《陶行知教育名篇精选》读后感(共3篇)
第1篇：《陶行知教育名》读书笔记
读了先生《陶行知教育名篇精选》一本书，读书中我深深感受到自己的教育教学理论是多么的匮乏，的确需要不断的学习和积累了。再联系自己二十多年来的教学实践，收获良多。
“千教万教教人求真，千学万学学做真人”，陶先生认为道德是做人的根本，“根本一坏，纵然使你有一些学问和本领也无甚用处。”一个人的道德、品行好了，做人做事才会为他人着想，为集体着想，才会成为有用之才。作为一个教师，要想教学生求真，做真人，那么自己先要求真，学做真人，求真的知识，求真的本领，有真的道德。做教师，必须有强烈的责任感，要不断学习，更新自己的理念，不断进取，发展自己，完善自己。正如陶先生说的那样：“学习，学习，学习，学到人所不知，人所不能……我们要虚心的跟一切人学，跟先生学，跟大众学，跟小孩学，跟朋友学，跟大自然学，也跟大社会学，要学得专，也要学得博。”我们讲育人第一，就是要让学生首先成为一个有道德的人，做一个真人。
陶先生的“生活教育”主张“生活即教育，社会即学校”。他说：“教育可以是书本的，是与生活隔绝的，其力量极小。拿全部生活去做教育的对象，然后教育的力量才能伟大，方不至于偏狭”。以社会做学校，教育的材料、教育的方法、教育的工具、教育的环境，都可以大大增加。整个的社会是生活的场所，亦即是教育的场所。生活教育教学生做人。“先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。”是啊，教育最最重要的是教学生做人。教学生做一个身强体健、品行端正、学识丰富、能力高强、兴趣高雅的人。“榜样的力量是无穷的”，身教为主，言教为辅。还可以学习名人伟人，教育学生做人。让他们从榜样的感人事迹和优秀品质中受到鼓舞、汲取力量。
陶行知先生提出要对学生进行生活教育，他说：生活即教育、社会即学校，生活教育是供给人生需要的教育，不是作假的教育。社会即学校，就像是要把笼中的小鸟放到天空中去，使它能任意翱翔，是要把学校的一切伸张到大自然里去。”这种教育的理念是让学生把学校学习生活和社会生活，社会责任感有机的结合起来，让学生接受有计划的、健康的、劳动的、科学的、艺术的、改造社会的教育。今后的工作中，我们要用生活即教育，社会即学校的理念，指导我们的教学工作，让学生走到社区去，参加社区活动，参加社会实践活动，体验生活，开展感恩教育，让学生学会感恩，懂得感恩，感恩父母，感恩老师，感恩社会，感恩帮助过他的每一个人，开展爱国主义教育，品行教育、爱心教育等系列教育，让学生在活动中学习知识，运用知识，升华知识。
“教、学、做”是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。不在做上用功夫，教固不成为教，学也不成为学。“教学做合一”的理念首先是由教书，到教学生，再到教学生学（更主动），用自己的知识联系起来，贯彻在实践中去。我们要活的书，不要死的书；要真的书，不要假的书；要动的书，不要静的书；要用的书，不要读的书。总起来说，我们要以生活为中心的教学做指导，不要以文字为中心的教科书。小学数学学科教学正是陶行知先生关于“教学做合一”理论的实践课程之一。其基本理念就是以学生的数学探究为核心，以学生亲身经历以探究为主的学习活动为主要途径，以促进学生数学素养的形成和发展为目标。这就要求教师在教学实践中尽可能让学生产生“做”的欲望，继而真正地“做”起来。依托不同的学习内容，从思维、感官、行为、语言等各方面培养学生“做”的兴趣和能力。许多成功的数学课例表明，只要教师能在“做”中教，学生就能够快乐地在“做”中学，课堂教学的有效性、创造性就能得到真正的提高和发展。
让我们以“生活教育”为本，注重培养学生高尚的人格修养；在尊重理解的基础上，创设融融的师爱氛围；让学生在“做”中学，凭着一颗对教育对学生真挚的心，在实践中慢慢去解读陶行知先生的伟大教育思想。（王会玲）
第2篇：陶行知教育名读后感1000字
暑假期间，拜读了《陶行知教育名篇精选》这本书，通过阅读思考，可以说是对自己思想的一次洗礼，陶行知先生的教育思想博大精深，每一篇文章虽然都不长，却给了我很多的启示。
“千教万教教人求真，千学万学学做真人”，陶先生认为道德是做人的根本，“根本一坏，纵然使你有一些学问和本领也无甚用处。”一个人的道德、品行好了，做人做事才会为他人着想，为集体着想，才会成为有用之才。
作为一个教师，要想教学生求真，做真人，那么自己先要求真，学做真人，求真的知识，求真的本领，有真的道德。做教师，必须有强烈的责任感，要不断学习，更新自己的理念，不断进取，发展自己，完善自己。正如陶先生说的那样：“学习，学习，学习，学到人所不知，人所不能……我们要虚心的跟一切人学，跟先生学，跟大众学，跟小孩学，跟朋友学，跟大自然学，也跟大社会学，要学得专，也要学得博。”我们讲育人第一，就是要让学生首先成为一个有道德的人，做一个真人。
陶行知先生提出“教学合一”，他说：“先生的责任不在教，而在教学，而在教学生学”，教学生学什么意思呢？就是要把教和学联络起来：一方面要先生负指导的责任，一方面要学生负学习的责任。一个好的老师不是教书，也不是教学生，而是教学生学。他认为传统的传授方法有问题，要进行改革。他认为，教师的责任在教学生学，教师教的法子必须根据学的法子，教师必须一面教一面学。这正是我们现在教育所倡导的学生是学习的主体，要让学生学会主动去探究，有学习的主动性，自己去发现问题，经历解决问题的过程，而老师在这个过程中要给学生以恰到好处的点拨和指导，让学习成为学生的一种自觉的终身性的学习。
在“创造的教育”中，他说：教员们教死书，死教书，教书死；学生们读死书，死读书，读书死。这是死的教育，只有思想，没有行动的教育，教育要“知行合一”。所以要有知识，是要从行动中去求来，不行动而求到的知识，是靠不住的。因此，我们现在提倡素质教育，培养学生的创新意识和创造能力，正是陶行知先生所说的创造的教育。学生要创造，就要学会在用脑的同时，懂得用手去实验，到活动中去体验，在活动中去寻找知识，手脑并用才能学会创造。教师的教育就是要引导学生手脑并用，把知识转化为技能，使学生的素质全面发展，成为具有创新精神和创造能力的有用人才。
“捧着一颗心来，不带半根草去”。“真教育是心心相印的活动，惟独从心里发出来，才能打到心灵的深处。”“你若把你的生命放在学生的生命里，把你和你学生的生命放在大众的生命里，这才算是尽了教师的天职。”没有爱就没有教育。陶行知先生平易近人、热爱学生、求真务实，他的教育思想，育人故事，朴实无华，却处处彰显着育人的真谛。不仅为我们指出了教师教的方法，还为我们指出了学生该如何去学，同时也告知我们学生到底要学什么。作为一名教师，我将牢记陶行知先生的教诲，不断更新教育观念，不断的学习，充实自己，努力做学生的良师益友，为学生的身心健康发展努力。（刘利华）
第3篇：陶行知教育名读后感2000字
“每个人都有一次童年，每个人也都会长大。我们每个大人每天都以各自努力的方式活在这世界上，每个小孩每天却以他们各自不可思议的方式活在这世界上。”
《华尔街日报》把雇主对商学院毕业生的素质期望进行排列，结果88％的雇主认为沟通与人际关系的能力最为重要；87％的雇主认为合作能力最为重要；85％的雇主认为个人的道德和品性最为重要；分析和解决问题的能力和过去受雇的成就分列第四位和第五位，分别是83％和74％。这些都是世界对竞争中的孩子们提出的要求，而这些竞争力的具备是要在儿童期便关注和着力培养的。
作为教师，我开始思考，我们的教育能否帮助孩子养成这样的核心竞争力呢？
“人人都说小孩小，谁知人小心不小。您若小看小孩子，便比小孩还要小。”
这是陶行知先生在《变成小孩子》里说的一句话。里面隐藏着一个现实的教育问题——“大人常认为小孩什么都不懂，但大人什么都懂却不懂小孩。”
对于成人来说，小孩的世界是一个谜，事实上并不是因为它有多深邃，也不是因为它有多神秘，恰恰是因为每个成人都毫无例外，在生活的磨砺中，在人情世故中一点点丢掉了那些自己也经历过的，独特而又缤纷的童年记忆，直至变得思维固化、单一。
我曾在一次学校大型活动中做过这样一个实验，出示了一幅哭着的小鸭子图，问现场的嘉宾：“你们猜猜图上的小鸭子为什么哭了？”
大人们的回答：
l小鸭子没有考好，只得了69分。
l小鸭子可能没竞选上班干部。
l小鸭子不愿意去上辅导班。
l小鸭子完不成作业，家长不让他出去玩。
l小鸭子和小伙伴闹矛盾了。
l小鸭子没有选上“三好学生”。
l因为要考试了，小鸭子太紧张、害怕了。
l小鸭子上课回答不出老师的问题。
l小鸭子失恋了。
孩子们的回答：
l小鸭子不想下水游泳，妈妈非逼它。
l小鸭子看到高飞的大雁，为自己不能飞而流泪了。
l小鸭子的扁嘴巴捉不到虫子，被小鸡取笑了。
l小鸭子觉得自己生活在南京太惨了，有那么多人喜欢吃桂花鸭，就哭了。
l小鸭子晚上听同伴讲《鬼吹灯》，吓哭了。
l妈妈给他报了好多好多兴趣班，太累了。
l小鸭子站在“烤鸭店”门前，看到爸爸妈妈都被挂起来烤熟了，自己成了“孤儿”，伤心地哭了。
不比不知道，一比吓一跳。同样的一幅图，成人的答案虽然也多样，但内容却极其相似，普遍把注意力放在了学校生活，尤其是学习上。而孩子们的答案却是真正的多元，且洋溢着一种浓浓的童趣。这个例子不得不让笔者感叹：大人们用眼睛看世界，而孩子们却是用心看世界。
我无意于抬高儿童思维，贬低成人思维。儿童与成人的思维存在差异，是不可避免的自然现象。这与生活环境、成长经历、教育水平等一系列外界因素有关，我们无法改变。但我们可以做的是：当意识到这样的差异后，作为一个教师该如何欣赏儿童思维的智慧，关注并重视儿童这种最充满生命本真的价值观。
记得初接一个班，他慢悠悠向我走来那一刻，我惊讶地发现：哇！这孩子怎么这么像《马达加斯加》里的那只帝企鹅，胖胖的，慢慢的，走起路来手臂都懒得前后摆。
开学一周后，所有的一切都印证了我的第一印象，他果然是慢得出奇，没有一样作业可以准时交来，而且因为来不及，他的作业字迹缭草，每一个字都是斜着身子，松松散散出格的。老师再急，他不急，无论你怎么催，他都慢悠悠回答你：“噢……”然后按他一贯的步调继续！
然而，一次语文家作上的“微心情”，让我看到了他除掉“慢”之外的又一特点——真！
“今天的微心情不知道要写啥，今天一切都很正常。我正常地上课，正常地开了地会小差；我正常参加了考试，正常考得很烂；我正常地完成作业，正常写得很慢……今天，一切正常！”
好真实的一段肺腑之言，坦坦荡荡，不遮不掩。而且就表达而言，也有着出乎预料的喜剧效果。我好喜欢他的这段话，为此，我在班里好好夸奖了他在表达上的才能，同学们表现得也是极为兴奋，他们从没想过“微心情”还可以这样写！纷纷向他竖大拇指。而他，依旧淡定：“哦，是嘛！我不知道我有才啊！我只是真的没东西写而已！”我想放大他的好，让更多人意识到他懒懒外表下的灵动。于是，在学校早晨会的演讲中，我放进了他的故事，全校都热烈为他鼓掌，回班后，同学们都亢奋地围着他：“石头，你红啦！你现在是全校的大红人啦！”
原本以为“名人效应”会像燃料一般点燃他的活力，让他开始对自己高要求，把速度变快。没想到接下来的日子，他依旧保持着原有的模样。
有一天，我仍旧坐等他的作业，他突然慢悠悠抬头说道：“老师，我不喜欢别人叫我大红人，我想做大白，它长得和我一样胖胖的，慢慢的，好可爱。老师，告诉你，冬天我就是我家的热水袋，你手冷也可以找我焐焐手的。”
我一下子被他萌到了，好有意思的孩子。我用尽方法想把他拉到我们的世界里，而他却只想待在自己的世界。然而，他紧接着的一句话震撼了我，他说：“老师，我就想好好做我的惰性气体，很稳定的……”
是的，他想做他自己。伍绮诗在《无声告白》说：“我们终此一生，就是要摆脱他人的期待，找到真正的自己。”这孩子似乎现在就很明白这一点了！他真实坦荡，温暖又善良，他就这么简单快乐地做他自己，按自己的节奏成长着，我发自内心地认为他的未来有无限的可能。如果现阶段，我总以“高效”、“高分”的传统思维来要求他，怕是很快这孩子便变得呆板而无趣了！
卢梭有一个著名的论点：教育就是生长。这意味着生长本身就是目的，在生长的前头并没有另外的目的，比如将来适应社会、做出成就之类。这与苏格拉底发明教育的英文单词EDUCETION的初衷是一致的，这是三个词根的拼写，“E”——向外的意思，“duce”——引导，“tion”是名词。所谓“教育”，就是把一个人的内心，真正引导出来，帮助他成长为自己。
所以，好的教育，尤其是小学教育，不能急切地用一种标准去限定孩子生长的速度和方向，而应该发现每个孩子身上所具有的光，尊重他，让他按自己的节奏生长，哪怕眼前有些失控，但给予孩子的是尊重，是选择，是更多的可能性。只有这样，每一个孩子才能生长出属于他自己的美好模样。
“儿童园里无老翁；老翁个个变儿童。”——陶行知
卢梭说：“大自然希望儿童在成人以前就要像儿童的样子，我们如果打乱了这个秩序，就会造出一些早熟的果实，它们长得既不丰满也不甜美，而且很快就会腐烂：我们将造成一些年纪轻轻的博士和老态龙钟的儿童。”这显然是我们不希望看到的。被我们大人一点点遗忘掉的那个小孩的世界，其实是一个真正精彩，有着奇思妙想，有着无限创造，有着太多惊喜的的世界。
钱学森老人在临终发出了的“钱学森之问”还在耳畔。社会现实也向我们发出忠告：教育工作不可能立竿见影，速见成效。只有尊重孩子的独立思考能力和想象力，让他们有自己的思维空间，我们才有可能培养出真正的人才。
作为一个老师，我们应该寻回自己曾丢失的童心，做个绝对小孩的老师，用心引导，耐心守候。
不浮，不躁，静下来欣赏孩子，看见的，拥有的便会是幸福。