关于《人间失格》的读后感大全(精选15篇)
人间失格读后感800字
人间失格读后感
‘’三张照片，三篇手记‘’，书不厚，若投入，三小时足矣！
电影版的《人间失格》我是很早就看过的，依稀记得是大二，只记得画面阴郁，似乎讲的是一个富家子弟的沦落生活，伪装，不羁，放荡，酒精，女人是他的特写，仅仅如此而已。
我喜欢这本书的名字，人间失格，自暴自弃的代言词（失去了为人的资格），“生而为人，我很抱歉”，这又是无尽的悲哀。
这种似于阴暗型的小说，亦或是过于现实的小说，人们一般是不愿意去着眼的，人莫不过是理想主义者，都愿意拥有一双发现美的眼睛，都希望现世美好～
但若此真是常态，世间便无了类似于此书的存在！可见，生活就是如此，没有松柏的常青，没有生命的循环，有的便是无尽的挑战和无驻的青春。这便是人生。
好现实的一番记述，写尽了人情冷暖，曾世炎凉，从小的讨好，逗趣，青年的逃避，寻死，到后来的寻求救赎到救赎幻灭，他没有解脱，他的结局是他的性格招致，他的性格是从小养成，幼时的性格是天生如此还是家庭主导，这就人各执其词了。
此外，可以说主人公的沦落和掘木有密切的关系，从罪→罚这一系列的过程中，他扮演了看客和助推者，遇人不淑，这便体现的淋漓尽致。人生有很多次遇见，但往往正是这些遇见影响了他人生的道路。
酒精和女人是贯穿的主线，他通过这两种方式麻痹自己，从中获得慰藉，最终伤害他的也是这两种，让他看破了一切，他以为在良子身上看到的纯洁能够救赎他，然而，最终仍是悲剧收场，他的唯一希望破灭了，并非是良子的过错，他并不恨良子，良子是信赖天才，他恨的是人的信赖之心总会因为过于信赖别人而遭到玷污。
孤独的旅行者
于是后来又开始重蹈覆辙，他是自我放弃了，他看破了亲情，被友情也是伤碎了自尊，爱情的话，我觉得他从没有爱过一个人，包括良子，良子对于他来说就是救赎工具，否则也不会最后抛下她，人其实爱的往往都是自己。
他对待房东家女儿和那个女学生的手段、伎俩，起先我真的感到憎恶，后来我便理解了，这便是所谓的按别人喜欢的方式来，看透不说透，没必要搞得很尴尬，其实主要就是为了好好的伪装自己。
对这种怒不可言，悲不可泣的存在是满满的心疼。也正是这种特带忧郁性格带着他走了又一条路，在路上离不开女人和酒精。人的体内藏着好几个自己，甚至不只两个，如同kill me heal me中一般，每种性格都是为了保护自己。故，人都是多变的～
读罢《人间失格》，文中有几处印象很深，一处是静子和繁子的对话，“为什么要喝酒呀？”
“爸爸他啊，并不是因为喜欢才喝酒的。因为他实在是人太好了，所以……”
另一处是最后妈妈桑的一席话
“都是他的父亲不好”，“我们认识的阿叶，又诚实又乖巧，要是不喝酒的话，不，就算是喝酒……也是个神一样的好孩子”
我似乎明白了一些东西，酒并不是人们主动就愿意去喝的，似乎，这是一个解脱方式，虽说是一个不高明的途径，但也是人想要去麻痹自己的一种方式，如同阿叶说的，他一次都没有想要去伤害任何一个人，于是他的解决方式便是伤害自己！
坚韧的活着
人生并非一帆风顺，生活会告诉你，哪有什么一帆风顺美梦成真，只不过遍体鳞伤后慢慢降低了对生活的要求，适者生存罢了！
即便如此，我们仍需要坚韧的活着，我从不认同人们的自杀行为，人就算百般不如意，百般不顺心，但是自杀是一件很愚蠢，很不负责的事情，如果现在你很痛苦，那就活着吧，体验这一切，今后或许你所遇到的事情都会是美好，差也没有关系，正所谓，无痛苦，不人生
《人间失格》读后感800字
《人间失格》读后感
手记1～2
怎么说呢。他看似谈笑风生，在人群中来去自如，不过是个软弱的人罢了。受了童年的启发，认为讨好，附和，随大流的做法，就可以好好的活下去，甘愿扮演丑角的角色。跟我一样。其实我们不善与人交往，不善沟通，甚至不知道在什么人前该怎么行事，也不懂他人的心理，而常常认为他人是浅薄的。但是我们会为了防止场面陷入尴尬的僵局而去不停地调节场内的氛围。也许在场内最受欢迎的是别人，也许自己是那个最无本事的异人，若是避免尴尬，又能生存下去，倒也是罢了。
但是我与他不同，我没有看到人的内在。我没有竹一那样的知己，我没有办法将我的阴暗面传达给别人。我并非那么软弱，我有自己的傲气，我有自己的目标。我企图赢得什么，但是并不知道怎么为之努力。好像什么事情我都可以做好，但也什么事情都做不好。我不想说。我不能说。也不会说。我还很羡慕他。他可以有那种洒脱，离开人世。我也没有，我不敢。不是怕死，是怕离开这个世界的美好，怕彻底堕落，总之也是怕死。
人世间那么多人爱慕虚荣，爱面子，不蒸馒头争口气，却也不知道挣的是死气还是什么。不知道为什么都那么喜欢拐弯抹角的不把事情说清楚。若是坏话，说的委婉些倒也罢了。若只是普通的事情，为什么要拐那么多个弯也不说句有意义的话呢？时间都去哪了？不是耗费在抚养孩子身上，而怕是浪费在每天与人虚与委蛇上了。（叶藏关于比目鱼没有直截了当说话导致影响了他余下的人生的观点我并不赞同。尽管生活中也会出现这样的乌龙，但是我始终认为是叶藏的软弱导致了这一切的发生。）
手记3
细细想来，作为一个丑角也好，沙雕也好，扮演这样的角色也不知道多久了。也许从回国，也许从一开始，我就打算这样做了。弊端呢，也是有的，很多人看不惯这样的我，觉得我过于张扬了。天知道，如果孤身一人不会被人在背后指指点点，不会被妈妈认为人格有障碍，我这辈子都不想与人搭上任何关系。与人交往是最难的事情，违背自己的本心，忘记本来的自己。甚至于现在，我都不知道，自己到底是那个活泼沙雕，呆懵不知所措的孩子，还是那个冷静内敛，知自己所求所欲的成年人。
真的很怕。明明什么都不会，还是要有一天走入社会。明明很怕，但是不能后退一步。不同于别的，有父母支撑的人，我的未来明明是在一片空白里沉浮。不知是空白还是漆黑。至少都让我很恐惧。
叶藏的醒悟其实也是让我猛然一顿。不知世人怎么看待这部小说，我觉得他至少是很写实的。我们每个人所存活的世间，其实都是某一个人对于自己特定的期望。我们都可以是为了别人活着。只是为了自己活着的人，根本意义上并不存在。因此，为了什么人活着也就无所谓了。打破世间的偏见，对于怪人的生活方式，
也可以说是为异人活着的特殊情况，是可以理解的。
之前说想一个能代表你的字。很多人想了简单的，亦或是名字里的字。唯我想了个傀。朋友问我是为什么，我笑嘻嘻的说因为喜欢的漫画叫《傀园》。倒也不假。但最根本的原因其实还是因为傀这个字的特殊性。我怕人，也怕鬼。选这个字呢，大有一种直面恐惧的意味。
黑色的反义是白色，白色的反义是红色，红色的反义又是黑色。面具戴久了，很容易就会忘记了自己是什么样的人了啊。
《人间失格》读后感800字
《人间失格》读后感
我这一生，尽是可耻之事。
太宰治
《人间失格》又名《丧失为人的资格》，是日本小说家太宰治创作的一部自传体的小说。小说与1948年在杂志《展望》上作为全三回的连载小说发表，同年太宰治自杀身亡。
令人生厌、如此难看、猴子的笑脸、极其怪异、死相、令人毛骨悚然的脸，小说开篇便用这些词描述了三个男人的照片，也就是主人翁叶藏在不同年龄段的缩影。序章便奠定了全书压抑扭曲的基调。
叶藏，是个胆小鬼。他害怕的东西太多了，让他悲伤的事物也太多了。快到二十岁时，才突然明白，床单、被套这些都是生活中很必要的实用品，于是，不禁为人类的俭朴而悲从中来。他对人类极度恐惧，他怯懦地顺从、讨好每一个人，父亲、亲人、同学、女人甚至家丁。他用搞笑来掩饰自己的恐惧，却陷入越是搞笑、越是恐惧的恶性循环，渐渐把自己塑造成一个搞笑的怪胎。一步一步地，用他自己的话说，丧失了为人的资格。
在我看来，叶藏实际上拿着令人非常羡慕的剧本。他出生在富贵家庭，衣食无忧；他头脑聪明，不用太努力学习也能拿到高分；他容貌俊俏，轻易就可以获得不少女人的青睐；他会“搞笑”，在许多地方都有很高的人气；他对待事物有独到的见解，有绘画才能，等等。但他却说：“那些说我幸福的人远比我快乐”。
这本书让我想起了《被嫌弃的松子的一生》，特别是有关“搞笑”和“怪异的笑容”的描写。看看现实社会，世人都在用某些东西来掩饰自己，只是方式和程度不同罢了。那些痛苦的人，幸福的人彼此欺骗，又神奇般的毫发无伤，还是一样在夜晚睡去，又在清晨醒来。
这两个故事都太压抑了，看完后感觉心脏哪块儿卡了块石头，也没法伸手去取。人生是一场必输的赌博，每个人都会死去，我从没有因为某个人的死亡而伤心过，但却常常因为他人认真生活的模样而感动不已。
我不喜欢这个故事，尤其是在这样阳光灿烂的日子。
但并不否认这是一本极好的书，或许在哪个孤独的夜晚，就会对书中那些句子产生强烈的认同感。
尽管过往的人生中，我曾无数次希望有人能杀了我，但我从为想过要杀人。因为面对可怕的对手，我反而只想着要如何让对方幸福。
我并不怕死，但若是受伤流血，变成残废，我可不要。
胆小鬼连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤，有时还被幸福所伤。
所谓世人，不就是你吗？
因为怯懦，所以逃避生命，以抵抗在最黑暗的沉沦中生出骄傲，因为骄傲所以不选择生，所以拒斥粗鄙的乐观主义。
一旦别人问起自己想要什么，那一刹那反倒什么都不想要了。
对同类的恐惧，反而更加期盼能够亲眼见识令人可畏的妖怪，越是神经质、越是胆怯的人，越是期盼着强狂暴风的到来。
我急切的盼望着可以经历一场放纵的快乐，纵使巨大的悲哀将接踵而至，我也在所不惜。
而那些相互欺瞒却又过着单纯生活的人，亦或是相互欺瞒却又胸有成竹面对生活的人，着实令人费解。人类终究未能让我明白其中真谛。若我能明了，或许就不必如此的畏惧人类，也不必竭力讨好众人，更不至于与人类的生活对立，夜夜遭受地狱般的苦难。
太宰治
《人间失格》读后感1100字
《人间失格》读后感1100字
1、搜书记
眼睛刚看完《阵痛》，心不小心被留在了书里，久久不能跳出来，情绪低落，脑海中反复出现每个痛心的情节，怎么挥也不去，不知所措。心想看本开心的书也许会好些，上网查了一下，都不合心意，在qq上搜索读书群，跳出来几个和读书有关的群，找个名字好听的加了进去，问有什么书好看，答《人间失格》，说是颓废题材的小说。得，破罐子破摔，低落的心情看颓废小说，别有一番滋味。数学老师教我们负负得正，谁能确保我看完这本书不会开怀大笑呢？
2、共读
故事的主人公叫叶藏，由于家庭环境等因素的影响，很小的叶藏就养成了讨好别人的习惯，在家庭中，努力讨好父亲母亲;在学校中，努力讨好身边的同学。而他讨好别人的方式主要是搞笑以及出丑。凭借讨好别人的技能，叶藏成了人见人爱的交际花，成了积极阳光的典范。然而真实的叶藏与别人看到的叶藏恰恰相反，真实的叶藏害怕与人相处，惧怕世界，他害怕不能把别人逗乐，担心因此会遭到别人的憎恶;他害怕自己的出丑被别人看出是故意的。就这样，担惊受怕的叶藏每天背着沉重的负担生活。直到有一天，他跳沙坑的时候故意出丑，不料被一位同学看穿，于是他又去讨好这位同学，显然没有效果。以后，只有在这位同学面前，叶藏才会展现真实的自己，极度颓废，不爱说话，脸上永远挂着疲劳。巨大的心理负担无处安放，他开始用吸烟，喝酒的方式来麻痹自己，综日待在酒吧，作践自己和别人，还相约一位陌生女子跳海自杀，结果女子死了，他被救活。这件事之后，叶藏真实的一面被曝光，他也没有力量再装下去，父母亲与他疏远，朋友离他而去，他也任由自己颓废下去，并且一次次的自残，最终走向了死亡，而此时的他只有二十八岁。
3、共谈
初读《人间失格》，感觉像在写我自己，继续往后读，越发的离谱，才发现写的并不是我，我没有这么极端。用搞笑，出丑的方式逗别人开心，拉近与对方的距离，不得不说这是一种很高效的交友方式，也没什么不妥。可是聪明的叶藏为什么到头来落得如此悲惨的下场呢？我认为根本原因是他的搞笑，出丑不是发自内心，而仅仅是一场空荡荡的表演。正因为如此，他每天都要担负着巨大的压力，一是绞尽脑汁去想怎样讨好别人，二是每天活在被揭穿的恐惧之中。试想，如果叶藏待人多些真心，那他肯定不会有那么大的压力，什么搞笑，什么出丑，根本不用费劲去写剧本，这些都会不请自来。比如我们和亲人，和好朋友相处，基本上不会有压力，大家聊聊天，互相调侃几句，发出真实的笑声。
4、共勉
对待别人要真诚，对待自己要真实，这样自己才会卸下许多无须有的担子，才会活得轻松自在。不说了，毕竟天不早了，窗外的爆竹声和锅里的汤圆喊我过元宵节了，拜拜。本人嘴笨不会说漂亮话，就真诚地祝大家：汤圆节快乐！
《人间失格》读后感作文500字
《人间失格》读后感作文
“生而为人，我很抱歉”，简单的一句，似乎就给叶藏的一生定下了基调，短暂而又漫长，虚假而又真实的一生，这是大庭叶藏的一生，亦是作者太宰治的一生。丧失了做人的资格的人，如何在世间寻求生的方式，又如何一步步走向寂灭。
“因为怯懦，所以逃避生命，以不抵抗在最黑暗的沉沦中生出骄傲。因为骄傲，所以不选择生，所以拒斥粗鄙的乐观主义”，从挂着失真的笑讨好所有人的童年，到挣扎于金钱与爱日渐绝望而倦怠的青年，叶藏于安乐时创作绝望之诗，于不如意时写出生之喜悦，直率地可爱，却又冷漠地可怕。他如是剖析：“我一直对人类畏葸不已，并因这种畏葸而战栗，对作为人类一员的自我的言行也没有自信，因此只好将独自一人的懊恼深藏在胸中的小盒子里，将精神上的忧郁和过敏密闭起来，伪装成天真无邪的乐天外表，使自己一步一步地彻底变成了一个滑稽逗笑的畸形人”。叶藏不仅伤害自己，还伤害了爱着自己的人，这样的人只能说是个畜生。他的人生就是一个由人堕落成畜生的过程。可是，他真的只是个畜生而已吗？
亦若文末，曾经的京桥酒吧老板娘所说：“我们所认识的阿叶，又诚实又乖巧，要是不喝酒的话，不，即使是喝酒……也是一个神一样的好孩子呐。”叶藏弥漫着厌世的怯懦的心底，也曾埋着一种奇异的温柔。可他为什么会堕落成畜生呢？因为他不能合群？因为他交友不慎？或许真正的原因在于他“没有自我”，他完全没有自己的想法，对待生活只是随波逐流，任何事情他只要遇到一点点困难就会放弃，他没有克服困难的自我意志和勇气。兴许同叶藏一般，怯懦的灵魂在历经原生的伤痛、曲折的成长、漫长的昏暗后，幸福与不幸福都不再存在，唯一可以视为真理的，仅是一切都将过去。
庆幸的是，我们所生活的是一个幸福可盼、有人可爱、法律可依和真理可循的强大的社会，可是格格不入的丧失人依然存在，谁又没有经历过在痛苦中挣扎的时刻。
所有可选择的，被选择的，合起来，便指向了一个人的生命轨迹。为轨迹奠基的，是面对人生的态度。存在即有意义，不论何种际遇，都必有其须经历的因缘。与其凝望着深渊，不如怀抱温柔，明媚地活着。
生而为人，实为我幸。
《人间失格》读后感2000字
《人间失格》读后感2000字
懦夫连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤。
终于开始提笔写这篇最不想写的文章了。不喜欢的原因就是这种“丧气”文字的感染力，会在思考中像是手术刀一样的切入血脉。而这就像是太宰治文字带来的侵蚀力……
翻阅查询了作者太宰治的介绍。给我留下最深的印象莫过于自杀与写作。五次自杀带了的文字《斜阳》《维庸之妻》，以及最后的遗作，最为被人知晓的《人间失格》。太宰治生活在的时代就是日本封建制度变革的时代，那时候的日本分为四个阶级（皇、华、士、平民），另我没有想到的就是太宰治就属于“华族”就是受封的诸侯、贵族。可是在二战后日本取消了“华族”重新分配了土地，于是像是太宰治这样本应享受荣华富贵的阶级，即丧失了社会地位，也失去了经济的来源。这种时代背景下的巨大力量打磨也促使了太宰治的性格吧。
说到性格很想说一说与《人间失格》一起看完的《高敏感是种天赋》这本书，我觉得太宰治就是属于“高敏感”感知力的一种人格。作者构架出来的人物不一定是作者的本身，但一定也是作者的代言了。就像是《人间失格》里面的叶藏，就是那种敏感性的性格让他接收到了太多别人无法理解与不会理解的“信息”与“情绪”。让我想起科幻、恐怖电影里人物能够听见、看见别人无法知晓的东西一样。本质上我们的都是生活在这个区域的人类，但是视角的不同就带来，太多不同的内心状态与思考，这些都是属于比常人多出来的思维因子。这种因子可能就可以转换成天赋秉承的材料，也可能变成折磨自己的杂波。就像天才与疯子只是一纸之隔一样。而叶藏，或者说太宰治就是两种可能的合二为一了。他用他自己的“自杀”的经历折磨出来了的思维因子，来体悟生命存在的意义。他把生命与作品中的角色进行了融合，两者不可分割。他39岁就结束了生命，把此生活成了艺术。
回到文章的主题内容：《人间失格》的名字其实就是丧失了作为人的权利的一种“无赖”，日本文学中的“无赖”就是代表着一种绝望之中的无能为力。而主人公叶藏表面上是一个彬彬有礼、非常听话、善于搞笑，经常做一些让人捧腹的故事，画一下搞笑的漫画和写一些有趣的文章。非常讨人喜欢。但怎么就会像前面说的那样阴暗和敏感的内心呢，当你阅读文章的时候就会发现作者太宰治直接将叶藏的内心世界表达给我们看。这些搞笑之下就是掩盖着的痛苦内心：
别人的苦恼的性质和程度，都是我捉摸不透的谜。实用性的苦恼，仅仅依靠吃饭就一笔勾销的苦恼，或许这才是最强烈的痛苦，是惨烈得使我所列举的十大灾难显得无足轻重的阿鼻地狱。但我对此却一无所知。尽管如此，他们能够不思自杀，免于疯狂，纵谈政治，竟不绝望，不屈不挠，继续与生活搏斗。他们不是并不痛苦吗？他们使自己成为彻底的利己主义者，并虔信那一切理所当然，曾几何时怀疑过自己呢？这样一来，不是很轻松惬意吗？然而，所谓的人并不全部如此，并引以满足吗？
这些人与人之间的规则、观念、关系。而他都不理解，也觉得自己永远没有办法融入这个人类社会是带来的丧气和恐惧。其实我们的青春期都经历过这些，出入社会的思考、从校园到社会的变形带来的镇痛。只是叶藏的敏感感知力过早的体会到了这些之后带来的绝望与孤独。他觉得自己与众不同，觉得自己是没法融入社会的异类，他对这些规则的真心实意的融入觉得无能为力。于是，他只有搞笑，又用搞笑与别人产生纽带关系。
他努力的去迎合别人，他不知道怎么去要求别人，连笑父亲要礼物这件事都做不好，父亲说有一种孩子们很喜爱的面具，问他要不要的时候，他也无法做出决定。弄的父亲不开心。叶藏在这种没能讨父亲开心的行为中焦躁不安的同时半夜的悄悄的在父亲的记事本上写下了面具。第二天父亲一个劲的笑着说这事叶藏的恶作剧。读到这时，似乎就能一下子的感悟到了，叶藏那种理解不了他人，也无法被理解的“无奈”之心。
这种不是出于自己本心的搞笑行为，就成为了他自认为的“人格”的最后屏障和与“人类”接入的唯一接口。这种脆弱的唯一，当被故事中、现实中的“人事物”打破击碎的同时，也就带来了生命最后的自我审判。
又或者说，我们曾经何时不也曾为了迎合别人而做出一种不符合自我意识又或者更严重到自我厌恶的无能为力呢？而这种无能为力的背后带来的思考是不是就是“生而为人，真是对不起。”而太宰治把握住了那个时代里的这些痛苦的本质与根源。而我们这个时代的问题：就业压力里、生存压力、人与人之间的纽带压力其实都是时代赋予我们的苦闷。又或者太宰治有微博的话：“搞笑，是我对人类最后的求爱。”或许他就成不了太宰治了。
话说我是喜欢太宰治写的那篇《大力士》的，里面的女性角色多了一点俏皮可爱。那一刻我觉得仿佛看到了太宰治写作的俏皮微笑，只是不知真假罢了。
读完《人间失格》回归到自我本质的养分里，其实就是要去明白：我们所有的痛苦、丧气、失落里都不曾孤单。同样也感谢互联网的时代能够让我们在群体中因为某种共同的认知感，结成集体获得认同感。同时也一样需正经、可爱的面对可能会遇见的那些问题。你是谁？你从哪来？你要去哪？
这就是这篇文章带来的思维因子与价值养料。
《人间失格》800字读后感
《人间失格》是由三篇手札和几个后记构成的，里面的内容，虽然看似毫无关系，但其中透露出的思想确是相同的，很多人说这本书写的颓废，可是在我通读全部之后，却丝毫都感受不到所谓的颓废，我感受到了一种无奈，一种无力。甚至我感受到了作者对于这个尘世深深的爱意。只是一个不善表达的人，只能通过各种掩饰来述说情怀。
本书分别介绍了叶藏幼年、青年和壮年时代的经历。叶藏，可以看做是太宰治自己的一个化身，因为叶藏的许多经历就是作者本人的那种经历。这是一本半自传式的小说，拥有着一种近乎真实的悲剧感，让我感叹的不仅仅是作者“丑角精神”，更加是那种“罪恶意识”的人生来便有罪么?犯了罪的人应该如何与这个世界和谐共处，应该如何进行赎罪呢?想来整本书都是在诠释，一个人，一个拥有深深的罪恶意识，一个在外人看来天资聪慧，生性活泼，作为一个“开心果”存在的孩子，慢慢变成一个堕落的人，一错再错，直至自我毁灭。但事实是，这本来就是一个堕落的灵魂，犹如一匹地狱的野马，只是感受着人世间的痛苦，最后被痛苦折磨。
书中有许多桥段，写的非常的痛心，例如叶藏和那个酒吧的陪酒女去跳海自杀，譬如最后叶藏吸毒之后的那种挣扎，书中出现的人物确实不多，太宰笔下的女性角色大都散发着美丽的光辉，不管是相貌丑陋或者一般的，在他的笔下，总是让人感叹，为何叶藏身边的女子如此好，那个人都不懂得珍惜呢?书中还有一个损友的形象，堀木，我们看到书中正是堀木一步步让叶藏变得堕落，沉迷于酒精，不断的向他借钱，让叶藏经济拮据，然后叶藏开始不断伤害别人，不断地走向地狱。
我们可能将矛头指向了某个角色，但我觉得这些角色更像是一种隐喻，叶藏生命中出现的女子，叶藏的亲人，那些帮助他的人，象征着我们生命中支撑着我们的那些人和事情，在我们失败，在我们无助的时候，真是他们支撑着我们前行。而堀木，酒精，吗啡等等，则象征着那些引诱我们走上歧途的事情，象征着无尽的欲望，正是这些诱惑，让我们分心，让我们逃离现实，乐不思蜀。关于欲望，我们人类天生是无法抵制这些东西的，我们对于生命的执念，对于生活的执念，是我们活在这个世上的理由，因此，我们总是朝思暮想，而一旦过度便有害身心。
很多时候，我们的理智总是清晰的告诉自己，什么事是对的，什么事是错的。但是还是总做错，这本身是一种无奈。我一直在想其实所谓的自律，就是跟我们体内的劣根做斗争，但许多时候总是败下阵来。即使你做到了，难道会觉得这样做真的比之前想要去做的事情更加让自己快乐充实么?所谓的从心，也是一种向自身欲望妥协的借口而已。
也许有些人，注定是要像烟花一样毁灭的，痛苦，短暂，但却能够在漆黑的夜幕留下绽放的生命。
《人间失格》读后感
《人间失格》读后感：太宰治人生最孤独，穷尽一生，去满足他人的期望
蜷川实花有一种魅力，不论在什么时候，只要她出现，你就能一眼看到她。
她是一个能“看得见”色彩的人，能够将各种明亮的色彩放在一起，以极致的反差，营造一种莫名的融合性。
她也酷爱拍金鱼和花，在首部作品《樱花乱》里面讲过：
“金鱼是人工创造出来的生物，把畸形鱼和畸形鱼交配，改良成尾巴、背鳍分叉，只是为了让人类观赏。虽然很好看，但它们的生命力却越来越弱，也无法回归大自然。”
人，为了满足自己畸形的爱，创造出畸形的产物。
等到不喜欢了，又随手丢弃。
这些美丽又短暂的生命，总能激发蜷川实花的创作欲望，进行了长达7年的准备（无独有偶，在电影中的太宰治写《人间失格》也准备了7年），蜷川实花推出了自己导演的第三部作品《人间失格：太宰治和三个女人们》。
提到《人间失格》这部作品，背后的故事总让人津津乐道，这是流连于万花丛中的太宰治的半自传体小说。叶藏窝囊一世，只能苟且活着。
而同样饱受自我摧残的作家，选择抛下妻子和三个孩子，跟情人一起跳河自尽。
种种因素加注在小说上，总让人想一窥究竟，到底是经历了什么，才会将太宰治如此彻底的击垮。
书中的叶藏是一个软弱的人，童年的各种曲折，造成了他一种逃避和讨好型人格。
为了哄家人开心，叶藏选择装疯卖傻洋相尽出；为了得到同学认可，叶藏用浮夸的表演吸引所有人注意力。当觉得有人真的能认同他时，予取予求，只为留下这唯一的朋友。
即使看穿世人假面目也没有勇气拆穿，妻子遭人玷污也逼着自己不在意，蒙上眼睛闭上耳朵，用酒精麻痹自己，让自己不用再清醒的面对这一切。
太宰治将自己的一生，投射到叶藏身上，借着叶藏之口，表述自己内心煎熬，遭受的折磨。
那既然已经有过很多作品，对不同的叶藏进行了剖析，蜷川实花又将如何来塑造她眼中的《人间失格》？
众所周知，蜷川实花是一个爱从女性视角拍摄的导演，并且她所拍摄的女主角，都是异样的刚烈，有自己的追求，不愿被他人束缚。
如《樱花乱》中清叶明明可以利用将军对她的爱，离开吉原，过上其他风尘女子所不敢奢望的将军夫人生活，但清叶不受束缚，她只想跟着心爱的人私奔。
如《狼狈》中莉莉子经历一连串自我怀疑、毁坏、崩溃、重组后，她知道自己想要的就是永久的美丽和权利。自我毁灭后迎来新生，统治着地下的王国。
在这部电影中也是一样，妻子美知子、情人静子和殉情者富荣，在太宰治生命最后两年里扮演了不同的角色。
美知子除了按照惯例扮演妻子的角色，同样对于太宰宰来说，美知子身上还有一种母亲影子。
奥地利精神病学家阿尔弗雷德·阿德勒有一句非常戳心的话：
“幸运的人一生都被童年治愈，不幸的人一生都在治愈童年。”
太宰治的童年也不幸福，母爱缺失，使得他在后续的生活中不断追寻这种无私包容的爱，即使这种爱很多时候意味着伤害。
因为知道会得到包容，所以肆无忌惮，老婆怀着第三胎，太宰治也要到伊豆去找情人，美其名曰获取写作素材。
也会半夜回家看到妻子准备的饭菜，要一边吃一边大声夸赞，希望妻子能注意到自己。实在逼急了，还要假装有虫子，让即将临盆的妻子起床帮他驱赶。
那美知子不知道太宰治在利用自己的弱点吗？
这么说吧，如果说太宰治在美知子身上找母爱，那美知子其实是在太宰治身上找自己理想中的样子。
美知子理想中的家庭是妻子可以为了丈夫的事业放弃一切，可以默默忍受生活的折磨，但只要丈夫能够写出一本“杰作”，那这一切都值得。太宰治的功成名就，就是对美知子最大的安慰。
所以其他的都不重要，不过是必经道路上的过客。
也正是这样，当所有人都觉得《维庸之妻》写的是美知子时，只有美知子本人和太宰治自己表示不认同，“维庸之妻”这种无欲无求的人可能存在，但绝对不是美知子。
人类，本应为革命和恋爱而生。
就像这句话所说的，静子就是为了爱情和革命而存在。热情洋溢的静子，即使在树木凋零的时候，也依然充满活力。
本是以交换日记为前提的交往，日记读着读着，太宰治便发现事情没那么简单。只是普通的有才那就算了，静子日记中的所迸发出的强大生命力和精神力，是太宰治从未感受过的。
从开始的住一天，变成小住，变成离不开。
静子就像太阳，照耀着太宰治，让他从自己身上汲取养分，野蛮生长开。
对于静子自己，“比起不受宠的妻子，我宁愿当个被疼爱的情妇”，静子的目的是为了要一个孩子，不用再一个人孤苦伶仃的生活，如果能有太宰治的爱那是很好，没有的话也没关系，她足够勇敢坚强。
几乎是照着静子日记而写出的《斜阳》，一经发表就大卖，每个人读完，都觉得自己就像书里的主人公和子。但只有太宰治和静子知道，你们都不是，只有静子才是那个唯一的和子。
你是一具空壳，是个随处可见的女人。
一开始富荣的出现甚至没有引起太宰治的注意，以至于太宰治撩完后发现，自己连这个姑娘叫什么名字都不知道。
富荣是一个典型的悲剧性角色，当太宰治说不喜欢她戴眼镜的样子，从那以后就再也不带眼镜。无所谓能否看清真相，她活在自己朦胧的幻境中。
就像其他看《斜阳》的女生，富荣以为自己是太宰治生命中的和子，换上了跟和子一样艳丽的衣裳，自以为拥有超前的道德和爱情观，实际上却是拙劣的模仿。
她也是一个有着极强占有欲的人，当发现劲敌出现，就要以死相逼。看到静子有孩子，她也索求一个孩子。
不论别人有什么，她都想要。
富荣在雪夜救下太宰治，又在最后与他一起赴死，她病态的觉得太宰治是她的，连死也要在一起。
这样的悲剧在一开就表现的很明确，富荣和静子第一次见面，就发现静子是个有强大自我意识的女性，富荣的眼里全是不安与自卑。她知道要成为太宰治喜欢的女人，就要变成这样，这是富荣心甘情愿。
那太宰治呢？
跟叶藏一样，都是一个可怜懦弱的人，不断伪装自己真实的想法，只为了能够融入这个集体。
太宰治的一生，都在满足别人对他的幻想，妻子希望他能成为一名著名作家，情人希望他留下一个孩子，出版商希望他能够再尽快出版一部畅销小说，看客们希望看他会以何种方式结束自己的生命。
他肩负起了所有人的希望，唯独忘了自己想要什么。
看到影片的最后，我甚至觉得，太宰治是真的爱他的妻子，他为了满足妻子的希望，即使是痛苦，消磨自己的生命也在所不惜，用了一生来获取妻子的肯定。
花在电影中占据了很重要的位置，人物的内心变化，场景和剧情发生变化，旁边的花也在不断变换。
只有在太宰治因为自己的缘故，离死亡最近的时候，他看到了满天的白色茶花，心中渴望着宽恕和救赎，而富荣将他从天堂拉回了痛苦的地狱。
还有哪些值得注意的点？
1、故事一开始是在1946年春天，日本经济崩溃，饿殍遍野，恶性通货膨胀，粮食短缺，人们对生活不抱任何希望。而与此同时还有人在尽情享乐，假装这一切与自己无关，粉饰太平；
2、静子家中有两张照片值得注意，猜测一张是父母的合影，另一张孩子的照片，可能是静子以前失去的，所以静子后来执着于要拥有一个属于自己的孩子；
3、静子信奉天主教，在房间墙上挂着《西斯廷圣母像》，从一开始静子就将自己的角色设定成“新生和希望”；
4、富荣和静子第一次见面，富荣就知道这个女人会夺走太宰治，静子跟太宰治太相像，只是一个阳光一个阴郁，也才会在后来对静子处处提防；
5、富荣陷入太宰治的感情后回到家，家中墙壁上辩驳的光影形成了一个十字架，但是十字架是断开的，暗示富荣也将抛弃世俗禁忌；
6、三岛由纪夫一出场就对太宰治破口大骂，对太宰治的无赖派一顿贬低。实际原因是，三岛由纪夫打从心里认同太宰治，但是无法做到身口统一，只能用指责来掩饰心虚。
无法接受自己，也无法与自己和解，在无尽的痛苦中忍受折磨。
《人间失格》读书笔记2000字
我曾对如何克服自己身上的恶习困惑不已，那些恶劣的习性到底是我个人的本性还是人类的天性我无从得知。我尝试过各种方法去抵制它们，比如凭借意志力去控制自己的欲望或念头，从思想上挖掉毒瘤，但是这样会陷入自我斗争甚至自我压抑的状态，以至于不得不评估这种抑制过程本身是不是一项恶习；比如通过彻底的放纵自己，想把自己身上所有的毒物在一段时间全部耗尽，一直释放到筋疲力尽，显然这是行不通的，恶习会像野草随时可能迎来春天，再次野蛮生长。我想我可能无法做一个彻底的人，纯粹的人。接受了这一点，生活变得容易起来，我却不再是我。
关于是非黑白的思考曾让我陷入深深的迷茫，开始迷茫的时候会迫切地寻找出路，就像一个跌落水中的小孩儿，总渴望抓住一棵救命稻草，我无法描述那种心情，隐隐约约记得迷茫一段时间后是无尽的空虚。那种空虚是无论什么样的恶习都填不满的，这让我感到痛苦，无奈之下，我不得不求助我的母亲，我问她：“到底什么才是善，什么才是恶，人世间到底有没有是非黑白。”这是一个不好回答的问题，我的母亲思考良久，特别谨慎小心的告诉我“这条界限在于是否伤害别人，不害别人是底线”。我清楚地记得这段对话发生在高三春天的一个中午，那天的阳光充足，世界是光明的。
《人间失格》（太宰治著）又名《丧失为人的资格》，无法体会作者自杀时的心情和思绪，即使读过此书，我也没有感受到足以致死的情绪或冲动，为不能理解作者的内心世界感到惭愧，人家写了这本书后甚至以死作为此书的墓志铭，而我还想着人死了，书还活着这样的荒唐事。主角叶藏的童年在作者笔下是彻底灰暗无光的，既没有讨厌事物的能力也不能有喜欢事物的状态，小时候的叶藏生活在庞大的家庭之中就像一个木偶人，或者说像一个橡皮人，这显然不是一个儿童的心理状态。我虽然没老过，不知道一个老年人的心态，但我知道童年是世界上最好的美味佳肴，即使叶藏的成长环境再恶劣，一个孩子也不可能体会到这样深刻的痛苦。我可以大胆揣测作者在以老年人的心态重新审视或体验童年生活，这样的极致体验让我感受到作者当时的绝望，当充满美好的童年都不再有点色彩，想必活着已经是一种负担。我开始强烈地好奇是什么使得叶藏走到这步田地。
来到学校之后，离开家庭的叶藏想尽办法解放自己，在这里可以通过恶作剧的方式获得空前的自由，似乎所有的刻意举动都是自我意志的施展，是对这个世界的反抗，这样的想法是不允许别人窥见的，但还是被叫竹一的男孩看穿看了心事，这让叶藏感到窘迫。中学时的叶藏觉得画画远胜过于写作，语言向来是充满欺骗的，但是画却能反应他人未必能理解的内心，他在美术班里认识了正雄，一个低俗的混子，并且发现烟、酒、妓女同样可以释放空虚，获得舒适，为此他给自己找了充分的理由证明这样的恶心并不低俗，甚至会有一丝高尚的感情，直到正雄戳破了他的内心。年少的叛逆偶然之间转变为对政治的狂热，与从事政治的父亲背道而驰或与社会主流相分离使得叶藏更好的体会到存在感。年轻的叶藏即使对女人的欲望也不全来自性冲动，更多的是通过与之打交道的过程中产生出的游戏乐趣和心安理得的感觉，在一次玩弄的过程，一个女人为他而死，至此，叶藏已经开始出现对生命的轻视或戏谑的迹象，为了获得自己的极致体验，不惜枉顾别人的生命。后来在警局的审讯中叶藏凭借多年演戏功夫表演的正尽兴时，一个检察官再次戳穿了他的虚伪。我想作者年轻时一定是怀着极大的热忱去尝试了以失败为结果的各种追求，而后产生的挫败感造成上述那样作为表象的极致体验。
从局子出来的叶藏曾寄宿在“比目鱼”家，这让他感到无所适从，百无聊赖。他在本雄家里碰到一个杂志社的名为静子的女人并得以寄居在她的家里。这是的叶藏不仅仅在物质上一无所有，在精神世界里也有走投无路的迹象，在静子家里带孩子，吃软饭的时候只能软着，叶藏还做不到软饭硬吃。虽然他任然强调自己在绘画上的追求，恐怕是急迫的希望找到排解的途径。和静子女儿繁子的聊天让叶藏显得更加可怜、可悲，对于一个男人活成了这般模样，别人的嘲笑已经不重要了，自己对自己的奚落和讽刺让叶藏感到穷途末路。
人对事物的看法总是受情绪、感情、冲动等非理性因素的影响，甚至为了内心的极度体验，无瑕欣赏外面的景色，哪怕外面天高云淡，艳阳高照。极度体验给人的存在感和空虚同样强烈，这样的尝试可能会耗尽一个人的精神。我至此都无法了解作者当时的体验或者太宰治整个人生中的感悟。这本书确实在某些方面提醒了我，极致体验的尽头必然是空虚，这让人摇摇欲坠。
实事求是的讲，我对此书及其背景了解很少，只知道作者的姓名，我不知道更不敢确定我所看到的是真实还是伪装。有些事即使亲眼所见也未必是真的，世界上的假象与乱象容易让人迷失，丧失判断真伪的能力。
《人间失格》读后感850字
《人间失格》读后感
有点丧的书，每次看日本作家写的东西，不包括春树，总是把酗酒，妓女，失业，自杀之类的融入到自己的生活当中，总是一针见血的触及到我们内心最为隐晦的一角，看这本书之前，先是大概的了解了一些太宰治这个人，一直听说，从未读过，无赖派，太平洋战争结束后的日本，可怜又可恨，刚好前段时间看了电影中途岛战役，一直说日本是一个怎样的军国主义的国家，多么的惨无人道，多么的可憎，试着想想，也许日本国内也有很多人渴望平静的生活吧，只是无奈与制度的残忍和抗议的式微，因为一部分人的思想导致全国人都遭受了战争的洗礼，体会到了焦土片片的惨状。
酒，女人，懈怠，这些在我们的人生中真的不可或缺，因为酒，我们可以倾吐那些深埋在心底的话，因为女人，我们体会到了生活的琐碎还有爱，因为懈怠，我们可以暂时将心中的不满搁置一边。但是这一切终归是浮华一现，自己的人生如何无非就是自己决定的或者说自己放弃的，愿意自律的人们在行之久矣后体会到了另外一种自由，彻底堕落的人在生活无限窘迫之时感悟世间的百态，就如同天才在左疯子在右那般，人们都不敢过分的接触生活的另一面，残忍，生硬且无趣，都希望好好的，光鲜亮丽的离开这个世界，谁希望死后无人问津，那不是过分的悲哀吗？
记得某次和鹿九聊天，他说说日本的文学就是黑暗文学，刺激，喜欢。我们都是一批传统的人，或者被传统束缚的人，总是过分的担忧这未来，担忧着自己的生活是否正确，其实活至今，最重要的无非是想要对自己的一种掌控感，我们渴望有规律的生活，渴望可以随时按着自己的计划完美的过一天，尽量不被酒色财之类的诱惑，尽量的希望到了三十岁四十岁五十岁都干到了科长，处长，局长，部长之类的某某长，但这些都是必须的吗？就因为有了这些，可以给自己戴上事业有成的功绩？给子女无上的便利？思来想去也就如此而已，也许某天，我应该问问那些人是否幸福吧！世间除了成功不一定只有失败，还有追求掌握自己人生的道路，不是落败之后只能颓废，还有东山再起，不为别人，只为来之不易的人生。那天和德小屁聊天，她说想辞职，我不曾明白，就问她毕业四年了辞职你就不担心以后的自己不成功吗？不担心自己的孩子压力过大吗？，她说我为什么要为一个不存在生命付出我自己未来二三十年的时光，听着有些不负责任，我更愿意理解为她想要掌握自己的轨迹，人生是自己的，不为自己努力，却要拿一个未来的事情给自己当负担，也许不太实际吧。为自己而活，为自己努力，生活也就完美的，以后的日子也就无所畏惧了。
这些天也在看一些关于管理自我的书籍，以往的岁月，一直对这类书籍不屑一顾，可笑管理我自己还需要出书，但不曾想如今的我被逝去的时光啪啪打脸，只能恬不知耻的说人贵在迷途知返吧，单说来说去一件事起想要做好，真的只有贵在坚持。哪怕是刷一个学习强国，坚持每天58分，过段时间总会过万的，人生不是大起大落，而是简单是坚持做到永久，你也就升华了吧！
休假这一个多月，看着自己一天天的坚持做些事情，健身，看书，逛街，和老婆闹情绪，还有吃很多不会让自己肠胃难受的过分的食物以及肉眼可见的体重上升，我很开心，这些都是可以自己掌控的事物，很有实在舒适感。
这种就是我想要的生活，如果有一份按劳所得的工作那就是特别的舒适。
看着这么丧的书，确实可以给我一种反面的激励，不说它的文学价值何在，对我自己来说，堕落的叶藏就是我所需要远远避开的人，明白世间的残酷，而让自己活的干净。
《人间失格》读后感550字
《人间失格》读后感550字
一月读了很多书，这些书都写得很好，都值得一读。其中我最喜欢太宰治的《人间失格》。札记式的小说，让读者直接窥探主人公的内心，直观感受到主人公的恐慌，痛苦和迷茫。起初我一直不懂，叶藏对人际关系的极度恐惧，他需要不断伪装，不断做出滑稽的行为来逗人发笑，甚至于他在独自面对自己的时候都不是真正的自己。可以说，他一直在努力说服自己，取悦别人。后来在读完这本书之后的几天，我一直在思量这个疑惑，我想到我自己的一些行为，我总会有一些行为不是为了自己，而且为了取悦别人的。这个时候我理解了他。因为不确定自己是一个什么样的人，不确定和自己接触的人喜欢什么样的人，因而只能选择一个永远不会出错的方式来取得双方的平衡。这样的方式有时会让一个人看起来很虚伪，但在大部分人眼中，这个人不是另类。这大部分不认为他是另类的人，给了他生活下去的勇气。但是恐惧始终存在，所以他战战兢兢，却也一直没有死去。
关于读书：读书的性质更像是弥补，很多喜欢的，想看的书一直没有静下来看。前半个月在学校，很享受在图书馆泡着看书的感觉。回家之后琐事一大堆，有时间的时候没有心情，进度很慢。
没有很固定的喜欢的书的风格和体裁，说是弥补，是因为在书的选择上，都是看看榜单，看看推荐，偶然发现以前很想要看的书，就看了。这个过程很充实，很快乐，像是惦记了很久的东西终于得到，又像是偶然在大衣口袋中发现上一个冬天留下的一笔钱。
人间失格_高中读后感600字
《人间失格》又名《丧失为人的资格》，作者太宰治巧妙地将自己的人生与理想，隐藏于主角叶藏的人生遭遇中，借由叶藏的独白，窥探太宰治的内心世界，一个“充满了可耻的一生”。
描写了主角从青少年到中年，为了逃避现实而不断沉沦，经历自我放逐，酗酒，自杀，用药物麻痹自己等阶段，终于一步步走向自我毁灭的悲剧，在自我否定的过程中，同时也抒发自己内心深处的苦闷，以及渴望被爱的情愫。
很丧的一本书，看完了才明白人间失格的意思，里面很多很多心里障碍感觉是自己心理失衡场景的最佳还原，好像有一个人直接把你心里那个永远的少年揪出来扔在你面前，没有人想丧失为人的资格，当你处于或走向失格的时候不妨读一读，给自己一个大大的警钟?
“懦夫，连幸福都害怕，碰到棉花也会让人受伤，有时也会被幸福所伤。我要趁自己还未被伤害之前，急忙就此分道扬镳，于是我如以往一般用搞笑来制造烟幕。”
叶藏的内心独白是超世的，他能读懂人内心肮脏的思想，但是他也能装出世人所喜爱的样子，尽管情非所愿，尽管被当做小丑看待。他的一生完完全全是在走下坡路，不，是走向深渊。殉情，吸毒，被“包养”，等丑陋事件。
“我对这个世界渐渐地也不再小心翼翼了，认为世界再也不是令人恐惧的地方。”这或许是他内心的转折，因为在他心目中，人，是恐惧的。他不再害怕恐惧，因为他也具有了伤害别人的手段，变得和人一样。既然是同类，有何可惧？
“我失去身为人的资格了”
“我已经完完全全不是人了。”
这是叶藏内心最中肯的想法，已无路回头了。是谁把我变成这样的？是堀木？是父亲？还是女人？
“我们所认识的阿叶是非常正直，相当机灵的，若是不喝酒的话，不，就算喝了酒，他也是个像神一样的孩子。”
再此，送给我的朋友一句话：“无暇的信赖心是罪的根源，希望多年以后我们还是认识的我们。”
读《人间失格》有感
读《人间失格》有感
这是我读过的唯一一本我不喜欢的书。而我不喜欢的书竟然把它读完了，我也挺佩服我自己的。
不喜欢的主要原因是，一旦我和书中人物产生了共鸣，我浑身上下都不好了，我好些日子不能从书里的情节走出来，它让我失迷。
读了几章，就被书中描写的颓丧、压抑、恐惧、厌世的情绪深深感染，我就在想，书中主人公的形象往往都有作者或多或少的影子，以我读的这几章来看，这个作者不能寿终，非得像海子顾城一般自杀。果不其然吧，问了度娘，告诉我：太宰治，本名津岛修治，是日本小说家。主要作品有小说《逆行》、《斜阳》和《人间失格》等。1948年6月13日深夜与崇拜他的女读者山崎富荣跳玉川上水自杀，时年39岁。所以我特别赞赏这句话：与其说《人间失格》是太宰治最后的遗著，不如说这是他留给这个冷冰冰的世界的遗书更合适。
书中主人公是一个叫叶藏的孩子，他早熟，心思重，有一颗玻璃心，他置身于人群中却过着灵魂离群索居的生活，三观与周围的人那么格格不入，却只能悲叹“我很抱歉，生而为人”，为此他常常彻夜难眠，痛苦呻吟，他说“我对人类充满恐惧，却无法让自己对他们死心，然后放弃。”挣扎、彷徨，试图以扮演一个小丑的方式来掩盖自己真实的内心世界，他也试图想取悦身边的人，亲人、老师、同学，他承受着不该一个孩子承受的所有的负面情绪。我真的想知道，这些消极悲观，这些颓废沮丧，一个小小的孩子，何以会被这些情绪笼罩？
叶藏终于长大了，我本以为长大后历经世事会有所改变，因为当他第一次远离故乡，他终于“觉得这他乡之地比故乡更让我轻松自在”，但我错了，那只是一时的轻松自在，有一天他终于意识到“城里人的生活将我这个不分内外，只会逃避人生的肤浅笨蛋彻底拒之门外”“我没和任何人来往，也无法走向任何人的家门”；于是乎在他乡生活的日子，长大后的叶藏越发的颓废，除了逃课，他还染上了酗酒、抽烟、娼妓的恶习，糜烂的生活就跟我们眼中的小混混差不多。
但我知道，那行尸走肉般的躯体里埋着的是一颗躁动不安、不屈服却又无奈的灵魂，他想“用漫画赚来的钱买烟买酒，但惶恐和忧虑与日俱增”；他看不惯世人“明明相互不了解，看不清，却要视彼此为挚友，死了还要为其哭泣，念诵悼词”；推荐一个好地方作文300字他也想自我救赎，呼喊“神啊，求您赐予我坚定的意志，让我看清‘人’的本质。人们互相倾轧，难道不是罪过吗？神啊，请赐我愤怒的面具吧！”但，救世主从来只有一个，那就是我们自己。
可是，叶藏无法拯救自己。追溯他的原生态家庭，叶藏从小生活在一个古板的旧式乡下家族，“大家都板着面孔吃饭，就俨然成了一种仪式。全家老小，一日三餐，在规定的时间内聚集到阴暗的屋子里，井然有序地摆好饭菜，即便没有食欲，也得低着头，一声不吭地嚼着饭粒”，如此之压抑！这样的气氛让一个小孩子对用餐时刻充满了恐惧也就不足为怪了。不要问小小的叶藏为何如此敏感，对与人交往充满了恐惧和渴望？我们可以猜想，也许是因为生来就体弱多病，是因为天生性格阴郁，是因为少与人接触，是因为他画地为牢囚禁了自己。他用他那颗纤细敏感的心灵，发现了“自己对这个世界的恐惧，就像是人们对空气中数不清的百日咳病菌的恐惧；澡堂里有无数能致人失明的病菌；理发店有看不见的致人秃顶的病菌；电车扶手的吊环上有数不胜数的疥癣虫在蠕动；生鱼片和烤肉里潜藏着绦虫的幼虫；还有这样那样的致病生物的卵；当你赤脚走路时玻璃碎片会划破你的脚，碎片也会进入体内到处游走，刺破眼珠等等”；即便他“以为彻底把自己隐藏起来时，竟不小心被一支从身后射来的冷箭射中”。
这支冷箭是什么？这引起了我深深的思考。“世人每个人的说话方式都这样拐弯抹角、闪烁其词，包含着规避责任的复杂与细微的心里变化。他们总是徒劳无益地耍着小心眼，对他人严加防范，对此我一向困惑不解，既然无法理解，我就只能听之任之，要不就用滑稽搞笑搪塞，或者保持沉默，采取消极的态度面对”。叶藏的内心独白似乎让我明白了什么，因为我也时常有这样的感觉，当我由讨厌他，到好像理解一点他，甚至于开始慢慢有点同情他的时候，我似乎也有点害怕面对自己的灵魂了。
因为我竟然发现，其实自己与叶藏有很多相似的地方。我好像也有两张面具，出门一张，回家一张。出门的那一张面具，过着见人说人话见鬼说鬼话的日子，无法不关注周围的人群，无法不担心周围人对自己的看法，无法不遵循着不愿遵循的社会规则，无法拒绝内心明明不喜欢的邀请，那种战战兢兢、如临深渊、如履薄冰的感觉，不是没有，“日日重复同样的事，遵循着与昨日相同的惯例，若能避开猛烈的狂喜，自然也不会有悲痛的来袭”，对叶藏的内心独白，一方面坚决抗拒着，一方面又被深深侵蚀着……我一而再地自问自己“相互轻蔑却又彼此来往，并一起自我作贱这就是世上所谓‘朋友’的真面目”，这能算作“朋友”吗？真是一部让读者内心极端拧巴的一部作品！
我就是觉得这是一部阴暗的小说，阴暗到让人不相信世上有蓝天白云、有山间明月、有清流急湍、有似锦繁花，“昨夜，美酒入喉，我心欢畅。今朝，酒冷香落，徒留荒凉。怪哉，仅一夜之隔，我心竟判若两人”！之所以说拧巴，是因为在我强烈否定的同时，又觉得叶藏的独白深深地击中了我，哪有永驻的青春？哪有永恒的誓言？哪有永远的和乐？叶藏极端沉重的独白，是人生绝望的极致；活在自己的世界里，卑微而自由，这是叶藏或者是太宰治的选择，最终的去路也就不言而喻了。
不得不承认，刚开始，我是以旁观者的角度，在看一个近乎变态的叶藏的故事，看着看着不自觉的就在回顾和剖析过去的自己，整个过程是痛苦而艰难的，却也是刺激而痛快的。以至于在读的过程中，我一直都在问自己：我们该以什么样的态度去面对过去？假若你也曾有过一段晦涩孤寂的时光的话。我们该以怎样的态度来面对未来？假若那也将是一段充满荆棘艰辛的旅途的话。
书中的最后，叶藏没有和这个世界和解，更重要的是没有和自己和解，他感慨自己失去做人的资格，无论自己多么努力，也终究无法做一个正常人，他的灵魂找不到他赎也得不到自赎，这无疑是最绝望的事情，这会不会就好像一个完美主义者看到自己忽然残缺的身体，难以挽回的那种悲恸，于是他彻底丧失了勇气，再也找不到办法去融入人间，于是他最终被世界遗弃而他也遗弃了这个世界，这是叶藏性格使然，这也是太宰治命运使然。
我真想告诉还没读打算读这部作品的人一句话：这是一本需要带着自己坚定的价值观去阅读的书，否则，这真的是一部容易让人沉溺其中感觉世界都灰暗起来的作品。不管它是否引起过我内心的共鸣，我依然要说，与叶藏相比，与太宰治相比，我还是更喜欢面朝大海春暖花开的世界，我还是希望让自己努力做一个幸福的人，并不是我的人生一帆风顺，只是生活早已告诉我，即便有生离死别，即便有尔虞我诈，即便有难防冷箭，可是每一个孤独的旅行者依然要坚韧地活下去，勇敢地活下去，这就是生活！
越是看到生活的不如意，越会珍惜人间的真情与美好，试问哪个世人不是遍体鳞伤后依然彳亍前行？愿所有迷茫的人，坚定的做自己，都能够与这个世界和解，与自己和解。即便未来还会有苦痛，那又怎么样？正所谓，无痛苦，不人生。
《人间失格》读后感600字
《人间失格》读后感
我是抱着很大的好奇和极高的期待看得这本书，大概是因为和预想的不大一样所以评分才会如此的低。书中描写了一个主人公少年，青年，中年的片段，描述了一个孩子如何从半孤僻的状态慢慢沦陷，沦陷到失去做人的资格。可能是因为那个世界离我很远，书中的人物并不能给我一个切实的代入感，感触也不是很多。
比较有印象的是，关于反义词对话的那段，在我眼里那些近乎幼稚，有点无聊。但当然也许它有很深的含义，我并没有捕捉到。这样的游戏很像我小学四年级喜欢跟同桌玩的。罪的反义词到底是什么，我脑海里给出的答案是“自由”。罪大概是道德层面上的，自由也可以是道德层面上的，思想上的自由，灵魂的自由。
我无法理解这本书为什么如此的火，并不是说它不好，但是它太出名了。然后我就觉得是不是因为作者的特殊身份，以及他自杀多次的行为，死前的活着的痕迹总会得到人们最大程度的善良，可是这善良多可悲，只有死了才能实现。
我隐约的觉得故事的主人公心中可能存在着最纯洁的美好，他向往美好，却因为别扭一步步离美好越来越远。其实挺可怕的，他似乎在认真的游戏人生，他对朋友，对女人，对家人，看似都冷漠的令人发指，可是又有着最深的眷恋。这种对立可能促成了最后生与死的对立吧，最后的他可能连自己的憎恶了所以选择死去。可是死去何曾就得到了完全的解脱呢。
奇奇怪怪的一本书，一本陷进泥潭，但不会让人感到压抑的书。刚刚看百度，有人说这是个懦弱灵魂的自白书，这怎么能是懦弱呢，懦弱的人自然是无比恐惧死亡的，敢于切断一切直面生死的人又怎么会是懦弱的人。看他的经历与书中主人公如此的相似。可是我并没有感觉到书中主人公的强烈疯狂的自我意识。他似乎在描述，最为简单的描述，一本第一人称的书写得比第三人称还直白简练，这是让人觉得困惑的。他似乎在一个制高点俯瞰自己的人生，却无能为力的让它发生着，面无表情的嘲笑着，又无力更变了。所以让它结束，重启。我希望是重启，至少死的时候他不是痛苦的。不想再去追寻他的秘密，显示中的是是非非，他表达的表达清楚了即可。酒多了不是好的，吗啡多了不是好的，女人多了不是好的。哈哈哈哈，好像多了，都不太好。
奇怪的人，愿你能重启，愿来生安好。
《人间失格》 读后感1000字
《人间失格》读后感1000字
首次读完《人间失格》，一股压抑和绝望萦绕新建，生而胆小，我不愿承认我和叶藏有不少共通之处。仔细想来，说到底，还是害怕别人的评价，害怕别人洞穿自己的内心，直到看到书的后封面，三岛由纪夫评价此书“从中看到了我的影子”才稍觉心安——大作家都认了，我又何苦遮掩呢？
对人类极度恐惧的叶藏，用“笑”来麻痹自己，麻痹世界，日复一日的训练，他的笑星技艺日渐炉火纯青，这是叶藏一声悲剧的起点，这个起点源于家庭的悲哀。在从小型走向一步一步的堕落过程里，叶藏从未关注过自己，我觉得他不是不想，而是无力与恐惧，童年时代的枷锁、面具罩在脸上，越陷越深。从“单纯的以求人类善意”到“无法自拔于其间”，把伪装从自愿戴到无法分割。多年的处事模式营造的“舒适环境”彻底成为了叶藏的烙印，眼看自己一步步走入万劫不复的深渊而无能为力，堕落一步，更加厌恶自己一分，更加厌恶自己，又随自己堕落而去。如此循环，周而复始。
所谓“人间失格”，表面上看，是“于人间失格”，其实更重要的是“于自我失格”，一切的一切，源于自我的否定。对世界怀有戒心与恶意，也导致了叶藏常以恶念揣度人心，但“尽管我对人类满腹恐惧，但却怎么也没法对人类死心”，叶藏的救赎也同样令人唏嘘，令人触动。深陷泥潭中的他同样渴望“洗白”，渴望光明，渴望纯净，甚至在“恶意的人类中”还思考如何让他们幸福。和良子的结婚，和妓女的欢爱，都是叶藏无助挣扎的反扑，他活得太累太累太累了，完全不知为何而活着，以至于把和妓女的欢爱视作“圣母玛利亚的光环”。对叶藏而言，和妓女之间的交往更单纯，更舒适，钱肉交易而已，没有那么多顾虑。和良子的结婚也给了叶藏莫大的安慰，我惊讶于叶藏这样的人，竟然会有结婚这么一个事实，纯真的良子成为叶藏唯一的寄托，不过我猜，或许此时的叶藏更加嫌弃自己。以一副肮脏的内心，去玷污一个如此善良的心灵——当然这些救赎最终均以失败告终，这或许是他本身气场的作用，吸引力法则，如是而已。
作为读者，似乎我们有权力站在书外一个道德至高点上去评价书中人物，不疼不痒。但我想，那些书评者的内心，或多或少都有一些不安，日常对自己的逃避对他人的取悦，对生命的失望一点一滴被抽丝剥茧出来，可怜的行为背后心存一个可恨的丑态。如果只是失望和压抑，我相信这不是太宰治写下《人间失格》的最终目的。把自己内心的阴暗面拉出来放在阳光和放大镜下，清晰可辨。
有人说：《人间失格》全篇都是呻吟病语，矫情且不知所云。
我由衷的羡慕他。只愿有感的人，悬崖勒马，即使往事不堪回首，未来也依然真实可期。