关于《狼图腾》的读后感大全(精选15篇)
《狼图腾》读后感800字
《狼图腾》读后感800字
知青陈阵与杨克自从来到了内蒙古大草原之后，所接触到的狼文化深深地震撼了他们的心灵，并吸引他们就此钻研下去。最终他们发现狼文化才是真正的生生不息、适应新时代的精神力量。
读完这本书，我不禁想起了鲁迅先生的一段话：“人+兽性=西洋人……自然不必再说这兽性不见于中国人的脸上，是本来没有的呢，还是现在已经消除。如果是后来消除的，那么，是渐渐净尽而只剩了人性的呢，还是不过渐渐成了驯顺。野牛成为家牛，野猪成为猪，狼成为狗，野性是消失了，但只是使牧人喜欢，于本身并无好处。人不过是人，不再夹杂着别的东西，当然再好没有了。倘不得已，我以为还不如带些兽性。……”
数千年来，中华大地上的人们一直是尊华攘夷，总是盲目而自负地认为只有华夏人民才是文明的，其他的夷族全都是野蛮的，低人一等的，甚至在西洋的铁甲巨舰都已经开进了国门，洋枪洋炮肆虐着大刀长矛时，还在顽固不化的认为自己是“天朝上国”，对于自己之外的民族，则一味地诋毁。而这，正是他们身上“羊”性的显现：愚昧、麻木、胆小，目光短浅，自命不凡。
其实，成功者往往就是那些有一点“兽性”的人。怪不得一位名人曾说过：一头狮子带领的一群绵羊会打败一头绵羊带领的一群狮子。比如一直让中国人引以为傲的“贞观之治”和“康乾盛世”的两位开创者唐太宗和康熙帝，一个有鲜卑血统，一个则是满族人。而“蛮族”人，也并不是像传统儒生所说的那样野蛮、粗俗没有文化。恰恰相反，李白有“诗仙”的美誉，他的诗篇被后世人们千古传诵，但李白的家乡却是在西域碎叶国。正是他身上的突厥血统和他家乡的民风民俗，塑造了他豪迈奔放、藐视权贵的性格与诗风。除了他，哪个汉族儒生敢让贵妃磨墨，力士脱靴呢？我甚至还认为，荷兰因为海盗的横行霸道，才造就了荷兰足球全攻全守的三剑客，而似乎沉浸在蹴鞠游戏中的中国足球，崇尚优雅却缺少太多的底蕴，追求博胜又没有那种杀红眼的血性，只能一次次的徘徊在大赛的门槛之外。
纯粹是人自然是再好不过，但若迫不得已的话，带兽性的人或许比带家畜性的人还是要好一些。
狼图腾读后感800字
【第1篇】
狼性，一种灵魂，一种桀骜不驯的灵魂，千万个灵魂聚集，就成为人们夸口相赞的图腾。
爸爸说这是一部力透纸背的大书, 妈妈说这是一部反思人性的好书。于是，在父母的建议下，我走进这本《狼图腾》的世界。开始阅读时，我认为只是刻意描写了狼性的凶狠残忍、恣意妄为，一点也不感兴趣。但是读着读着，随着故事的深入，狼性的本质就在字里行间慢慢地展现出来，而人性与狼性的冲撞也越来越鲜明，越来越激烈，让你内心波澜起伏，越看越起劲。
当我如痴如醉地拜读这本奇书时，仿佛全身心地融入在故事情境当中，跟着作者的文笔一起飞到那令人心驰神往的美丽大草原，去吮吸那沁人心脾的青草香味，去眺望那蔚蓝无比的天空，去欣赏那美如仙境的处女池，去放牧那绵延成片的羊群。似乎还和作者一起进入那温暖而又神奇的蒙古包，品尝那香味浓郁的手抓肉和酥油茶。但是更吸引我的是去感受蒙古人的深邃情怀，以及探索草原狼原始野性的灵魂。
在《狼图腾》这本书里，狼是团结、智慧的象征，羊却是胆小如鼠、一味的逃亡。而且狼那种渴望自由的想法震撼了每一个读者。故事中的小狼，从陈阵把它抱回家的那一刻开始，就不停地寻找回归狼群的机会，直到最后它终于为自由奋斗到终点。无论人类对它多好，它始终不领情，就算铁链活活把自己勒死也不屈服。这种精神是多么的令我们震撼啊! “狼性”应该得到尊重。
让我最感兴趣的是狼群与人类斗智斗勇的场景，狼群会跟人打地道战、青纱战、近战、夜战、奔袭战、游击战等一大堆的战术，比人还精通，还团结。就连故事中英勇善战的巴图与狼群在白毛风中战斗中，还损失了很多价格昂贵的军马呢！我想，这就是游牧民族把狼设为兽祖、军师以及精神模范的原因之所在。
当然，我也敬畏那些顽强不屈的草原人，他们无时无刻不在与狼搏击，经历过无数丧命的危险，磨练出比狼更加强悍的毅力。他们也在与艰苦的自然环境抗争，激发他们更加团结一致，毅然生存，始终掌管着草原的命运，这就是游牧民族的鲜明特点。
而我们汉人，一个农耕大族，自认为十分强大，认为狼是“恶人”的代名词，什么狼心狗肺、狼狈不堪、豺狼之心等，真是偏颇了狼性所代表的图腾精神。狼虽然会残害草原上食草动物，但是牧民的羊群吃草，狼吃黄羊，一种食物链的关系，所以狼未必是人类的敌人，黄羊却是草原的敌人。狼是草原除害工，将草原维护的绿草茵茵、鲜花遍地，所以说狼是草原的朋友，与人类共同呵护着美丽的大草原。如果有一天，狼群被人杀光，从此灭绝，草原也终将变成荒芜的沙漠。草原狼的存在，还逼着蒙古马跑的更快，经过永不停歇的、生与死的追逐，让蒙古马锻炼成世界上速度数一数二的马的种类，这也是狼的存在意义。
狼虽然天性怕火、怕光、怕人，但是不怕苦、不怕累、不怕死。这使我想到，我们这一代独生子女，生活在暖房里，自理能力和经受挫折的能力都很弱。虽然我们的时代物资丰富，生活无忧，但我们缺少的是吃苦耐劳的品质，缺少的是像狼一样的性格和狼一样的精神。所以说我们人人都要学会刚强，人人都要有狼性，才能变成强者，如果一个人的身体里的全是“羊血”那将一事无成。但愿我们新一代的人能重新补充补充身体里的“狼血”，虽然我们再也不可能像牧民那样彪悍，但是我们一定要尽可能的磨练自己！
《狼图腾》煌煌五十万言，展现了游牧民族自强不息的特征，歌颂了蒙古人勇于挑战命运的伟大精神！我们尊重狼性，尊重狼的品质，就是强调尊重生物链，尊重自然，尊重生灵；我们也敬畏狼性，因为狼性让我们人类变得更加团结，懂得珍惜，胸怀大爱，大爱无疆！
【第2篇】
《狼性的力量》
很久以前就听说过《狼图腾》这本书了。
一听名字就是本关于狼的书，或许带有那么几分嗜血，恐怖。因为，在读这本书之前，我跟很多人有着同样的想法，对狼的感觉就是无比嗜血、贪婪、狡猾、凶残，让人反感、厌恶、畏惧。纵观历史，从来没有人称赞过狼，与狼有关的贬义的词语也比比皆是：狼心狗肺，白眼狼，狼狈为奸、色狼、狼子野心等等。然而，《狼图腾》这本书却能够颠覆每一个有良心的国人原有的对狼的观念。
经验和实际都告诉我们，当我们不了解一样事物的时候，会跟着前人的观点人云亦云，而一旦深入了解以后，才会发现事实与观念反差如此之大。大到甚至可以和我们原本的观念背道而驰。
这是一本优秀的小说，描述了几个知青眼里的关于大草原上腾格尔地区的人民群众的生活。随着他的描述，我仿佛也身在大草原，感觉草原的广阔，人民群众的热情好客，了解了他们的生活习惯，饮食习惯，更多的是他们对于长生天的虔诚的信仰，以及人与狼之间的那种微妙关系，还有那种生在草原，死后躯体还于草原的高尚的情怀。一种对死的无所畏惧，对死后事的那种从容处之。
慢慢地深入书籍，深入作者种种情绪和他或好或坏的草原生活，我们会发现，其实狼并不像我们想象的那样凶残无情。它是一种十分智慧的动物：它们会利用各种地形来进行打围，成功率很高；它们懂得食物不可一次性吃完要留一些才能让明年也丰衣足食。它们会把食物储存在“雪湖”中，十分有远见；它们还能识破“野兽克星”捕兽夹；它们的毅力很好，有耐心，为了一顿饭常常会等上一两天来选择时机；它们是草原大害——野兔、旱獭、野鼠等的天敌，可以有效地保护草原……它们用这些胜过《孙子兵法》的手段方法在草原上生存了千百万年，成为了草原霸主。它们舍弃“小命”，保护草原“大命”，是草原的守护神。它们这种强悍智慧敏捷勇敢的精神受到了草原人民的崇拜，成为了草原人民心中的图腾。
那些精灵一般的蒙古草原狼仿佛随时会从书中呼啸而出：狼的每一次侦察、布阵、伏击、奇袭的高超战术；狼的视死如归和不屈不挠；狼族中的友爱亲情；狼与草原万物的关系；倔强可爱的小狼在失去自由后艰难的成长过程——无不使我们联想到人类，然而，他们比人类更加地勇敢和无畏。 说真的，草原狼，它具有太多让人感到羞愧和敬仰的精神力量。没有多少人能够像草原狼那样不屈不挠的按照自己的意志生活，甚至不惜以自己生命为代价，来抗击几乎不可抗拒的外来力量了。我很羡慕狼的那种精神，它那种不屈不挠的精神，都是值得我们去学习的。
而通过读这本书，我真的体会到了狼是多么的有智，有才，有勇。特别是那只小狼，当主人搬迁时，小狼宁愿被勒死也不屈从。它宁可忍受与死亡绞索搏斗的疼痛，就是不肯像狗那样被牵着走。这就是草原狼的准则：绝不会被别人牵着走，自己有自己的前进方向，不会总是被别人牵着走，而是要自己学会独立，学会前进。
掩卷沉思，感慨颇多。除了对狼的感慨，还有两点 ：一是蒙古人对草原的热爱，深深地感动了我，我们真应该像蒙古人保护草原一样来保护我们的家乡了；二是我们真应该像蒙古人一样节约，我想到了以人为本、以人为本我们可以作为主宰者，可以任意浪费，看看德国日本人都像里面的蒙古人，我们就像里面的黄羊。历史证明一个民族要想复兴和富强，你必须发展生产力，但是绝不能“唯生产力”，发展生产力是振兴民族的基础，但还不是基础的基础。必须把培育强悍进取的民族性格和发展生产力同时并举，这才是具备民族腾飞的两个翅膀。
【第3篇】
狼，一说到这种动物，大部分人都会毛骨悚然。我也一样，但这在我读过一本书后改变了。它像内蒙古草原上的一声悠扬的狼嚎，打入我的心里。
我一读这本书，像穿越到了辽阔的内蒙古草原，骑着马在原野上奔驰一样。白天有蓝天白云做伴，晚上有黑夜繁星点缀。仿佛远方的狼嚎也因这景色倍加嘹亮了似的。在梦中，我挥舞着套马杆，唱着蒙古民歌，骑着骏马。在绿海中，一只只白色的绵羊，远看是云，近看是蒲公英，仿佛一吹就会随风远飞。在夜晚，一只只大地的幽灵在山头，在高坡，在绿海中，诉说着夜的寂寞和哀愁，多么美啊，就像他们的高歌，嘹亮，绵长，把我带入了狼的世界。在读这本书之前，我对狼的印象还停留在孩提阶段那动画片所宣扬的“聪明的羊”，和“愚蠢的狼”中呢。
狼，它们在我眼中，聪明，勇猛，打破了“灰太狼”，“东坡与狼”。。。。。。那些愚蠢，邪恶的形象。它们的团队精神，令我叹为观止，能为了生存，咬断一条腿，会打突袭战，包围战，夜战，迂回，声东击西。。。。。。让我一度想到：它们还是狼吗，还是这就是狼？这些都不是狼的最强处，那是“忍”这不是一昧的忍，这是藏起自己的獠牙，在阴暗的地方积蓄能量，等时机成熟时再爆发，多伟大的精神。这不是说说，而是在现实生活中存在着的。
在一次羽毛球赛中，我对阵阿v，他很强，在前期我被他压着打，再猛烈的攻势下，我很快败下一局，但我发现了他的弱点：太用力了。我抓住他这个弱点，在第二局死死守住，他攻我防，他左我左，他右我右，看起来我输定了，实际上我倒是没落下他一分，最后，在舞蹈般的交手下，我以一分的优势险胜，到了第三局，如我所料：他没力了。我在心中暗自一笑，拿出了我的全力，而小v像一把折断了剑的勇士一样，即使无所畏惧，但在更加凶猛的攻势下，渐渐的败下阵来，最后我这个谁都不看好的人反而取胜，在他们看来，这全是运气使然，可他们不知道，我身后站着蒙古草原最神圣的使者——狼。
我在生活中，要更多的发扬这种狼的精神，弘扬这把精神利剑，让他带领着中国人民向着东方的巨人这一目标奋勇的前进，成为能真正傲立于世界民族之林的强者。
狼图腾在每个人的心里永生，我品读了一本经典，更要把狼图腾这一被掩埋起来的传统文化给传承下去，把它发扬光大。
狼，在我心中永生。
《狼图腾》 读后感900字
《狼图腾》读后感900字
有人说，这是一本任谁读完了都会想写点什么的书。在这本书还是畅销书的年代，怀着农业社会的偏见，并没有阅读的欲望。在读藏地密码时，虽然也有很多关于狼群智慧的描写，但总觉得那本小说夸大虚幻的成分过多。
自从那年看国家地理的内蒙古特刊，却震撼于草原人的游牧逻辑。追逐水草而居的春、夏、秋、冬牧场，安排的那么合理。而农业文明愚蠢的定牧定居，又是令草场沙化、退化的罪魁祸首，确还是由了人祸。自然规律是违背不得的吧。儿时记忆里飞沙走石的沙尘暴，因此而成。再后来自以为是的西北防护林减弱了沙尘暴却带来了霾。细细追寻，还是狭隘的农耕文明作茧自缚了。
记得还看过一篇关于“努图克沁”老牧民的文章，“努图克沁”是传统游牧民族的掌舵人的称谓。毕力格老人就是“努图克沁”吧，那么智慧那么仁慈的老人，他是额仑草原上最后天葬的老人，是他的幸也是草原人的不幸。
那年去看电影，纯粹是冲着让·雅克·阿诺去的。现在回想起来，电影远没有把小说的精神表现出来。小狼被放走本就违背了狼图腾的信仰。
农耕文明和游牧文明的冲撞也是顺从的劣根性和狼性的对抗。草原就是一个大循环，腾格里就是自然规律。草养活了牛、羊、马、人和食草动物，狼也在控制着他们的数量。违背自然规律的牧场农业，中原文明支配下愚昧的灭狼行动，破坏了薄弱的土壤，打破了动物的平衡。狼没了，黄羊、草原鼠、獭子就多了，草退化了，连大气循环也变了。我们梦想中的风吹草低景象，蓝蓝的天上白云飘，弯弯流长的河曲，也已不是从前的样子。
心中的那个草原梦不知实现的那一天会是个什么样。也许真的要把丝绸之路继续看完了，好想对为什么总是所谓的野蛮民族出现，击败所谓的文明社会有进一步了解。
读书的时候也时常想起孩子。本来就是绵羊一样的性子，又在浓烈的小农意识教育与过度保护下长大，不知将来会长成什么样。绵羊在被狼吃的时候是吓得不敢发声的，多么悲哀。没有自由，没有野性。反而是草原狼，在自然、人、动物的残酷竞争下，优胜劣汰，勇敢、聪明、倔强。有感于家庭关于教育的矛盾就如牧民与农民间是否该灭狼的矛盾一样，无法说服对方，又为彼此惋惜。貌似在短时间内一方取得了胜利，但长远的影响却无法想象。
轻松点吧，为了草原做点贡献，少吃些内蒙古的牛羊肉也好。是不是以后也应该每个月吃一周素啊。
《狼图腾》读后感1600字
《狼图腾》读后感1600字
尊敬的各位领导、老师，亲爱的同学们，大家晚上好！我是xx，今天我演讲的题目是《狼性精神与游牧文化》，关于作家姜戎《狼图腾》一书的思考与感想。
狼在我们汉人文化中的地位十分低下，在脑海中回忆读到过的一些关于狼的文字，基本上说的是狼阴险、残忍、贪婪等不好的地方，而狼具有的许多好的方面，诸如坚毅、有耐心、有组织、有卓越的作战技巧等却鲜有人提及，这实际上是华夏民族对狼的误解与偏见。
儒家文化推崇的是小农经济，追求平和，而狼这种不合礼节、猎杀牲畜的残暴生物就被封杀了。到现在，许多含狼的词语甚至成了脏话，狼的龌龊形象可谓深入人心，根深蒂固。
有趣的是，蒙古草原把狼当作自己的图腾，而一个民族的图腾是本民族的精神信仰，但蒙古草原人与汉人不同，汉人具有比不猜锈钢还固执的小农意识。传统华夏民族是农耕民族、食草民族，从骨子里就怕狼恨狼，汉人崇拜的是主管农业命脉的龙王爷——龙图腾，只能顶礼膜拜，诚惶诚恐、逆来顺受，狼图腾信仰对蒙古民族的精神和性格，产生了巨大的振奋作用，而虚无缥缈的龙图腾并不能起到太大的实际作用。
狼具有极其高超的作战技巧。书中的蒙古草原狼似乎不是一种动物而是一群比人还聪明的鬼魅，蒙古有民谚：狼随风窜。狼就像是人类大智者诸葛亮一样，上知天文，下知地理，狼在发动袭击时，会充分利用气候、地形等因素，我以狼在对黄羊进行打围的情形进行说明，当时额仑草原遇到百年一遇的大雪灾，草原上的积雪没及膝盖，而冬时草低矮，埋在雪下很难吃到，而额仑草原上有片草场雪只有一两尺厚，草还露出三指高的草尖，冻饿得半死的黄羊群贪婪地吃草，极熟悉草原的头狼自然也是知道这片草场的奇特，头狼率领群狼在三面包围，只留下一面通往大雪窝，而这个大雪窝在草原上极其有名，传闻蒙古单于也曾利用这个大雪窝抵御外族，并埋葬了千军万马，黄羊是草原上跑得最快的生物，饥饿的狼群安静地等待被饥饿冲昏了头脑的黄羊吃到跑不动时，才突然袭击，将黄羊逼入绝路，更机智的是，狼群所捕获的黄羊根本吃不完，而这个雪窝子就成了狼天然的大冰箱，等到明年开春雪化后，又可饱餐一顿，可见狼具有多么高深的作战技巧和智慧。
狼对于世界文化起到了巨大的推动作用，华夏民族一直以《孙子兵法》为傲，但很有可能草原人早就从狼那儿学到了“狼子兵法”，戏剧的是，拥有当时世界上最多的人口，最发达的生产力，最先进的火药武器，最智慧的《孙子兵法》的北宋，在金兵面前，几乎不战而败，两年而亡。当年的北宋几乎什么都不缺，惟一缺少的就是脊梁——刚强的民族性格，而金人由于长期与狼打交道，似乎骨子里就流淌着一股狼血，凶猛无比，“文盲”军事家成吉思汗，虽然所读之书不多，但其所率领的蒙古铁骑，几乎横扫欧亚大陆，震惊世界，没有什么墨水的成吉思汗，依靠什么称霸欧亚大陆？靠的就是日日夜夜与狼打着交道，学习狼的作战技巧，并将狼的狠劲融入了自身血液，可以说，在拥有狼性精神的匈奴、羯、羌和鲜卑等少数民族面前，华夏民族犹如温顺的绵羊一般无反抗之力，听到这儿或许一些同学就有了疑问：纵观历史，称霸中原的绝大多数王朝都不是由这些少数民族，而是由华夏民族建立的呀，确实如此，不过这正反映出狼性精神对于中国所起到的巨大作用，我以北魏为例来证实这一点，我们知道，建立北魏的是鲜卑族，在其统治的140多年里，实际上是草原民族对华夏农耕民族的输血和混血，每一次游牧民族入主中原，都是对精神逐渐麻木，贪于享乐的农耕民族的一次输血治疗，正是这些输血治疗，使得家耕民族也有了一份狼性精神，也就是刚强的民族性格，所以华夏民族具有更高的持久性，五千年灿烂文化绵延不绝，经久不息，所以说，必要的狼性精神对于一个国家和民族尤为重要。
蒙古草原以其智慧、刚毅的狼性深深地影响着游牧民族乃至中国，我们一直自诩是龙的传人，但我想，若没有狼身上的那股刚气，华夏民族仅依靠缥缈的龙王又能走多远？我们究竟是龙的传人还是狼的传人？
《狼图腾》读后感800字
《狼图腾》读后感800字
读罢《狼图腾》这本书，深深地被作者描写的蒙古草原及蒙古狼所震憾。
这本书讲述了20世纪60年代的一个年轻的汉族知青——陈阵和他的北京同伴在内蒙古的额仑草原，跟随睿智、崇尚腾格里和狼图腾的毕利格老人及友善的蒙古牧民，在这风吹草低见牛羊的草原上生活、劳动，从憎恨杀死牛羊的狼到逐渐了解，崇拜狼图腾的故事。
作者姜戎在《狼图腾》中运用“狼性”和“羊性”等两面对立的民族性格划分方式解释了中国历史兴衰王朝更替的内在逻辑，虽蕴含一定的合理性，但未免存在简单化的问题，有失偏颇。但是他对蒙古狼以及草原的描写也让我从中得到一些深刻的感悟。
一、团队精神
草原上，狼是最团结的群体，它们不打无准备之仗，踩点、埋伏、攻击，保持实力，麻痹对手，并出其不易，置对手于死地。它们团结一致，协同作战，富有牺牲精神。它们为了保护群体不被猎人全歼，会有两只狼作为诱饵把猎人引开，丧子的母狼为了突破对手的防线，可以有自杀式的攻击。
这是需要我们学习的。我们要以集体利益为重，舍弃小我，成全大我。在行动上，要中心明确，一切行动听指挥，发挥团队的的最大优势。
二、生态平衡的意义
作为草原食物链的最顶端，我们看到蒙古的自然价值。草原上动物和人的命是小命，而草的命是大命。狼是捕杀黄羊、旱獭、老鼠以及牧民养殖的马、牛、羊的杀手，但是客观上它保护了草原上最珍贵的草资源。皮之不存，毛将焉附。狼食腐尸，即清洁了草原，也预防了病菌的传播，水源的污染。草原有草，才能有牛羊的食物。草原有草，才能抵卸风沙，涵养水土，防止荒漠化。在草原上，狼杀黄羊不杀绝，狼杀旱獭专杀大不杀小，蒙古人打狼、打旱獭、打黄羊更是不赶尽杀绝，这是草原的规矩，更是朴素的保持生态平衡观念。
而反观我们，作为农耕民族的我们，在那个特殊的年代，以及那个年代之后的若干年中，我们作了什么？我们杀光了草原上的狼、旱獭，开荒种地，致使草原荒漠化，沙尘遮天，污染严重。
而今习总书记提出了，“宁要绿水青山，不要金山银山。而且绿水青山就是金山银山。”这才是关系人民福祉，关于民生未来的大计。
狼图腾读后感600字
【第1篇】
前几天，我看了《狼图腾》这本书，它朴实但真诚的文字就像一块磁铁，把我给深深地吸引住了。
两个知青因为对狼的好奇心，掏了一窝狼崽，自己留下了一只最强壮的，其它的都被杀死了。养狼被当地牧民视为大逆不道，小狼差一点被牧民杀死。小狼渐渐长大，狼的本性渐渐显露出来，因为咬伤了主人，被拔除了四个牙尖，失去了尖利的武器。在一次大搬迁中，小狼希望自由，死活不肯上牛车，结果把自己弄成重伤。但在知青的细心呵护下，伤快好了，可是远处传来的一声狼嗥声，让小狼无法阻挡自己血液里奔腾的狼性，急切的一起嗥叫。快要愈合的伤口撕裂，鲜血四溅！知青不忍看到小狼的痛苦，亲手结束了小狼的生命！
合上书，我的心久久不能平复，小狼的命运深深地牵动着我的心，让我心痛惋惜！其实狼并不像大人们说的那么坏，它们坚毅，勇敢，高傲，富有爱心，可人类的无知遮蔽了他们愚昧的双眼，为了自己眼前的利益，疯狂的捕杀！把狼逼入绝境。对于小狼来说，死亡也许是一种安慰！一条威风八面的狼，失去了牙尖，没有了猎食武器，活着还有什么意义？腾格里也许是它最好的归宿！
现在，在广袤的蒙古草原上再也看不到草原狼了！人类在为自己的恶劣行径付出代价！狼，是草原食物链的最顶层，也是最重要的一层，如果人类为了眼前的利益滥杀草原狼，老鼠和兔子就没有了天敌，导致过度繁殖，从而霸占整个草原，最终，草被老鼠和兔子吃光，人类的牛羊也会跟着遭殃，整个草原以及草原上的生物都将面临着生存危机，以往昌盛的草原将不复存在。世界上，所有的物种都是在相互约束中生存的，无论哪一条食物链中任何一个环节出现问题，都会导致整条食物链的瘫痪。大自然造就了万物，自然是有它们生存的道理，作为人类——万物之首，应该来维护地球的生态平衡，绝对不应该滥杀生物！
我喜欢《狼图腾》它用文字清晰的揭露了人类对狼的恶劣态度，使在草原上驰骋的狼几乎灭绝，我也喜欢草原，蓝天，白云，牛羊还有小狼！我要成为它们的守护者！坚定的守护者！
【第2篇】
提起狼，人们大都会想到凶残的狼、可怕的狼、讨厌的狼、无恶不作的狼……可看了这本书，我竟然如换了脑一样，敬佩起狼了。
人们想起狼，就会不知不觉想起与狼相对的羊，在生活中，羊是温顺可爱的；而狼是贪婪凶猛的。但在无边无际的大草原里，羊是讨厌的，而狼却是蒙古人敬佩的，是蒙古人的神。书里有一段精彩的台词，是蒙古阿爸说的，我也记不太清了，大概就是这样：“狼捕捉黄羊和野兔，虽然看上去凶残，但是黄羊和野兔才是我们真正的敌人，它们吃草原的草，要是草吃光了，牲畜怎么活？”就是这句话，让我把对黄羊、野兔和狼的映像颠覆了。
还有一个片段更是让我颠覆了对狼的映像。蒙古人们为卖狼皮赚钱去打狼，有两只狼不愿意让人剥皮卖掉，一只跳下了悬崖，另一只钻进洞里，挖土把自己活埋了……我记得看到这儿时，鼻子一酸，眼泪紧跟着流了下来。狼竟然宁死也不愿被剥皮！
这本书告诉了我们一个人、一个民族要是没有宁死不屈，敢与敌人同归于尽的精神，只能被人家统治和奴役。更告诉我们没有买卖就没有杀害！看完这本书，我一动不动地愣在那里，呆了很久、很久……
【第3篇】
不要让“文明”摧毁文明 ——读《狼图腾》有感
内蒙古，乌珠穆沁草原，一群狼，一个蒙古老人，三个知青，走进了中华文明的漫漫史诗。——题记
故事发生在上世纪七十年代，来自北京的汉族大学生陈阵，在苍苍茫茫的原始大草原上，与蒙古人、狗、羊、马、牛乃至狼朝夕相处。在认识狼的过程中，关乎人类命运的叩问，直击灵魂，在他心中烙下磨灭不掉的印迹。
草原生态系统是一个自然的生态系统，在这个生态系统中，人类与家畜、旱獭、黄羊、狼等平起平坐，是相互依存、相互制约的关系。科技给予人类更多摆布大自然的机会，受农耕文化影响的蒙古干部和汉族建设兵团，不谙草原生存规律，却依仗猎枪、炸药和吉普车，肆无忌惮地掏狼崽、杀野狼、开垦农田，旱獭、天鹅等野物都难逃入人口腹的厄运，为了吃上狗肉，他们甚至捉走蒙古人看守门户的狗，严重影响了游牧蒙古人的正常生产生活。年过半百的陈阵和另一个知青杨克重返大草原时，大片黄土凸现，中学生把猎鹰当做儿戏，旱獭和老鼠成灾，狼群要么被剿灭，要么逃出边境。内蒙古面目全非。
大汉族主义思想使人们认为，农耕定居为先进，游牧为落后，殊不知农耕和游牧，两者都要因地制宜。中国是一个多民族国家，不同民族有不同的文化和生活习惯。不能因为生活在平原的汉族农耕定居，就要求生活在草原的蒙古族改游牧为定居，开垦农田。否则就无异于历史上白人用枪炮统治原始森林用于发展工业，把土著当做奴隶使唤的野蛮行为。白人自称“文明人”，可他们的行为不是发展文明，而是毁灭文明！人类也是动物，也是生态系统的一部分，破坏大自然，就相当于自毁未来。
我们错误的文明发展道路，致使草原猛将蒙古狼只存在书本的记载。我们应当立即悬崖勒马，不要亲手把人类文明从此在历史书上定格。
读《狼图腾》有感300字
【第1篇】
坐在阳光下，我细细地读起了爸爸送我的书《狼图腾》。
读着读着，在书中，我仿佛看到了毕利格老人浑浊的泪；青年陈阵的一颗赤子之心和那一双双饱含着忧伤的眼睛。羊吃草狼吃羊这是永不改变的，但是有些人不是这样想的。
他们过度地捕猎狼，而这只是因为不让家养的牛、羊和马受到伤害。但是他们忽略了重要的一点，那便是生物生存的规律。他们并没有想象过没有狼之后，草原会怎样，牛羊马大量吃草，草被啃食完了，牛羊马会大量死去，这造成了更加严重的损害。
我的心里出现了爸爸告诉过我的一个悲惨的故事：一个地区展开了“驯鹿增加”的计划，那个地区的人们都在短时间内开始大量地捕杀狼，不管是一只还是一群。在短短的几个月内，狼被捕杀完了，驯鹿大量地繁殖，最后驯鹿吃光了差不多一整个森林，这时人们才醒悟过来回头捕杀驯鹿……
听了上面的一段故事我想说：“我们大家应该一起努力，宣传人和自然的和谐！”
我的心里再次出现了那个故事，它时刻告诉着我生物的生存规律是永远不能触动和改变的！
【第2篇】
《狼图腾》是作家姜戎的一部畅销小说，写的是陈阵这个知青和杨克在内蒙古草原做羊倌，在草原上度过的几个春夏秋冬。
书中，陈阵在蒙古包旁养了一条小狼，这让陈阵与我们都解开了为什么草原人要用狼为图腾的秘密。读完了这本书，我深有感悟：当年成吉思汗，区区几万骑兵,却可以灭掉大金国几百万大军,这本事全从狼那儿学来。汉人为什么不能？想到这里，毕利格的一句话出现在了我脑中：汉人恨狼，结果把狼的本事也弄丢了。
我真希望我们汉人的血液中含一些兽性，这样就不怕别人来入侵了。但我认为这不可能，因为举国上下全民一致：打不尽豺狼决不下战场。
我还希望所有人可以为中国有献生的精神，拼死保卫中国。可这还是不可能，因为有句名言叫：好死不如赖活着。
我真希望全中国人民都像草原民族那么聪明、骁勇善战！
【第3篇】
寒假期间，我读了姜戎写的《狼图腾》。他主要讲了作者作为一名北京知青，自愿到内蒙古边境的额仑草原插队长达十一年。初到草原，他十分不理解蒙古老人为什么敬狼为神，在打狼时又那么狠心……等他弄明白了，额仑草原却因汉人的破坏而不见了踪影，取而代之的则是一片寸草不生的荒漠。
其中令我印象最深的事是：两辆吉普车载着一些干部在打狼时，偶遇一只巨狼，可恨的他们竟为了取得一张完整的狼皮而用吉普车拼命地追它，在它跑不动的时候还用枪声促使它加速。最后，这头具有不可侵犯的尊严的巨狼，竟如宠物般被别人摸了摸头后轰然倒地。
我认为人们太残忍了，竟为了个人利益而不顾其他动物的生死。就如这只巨狼、大象还有那些因人类干涉而灭绝的拟斑马、渡渡鸟等。我觉得我们应该学会换位思考假如你是他们其中的一员，你会怎么想。
我希望我们能从这件事中得到启发，保护现存的所有动物，不要等到濒危灭亡了才来保护，甚至管也不管。
让我们从现在开始，从这一刻开始保护动物吧！
《狼图腾》读后感1000字
【第1篇】
起初，以为狼只是喜欢群居的野兽，凭借着数量的优势捕捉一些小动物，苟且是这世界上的生物而已。在我的心目中，狼的地位是及其尴尬的，凶猛不及狮虎，速度不及猎豹。同为食肉动物，也只能去欺负绵羊和兔子。甚至，它的存在就是为了衬托虎豹更加无敌无畏，像一部电影，狼永远只配当配角。然而，读完《狼图腾》，我越来越明白以前的想法是多么的无知，愚昧。
草原也曾有虎豹，但在漫长的岁月里，它们都经不起时间的考验，相继淘汰了。而狼，则成了草原真正的霸主。这是为什么？
狼是智慧的。这一点在草原狼捕杀猎物的时候，已经表现的淋漓尽致，它们的每一次围攻都堪称经典。它们从不打无准备之仗，踩点、埋伏、攻击、打围、堵截，组织严密，很有章法，好像在实践孙子兵法，“多算胜，少算不胜”。在狼与人的争斗中，这种智慧也随处可见。为了不使狼群暴露，独处被人发现的狼，往往逃向与狼群相反的方向，牺牲自己，保全群体。这绝非小聪明，而是大智慧了。
狼是团结的。它们不像羊，敌人一追上来，就乱了阵脚，各跑各的，同伴被抓了去，它们只是在远处前拥后挤，伸长脖子看着，那幸灾乐祸的嘴脸，好像在说：“这才好啊，你死了，我不就幸免于难了吗？”狼不同，它们很少各自为战，所有的行动都是在狼王的统一调度下进行，只要狼王一声令下，群狼便会排山倒海，勇不可当，还会让着老狼、弱狼、幼狼。即使它们被牧民和猎狗围困，腹背受敌，四面楚歌，依然镇定自若，形阵不乱。
狼亦是勇敢的。它们从来不畏惧死亡，像草原上的“敢死队”，为了冲垮羊群，不惜牺牲老弱的狼去撕扯外围肥羊的肚皮，与羊同归于尽。和猎狗的争斗中，狼也是前仆后继，即便是战斗到最后一条也毫不畏惧，绝不会中途夹着尾巴逃跑。在那片草原上，它们是实实在在的王者，谁与争锋？
然而，这一切被一些自以为是，自命不凡的人破坏了。他们开着越野车，扛着步枪肆意捕杀草原狼，乐此不疲。当我看到一匹壮狼被扫射20多枪，费尽最后一丝气力，仍带着不屈的眼神，轰然倒地的那一刻，我再也看不下去了。这时的狼，是英雄；而人，成了最卑劣的动物。
感谢《狼图腾》的作者，他让我懂得了太多，让我一触即发的文字，也让我了解到我们与游牧民族之间的差异，在人与自然、人性与狼性、狼道与人道似乎存在着和追求的嘴角。
掩卷深思，我们进步的很慢，主要因为我们的身体已经被铸进太多“羊血”，直到今天还在还在不断灌输着。殊不知我们灵魂中的仅有的一点儿狼性也将湮灭，在所谓的和平与浮躁中。纵观中国的历史：当年区区十几万蒙古骑兵为什么能够横扫大陆？偌大的汉王朝怎么被小小的游牧民族统治了近一个世纪？是游牧人民一次次给汉民族“输血”，才使中华文明得以延续……
古老而悠久的华夏文明起源于狼性十足的草原部落，随着儒家思想的兴起与教化，人类精神的狼性被羊性取代了。可以这么说，我们汉族创造了中国的脑和手，游牧精神和性格创造的却是脊梁，在这强悍进取的狼性中，深深蕴含着民族复兴的伟大潜力。“狼图腾理论”影响了以÷一代又一代人，它教给我们：别无选择，勇敢面对。去竞争，去拼搏，去成长……作者也沿着“狼图腾理论”作了进一步分析，明确指出：“中国的改革，不仅是经济体制的改革和转换，而是从基础上更是具有决定性的却是国民性格的改革和转换。”
细细数来，我们社会向前发展历经三个阶段。从古代的“文明羊”,到了个性真正解放，最后，延着“文明人”的路线继续向前行走。我们彻底根除了“文明羊”的家畜性，可是，仍然缺少“文明狼”的半野蛮性。有了狼的秉性，才能堂堂正正成为大写的中国人！
国家的竞争，归根到底还是民族性格的竞争。而民族性格的形成是“百年大计，教育为本”。诸多传统文化与现代文明的精髓历练出的结晶。去伪存真，迎接挑战，世世代代，相传不息，久不满足。为此，《狼图腾》所揭示的，是华夏文明导致中华落后的根源。作者呼唤强悍狼文化的回归，无疑是为我们有朝一日的民族振兴铺垫了一道捷径。
我们拥有很高的智慧，可我们缺少了纯洁；我们看重自己的利益，可我们却不懂得众志成城；我们拥有今天，可我们还没有学会预知明天……也许，我们真的要像狼一样机智，果敢，勇敢，而不是像只会“咩咩”叫的羊一样愚钝、犹豫、懦弱。
做人当自强，中华当自强。解“狼”之谜，重拾华夏文明；与“狼”共舞，方显英雄本色！
【第2篇】
沉沉暮色罩住荒原，彼时草木凋敝山川尽肃，天地有蛮荒之气，而此刻的狼群正在紧锣密鼓的执行计划，坚不可摧的团队精神以及势不可挡的毅力与勇气注定了狭路相逢“狼”者胜。
《狼图腾》一书抛开自古以来人类对狼群的偏见与敌对态度，用精彩且传神的文字描绘了草原狼的形象，通过北京青年陈阵与毕利格老人和草原狼斗智斗勇的故事将草原狼的精神描绘的淋漓尽致。人狼大战不禁让人倒吸一口凉气，而狼群中的精神更是让人击节赞叹。
是什么能够让狼群在草原中千百年来繁衍生息，独霸一方？我想大概是因为它们有着严谨的组织性、纪律性、以及团队精神。第一：不打无准备之仗。第二：最佳时机出战。第三：坚不可摧的团队精神。这些优良传统让狼群在这个弱肉强食的草原中能够享有一席之地，傲立群雄。
老子曾说：“天下难事，必做于易；天下大事，必做于细。”狼群因为有着严谨的组织性，每次作战前必定策划好出战的位置、时机。它们能够将羊群逼近雪地山谷、河边沼泽、悬崖峭壁之处，羊，必死无疑，狼，胜筹帷幄！哇哈哈集团董事长宗庆后之所以能够在福布斯榜单占有一席之地，我想这离不开他严谨的做事态度。多年来，宗庆后一直坚持每日写总结报告，大到公司的发展方向小到经销商的优惠政策，宗庆后都会做出详细的方案。这使得哇哈哈集团在日新月异中稳健成长、壮大！
狼群不会吃独食。正所谓“穷则独善其身，达则兼济天下”当他们打足了充分的食物之后，他们也会为那些老弱病残的狼着想，留下一半的食物分给他们。这种团结的精神使得狼群能够繁衍生息，得以存活。耐克公司就是凭借着这种团结精神才走到了今天。在最开始鲍尔博决定放手一干时，是菲尔·耐特给予了他强大的支持，他们两个团结一心创办了耐克公司，尽管他们不被众人看好，甚至被阿迪达斯公司所嘲笑，但是他们两个没有放弃，而是齐心协力努力做的更好！事实证明，他们是对的。
狼性和兽性的最大区别在于他们善于把握最佳的时机，然后置人于死地。这一点对于素来温婉性情的兔子家族便是致命的缺点，所以狼为兔子的天敌，所谓弱肉强食，适者生存说的就是这个道理。只有把握住最佳的时机，事情才能事半功倍，狼群能够几天几夜不睡觉只为等待捕获猎物的最佳时机。“世界旅店大王”希尔顿曾抓住了这个最佳时机，他在1942年华尔道夫股票大跌之际毅然决然的买下了华尔道夫旅馆，这曾遭到了所有人的冷眼与嘲笑，但是没有想到希尔顿竟然拥有回天之力让这个苟延残喘的公司再次起死回生并且比曾经更加辉煌！
狼，之所以被蒙古人作为图腾一般所崇敬，是因为他们身上有着让人肃然起敬的团队精神以及坚韧不拔的毅力，在困境丛生之中他们有着机敏的智慧能够虎口脱险，在寸草不生之地上，他们依旧有着存活下去的本领，纵使豹之速度，狗之忠义，狐之狡猾也不敌狼之团结。
【第3篇】
孤傲狼魂，旷古绝唱
——读《狼图腾》有感
“用你轻取我的方式厮守我，用你放任我的方式离开我，不要探寻，所有我无为的迷惘，我无助可我热爱飞翔......”
一首《沧浪之歌》，字字句句唱出了一匹孤傲不羁的内蒙古草原狼的内心世界。这匹狼，来自一部关于狼性与人性的史诗巨著——《狼图腾》。
翻开书页，一首内蒙古草原狼的旷古绝唱回荡在字里行间——狼的狡黠、智慧和尊严、狼的军事才能和顽强不屈，视死如归的性格、狼的团队精神和家族责任感；人性与狼性、狼性与天道......一切的一切交织在一起，让我时而惊心动魄，时而热泪盈眶，时而心悦诚服......同时，也引起我沉重的思考——自古以来，人们习惯将狼看作是一个十恶不赦的坏蛋，“狼心狗肺”“狼狈为奸”等很多贬义词中都少不了狼的出现。然而，狼真的就是一个这样的形象吗？人类将自己的主观思想强加在狼身上，这样真的对吗？《狼图腾》中陈阵的小狼，给了我答案。
这匹小狼的命运，从出生就注定不平凡。陈阵——书中的男主角，在一次掏狼窝的行动中收养了这匹本该在草原深处与狼群们浪迹天涯的小狼。陈阵以人的思维方式为小狼规划了一生的道路——暂时以人工喂养的方式让它长大，然后放生，同时观察、研究狼的生活方式及行为习惯。
然而，事实证明，这种人的思维方式在狼身上是无法施行的。当小狼真的成年之后，由于没有经受过大草原上的危机与风霜的锤炼，自我捕食能力和生存能力几乎为零。困境已经产生，无法逆转，已对小狼产生感情的陈阵便产生了留养小狼一生的念头。人的自私、自以为是、不顾及自然规律及规则的天性在这里展露无遗。然而，正应了书中所说的：“人和人不一样，狼和狼一个样。”狼中没有一个叛徒，狼中没有一个心甘情愿苟且偷生的异类，自由与进取是每一匹狼灵魂中不会湮灭的信仰。包括这匹命运截然不同的小狼。
一边是温暖的港湾，有吃不完的美味，没有天敌的威胁，没有激烈的竞争；一边是冷酷无情的大草原，严寒酷暑。小狼选择了后者。因为留下固然会安逸快乐，但那代表着苟且偷生，寄人篱下；离开固然是九死一生，但那换来的是自由，是尊严，是与风霜搏击的梦想。面对陈阵的以“保护”为借口的囚禁。小狼冒着牺牲生命的危险，啃咬竹笼，冲撞铁链.......最终因为伤势过重，不得不提前结束了它的生命。但它是带着狼孤傲的灵魂与尊严离去的。这样的死，值得我们每一个人为之顶礼。
人总是认为，自己是世间最高等的生物，便意图掌管着世界上的规则与真理，将“人”的不可避免的贪图事半功倍，投机取巧，安逸享乐的惰性强加在狼身上，认为狼代表了叛逆、危险、不和平。殊不知，狼的孤傲，狼的尊严，狼的自由与绝不苟且偷生的进取精神，正是我们人类所需要的宝贵财富。
孤傲狼魂，旷古绝唱，带给我震慑，带给我启迪......
读《狼图腾》有感600字——狼，是人类的老师
从古至今，狼在人们心中始终都是一种可恶的动物。从描写狼的词语中就能看出：白眼狼、狼子野心、狼心狗肺、狼狈为奸…… 人们总是不停地批评狼，而赞美狼的，却少得可怜。在童话中，狼一次又一次地被贬低；于是，在人们心中，狼的邪恶感又增加了几分。
但是，当我看了《狼图腾》这本书后，对狼有了新的认识。
这是一部以狼为主线的书，用优美的文字向我们展示了在广阔无垠的草原上，蒙古人对狼的崇拜以及狼对生态平衡的保护。
狼，在捕杀动物时看似残忍无情，但是，它们的一举一动却维持着草原的生机：有一次，草原上来了一大批的黄羊，狼群便闯进黄羊群，大量捕杀黄羊。看见这一情景，可能会有许多人按捺不住心中的愤恨，而咒骂狼的“贪婪”，但是，如果没有狼群的捕杀，黄羊群就有可能将草原的草糟蹋完。那么，草原就有可能变成荒漠。记得还有一次，狼群袭击了马群。因此，许多马倌都谴责狼的狠毒。但狼群之所以这样做，是因为马群会毁掉许多片草地，甚至一泡马尿，都有可能摧毁一块草坪。是哪，每种事物都具有两面性，包括狼。
然而，就有那么一群人，为了自已的权利、金钱、利益，不顾一切的，闯进了狼的世界，用不正当的手段去换取他们想要的东西。
这，就是人类的野心，这就是人类的贪婪，使百年的獭洞，在一刹那，变成了空洞；使原本令人陶醉的天鹅湖，变成了鸟类的墓地；使一望无际的大草原，变成了荒漠！
细想，这样做有意义吗？是的，大量地捕杀獭子、鸟类、狼，可以吃到许多美食，可以得到许多皮毛。但你们认为，他们是得到的多还是失去的多？毫无疑问，他们已经失去了许多……这样做没有意义，如此残酷的掠杀，是多么惨无人道，多么令人悲痛啊！
我觉得，他们真应该向狼学学：聪明的头脑，耐心和毅力，团结奋进，多么令人佩服啊！它们是多么顽强，多么不怕牺牲自己！并非所有狼都是粗鲁、凶残的。人类真该学学它们知难而进、永不放弃的精神。可以说，狼是人类最好的老师！
《狼图腾》读后感800字
《狼图腾》读后感800字
自然，当人类改造它时，人们表现的越精明，相反，也就暴露了自己有多愚蠢……因为他们永远也拔不出深深扎在心中由极度欲望滋养的那根毒刺。
看完《狼图腾》，很欣赏狼那种独立崖端，冷观万物，蓄势待发的架势，用生命坚守自我，坚守尊严。它只向广袤的天空低头，碧蓝高远，纯洁无暇。其实，这也就是它们的理想，赋予生命纯洁的尊严，绝不沾染一丝凡尘。
我的理解，在所有物种中，狼是最纯粹的动物，我不知道它们为什么会有这样的品格，是与生俱来还是环境使然。它们非常清楚自己该如何去生存。由此反思我们自己，相比之下，人类活得倒有些不伦不类。
我们应该怎样活着？怎样勾勒自己的人生？我们应该坚守什么？应该放弃什么？现实的世界，似乎很少人去想这些问题。出生，学习，读书，工作，恋爱，结婚，生子……（不要求顺序完全一致，依个人能力而定），一条平凡的人生轨迹，就像程序员设计的一段生硬的代码，在每个人的血液里不停地24小时运行着。我们朝九晚五，疲于奔命，驱动着生命的程序不停向前运行，奔向终结。我们小心翼翼，维系着这条轨迹，似乎少了中间的某个环节便会运行不下去了。现时如此，我无法改变什么，这或许就是狼的庆幸，人的可悲。
历史车轮永不停歇，向前转动，时间湮灭了一切，茫茫宇宙注视着人类的发展，似乎觉得旧事物随着时间流逝而消失殆尽心有不甘，于是便创造了一个叫做“记忆”的东西，让人们能够记住过去，留住过往，从中学会取舍，学会坚守，学会放弃。
可惜的是，在这个物质丰盈，精神稍显匮乏的时代，这种品质的发扬倒显得有些艰难。从前，人们的意识尚未物质化，由于各种条件的限制，人们的生存状态相对简单，在享受这份单纯幸福的同时还在抱怨现实的路太窄，我们无法随心所欲地铺展人生；但当科技的进步使物质条件已经远远超过了我们所需，现实的路不断变宽，而且还不止一条的时候，面临诸多选择，我们反倒有些“拔剑四顾心茫然”了。
面对这个问题，我们或许能从狼身上得到启示——在物欲横流的社会，面临诸多选择，诸多诱惑，我们能够心有所属，找到自己应该坚守的东西，并不惜用此生去诠释，如此走出来的旅程，才是真正属于我们自己的美丽人生。
读《狼图腾》有感800字
【第1篇】
狼，凶恶狡诈，在人的脑海里是个狠角色。 “狼心狗肺”、“狼狈为奸”等词语足见狼的“坏”。在《狼图腾》里却截然相反，贪婪、奸诈没有了踪影，摆在人们面前的是一个聪明、神奇的草原精灵。
一拿到书，我就被书封面上的那双幽幽的眼睛深深地震撼住了：那是一双冰冷的眼睛，绿莹莹的，目光如利剑一样夺眶而出，不禁打了一个寒战。透过它的眼睛，仿佛看到了草原深处的秘密，黑色的封面更增添神秘色彩，让人感到一种压迫感……
这是一个感人的故事：一个年轻的知青——陈阵来到蒙古的额仑草原，跟随睿智、崇尚狼图腾的毕利格老人，在这个山美水美的地方，渐渐地崇拜上了狼图腾。见识了群狼狩猎、挖狼洞、养狼崽、面临了狼灾……埋藏在陈阵传统意识中的狼的形象发生了转变，智慧、勇敢、顽强、忍耐、谨慎取代了先前的奸诈与贪婪。让他着迷，促使他不停地探索狼的奥妙。
当看见身经百战的狼王带领狼群围捕猎物时，他被狼群的智慧所吸引，也被狼群种种奇怪举动所迷惑；当他看见狼群陷入一个个艰难的窘境，却丝毫不胆怯、不退缩，反而齐心协力共同解决困难，他又为狼群非凡的智慧而赞叹。狼是一种多么神秘的动物！它的智慧无人能比，它的组织能力超于寻常，它的军事天赋与身俱来！并非人类所想的那么坏，其实，在蒙古人的眼里，它是毅力、智慧、团结的代名词。
陈阵模模糊糊地感受到了“狼图腾”是一个神秘、极具魅力和吸引力的图腾，它能在冥冥之中影响着一个人的信仰，让狼的精神走进人的内心深处 。世上曾有一个未解之谜：成吉思汗只有区区几万大军，却能够横扫东亚，建立一个强大而神秘的帝国？许多蒙古族人都毋庸置疑地认为：这是因为成吉思汗是草原人，他学会与狼打交道到，不知不觉中，狼的智慧已融入了他的思维中。无论是狼训练的方式，还是狼打仗的计谋都将给成吉思汗带来无穷的威力。
虽然狼偷食人类的牲畜，对人类来说是一大危害，但是狼也捕食草原上的鼠类，使草原的鼠灾得到大大的缓解。与人类相比，它运筹帷幄，坚强现实，不做白日梦，只为目标而奋斗，比起这一点，我们人类逊色了很多。但人类不肯正确的面对狼的优点和缺点，只是死拽着狼的缺点不放，一次次举起了屠刀……疯狂地消灭狼，恐怕，不久的不久，也将是我们人类的末日了。
在这本书的结尾，讲述了一个如噩梦般的悲惨结局：由于狼遭到了大量的捕杀，曾经美丽的额仑草原已经是一个山不再绿，水不再清，草不再肥，生灵不再丰富，鼠灾严重的地方。再度来到这里的陈阵，心里充满了无法发泄的悲痛和失望。
读完这本书，我心也很沉重，很沉重……世界这么大，怎么就容不下狼的存在呢？如果《喜羊羊与灰太狼》里没有了灰太狼，还有那个孩子愿意看呢？如果我们这个世界没有了狼，让它永远尘封在历史的记忆里，我们这个世界也将黯然失色许多。醒醒吧——人类，少一点杀戮，多留一点精彩，让地球上的生命永葆青春。
【第2篇】
额仑草原是一个战场，又是一个圣地。这是一个狼性冲天的地方，《狼图腾》用蒙古人最洁净，最豪放的语言，带领我们穿越历史的千年迷雾，描述了一个北部的草原圣地……
我不想讲述这一本书的内容，因为这本书中有无数个狼的故事，每一个故事都寓意深刻。不得不说，在中国儒家思想推崇的华夏农耕文明之下，被厌恶、被唾弃的狼在这本书中是成功的。是狼的狡黠和智慧，狼的军事才能及顽强不屈的性格，才让狼在这个冰天雪地，危机四伏的额仑草原上走下来。
狼是草原民族的兽祖、宗师、战神及楷模；蒙古人是富有狼性的人。当年成吉思汗冲进京城时凭得是什么？是那小小的几千战士？不，凭得就是那一种桀骜不驯的狼性，凭得是在冷酷无情的草原上历练出的毅力！而狼就是蒙古人最好的导师，正是这种精神和毅力，才带来了武则天，大清王朝。
中国人是农耕主义的民族，文章最后很客观的描述了这一点。认为炎黄子孙来到华夏定居时，可能狼性尚存，但是当他们后来面对肥沃的土地和儒家大力推崇的“安居乐业”的农耕主义下，人们确实变得软弱了。后来，蒙古人大举侵犯，占领国都这就等于给炎黄子孙输血。输入狼血，才就造就了一个大元朝。但是，面对华夏大片土地和强大的儒家农耕精神，蒙古民族也被软化了。所以元朝也是败得最快的。到了清朝，被满族人统领江山，为什么小小的满族可以统领汉族？是因为满族人懂得将狼性和农耕文化结合起来，一边与蒙古族通婚，以增加狼性血统，而且保持骑射搏击之术。一边大力推举农耕，增加国家的财产和粮食。所以才可以统领江山三百年。
最近，有人发现了一条原始的龙，用贝壳拼成的，但我发现其本身并非是现在的龙身，而像一只捕猎的巨狼神化的样子。而1971年在内蒙古三星他拉也出土了一条玉龙。我一瞧，这根本不是龙啊！尤其是头部，完全是狼头，长吻，翘起的嘴角，特别是眼睛，圆眼吊睛，完全是狼独有的特征，还有后面的“龙角”，其实是高耸的狼鬃。这些都是蒙古狼的特征。也只有把狼视为图腾的蒙古人，才可能雕出如此精美的作品。这就说明，龙图腾极有可能是狼图腾演化过来的。而且龙图腾是上下拱动的飞行，而狼飞奔时身体也是上下拱动。这就表示龙并不是由水中的鱼、蛇、蟒、鳄这等低级卵生动物演变过来的。因为鱼、蛇、蟒、鳄行进时是靠左右摆动身体前进，这是本质的区别。狼和龙之间，还有一只叫“饕餮”的神兽，饕餮是传说中的龙的第五子。从正面看，它也十分像狼，圆眼吊睛，而且非常贪食。但是青铜器时代的人们很崇拜“饕餮”，为什么呢？是因为当初人们也爱贪食吗？可饕餮的吃相毫无神圣可言。然而与狼联系起来就明白了，贪食是狼的一个特征，一种代表，真正的狼是威武不屈，桀骜不驯的精神，这才是人们崇拜的理由。然而，后来农耕文化和儒家之人十分不解，为什么那个时代的人们要崇拜饕餮。于是他们将它改造，名为龙，让饕餮退位给龙！
龙和狼同为图腾，有着不可分割的关系。而现在呢？草原消失了，狼群没了，难道狼也要成为神话了吗？那有谁还会向往那草原上美丽神圣的腾格里① 呢？那些永不磨灭的狼性又飞去哪里了呢？当主人公陈阵看到小狼飞奔时，飞去那千万年来蒙古狼灵魂的聚集处-——腾格里时，所有的人都看到了自己心中的狼图腾，看到了人们千百年来向往的额仑草原，看到了永远神秘的腾格里。那狼图腾和蒙古人豪放的性格会永远烙印在我们的心中。
《狼图腾》不是一本书，这是一个对草原、对狼痴迷的、让人悲伤的哭诉，是献给天堂里伟大母亲的礼物。虽仅仅一连串的故事，却体现了作者发自肺腑的感受。
如果我们没有这本书，只有那些恶毒的谩骂和唾弃，那么狼，尤其是蒙古狼——这个中国古代最神秘的图腾，就会像宇宙中那些神秘的、黑暗的物质一样，远离我们，漂浮在腾格里。漠视着我们对他的无知和愚昧，渐渐地变成一个遥不可及而又神秘的，一个曾经出现过的高贵图腾。但是它会在我心中留下了那神秘的烙印，让我去细细品味。
注：腾格里是草原上牧民口中的天堂。
【第3篇】
第一次见它，是在同学家里，翻了几页觉得不错，就从同学手中借来了，暑假两个月时间把它看完了，合上书本，心中有种冲动。
从《狼图腾》的最开始到最后，有一个翻天覆地的变化，这是一个由绿茵茵的草场到光秃秃的沙漠的变化。这种变化表现了人类部分农耕人民的愚蠢行为和思想。因地制宜是自古以来的道理。草场应放牧，而不能农耕。草场经不住牛耕啊！但他们偏不听智者的话，北方的沙尘暴就是他们留下来的灾难。这是多么不公平啊！他们劳动的成果属于他们，而他们留下的灾难却留给我们，并一直到今天。
带着诚挚的心情，真诚的目光，站在远方看着他们。腾格里给了它们灵敏的耳朵，敏锐的目光，敏捷的身躯，聪明的大脑。它们的指挥决不低于人类。而它们坚强的精神和死也不屈服的毅力则大大超过人类。
读完最后的一个字时，我的心情由在开头的激动变成了莫名的悲伤。是为草原吧？是为无辜的生灵吧？是为人物的命运吧……
作为一个读到《狼图腾》的读者，恐怕评论家周涛的言语名副其实！的确，几千年的文化深湛使我们这个深受其益且深爱着儒家——这个统领中国地道，国产的，只对宽袍大袖的迂腐的儒生管用的思想的我们变的过于麻木，过于谦卑，过于迂腐。以致于出现了鲁先生笔下“一群读书人在车上见到一空座，便‘请’‘请’地谦让起来，车一开，众人便都倒了”的笑剧。
难怪，由许多游牧民族把它作为民族的图腾，蒙古民谣中甚至还有狼嚎的声音。蒙古人的许多知识，技能都是从狼身上学到的。游牧民族卓越的军事才能，也来源于草原民族于草原狼群长期，残酷和从不间断的生存战争。因此，蒙古草原民族，绝对比世界上任何一个农业民族和其他游牧民族，更善战，更懂战，更具有先天的军事优势。从周，春秋战国，秦汉唐宋的历史来看，那些在人口和国力上占绝对优势的农业文明大国，却经常被蒙古高原的游牧小民族打得山河破碎，丧权辱国。到宋末以后，干脆就被成吉思汗蒙族入土中原近一个世纪。中国最后一个封建王朝清朝也是游牧民族建立的。农耕的汉族没有卓越的军事狼教官，没有狼陪练不间断的严格训练，古代汉人虽有孙子兵法也只是纸上谈兵，更何况“狼子兵法”本是孙子兵法的源头之一。
让我们背对一些破坏美丽的蒙古大草原和捕杀狼群的农耕人民，向神圣的勇敢的狼鞠躬！
《狼图腾》观后感200字
【第1篇】
读一本书是惬意的，读一本好书更是沁人心脾。而这本好书就是作家姜戎笔下的《狼图腾--小狼小狼》。
这本书主要叙述了一个精彩绝伦的冒险故事：陈阵和杨刚带着黄黄、伊勒、二郎区掏狼崽，却被母狼吓的尿裤子。总算掏了窝狼崽，他们却提出收养一只，却受到了巴图等人的强烈反对·····
这本书的语句没有精美浮华，却朴实诚恳；没有英俊漂亮的人物，却个个纯粹无邪这足够了。正是它的质朴吸引了我，令人爱不释手。
【第2篇】
每个孩子的家长都希望他的孩子成为一个大人物，给家人添光。其实狼也是这样，它们也在争取自己的荣誉，并为之不惜一切代价。
故事讲了，母狼紫岚生了五只小狼，她希望其中一只成为狼王。可是洪水来临，第五只溺死了；第一只小狼死在雕的爪下；第二只小狼蓝魂儿也死了；第三只叫双毛，可它一辈子只想当奴役；最后，它只能把希望托付在女儿要分娩的小狼身上。当金雕又来的时候，母狼紫岚为了保护它最后的希望，与金雕同归于尽。
故事很悲惨，但非常励志，有我们值得学习的情节，它让我爱不释手。
大家也来读一读吧！
《狼图腾》读后感300字
【第1篇】
在这物欲横流的今天，能看到《狼图腾》这一有关于狼、游牧民族、农耕民族的旷世奇书实属我们的荣幸。为何？因为它的厚重；因为它的不可再现；因为在游牧民族与农耕民族几千年的拉锯冲突中，那“天苍苍，野茫茫，风吹草地见牛羊”的草原正在甚至已经被人们过度的索取而消失；因为任由蒙古骏马驰骋的草原上已渐渐的失去了当地原有生物链中的蒙古野狼......
狼图腾，草原魂，草原民族刚毅之魂！
再看此书，心中仍难以平静，眼前呈现出一幅波澜壮阔的狼图腾，以及俊美的乌穆沁马，忠诚的猎狗，大片的羊群......那一刻，我觉得全身的血液在扩张、在膨胀、在向往。
如果你看过此书，你会发现狼的生存，远比人类，及其他生物更加艰难。对于狼来说，要与天斗，与地斗，与物斗，与人斗。因此，狼在千百年的历史长河中，所表现出来的忠勇、不怕牺牲、崇高的团队精神，都值得我们学习借鉴。
我非常喜欢这本书，它值得我永久的珍藏与领悟。
【第2篇】
读完姜戎的《狼图腾》时我的内心无比的震撼。
广阔无边的草原也曾有虎豹，但在漫长的岁月中它们都被无情地淘汰了。唯独只有草原狼经起了时间的考验并且最终成为了草原的兽中之王。促使狼千百年来在蒙古草原经久不衰的原因究竟是什么？是团结！在狼群里老弱病残的狼总是受到照顾。吃食时狼也会把食物留给它们一份。在生死关头时狼又把最好的退路让给它们而自己却去面临危险，面临死亡。试问，这种团结的精神又有多少人具备呢？
《狼图腾》，它让我对狼有了新的认识。从狼身上，我看到了智慧、勇敢、团结。
【第3篇】
《狼图腾小狼小狼》是一本关于蒙古小狼的奇书。整本书由几十个世人难以猜度的神秘的＂狼故事＂一气呵成，精灵一般的草原小狼随处都能从书中呼啸而出。作者在蒙古额仑草原长期地和狼一起生活，曾与心爱的小狼结下了生死之情。在书中狼的自由独立、狼的强悍卓越、狼超常的智慧和才能、狼不屈不挠高贵的灵魂、狼坚不可摧的团队意识，狼的亲情和友情、狼和草原万物的关系……无不给人心灵强烈的震撼和感动。
平时人们常说狼非常狡猾、凶狠、聪明，其实狼有的时候还是蛮可爱、机智的！有些时候自己的力量是不行的，需要团结才可以。我要学习狼独立团结自尊自由和不屈不挠的精神。
如果你们想读这本书的话肯定是一开始看就想一下子把这本书给看完！
【第4篇】
读完姜戎的《狼图腾》时我的内心无比的震撼。
广阔无边的草原也曾有虎豹，但在漫长的岁月中它们都被无情地淘汰了。唯独只有草原狼经起了时间的考验并且最终成为了草原的兽中之王。促使狼千百年来在蒙古草原经久不衰的原因究竟是什么？是团结！在狼群里老弱病残的狼总是受到照顾。吃食时狼也会把食物留给它们一份。在生死关头时狼又把最好的退路让给它们而自己却去面临危险，面临死亡。试问，这种团结的精神又有多少人具备呢？
《狼图腾》，它让我对狼有了新的认识。从狼身上，我看到了智慧、勇敢、团结。
【第5篇】
《狼图腾小狼小狼》是一本关于蒙古小狼的奇书。整本书由几十个世人难以猜度的神秘的＂狼故事＂一气呵成，精灵一般的草原小狼随处都能从书中呼啸而出。作者在蒙古额仑草原长期地和狼一起生活，曾与心爱的小狼结下了生死之情。在书中狼的自由独立、狼的强悍卓越、狼超常的智慧和才能、狼不屈不挠高贵的灵魂、狼坚不可摧的团队意识，狼的亲情和友情、狼和草原万物的关系……无不给人心灵强烈的震撼和感动。
平时人们常说狼非常狡猾、凶狠、聪明，其实狼有的时候还是蛮可爱、机智的！有些时候自己的力量是不行的，需要团结才可以。我要学习狼独立团结自尊自由和不屈不挠的精神。
如果你们想读这本书的话肯定是一开始看就想一下子把这本书给看完！
《狼图腾》读后感600字
【第1篇】
在人们的眼里，狼是最凶残的，我们把最恶毒的人说成"狼心狗肺"，把欺负女人的人叫做“色狼”，说最贪婪的人是狼子野心，说帝国主义是豺狼，大人吓唬小孩，就说“狼来了”……但是，在看了《狼图腾》这本书之后，一个“智慧、尊严、坚韧、强悍和充满团队精神的狼的形象”在我眼前跃然而出。
在这之前，对狼也是非常痛恨的我，竟然也改变了对狼一贯的看法。如果说我们汉族人的计谋算是天下第二兵家话，那狼的计谋就是天下第一兵家。狼会打近战、夜战、奔袭战、游击战、运动战，还会打青纱战和地道战。我们老祖宗几千年发明的作战计策，狼几万年前就会了。可以这么说，我们人类打仗的许多作战谋略都是向狼学的。
蒙古人之所以那么喜爱狼，视狼为神灵，活着学狼，死了喂狼，把狼当做民族的图腾，不仅是因为狼是天下最聪明的动物之一，也是因为狼处在整个草原生物链的最顶端。没有了狼，就没有了草原；没有了草原，也没有了游牧的民族。狼可以有效地控制句兔子等食草动物的数量，保证了草原上草的数量，防止了草原的沙化。从这里看出，狼就是大自然派来的神灵，狼就是草原的守护神！狼还是草原的清道夫，见到动物的死尸，狼便会将死尸清理干净。 同时，狼也是蒙古人的敌人。在他们看来，狼虽是神灵，但不可不杀，狼数量太多，便不是神了，而成了妖。并且狼多，狼食少了，人就有了危险。于是人和狼之间就进行了一场持久不息的战役。可是，狼贼精，神出鬼没，只见其害，不见其样。蒙古人因为长时间跟狼战斗，跟狼斗智斗勇，所以才会变得那么强悍，那么骁勇善战。在中国的历史上，蒙古人也曾经统治了中国一个世纪之久。我想，那肯定也是狼的功劳。
“我是一匹来自北方的狼，走在无垠的荒野中……”电台中传来了齐秦那首《狼》的歌曲，在那苍凉的歌声中，我仿佛看到了那只"不自由，毋宁死"的小狼，小狼最后还是为了自由死了。狼死了，草原也被沙化了。在二十一世纪，我深深向往的那个草原已经没有了狼，只剩下了沙尘黄龙。我深深感慨，那个古老的狼的传说，也逐渐被黄沙淹没。
【第2篇】
在我们看来，狼很野蛮，很可怕，大人吓唬小孩，就对他们说“狼来了！”而骂狼的词语，就更多了：狼心狗肺、狼狈为奸、狼子野心、狼吞虎咽……但有一本书，从头到尾都是写狼的各种好处！我能不买一本先睹为快吗？
书的作者姜戎先生，三十多年前，他作为一名北京知青，自愿到蒙古额仑草原插队，长达11年。在草原，他钻过狼洞，掏过狼崽，养过小狼，与狼战斗过，并与他亲爱的小狼共同患难，又从狼身上不断发现、不停学习狼的智慧。蒙古狼带他穿过了历史的千年迷雾，径直来到了谜团的中心。狼是草原民族的兽祖、宗师、战神与楷模！狼的狡黠(xiá)和智慧、狼的军事才能和顽强不屈的性格，才造就了草原狼那团结一致的品格。姜戎还有一个大胆的推测：中华龙图腾很可能就是从草原狼图腾演变而来的，就像华夏农耕民族是从草原游牧民族演变而来的一样。没有狼图腾的形象、性格和精神的参与，中华龙就不能成其为龙，而只能是中华虫。狼图腾自由强悍的进取精神，是中国巨龙腾飞的发动机。
看了这本书，我知道了成吉思汗的那段历史：蒙古铁骑为什么能横扫欧亚大陆，打垮华夏、印度等文明大国，就因为蒙古人是狼的徒弟，狼会利用“青纱帐”来打现代伏击战，会用三十六计！正是草原狼的速度，才练就了一代又一代的乌珠穆沁战马！没有蒙古狼，就没有能征善战的蒙古铁骑。
看了《狼图腾》后，我知道了人必须有狼性，不然就是人家切菜板上的肥肉，任人宰割！正因为我们农耕民族骨子里没有狼性，所以才会被成吉思汗等铁骑打得那么惨！我们，必须要学学狼的精神了！要不然，下次哪个别的国家的“骑兵”一来，我们怎能不战败？
看完《狼图腾》，我参加了一次辩论赛，主题是：“课余时间应该由父母做主？还是孩子自己做主？”我选择反方“课余时间父母做主”。我从“孟母三迁”说起，说到“草原突厥人年少时，不射中多少只老鼠，父母就不给饭吃，长大了就要骑马射鼠，一箭一只鼠，最后练就一代又一代的草原铁骑，陪伴成吉思汗横扫欧亚大陆。”当对方以花木兰反驳时，我干脆引用《狼图腾》里毕利格老人的一番话：“嘎斯迈是蒙古家庭的母亲，她敢半夜赤手空拳与狼搏斗。你们汉人的花木兰少少地有，我们的嘎斯迈多多地有啦！家家都有！”让对方辩友哑口无言。
有一次，我在跑800米。在距离终点100米的时候，我就觉得没有任何力气了正准备放弃，妈妈跑过来对我说：“你不是在看《狼图腾》吗？你不是很佩服狼的耐性吗？这次就看看你是不是真正要学狼的精神！”妈妈的这番话让我士气大增。我奋力向前冲，最后成功到达终点！
【第3篇】
“他的家族”，人们从以某种动物，植物或者其他物体作为家族的标志，其中书中得出汉族的龙图腾源于狼图腾--狼图腾的深远意义以及对华夏文明的影响
我对那些洋洋洒洒的阐述实在没有太多兴趣，我希望能让现在的人有一个具体的信仰，有一种图腾，能成为其精神的积极动力
现在的人迷惘的原因，就是没有具体的方向，就像很多人赞美唯美的雾，其实就是灰尘沾上水汽的外衣，是一种见不得阳光的意境
我还是很喜欢里面的狼和人斗志斗勇感受着血腥和不折不扣的精神，读来振奋。这是一种积极的精神，是优胜劣汰的法则的诠释，是残酷的淘汰，以保持一种相对的平衡，时髦的和谐的另一种解释吧！
和对手一起成长，感谢对手，感谢在激烈的环境下的竞争，即使体无完肤也心甘情愿，活出一种坦然，也就是所谓的“亮剑”精神，即使面临倒下，仍有不屈的意志，始终会战胜自己而主宰自己。
现在年轻人的崇拜挑起市场经济，迷乱的不仅仅是自己的温度，也恍惚了自己的心情，于是或成为钱的奴隶，或成为网的俘虏，游戏的牺牲品。当然有许多的优秀的年轻人除外，青春不在的时候，再幡然醒悟。糊涂的季节出现糊涂也是正常的，但是美好的人生却会走偏
〈狼图腾〉看完了，没有狼这样的教师，近距离的观摩学习，即使社会上的狼也披上了和善的外衣，把一切光明敬献，而“狼”的运程顺序始终不得而知，但是书中身临其境的描绘，说不出的不仅仅是规则，还是一种战略方式方法，在新的环境中演变，揭去华丽的表象，剥出在本质的东西，就是作者对人生意义的深化，是一种神化的升华。
【第4篇】
《狼图腾》描绘了蒙古族人对人自然的看法，看了以后对狼这种动物产生了感情，以至于我微博及博客中的头像均换成狼图。
资料告诉我们狼是远古三大顶级陆地猎食动物唯一进化到现在的，它诠释了物竞天择的最简单道理，是最适应自然环境的食物链顶端动物。
人，生活在一个世界中，即使我现在所处的社会与周边国家普世价值观念不同，但我自认为无法跳出这个社会，所以，要像狼学习，学习适应，适者生存。
投资，不应该自视甚高，不可能把对手盘当成傻瓜，当对手是狼时，怎么办呢？自由理解狼，了解他的想法，才能利用它的聪明，让他中计。
投资的最高境界，我的理解，就是我——一位卑微的散户，与对手——狼达成了一致，共同猎杀猎物——黄羊，一种喜欢集体活动的头脑简单的动物（像大多数散户一样），利用一切有利机会，制造一场几年不遇的大猎杀。因为这个机会非常难于等到，所以，我没有必要守株待兔，一直等待。
去年，有幸操作了包钢稀土及鲁信创投，让我自信心爆破，成功出局后，自以为是，老想着找到下一只十倍股，但幸运不可能总是这么眷恋我的，这个方法是彻底错误的，这个机会非常难于等到，我没有必要守株待兔，一直空等。
古易说的好，只有赚钱的人才能说投资成功，所以，只有11年赚钱，以后稳定盈利的人才算是投资成功，所以，我是彻底的失败了。
失败是因为，我以为我是狼的朋友了，不再是敌人了，其实，在狼看来，我和黄羊没有本质的区别，我们只是聪明的猴子而已，在自然界，永远不是食物链顶级的动物。所以，下场是凄惨的。
很高兴，我钱没了，但信心还在。进入20××年，痛定思痛，总结教训，不再追求预测成长，不再追求十倍股，不再追求不确定性大的股，不再追求热门股。要像狼一样，发挥才智，要不断耐心等待，耐心设置埋伏，等待敌人进入圈套，快速出击，如囊中取物，高效安全。
【第5篇】
姥爷向我说起《狼图腾》时，我才上三年级。姥爷说：“人类的许多智慧，都是从狼身上学来的，你以后一定要看看这本书。会使你收获很大”。从那时起，我便对这本书充满了好奇，念念不忘，央求着妈妈给我买，今年暑假，如愿以偿，我有了一本属于自己的《狼图腾》——引子
我认真的读完了《狼图腾》一书，被里面一个个离奇的故事深深吸引。通过这些故事，我了解了狼最真实的一面。从中也领悟到人生的许多哲理。
狼是团结的。狼最值得称道的是战斗中的团队精神。所有的行动都是在狼王的统一指挥下进行，只要狼王一声令下，狼群便会排山倒海，勇不可挡。在额仑草原上，狼群采用三面打围的方法袭击黄羊，只留一个缺口，这个缺口就是大雪窝，一切尽在狼王意料之中。黄羊慌不择路，一窝蜂呼噜呼噜地冲下大雪窝并冻死在里面，整场围歼战从总攻到结束不到十分钟。
狼是耐心的。在白天，一条狼盯上一只黄羊，先不动它，一到天黑，黄羊会找一个背风的地方睡觉，这会狼也抓不住它，黄羊身子睡了，可它的鼻子耳朵不睡，稍有动静，黄羊蹦起来就跑，狼也追不上。一晚上狼就是不动手，趴在不远的地方死等，等一夜，等到天白了，黄羊憋了一夜尿，起来撒尿时，狼瞅准机会猛追，黄羊跑起来撒不出尿，跑不了多远尿泡就颠破了，后腿抽筋，就跑不动了。
狼是勇敢的。狼从来都不怕死亡。它们为了冲垮马群，不惜牺牲老弱的狼去撕扯马肚皮，与马同归于尽。与群狗争斗中，狼也是前赴后继、视死如归，即便是战斗到最后一刻也毫不畏惧，在额仑草原上，它们是真正的王者！
狼的精神还有很多，比如智慧、心态，比如策略、信念，不再一一列举。今天，我为《狼图腾》中狼的精神而感动，我们应该向狼学习，不管做什么事情，一定要有耐心，做事要长远打算。在平日的学习中，我们有时一遇到困难就退缩，做事只想到自己而没有集体观念。只要我们每个人都信奉狼图腾文化，团结一心，众志成城，没有什么事不能克服。
《狼图腾》读后感450字
【第1篇】
在暑假里，我读了《狼图腾》这本书。狼，被认为是最难以驯服的。人，被认为是最聪明的生物，但是大自然是我们唯一无法征服的东西;图腾，是一个民族信仰的具化形象。在阅读的过程中，我仿佛身临其境，深入了解了狼的习性和狼与人的相处，更是明白了自然的至高无上。它不仅充实了我的暑假生活，还教会了我许多道理，更改变了狼在我心中的看法。
《狼图腾》这本书讲述的是北京知青陈阵与其他几个知青来到蒙古大草原，他们从怕狼，到掏狼窝，再到养狼，最后到崇拜狼这样一个变化的过程。陈阵养狼后让他变得更懂狼、爱狼。
在我小时候的记忆中，狼算是所有动物中最凶猛最恐怖的了。有不少关于狼的贬义成语，如：狼子野心、狼狈为奸、狼狈不堪等等。还听了大人讲的许多狼的故事，故事中不是提到‘狼外婆’，就是提到‘邪恶的狼吃人’。直到我读了《狼图腾》这本书后，那《狼图腾》故事中的狼聪明、勇敢、不屈、善战的精神彻底改变了我对狼的看法，我一下子也喜欢上了狼。
狼是蒙古族心中的神，蒙古人死后都要依靠狼把自己的灵魂送上天。狼善于打近战、远战、夜袭战，‘三十六计’就是从狼身上得到启发而创作的。狼重视自由，同时也热爱生命。从狼身上，我明白了狼是“不自由，毋宁死”的动物。蒙古人也因此发现了狼的性格而崇拜狼，蒙古族成为了世界上的坚强民族。可以说，狼是人类的老师。看了这本书，让我还明白了其它许多道理：不能再让环境遭到破坏；不能过度屠杀野生动物；不能违背自然规律。
在这本书中让我印象最深刻的一些情节莫过于“狼马大战”了，在狼群与马群的斗智斗勇的过程中，表现出的聪明、协作、团队意识，让人看了都佩服的五体投地。
《狼图腾》告诉我：狼其实并没有那么可怕，给狼拴上铁链，剥夺狼的自由，等于让狼送死。狼死后，它那勇敢、自由、智慧化成了狼图腾——蒙古人崇拜的图腾。我要学习狼的那种勇敢、智慧、独立、团结的品质。还有我们人类自以为可以改变自然环境，缺不知碰触了任何一环，大自然会给你严厉的惩罚。大自然是神奇而脆弱的。
【第2篇】
在这个炎炎夏日的暑假里，我读了姜戎写的以狼为故事主线的《狼图腾》，写作的背景是蒙古大草原。
这本书展示了在宽广，深沉而静谧的蒙古大草原上，游牧民族对狼图腾的崇拜。它讲述陈阵和他的朋友作为知情下放到内蒙古额伦草原，陈阵认识了草原上最有威望的老人毕利格做阿爸，并且跟他学了许多关于草原上的知识，特别对关于草原狼的故事产生了浓厚的兴趣。后来的日子，陈阵他们亲身经历了有关草原狼的的故事。从而体会到了草原民族对狼和腾格里的崇拜，和对狼的睿智，坚毅等值得人类学习的品质。
读完了《狼图腾》，我的心久久不能平静，它常常把我从现实平静的生活一下子带到了充满好奇的西部草原生活。有时我仿佛可以看见那匹活灵活现的小狼，它在猎食时，会先暗中观察后再突然偷袭；在烈日炎炎下，它能用挖地洞的方法了隐藏保护自己的身体；它在脱离家园的长途迁徙中，可以一次次宁死不屈的和牛车马车抗争。对野性十足的小狼，我不禁由衷的产生了敬意。
狼，在历史上有着许多的罪状，人们一提到狼便是闻风丧胆。但是，在我读了这本书后，对狼有了一种敬佩感。我敬佩它，是因为它们是天生的军事家，在猎食中它们会打近战，夜战，奔袭战，运动战等等；我敬佩它，是因为它们的坚强不屈，视死如归；我敬佩它，是因为它们的忍耐力和毅力；我敬佩它，是因为它们的集体合作和家庭责任感。
狼图腾，草原魂，草原民族的自由刚毅之魂！