《差不多先生传》读后感(共7篇)
第1篇：《差不多先生传》读后感
书籍是人类进步的阶梯。今天我又读了一篇文章，名字叫《差不多先生》。文章讲述了一位被称作“差不多先生”的人，他名字的由来是因为他觉得“差不多”就可以了。文章用了五件事体现了他的性格：第一件事情是妈妈让他买红糖，但他买回的是白糖；第二件事是去学堂先生问他问题，他把“山西”读成“陕西”；第三件事是他去店铺做伙计，他经常把“十”字写成“千”字；第四件事是他有一件要紧的事，要搭火车，可他晚到了两分钟，火车开走了。
我认为差不多先生这个习惯会让他存活不了，因为现在如果一个差不多就会变成差很多，比如：他把“10”后面多加了一个零变成“100”那样就不是差不多，而是差很多了！如果他觉得沐浴露和洗发水差不多，洗完头，他不就成光头了吗？在医院，如果医生开药把一个叫“0105A”的药写成了“A105A”的药，那样不就会吃死人了吗？
我对这篇文章有一个看法：如果差不多先生，用准确的标准要求任何事情。这样差不多先生就不会被妈妈骂了，不会被老师批评，不会赶不上火车，不会死去。现实生活中，要是所有人都像差不多先生这样，那医生觉得药都是药，给病人随便吃药；人们觉得死和活都一样，死人越来越多，基本没活人了。这样世界上没有人和有人就差太多了！
我读完这篇文章，知道了：差不多会变成差很多，差不多有时会变成一个“应该”的意思，用在合适的地方是可以的。可觉得两个不同性质的东西差不多是不行的，以后我要改掉我的口头禅——“差不多”。做任何事都要认真完成，不能总觉得差不多就行了。（邵涵芮）
第2篇：读《差不多先生传》有感
一次偶然的机会，我读了胡适先生所著的《差不多先生传》一文，文章幽默讽刺，令人捧腹，印象深刻。
《差不多先生传》是胡适先生创作的一篇传记题材寓言，文章以浅显生动的语言、因事见理的方式，讽刺了当时中国社会那些处事不认真的人。从处事不认真到处世不认真，许许多多的人就在“差不多”的圈套里度过一生。
胡适大师笔下的“差不多先生”可谓栩栩如生：他的相貌和我们长的差不多，经常说着差不多的话语，做着差不多的事情，他把“差不多”作为自己一生的座右铭，一以贯之，名噪一时。
读完会心一笑之后，合书而思，我的心中却久久难以平静。生活中那些我们耳熟能详的“差不多”故事纷至沓来……
我们时常做着差不多的事情而不以为意，殊不知，自己的人生已经被钉入到了差不多的魔咒中，差不多着就已经差了很多；而在企业管理中，如果任由“差不多先生”滋生，则可能动摇企业的根本。
鸿海董事长郭台铭曾说：“魔鬼总是躲在细节里”，作风精益求精的管理者会在问题解决的工作环节，一步一步进行拆解，寻找最为精确的答案；而差不先生却在问题症结刚有一些眉头的时候，就匆匆将工作结案，为公司的日常经营埋下了不定时诈弹，一复一日，年复一年，侵蚀着精益求精的管理者所创下的经营成果。
改掉“差不多”陋习，努力成为企业的一道“差不多”的事项防护墙，是每位职业经理人应尽的义务。要成为企业的一道“差不多”事项“防护墙”就要从自身和身边的每一滴小事做起，时刻以“精益求精”原则，以“严于律己”的工作态度，多思、多想、多看、多作，不放过任何因“差不多”可能造成的工作疏漏，将“差不多”造成的隐患遏制在萌芽的状态中。
我们要知道，也许你现在自我感觉差不多还能过的去，但是也许：“差不多”着，你的生活就在差很多的质量上度过了；“差不多”着，你就再也追不上别人的脚步了……
是时候和“差不多先生”说再见了。
天下大事必作于细，古往今来必成于实。时光如白驹过隙，趁还来得及，让我们告别敷衍了事的态度，和自己较真起来吧，和精益求精的世界握手言和！（任娜娜）
第3篇：差不多先生传读后感1000字
我想，人的一生中，总有那么一篇文章或一本书让你记忆深刻的。这两天董事长三番五次强调“差不多先生”的故事，坦率地说，一开始也只是当一篇普通的文章阅读，并没有深入的研究文章的意义和内涵。今天董事长又把那篇文章拿出来说事，而且在高管会上特意提出来，感觉有必要再次详细阅读。再次深入地读，感觉意境已非当时的粗读。
《差不多先生传》是胡适先生在1919年，发表在《新生活杂志第二期》的一篇文章，文章语言朴实无华，讲述的几件事情也普通之至，例如买糖、念书、记账、搭车、治病等，这些非常生活化的事情，人人经历，人人都明白，容易与读者产生共鸣。然而，我并不只是佩服胡适先生在那个年代能写出这样通俗易懂的白话文，而是他用一篇文章让我理解到正是我们在平常工作中处事马虎草率、不肯认真负责的“差不多”处世态度，造成了现实工作中结果和初衷的谬之千里。
今天，《差不多先生传》已发表近100年，而胡适先生看到的民族弱点却无根本性改变，前两年发生的日本“马桶盖”、德国“锅和刀”的抢购事实，时时不断刺痛着我们这些理应承担责任者的心窝。难道中华民族真的就是劣等民族吗？
做事认真既是一种习惯，也是一种价值观的体现。一段时期内，一个民族的多数人都认同的价值观，实际上就是当下的民族文化。在中国，那么多人认同或者自觉地与“差不多”交朋友，这就形成了我们在各行各业中国独有的“差不多”文化，而“差不多”文化正是创造高质量高品质高效率的天敌。
个人认为，《差不多先生传》这样的文章就应该收入到小学生课本中，从小批判这种价值观，对逐步改善民族文化有着重要意义。遗憾的是，我读《差不多先生传》已是成年参加工作之后，或许是因为自身自律性比较严格的原因，并没有过多的切身体会。
《对弈江山》这部鸿篇巨著，是作者花费二十三年匠心编著，里面拥有许多详实的珍贵历史资料，而且大多属于首次披露。试想，如果没有精益求精一丝不苟的敬业精神，仅仅凭着“差不多”就行了的马虎敷衍将就苟且的大概思维，如何能持之以恒的坚持几十年来完成一件事？
有时候，我们不知道自己的弱点在哪里，就像唐吉可德那样终究一事无成。好在胡适先生早在100年前就告诉了我们，“差不多”是我们追求高质量高品质高效率过程中最大的拦路虎，我们就要和他反其道而行之，认真做人，踏实做事。我坚信，只要我们不管是在工作中还是生活中都能认真做事，那我们也肯定能把《对弈江山》这部百集电视连续剧拍成一部留史之作。
让我们每个人认真起来，从告别”差不多先生“开始。
第4篇：胡适《差不多先生传》读后感
读完胡适《差不多先生传》，有一个想法，即所谓差不多，其实就是一世糊涂。
文中说：“大家都说他一生不肯认真，不肯算帐，不肯计较，真是一位有德行的人”，我看这话应该反过来解读，即一生马虎，一生糊涂，一生只配做缩头乌龟，这哪里是有德？分明就是无德无能。
所有生命，小到小草，大到人类，没有一个不懂得珍惜自命，有命才有一切，没命就等于死寂与荒芜，与沙漠无异。
在这个充满竞争的时代，不肯认真就等于一事无成，不肯算帐就等于不知珍惜，不肯计较就等于处处吃亏。这样的人生一是不配活在这世上，二是也不可能安然地活在这世上，其所谓的“德行”不过是“泥菩萨过河自命难保”罢了。
以上是问题的一方面，但成年人看问题，应当学习多方面和多维度，这样才能把问题看得更加全面和深刻。
古人云，过犹不及，即凡事不能走极端，剑走偏峰，反而会伤害自已。所以说做人做事也不必太认真、太精明、太计较。
人一生所面临的问题有千千万万，除非你是神仙，否则就不可能一下子把所有的问题都完美地解决掉，理智的人做事必定会区分个轻重缓急，而绝不会丢了西瓜去捡芝麻。
首先，我们不能事事认真。大事上认真一点，小事上不妨糊涂一点；力所能及的事要认真一点，因为认真了就很快会有好结果，而完全超出个人能力的事则可以糊涂一点。
其次，我们也不能处处精明。因为过于精明的人往往都是小聪明。他们不懂得精明其实也是一种人生成本，你将会为此付出太多的时间和精力，而换来的却可能只是鸡毛蒜皮。真正的精明应当从人生的全盘考虑，抓大放小，或以小博大。
最后，做人不可以太计较。过于计较是一种典型的小家子气，一方面折腾了自已，另一方面也折腾了对方，其结果往往都是得不偿失。做人要明白，你若与人计较，他人也必将与你计较，计较来计较去，除了伤脑筋、伤和气外，最后对彼此没有任何好处。
人生真正昂贵的是时间成本、健康成本和劳动成本，当你经历过了无数的拚命折腾之后当明白，得不偿失时，最明智的选择其实就是放手。（吉鸿）
第5篇：差不多先生传原文
你知道中国最有名的人是谁？
提起此人，人人皆晓，处处闻名。他姓差，名不多，是各省各县各村人氏。你一定见过他，一定听过别人谈起他。差不多先生的名字天天挂在大家的口头，因为他是中国全国人的代表。
差不多先生的相貌和你和我都差不多。他有一双眼睛，但看的不很清楚；有两只耳朵，但听的不很分明；有鼻子和嘴，但他对于气味和口味都不很讲究。他的脑子也不小，但他的记性却不很精明，他的思想也不很细密。
他常常说：“凡事只要差不多，就好了。何必太精明呢？”
他小的时候，他妈叫他去买红糖，他买了白糖回来。他妈骂他，他摇摇头说：“红糖白糖不是差不多吗？”
他在学堂的时候，先生问他：“直隶省的西边是哪一省？”
他说是陕西。先生说，“错了。是山西，不是陕西。”他说：“陕西同山西，不是差不多吗？”
后来他在一个钱铺里做伙计；他也会写，也会算，只是总不会精细。十字常常写成千字，千字常常写成十字。掌柜的生气了，常常骂他。他只是笑嘻嘻地赔小心道：“千字比十字只多一小撇，不是差不多吗？”
有一天，他为了一件要紧的事，要搭火车到上海去。他从从容容地走到火车站，迟了两分钟，火车已开走了。他白瞪着眼，望着远远的火车上的煤烟，摇摇头道：“只好明天再走了，今天走同明天走，也还差不多。可是火车公司未免太认真了。八点三十分开，同八点三十二分开，不是差不多吗？”
他一面说，一面慢慢地走回家，心里总不明白为什么火车不肯等他两分钟。
有一天，他忽然得了急病，赶快叫家人去请东街的汪医生。那家人急急忙忙地跑去，一时寻不着东街的汪大夫，却把西街牛医王大夫请来了。差不多先生病在床上，知道寻错了人；但病急了，身上痛苦，心里焦急，等不得了，心里想道：“好在王大夫同汪大夫也差不多，让他试试看罢。”
于是这位牛医王大夫走近床前，用医牛的法子给差不多先生治病。不上一点钟，差不多先生就一命呜呼了。
差不多先生差不多要死的时候，一口气断断续续地说道：“活人同死人也差……差……差不多，……凡事只要……差……差……不多……就……好了，……何……何……必……太……太认真呢？“他说完了这句话，方才绝气了。
他死后，大家都很称赞差不多先生样样事情看得破，想得通；大家都说他一生不肯认真，不肯算帐，不肯计较，真是一位有德行的人。于是大家给他取个死后的法号，叫他做圆通大师。
他的名誉越传越远，越久越大。无数无数的人都学他的榜样。于是人人都成了一个差不多先生。——然而中国从此就成为一个懒人国了。
第6篇：差不多先生传读后感
《差不多先生传》是我国著名学者胡适先生的一篇传记题材寓言，文章讽刺了当时中国社会那些处事、处世不认真的人。《差不多先生传》中说道：差不多先生的相貌和你我都差不多。他有一双眼睛，但看得不很清楚；有两只耳朵，但听得不很分明；有鼻子和嘴，但他对于气味和口味都很不讲究；他的脑子也不小，但他的记性却不很精明，他的思想也不很细密。他经常说：“凡事只要差不多，就好了。何必太精明呢？”
由此我想到，在我们的企业也一定会有为数不少的差不多先生。工作当中含糊不清、得过且过，这种事情发生在不同的工作岗位，带来的附加影响各不相同。如果发生在行政、后勤等部门，例如：办公室打扫的不干净、资料整理的不够规范、库房乱七八糟，他会影响别人对你的评价、定位，会限制你职业生涯的进一步发展。要是发生在安全生产第一线，试想，如果作业车辆维修以后轮胎的螺丝没有拧紧、车间机电设备的连接部件焊接质量参差不齐，后果难以想象，带来的影响或许更加直接、更加难以承受。所以，这么多年来，公司才会狠抓安全生产标准化建设。个人认为，任何一家企业，无论你的制度如何健全、管理多么完善，决定安全的关键因素一定是以人为本，只有把所有的差不多先生锻造成标准化尖兵，企业的安全发展才能实现长治久安。（李毅）
第7篇：差不多先生传读后感600字
偶读胡适先生的《差不多先生传》，感觉很是好笑。心想怎么会有如此毫无准则、随随便便的人呢？简直是不学无术、愚昧荒唐！看他最后随便到将自己的小命也稀里糊涂地送掉了，却又笑不出来。
掩卷沉思，“差不多”先生好似一面镜子，镜子里也有你我的影子。小时候老师布置作业，马马虎虎完成，差不多就好了；成年工作了，领导交待的任务，做完后感觉差不多就了事了……
差不多思想这种“毒瘤”，以一种潜在的形式捣乱社会，比如某建筑队施工的桥梁为什么塌了？因为采购员中了“差不多先生”思想之毒，认为此钢筋与彼钢筋差不多，此水泥与彼水泥差不多；再如全国的矿难为什么频繁发生？因为采矿设备、条件与国家规定的差不多；假冒伪劣产品为什么屡打不尽，充斥市场？因为那些个假冒的牛奶饮品、食品日化什么的与正牌差不多，其实充其量是包装差不多，而实质……如此种种，贻害无穷。
古英格兰有一首著名的民谣：
“少了一个铁钉，丢了一只马掌，
少了一只马掌，丢了一匹战马，
少了一匹战马，败了一场战役，
败了一场战役，失了一个国家。”
这是发生在英国查理三世的一场战役。
细节决定成败，这是不争的事实。无论你从事什么行业，做什么事情都必须尽心尽力做好。特别是劳动密集型企业纺织行业，从棉花到成品纱的生产过程工序多，人员多，从前纺、后纺到筒子，经过一道道工序精心制作出来的成品纱，若其中有人怀有“差不多”思想，便可能留下隐患，严重的导致客户退单索赔，会给公司带来较大的损失。因此，我们每一个人必须全身心地投入到生产工作中，杜绝“差不多”思想的滋生，认真反思自己的不足，不断改进，尽善尽美地完成各项工作。