【1】道生一,一生二,二生三,三生万物。
【2】曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑。
【3】知者不言,言者不知。
【4】轻诺必寡信,多易必多难。
【5】大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。
【6】民不畏威,则大威至。
【7】将欲歙之,必故张之;将欲弱之,必故强之;将欲废之,必故兴之;将欲取之,必故与之。是谓微明。
【8】圣人常无心,以百姓心为心。
【9】居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。
【10】天下万物生于有,有生于无。
【11】譬道之在天下,犹川谷之於江海。
【12】是以万物莫不尊道而贵德。
【13】人法地,地法天,天法道,道法自然。
【14】弱之胜强,柔之胜刚。
【15】吉事尚左,凶事尚右。偏将军居左,上将军居右,言以丧礼处之。杀人之众,以悲哀泣之,战胜以丧礼处之。
【16】无名天地之始;有名万物之母。
【17】民不畏死,奈何以死惧之。
【18】天之道损有余而补不足,人之道损不足以奉有余。
【19】有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。恒也。
【20】以道佐人主者,不以兵强天下。其事好远。师之所处,荆棘生焉。大军之后,必有凶年。
【21】上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。
【22】昔之得一者:天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。
【23】万物之始,大道至简,衍化至繁。
【24】人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。
【25】慎始如终,则无败事。
【26】天下之至柔,驰骋天下之至坚。
【27】天下皆谓我道大,似不肖。夫唯大,故似不肖。若肖,久矣其细也夫!
【28】甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。
【29】夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。
【30】祸兮福所倚,福兮祸所伏。
【31】道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。
【32】大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。
【33】多言数穷,不如守中。
【34】天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生于郊。
【35】是以君子终日行不离辎重。虽有荣观,燕处超然。奈何万乘之主,而以身轻天下?轻则失根,躁则失君。
【36】天下万物生於有,有生於无。
【37】金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道。
【38】是以圣人常善救人,故无弃人;常善救物,故无弃物。是谓袭明。
【39】为无为,事无事,味无味。
【40】道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。
【41】太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。
【42】天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。
【43】合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土。千里之行,始于足下。
【44】故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。
【45】上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。
【46】上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。
【47】希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。
【48】上善若水,水善利万物而不争。处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。
【49】道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。
【50】无为,无我,无欲,居下,清虚,自然。
【51】天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。
【52】知人者智,自知者明;胜人者有力,自胜者强。
【53】无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。
【54】人之所畏,不可不畏。
【55】祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾宝。故抗兵相若,哀者胜矣。
【56】有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前後相随。恒也。
【57】祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。
【58】天下难事,必作于易;天下大事,必作于细
【59】重为轻根,静为躁君。轻则失根,躁则失君。
【60】天之道,损有余而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有余。
【61】我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。
【62】大方无隅,大器晚成。大音希声,大象无形。
【63】飘风不终朝,骤雨不终日。
【64】勇於敢则杀,勇於不敢则活。此两者,或利或害。天之所恶,孰知其故?
【65】善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极。
【66】以其无私,故能成其私。
【67】大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。
【68】大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。
【69】天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。
【70】其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀。
【71】柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊,国之利器不可以示人。
【72】治人事天,莫若啬。
【73】名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?
【74】慎终如始,则无败事。
【75】知足不辱,知止不殆。
【76】豫呵其若冬涉水。
【77】企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。
【78】不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜;故长;夫唯不争,故天下莫能与之争。
【79】信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。
【80】知人者智,自知者明。
【81】善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。
【82】天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。
【83】道可道,非常道;名可名,非常名。
【84】慎终如始,则无败事。
【85】信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。
【86】是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。
【87】无狎其所居,无厌其所生。夫唯不厌,是以不厌。是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。
【88】静胜躁,寒胜热。清静为天下正。
【89】弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。
【90】知不知,尚矣;不知知,病也。圣人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。
【91】知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。