弹啊，你们的飞行再慢一点吧，你们让我的子民们卧倒在地上后再前进吧，你们不要让他们的血弄脏了你们的身体啊，你们这些圣洁的子弹啊！”
读书人的悲怆，无用，和无能为力尽显纸上，虽然改变不了结局，但是在乱世保全自身信仰也是艰难的一件事。就像他的夫人，因为听到清朝的灭亡而选择殉身，这次他会不会抛弃那些他所熟知的功名利禄进阶之学，而选择更加轰轰烈烈的为国尽忠的道路，小说最后没有给予回答就戛然而止。就像莫言其他的作品一样，《红高粱》的最后只是一片漫天的红色，新鲜的高粱酒和着亲人的血雾一起被吸入肺腑，永远不能忘怀；《蛙》的结尾，让接生和杀生无数的姑姑成为戏剧舞台上的一个角色，而当年赶尽杀绝的戾气和后来惊惶反思的脆弱，都只在舞台上回旋。
只要生活还在继续，故事就永远不会结束。而这样一部《檀香刑》几乎调动起读者心中所有的憧憬，痴想，热血，执着，彷徨还有不悔。一书终了，而我们仍旧带着这些和作者同样饱满的思潮和创伤，让各种情绪在心中回荡，继续前行。
第6篇：莫言檀香刑读后感2000字
《檀香刑》这本书就让我有这样的感觉。《檀香刑》讲述一个女人和三个男人之间的恩怨情仇，生死较量展开。也许这样的桥段，大家也觉得不足为奇，但是故事一旦加1900年德国人在山东修建胶济铁路、袁世凯镇压山东义和团运动、八国联军攻占北京、慈禧仓皇出逃的历史背景，就厚重深邃了很多。在那个兵荒马乱的年代里，“人如草芥”“命如纸薄”。高密乡的人没有选择的权利，没有憧憬，没有未来，有的仅是暴力杀戮，混乱无序。
赵甲，一个精通满清酷刑的刽子手，一个把刑罚研究使用到极致的冷血杀手，他在刑部当差四十年，砍下的人头，用他自己的话说，比高密县一年出产的西瓜还要多。他起初在刑部也只是一个无名之辈，他为了生存，为了所谓的“出人头地”，他忍受屈辱，惊吓，终于混到了“姥姥”级别。
他在这样的职业身份里，已经泯灭了良知，心灵扭曲，冷酷无情。他把杀人视为了一种“艺术”，他在施刑时，告诫自己和儿子赵小甲，要平心静气，既要心细如发，又要下手果断，既如大闺女绣花，有似屠夫杀驴。任何的优柔寡断，任何的心浮气躁，都会使手上的动作变形。他对大清各种酷刑如数家珍，津津乐道。他骄傲地告诉儿子，完美的凌迟刑的最起码的标准，是割下来的肉大小必须相等，即便放在戥子上称，也不应该有太大的误差。他引以为傲，他完美地做到了这一点。
他视执行檀香刑为命根，在他看来“檀香刑”是多么高雅精致讲究的刑罚，他觉得比起那些外国佬儿的木桩刑要高贵对多，外拙内秀，古色古香。在这里算不算他有点人性血性呢？他因为精湛的手法，成为袁世凯的座上宾，受过慈禧太后的接见，可是因为受宠若惊不敢也不能抬头，最终连慈禧长什么样子也都不知道。既心酸又讽刺，这是他的勋章，那个可悲无奈的时代，没有人权，有的是用各种残忍无良的手段对付自己的国人，甚至亲人，多么可悲可哀。
这种赵甲口中念叨的最完美的刑罚檀香刑就是将檀香木在油中浸泡后，再从犯人的谷道处，一点点打进身体里面，折磨致死的刑罚，他最后施刑在他的亲家—孙丙身上。在那个没有人性的年代里，别说父子、夫妻都是不认，哪谈得上就是什么所谓的亲家呢？
孙丙何许人也？他就是个普普通通的人，身上沾染了一大堆恶习，酗酒，游手好闲，爱逛窑子。但就是这样一个无名之辈，因为德国鬼子侮辱了他续弦的老婆，愤怒之下杀了德国鬼子而引来了杀身之祸。他也是一条汉子，他为了报仇，利用他擅长的“猫腔”“装神弄鬼”，吸收了一大批义军，这些受苦的人们和他有着一样的经历，那就是饱受屈辱，他们压抑痛苦，他们在久久的苦不堪言的沉默中，在孙丙的“煽风点火”下，一呼百应，组成了敢死队。
他们忘却了姓名身份，他们只知道他们有岳飞将军的领导，他们是无坚不摧的岳家军，他们去炸铁路，他们去杀德国鬼子。孙丙或许他一无是处，但是当个人的恩仇牵扯进了民族国家时，他也是一个顶天立地的英雄。他不畏生死，一往无前。但是他依然单纯幼稚，在县老爷的劝导下，他就这样缴械投降了。本来在他被关押之时，他是有机会逃跑并由一个相貌相似的义军替代他死，但他不愿。当最后他被行刑的时候，很长一段时间他并未出声叫痛，让赵甲及旁人很是佩服。行刑之后的头四天他还又唱猫腔又骂人，也不拒绝延命的参汤。似乎是想让人瞧瞧他这血性汉子，让德国鬼子他们瞧瞧他不怕这个。直到第四日夜他才意识到自己这样根本达到不了什么效果，只能是遂了鬼子的愿，他这时一心求死。多么可歌可泣。
其实说到幼稚无奈又何止孙丙呢？县太爷钱丁不也如此？他天真的以为“擒贼先擒王”，只要说服了孙丙投降，就可以换来高密义军的安全。但是当他劝降成功之后，德国鬼子还是无情地架起了机关枪，扫射人群，顿时尸骸遍野。他愤慨他痛苦。可是又有什么办法呢？在那个没有选择的社会里，他以为只要他好好读书，考取功名就能做命运的主宰，就能做人中人。
可是等待他的结果就是他连一个刽子手都不如，他要对刽子手恭恭敬敬，他要对腐朽不堪的清王朝点头哈腰，他要对卖国贼袁世凯唯唯诺诺，他要对残杀中国人民的德国兵奴颜婢膝。一边是袁世凯许诺给他的所谓的前途名利，一边是民族利益大是大非，他痛苦纠结，一个饱读诗书，相貌堂堂的七尺男人放在当今社会一定是尽其材，取其用，大放异彩。可是在那个没有选择的社会里，他注定也是悲剧收场，最后在他看到檀香刑台上的孙丙的大勇及其追随者的大义，加上自身含混的作为已无路可退，他毅然决定一死。他在行刑后的第四天夜里准备杀了孙丙，让德国鬼子，袁世凯及赵甲的让其活五天以警世人的计划不能得逞。是啊，他也是有着丰富感情的男人啊，他有民族道义，他有个人细腻的情感。他和孙丙的女儿孙媚娘两情相悦，但却也因为这牵扯进来的爱恨情仇难以修成正果，多么可怜可叹。
赵甲，孙丙，钱丁，这里甲丙丁，缺了“乙”，“乙”和“已”谐音，这里无穷无尽的杀戮死亡，无奈痛苦是不能“已”，无法“已”啊！这是什么原因造成的，我想他们都是生不逢时吧，如果他们活在当今，赵甲也许也算的上一个技术高超的手艺人，孙丙会是一位了不起的戏曲家，钱丁是一名出色的政治家。“有国才有家”，在这部小说中，我深刻地感受到这一点。那个黑暗的年代里，无能的清政府鱼肉百姓，只图自保。想尽一切，榨取利益，无所不用其极。
我们庆幸生活在盛世良辰，光风霁月，岂不快哉？其实在灾难面前，人会变得很脆弱，不堪一击。而活在当下的我们，身后有祖国这座钢铁长城，我们就犹如有了金刚护体，无所畏惧。在此次疫情，洪灾等面前，我们看到了祖国为我们做的一幕幕，这是温情的一幕幕，这是泪目的一幕幕。
看完《檀香刑》，我久久难以平静，小说中展现的暴力美学让人心灵震撼。这三个男人和一个女人生不逢时，死亦无尘，让人唏嘘不已，掩卷沉思。
第7篇：《檀香刑》读后感
距离我上一次看莫言的书已经过去了七年，《丰乳肥臀》给彼时尚且单纯的我留下极深的印象，机缘巧合之下我又买下了《檀香刑》。本着对自己的购物负责的心情，我战战兢兢地打开了这本书。
因为留有前一本书的糟糕记忆，一开始读《檀香刑》的时候还怀揣着一种“敬畏”的心情，总还是当做一部“香艳”的小说在看。故事概括起来也简单，孙眉娘的亲爹孙丙犯了事，被她的干爹--高密县丞钱丁抓住，即将交由她的公爹（公公）赵甲执刑。背景设定在1990年的山东，德国人要修胶济铁路，孙丙为首的高密乡人发起起义炸毁了一段铁路因而被通缉。虽然在乡亲们的帮助下多次逃出生天，但最终还是被清兵抓住。而为了给德国人一个交代，清朝政府要求县令钱丁要严惩孙丙，因此请告老还乡的刽子手赵甲出马，对其施以“檀香刑”。小说的主要情节用了九个篇章来讲述，作者自命名为“猪肚部”，细腻而生动，将故事的原委讲得清楚明白。并且用的是多人视角的讲述方式，同一个故事情节在不同的主角眼中看到的是不一样利害纠葛，有种中国传统戏剧里你方唱罢我登台的感觉。顺嘴一提，本篇小说里大量篇幅借用了“猫腔”这一艺术形式，糅合猫叫与人的唱腔，极富感染力。
撇开中间讲故事的情节，最让我感到惊艳的是最后一部分--”豹尾部”中的“知县绝唱”一章。故事的前文中只看到这位县丞贪赃枉法，与孙眉娘厮混的淫乱事迹。而在最终章，是一曲激昂终了，余音绕梁，寂寥，无奈，全都从中透了出来，透过这些语句，这些描写，能看到一位从前耀武扬威的大官员，在自己、国家的前程，已经注定一败涂地却又似乎留有希望的未来面前，努力想要拯救，却又无从下手，想要撒手不管却又心怀一丝期许的纠结情感。相比起前文的激昂状况，这一段更引人深思，让人不得不佩服这位文学巨匠的巧思妙想。读来像是光腿涉进了极脏污的泥沼，用手扒拉开眼前的枯枝萎杆，艰难前行，走到池子中间，却能看到盛开得极美，极白的莲花一样。
读这本书的时候脑海中总不时浮现出来“梅菜扣肉的”样子来。书中许多夸张而又露骨的描写，让人感觉像块油腻的肥肉，而其中间掺杂着部分奇幻色彩的情节，却能完美的中和掉这份肥腻。所以更合适的说法，应该称其为肥瘦相间的五花肉，如同梅菜扣肉上的肉片一般软烂容易下口，但也撑胃。让我备受震撼的最后一章，则是扣肉底下吸透油水的梅菜碎，是吃完五花肉，咋巴咋巴嘴上的油腥后，配着米饭吃的梅菜干。也是这段绝唱，将前文的激昂进行了完美的收尾，在荤腥之余，将肠胃充实地填满。
第8篇：莫言檀香刑读后感
怎一个哀字可说，怎一个悲字了得。读罢，耳边始终嘈嘈杂杂，只剩下咪-唔、咪-唔与火车呼啸而来的轰-轰。无言、困惑、难受便是我唯一的感觉。
这是一出悲剧，哦，不，可以说这是好几出悲剧，是孙丙的悲剧，是赵甲的悲剧，是钱丁的悲剧，是眉娘的悲剧，是……
这本书可以称得上是一本奇书了，故事的主体来源于孙丙抗德的传说，作者采用了戏剧化的叙事手段，制造出了流畅、浅显、夸张、华丽的叙事效果，加入“猫腔”这一当地极具特色的民间戏曲形式，于是乎，浓郁的地方气息的戏剧韵文充斥全篇。
“猫腔”，唱腔悲凉。一声高亢的悲鸣拉开了叙事的大幕，主人公依次登场，描眉画脸，上演了一出出精彩大戏，有情、有义、有忠、有奸、有欺、有叛、有爱、有恨、有痴情、有决绝、有残忍、有血腥……且不说书中所讲的爱恨情仇有多纠缠人心，单论书中浓墨重彩所描绘的——“刑法”就让人毛骨悚然！书中几次描写杀人场面，真可谓是寒气逼人，令我如刀在胸，压得实实喘不过气来：被“阎王闩”折磨致死的小虫子，凌迟处死的钱雄飞，遭受“檀香刑”的孙丙，几处大刑。莫言可以说是用一种极其冷静的语调将三大酷刑从准备到结束娓娓道来，浓墨重彩，语言细致入微，似站在旁观者的角度，与自己毫无干系，他的冷漠让人不寒而栗。到不是说作者是一位极具审美变态的人，我想，他必有他的理由罢了
小说中人物繁多，个个都有着鲜明的特色，可在我，留下印象最深的当属赵甲了。作为大清首席刽子手，他的心必定是无比骄傲的，审美变态，冷血无情、心理阴暗。作者多处用细致优美的对话来变现他的性格特点，以一个全知的视角来展现一个杀人狂魔的病态心理，言语越是优美，就越让人感到脊背发凉，汗流浃背。一场惨无人道的凌迟，却被他看做是自己的巅峰“杰作”，一桩檀香酷刑却被他称作“大戏”，我以为，作者莫言正是用这种反衬，将这些刽子手的阴暗变态心理展漏无遗。
“天下最可憎可鄙之人，莫过于旁观者。”一句话却也道出了对世人看客的悲悯。
“你如果活儿干得不好，愤怒的看客就会把你活活咬死，北京的看客那可是世界上最难伺候的看客。”“这实际上就是一场大戏，刽子手和犯人联袂演出。在演出的过程中，罪犯过分地喊叫自然不好，但一声不吭也不好。最好是适度地、节奏分明的哀号，既能刺激看客的虚伪的同情心，又能满足看客邪恶的审美心。师傅说他执刑数十年，杀人数千，才悟出一个道理：所有的人，都是两面兽，一面是仁义道德、三纲五常；一面是男盗女娼、嗜血纵欲。面对着被刀脔割着的美人身体，前来观刑的无论是正人君子还是节妇淑女，都被邪恶的趣味激动着。凌迟美女，是人间最惨烈凄美的表演。师傅说，观赏这表演的，其实比我们执刀的还要凶狠。”
语言优美且犀利，可谓毫不留情，看客们早已经把这种场面当做一道景观，尽情的享受欣赏，甚至还对执刑者有所期待，对于被执刑者毫无同情与怜悯，虚伪如此！邪恶如此！最后一句“观赏这表演的，其实比我们执刀的还要凶狠”让人听后不禁振聋发聩，让人深感悲哀……