关于《罪与罚》的读后感大全(精选8篇)

罪与罚读后感

《罪与罚》读后感

昨天看完陀思妥耶夫斯基的《罪与罚》，围绕着灵魂的拷问和救赎，《罪与罚》开始了直逼人心的解剖。冷峻峭厉的文笔，让人读得异常艰难；深入骨髓的文字，无情地展示人性的虚伪、冷酷、残忍和搏斗。

19世纪的俄国文学灿烂辉煌、光彩夺目，涌现出像普希金、屠格涅夫、托尔斯泰、陀思妥耶夫斯基等享誉世界的文学大师，让后人敬仰不已，陀思妥耶夫斯基就是其中非常杰出的一位作家，他们被冠之以批判现实主义作家。笼统地讲，这大体不错；但从细微处看，从文字魅力看，从语言的圈套来看，从人物塑造来看……从各个方面来看，用心品鉴，我觉得这远远概括不了陀氏的风格。

有人说《罪与罚》，是一部卓越的社会哲理小说。与许多俄国同时代的小说一样，作者在《罪与罚》反应了俄国当时社会生活的各个方面，探讨了贫穷与犯罪等一些社会问题。

有人说《罪与罚》，是一本社会心理小说。小说以主人公拉斯科尔尼科夫犯罪及犯罪后受到良心和道德惩罚为主线，展现了拉斯科尔尼科夫在杀害了放高利贷的老太婆及其妹妹丽莎维塔后挣扎、焦虑、忏悔、亢奋、抑郁、颓废的复杂内心，复杂的心理活动交织出现，呈现出令人难以想象的巨大心理落差和事件的跌宕起伏，让人惊愕与困顿……

然而，我倒觉得《罪与罚》是对人类灵魂的拷问和救赎，是对不合理现实的控诉和愤懑，更是对人类自身的前途和未来进行了艰难的探索与瞭望，正是对人类命运前途的不懈揭秘才更显得谜团重重，深陷其中难以自拔……从这维度上来说，撼人心魄的心路分析使之具有了更为形而上意义上的文学价值和享受。

按弗洛伊德精神分析学说，人有三个层面本我（ID）、自我(EGO)、超我(SUPER-EGO)。

本我（ID）是在潜意识形态下的思想，代表人最为原始的、属满足本能冲动的欲望，如饥饿、生气、性欲等；本我为与生俱来的，亦为人格结构的基础，日后自我及超我即是以本我为基础而发展。本我只遵循一个原则享乐原则（pleasure principle），意为追求个体的生物性需求如食物的饱足与性欲的满足，以及避免痛苦。弗洛伊德认为，享乐原则的影响最大化是在人的婴幼儿时期，也是本我思想表现最突出的时候。

自我(EGO)是人格的心理组成部分。这里，“现实原则”暂时中止了快乐原则。由此，个体学会区分心灵中的思想与围绕着个体的外在世界的思想。自我在自身和其环境中进行调节。弗洛伊德认为自我是人格的执行者。

超我（super-ego）是人格结构中的管制者，由“完美原则”支配，属于人格结构中的道德部份。在弗洛伊德的学说中，超我是父亲形象与文化规范的符号内化，由于对客体的冲突，超我倾向于站在“本我”的原始渴望的反对立场，而对“自我”带有侵略性。

围绕着主人公拉斯科尔尼科夫，陀思妥耶夫斯基塑造的一系列人物极其形象鲜明地呈现了出来。

杀死放高利贷的老太婆表面上看没有明显的动机，而实际上拉斯科尔尼科夫则认为她是社会的毒瘤，铲除她理所当然，客观上无意识中又杀死无辜的丽莎维塔，这既是逻辑的圈套，也是语言的圈套，更是生活的圈套，还是作家的圈套。

表面上看来拉斯科尔尼科夫是作为一个救助者出现在马尔美拉多夫的家中，他先是把受伤了的马拉美拉多夫护送回家；在其死后又出资帮助其孤儿寡母安排葬礼；在索尼娅受到陷害时又助其洗清冤屈。卡捷琳娜甚至将其当成家里的靠山和救星，指望着他能够帮助她开办女子寄宿学校，从而彻底摆脱贫穷悲惨的命运。而实际上马尔美拉多夫一家才是拉斯科尔尼科夫的拯救者。当拉斯科尔尼科夫救助重伤的马尔梅拉多夫后，之前痛苦不堪的心灵却因一个怜悯和救助而有了全新的感觉，心中产生了一种生命感和力量感，觉得自己的生命并未和那个老太婆一起死去。而索尼娅正是他最终获得拯救的“圣母”。

斯维德里盖洛夫，这是一个老奸巨猾的享乐主义者，所做的每一件事情，哪怕去栽赃陷害别人，只要对他有利他就去做，而从斯维德里盖洛夫的行事说话来推断，他很可能年轻时和拉斯科尔尼科夫一样，曾经很狂热，也很聪明博学，但当一切梦想破灭后，他所选择的道路就是纵欲和享乐，但是当他对漂亮女人的无限欲望在杜尼亚那里受到挫折之后（他甚至想强奸杜尼亚，但最后一刻放弃了），他就意识到自己的生命终归虚无。

卢仁要娶拉斯科尔尼科夫的妹妹杜尼亚就是因为她贫穷而且美丽，所以能把她很方便收做自己的奴隶，并且还要她感激他，把他当作恩人。

陀氏的小说世界，揭示了一个残酷扭曲的世界，在这个世界里面充满着人和人之间的对峙和战争，伴随着吵闹和咒骂，甚至是癫狂的呐喊，无怪乎鲁迅这样的作家也说妥思妥耶夫斯基太伟大，但是只敬服，却总不能爱。

在《陀思妥耶夫斯基的事》一文里，鲁迅说：“一读他二十四岁时作的《穷人》，就已经吃惊于他那暮年似的孤寂。到后来，他竟作为罪孽深重的罪人，同时也是残酷的拷问官而出现了。他把小说中的男男女女，放在万难忍受的境遇里，来试炼他们，不但剥去了表面的洁白，拷问出藏在底下的罪恶，而且还要拷问出藏在那罪恶之下的真正的洁白来。而且还不肯爽利的处死，竭力要放它们活得长久。而这陀思妥耶夫斯基，则仿佛和罪人一同苦恼，和拷问官一同高兴似的。这决不是平常人做得到的事情，总而言之，就因为伟大的缘故。但我自己，却常常想废书不观。”

眼下，艰难地阅读这本小说，正暗合了某种心理，在这种心理和生活的压迫下，《罪与罚》刻骨铭心，这是很多年轻人无法理解的，也许有些书注定要用心才能读得通……

读《罪与罚》心得体会

读《罪与罚》心得体会

《罪与罚》系19世纪俄国大文豪陀思妥耶夫斯基的代表作之一。小说描写一心想成为拿破仑式的人物，认定自己是个超人的穷大学生拉斯柯尔尼科夫，受无政府主义思想毒害，为生计所迫，杀死放高利贷的老太婆和她的无辜的妹妹，制造了一起震惊全俄的凶杀案。经历了一场内心的痛苦的忏悔后，他最终在基督徒索尼雅姑娘的规劝下，投案自首，被判流放西伯利亚。作品着重表现主人公行凶后良心受到谴责，内心深感孤独、恐惧的精神状态。刻画他犯罪前后的心理变化。小说一方面描绘了俄国下层人民的悲惨生活，揭露贵族社会的罪恶，一方面也宣扬逆来顺受，从宗教中求解脱的思想。

一部由陀思妥耶夫斯基描写的415，000字的长篇小说《罪与罚》，被我用大约一个月的时间阅读完了。我想用自己讲故事梗概的方式，把我自己的感受与心得献丑给大家，希望对有读书兴趣的伙伴有一个小小的收获。

故事开头是穷大学生拉斯柯尔尼科夫来找一个约莫有六十来岁，一对小眼睛目光尖利而又凶恶，鼻子又尖又小，头上没有包头巾……的当铺老板娘。

“您有什么事吗？”老太太厉声问。

“我带来了一件押品，您瞧瞧。”他从口袋里掏出一只扁平的旧银表。表的背面刻着一个地球仪。表链是钢制的。……他又接着问：“阿廖娜.伊凡诺夫娜，这只表值钱吗？”

“先生，您拿来的东西都不值钱，这只表也不值几个钱。上次那只戒指我给了您两张一卢布的钞票，可是花一个卢布就可以在珠宝店里买个新的。”……拿钱来吧！他粗声地说。

青年不想争论，收下钱。他望着老太婆，不急于走，仿佛还要说句什么话，或者干件什么事；可是似乎他自己也不知道，到底……

拉斯柯尔尼科夫孤独成性，他来到酒店遇到了马尔美拉多夫，一个醉酒成性的九等文官。

接着，马尔美拉多夫道出了他的后妻卡杰琳娜.伊凡诺夫娜带来的三个幼小的孩子和生身女儿索尼雅的境况。这为他后来的命运反转埋下了伏笔。

马尔美拉多夫喝酒无度，迫使他丢掉工作、造成家庭穷困至极。他的女儿索尼亚为了救助家庭领了黄牌，当了妓女。他尽管还用女儿给的钱喝酒；他的后妻曾经是个有背景的，受过高等教育，但是，由于她跟一个军人成婚，后又成了寡妇而嫁给了马尔美拉多夫；吃尽了人间苦头，在她后夫出殡的当天死于肺结核病。

拉斯柯尔尼科夫的母亲普尔赫里雅. 拉斯柯尔尼科娃，用养老金作抵押，把借款额增加到七十五卢布，给儿子拉斯柯尔尼科夫寄二十五个卢布，或者三十个卢布。在她跟女儿来彼得堡之前给儿子写了一封信，信中说女儿杜尼雅要跟四十五岁的彼得.彼得罗维奇.卢仁订婚，目的是想让儿子拉斯柯尔尼科夫成为卢仁的助手。并且还告诉他分担了她们一部分赴京旅费……

而拉斯柯尔尼科夫已经拿定了主意，完全决定了：“我活着一天，这门婚事就不会成功，去他妈的卢仁先生。”

事实上，拉斯柯尔尼科夫有一个好朋友拉祖米兴，他仿佛做出了最后决定似的。“我去找拉祖米兴，这当然……但不是在这个时候……我去找他……要等到那件事情以后第二天去……在一切都重新开始的时候……”

一个半月前，拉斯柯尔尼科夫有两件东西要去抵押，父亲的一只银表和一只镶着三颗宝石的金戒指，这只金戒指使他的妹妹临别时送给他留作纪念的……在回家的路上，他走进了一家小酒店，他要了一杯茶，想着心事。几乎就在靠近他的桌子旁边坐着一个大学生和一个青年军官，他根本不认识也从未见过这个大学生。他忽然听见那个大学生对那个军官谈到放高利贷的阿廖娜.伊凡诺夫娜，他说：“一个小官吏的太太，她很肯帮忙，常常可以在她那借到钱。她像犹太人一样的有钱，一下子可以借出五千元卢布，但她也接受一卢布的押款。我们有许多人上他那儿去，不过这个老太太很缺德……她多么狠心，变化无常，押款只要过期一天，她就把押品吞没。他接出来的钱只有押品价值四分之一，而利息要五厘甚至七厘，按月计算，等等。这个老太婆还有一个妹妹，叫丽扎韦塔，这个矮小可恶的老太婆时常揍她，简直把她当成小孩来欺负，可是丽扎韦塔至少有两俄尺八俄寸高……老太婆已经立下了遗嘱，丽扎韦塔自己也知道，按照遗嘱，除了一些动产和椅子等，她一个钱也拿不到；钱全部都捐给H省的一个修道院，作为永久追荐她的亡魂之用。听我说下去，成百成千件好事和倡议可以利用老太婆往后捐助修道院的钱来举办和整顿！……把她杀死，拿走她的钱，为的是往后利用她的钱来为全人类服务，为大众谋福利。”

……拉斯柯尔尼科夫心里异常激动，而自己头脑里刚才也有过这样的……完全一样的想法。

接着，他策划了想去报复放高利贷的阿廖娜.伊凡诺夫娜的计划了，他准备一个环圈、一把斧头，他把押品用线把它牢固地扎成一个十字，然后用一张白纸把它们齐整而美观地包起来，扎得这么好，必须动脑筋才能解开。

……再不能错失时机啦。他把斧头拿了出来，用双手高高举起，几乎不由己地、不费吹灰之力地，几乎机械地用斧背向她的头上直砍下去。……她擦背叫了一声，但声音很微弱，突然往地板上沉了下去，虽然她还是赶紧举起双手去抱住头。“押品”还拿在一只手里。

拉斯柯尔尼科夫拿了放高利贷的阿廖娜.伊凡诺夫娜的钱袋和部分财物和凶器斧头，又从卧室直奔出去。被丽扎韦塔发现，他拿着斧头向她直奔过来；斧尖直劈在她的脑袋上，脑门上部一下子被劈成了两半几乎劈到头顶。她突然倒下了。……

一场罪恶就这样发生了。而后，拉斯柯尔尼科夫接到一个法院的传票，可惜是一桩向他追索债务的案件。他在身背一个刑事案件的过程中，把他在酒店里遇到的马尔美拉多夫送回了家，帮助处理了马尔美拉多夫车祸身亡的后事之后，跟索尼雅有了接触和认识。他亲眼目睹了索尼雅为了后母的孩子倾尽了自己的所有，乃至青春。这时候，索尼雅也用圣经话语激励拉斯柯尔尼科夫自首悔罪。

可以说，在当时的俄国社会非常的混乱，但是，拉斯柯尔尼科夫的妹妹杜尼雅机智地躲过了追求她的不轨之人斯维德里加依洛夫的手心。她也没有跟卢仁有任何瓜葛；她跟一个正派而有才华的，也是哥哥的好朋友拉祖米兴结婚了。他们的妈妈普尔赫里雅. 拉斯柯尔尼科娃斯死在担心与穷困之中；并且她临终还盼望着儿子拉斯柯尔尼科夫会成为一个政治家。他那篇文章和他那杰出的文才就是证明。

在索尼雅的开导下，拉斯柯尔尼科夫，承认他是杀人犯，索尼雅是妓女；但是，索尼雅要比他自己高尚得多，她给跟自己没有一点血缘关系的弟弟和妹妹默默地付出，不图回报；她也宽容了拉斯柯尔尼科夫杀死他好朋友丽扎韦塔的过犯，拉斯柯尔尼科夫在索尼雅的积极鼓励下，终于投案自首。法律根据拉斯柯尔尼科夫在大学里念书的时候，曾经拿自己仅有的一些钱帮助过大学里一个贫苦的害肺病的同学，维持他的生活几乎达半年之久。当那个同学病故的时候，拉斯柯尔尼科夫又照顾这个亡友（后来几乎从十三岁起就出卖劳动力来养活自己的父亲）还活着的体弱多病的父亲，后来又送这个老人进医院去治病，他死后，又替他料理后事。这些事实对拉斯柯尔尼科夫命运的决定发生了某种有利的影响。拉斯柯尔尼科夫的前房东，已经病故的未婚妻的母亲，寡妇扎尔尼采娜也作了证说，他们还住在五角街附近另一所房子里的时候，有一天夜里失火了，拉斯柯尔尼科夫从一个已经着火的房间里救出了两个幼儿，因此被火烧伤了。这个事实曾经过详细调查，许多人已予以充分证实。总之，考虑到他投案自首和一些有助于减刑的事实，犯人拉斯柯尔尼科夫只被判服二级苦役八年。

妹夫拉祖米兴妹妹杜尼雅攒些钱要搬到西伯利亚去住，索尼亚也将在西伯利亚陪着拉斯柯尔尼科夫，直到他出狱，他们结婚。

通过读这篇巨著，使我了解到，人世间的社会制度，人与人之间的关系，是那样的微妙和残酷。拉斯柯尔尼科夫不知道他帮助马尔美拉多夫的25卢布的丧葬费会迎娶一个他的女儿索尼雅。拉斯柯尔尼科夫即善又恶。恶的是他杀害了无辜的丽扎韦塔，也是索尼雅的好朋友、基督教教友，善的是他帮助过很多阶层的人脱离危险和困境。这篇巨著最后彰显了善良待人才会有好的前途和命运。

罪与罚读后感1000字

《罪与罚》读后感

《罪与罚》是一部卓越的社会心理小说，它的发表标志着陀思妥耶夫斯基艺术风格的成熟。 小说以主人公拉斯柯尔尼科夫犯罪及犯罪后受到良心和道德惩罚为主线，广泛地描写了俄国城市贫民走投无路的悲惨境遇和日趋尖锐的社会矛盾。作者笔下的京城彼得堡是一派暗无天日的景象：草市场上聚集着眼睛被打得发青的妓女，污浊的河水中挣扎着投河自尽的女工，穷困潦倒的小公务员被马车撞倒在街头，发疯的女人带着孩子沿街乞讨……与此同时，高利贷老太婆瞪大着凶狠的眼睛，要榨干穷人的最后一滴血汗，满身铜臭的市侩不惜用诱骗、诬陷的手段残害“小人物”，以达到利己的目的，而荒淫无度的贵族地主为满足自己的兽欲，不断干出令人发指的勾当……作者怀着真切的同情和满腔的激愤，将19世纪60年代沙俄京城的黑暗、赤贫、绝望和污浊一起无情地展现在读者面前。 拉斯柯尔尼科夫是小说中的中心人物，这是一个典型的具有双重人格的形象：他是一个心地善良、乐于助人的穷大学生，一个有天赋、有正义感的青年，但同时他的性格阴郁、孤僻，“有时甚至冷漠无情、麻木不仁到了毫无人性的地步”，为了证明自己是个“不平凡的人”，竟然去行凶杀人，“在他身上似乎有两种截然不同的性格在交替变化”。正是这双重人格之间的激烈冲突，使主人公不断地动摇在对自己的“理论”（即关于“平凡的人”与“不平凡的人”的观点）的肯定与否定之间。对于拉斯柯尔尼科夫来说，如果甘愿做逆来顺受的“平凡的人”，那么等待他的是马尔美拉陀夫的悲惨结局，如果去做一个不顾一切道德准则的“人类主宰者”，那就会与为非作歹的卑鄙之徒卢仁和斯维德里加伊洛夫同流合污。他的人格中的主导面终于在白热化的搏斗中占了优势，并推动他最后否定自己的“理论”，向索尼娅靠拢。小说通过这一形象，深刻地揭露了资产阶级的“弱肉强食”原则对小资产阶级知识分子的毒害，有力地批判了这一原则的反人道主义的实质，并且从客观上否定了建立在“超人”哲学基础上的无政府主义式的反抗，因为这种反抗决不可能给被压迫者带来新生活的转机。 然而，作者作出的上述揭露和批判仅仅是从伦理道德观念和宗教思想出发的。作者认为一切以暴力抗恶的作法都不足取，因为人无法逃避内心的惩罚，在毁灭他人的同时也毁灭了自身。作者还力图把拉斯柯尔尼科夫的犯罪行为归结为抛弃了对上帝的信仰所致。用索尼娅的话来说，是因为“您离开了上帝，上帝惩罚了您，把您交给了魔鬼！”作者为拉斯柯尔尼科夫安排的一条“新生”之路，实际上就是一条与黑暗现实妥协的道路，也就是所谓“索尼娅的道路”。作者把索尼娅看作人类苦难的象征，并在她身上体现了虔信上帝，承受不幸，通过痛苦净化灵魂的思想，作为一个黑暗社会的牺牲品，一个受压迫最深的女性，索尼娅的形象有着不可低估的典型意义，但是作为一个理想人物，这一形象却显得十分苍白。显然，陀思妥耶夫斯基在小说中宣扬的这些宗教思想，与整部作品所显示的强大批判力量是不相协调的：这里充分表现出作者世界观的尖锐矛盾。 《罪与罚》具有很高的艺术成就。小说比较全面地显示了陀思妥耶夫斯基关于“刻画人的心灵深处的奥秘”的特点。作者始终让人物处在无法解脱的矛盾之中，通过人物悲剧性的内心冲突揭示人物性格，同时作者对幻觉、梦魇和变态心理的刻画也极为出色。小说中，由于作者着力拓宽人物的心理结构，情节结构相对地处于从属地位。尽管作品中马尔美拉陀夫一家的遭遇令人同情，凶杀事件扣人心弦，但它们都只是“一份犯罪的心理报告”的组成部分。正因为这样，主人公的内心世界才以前所未有的幅度和深度展现在读者面前。此外，这部小说场面转换快，场景推移迅速，主要情节过程只用了几天时间，在浓缩的时空中容纳了丰富的思想内容，小说的时代色彩和政论色彩十分鲜明。

《罪与罚》读后感800字

人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢? 陀斯妥耶夫斯基用冷峻峭厉的笔锋，在《罪与罚》中无情地展示出人性的虚伪、冷酷、残忍和狡诈。拉斯科尔尼科夫是个因穷困而辍学的法律系大学生，他租住在一家公寓的五层楼斗室内，靠母亲和妹妹从拮据的生活费中省下来的钱维持生活。 拉斯科尔尼科夫已经很久没交房租，房东太太也停止了伙食供应。在这样一种窘迫穷困潦倒的状态下，他对生活的一切厌倦不堪。一个偶然的机会，他认识了放高利贷的老寡妇阿廖娜，老寡妇的刻薄和富有深深刺伤了拉斯科尔尼科夫的自尊心。他恨这个不公平的世界，在他眼中，老寡妇无情，冷酷，对社会毫无用处，是吸人血的虱子。杀机，在他第一次见到老寡妇时就有了。

陀斯妥耶夫斯基用大量篇幅描写了拉斯科尔尼科夫犯罪的动机和准备。其实一开始拉斯科尔尼科夫就在挣扎。他并不是一个习惯性的罪犯，甚至一想起这个犯罪的念头，他都觉得肮脏，卑劣，可恶。可是社会处处可见的不公平又不断推动着他的犯罪动机。最终，他向老寡妇举起了斧头，顺便也杀掉了老寡妇的妹妹丽莎维塔。这个妹妹的出现是个意外，他并没有想过要杀她，只是她出现在了一个不恰当的时间。 丽莎维塔是个善良的人，她热爱上帝，与人为善，她的死不断拷问着拉斯科尔尼科夫的良心。杀死老寡妇是为民除害，仿佛有一个正义的目的，而杀死丽莎维塔却仅仅是因为害怕罪行暴露。 拉斯科尔尼科夫不管为自己找多少冠冕堂皇的理由，他的内心始终都无法回避善良的丽莎维塔。尽管他很聪明，狡猾诡诈的与波尔费利斗智斗勇。但对罪行败露的恐惧，对人生的绝望，时而亢奋，时而颓废的复杂心里却让他几乎精神崩溃。杀人，并没有改变他糟糕的现状，并没有实现人生理想，反而更糟糕，更绝望了。

陀思妥耶夫斯基写作风格非常锐利，特别对人物复杂的心里从来不吝笔墨，对人性赤裸裸的揭露是入骨三分。拉斯柯尼科夫的内心如同一个不可揣测的深渊，包含着人类所有的善良与残忍、诚实与虚伪，痛苦与微笑、平静与疯狂、忠诚与背叛、聪明与诡诈。这其实就是我们的内心，只是很多时候，生活的美好粉饰了我们的灵魂，让我们看自己过于美好了。

整本《罪与罚》，充满了绝望和挣扎，但如果只是这样，这部作品就算不得什么。陀思妥耶夫斯基是个伟大的作家。除了拉斯科尔尼科夫的罪与罚，还有妓女索尼娅的爱和接纳，除了罪与罚，还有十字架的救赎。当拉斯科尔尼科夫不顾一切的向索尼娅吐露了实情后，他问索尼娅：“你为何不骂我，却拥抱我呢？”索尼娅说：“因为全世界没有比你更不快乐的人了!”。当他问索尼娅这一生的苦难，上帝的回答是什么？索尼娅给他念完了圣经中拉撒路死而复活的故事。当他问：“你觉得我卑贱吗？”索尼娅说：“不，你只是在受苦。”拉斯科尔尼科夫的内心因一个妓女的爱，在不自觉中走向了救赎之路。他自首了，并向社会承认了他的罪行。索尼娅是这部作品中最美好的人物，而这种美好的背后，是她的十字架。十字架是陀斯妥耶夫斯基小说中一再出现的，是“主动选择悲悯苦难、选择与他人一起受苦”的象征，是基督救赎人类的象征。拉斯科尔尼科夫自首前，他问索尼娅：“你会离我而去吗？”索尼娅说：“不会，无论你到何处，我都跟着你。”当拉斯科尔尼科夫向索尼亚要十字架，索尼亚给了他自己带的十字架，而她带上了丽莎维塔的十字架。他说：“这是一个象征，意味着我将要背十字架了。”这个一直不相信上帝的人终于愿意背自己的十字架。耶稣说：“我的能力是在人的软弱上显得完全。”

人的苦难究其原因是因为人的罪。解决苦难和罪的问题最终都会回到圣经，回到耶稣的十字架。托尔斯泰的《复活》，雨果的《悲惨世界》，陀斯妥耶夫斯基的《罪与罚》无一不是表达了这个主题。

若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。拉斯科尔尼科夫从心里忏悔他的罪行，从愿意背十字架那刻起，他已经脱胎换骨，象拉撒路一样复活了。

《罪与罚》读后感

《罪与罚》读后感

在彼得堡贫民区一家公寓的五层楼斗室里，住着穷大学生拉斯柯尔尼科夫。他原在法律系就学，因交不起学费而被迫辍学，现在靠母亲和妹妹从拮据的生活费中节省下来的钱维持生活。他已经很久没有交房租了。

近来，房东太太不仅停止供给他伙食，而且催租甚紧。这时他遇见了小公务员马尔美拉陀夫。马尔美拉陀夫因失业而陷入绝境，长女索尼娅被迫当了街头妓女。拉斯柯尔尼科夫不愿像马尔美拉陀夫那样任人宰割，他打算采取某种行动来证明自己是一个很“不平凡的人”。

拉斯柯尔尼科夫杀人后， 因内心处于痛苦的矛盾冲突中，无法摆脱内心的恐惧，他感到自己原先的一切美好的感情都随之泯灭了，这是比法律惩罚更严厉的良心惩罚。

他意识到自己失败了。所以他怀着痛苦的心情来到索尼娅处，受到索尼娅宗教思想的感召，向她说出了犯罪的真相与动机。在索尼娅的劝说下，他向警方投案自首。

拉斯柯尔尼科夫被判处8年苦役，来到了西伯利亚。不久，索尼娅也来到了那里。一天清晨，两人在河边相遇。他们决心虔信上帝，以忏悔的心情承受一切苦难，获取精神上的新生。

在读《罪与罚》的过程中，可以说无时不刻不让人感到绝望与窒息，种种社会原因让各类底层人无路可走也无路可退。

小说的开头就写到，九等文官马尔美拉陀夫在酒店里向萍水相逢的青年诉说生活的残酷，他哀叹道:“您可知道，先生，您可知道，一个人走投无路的时候，这是一种什么样的境遇啊？”其实不止马尔美拉陀夫，卡杰琳娜·伊凡诺夫娜、索妮娅、杜尼雅还有拉斯柯尔尼科夫同样都是无路可走了。所以，卡杰琳娜才会常常那么痛苦，索妮娅才会沦为街头妓女，杜尼雅为了哥哥才会想嫁给她不爱但有钱的律师卢仁。

当接到母亲的来信，拉斯柯尔尼科夫再也无法继续接受母亲和妹妹的牺牲，他去实现了他这个他酝酿已久的可怕计划:杀死放高利贷的老太婆阿廖娜·伊凡诺夫娜。

但不幸的是又意外杀了闯进犯罪现场的老太婆的异母妹妹，经常受她虐待的善良的丽扎韦塔。然而此时此刻，拉斯柯尔尼科夫并不觉得他犯了罪，在他看来，这个放高利贷的老太婆就像虱子一样，她活在这世上没有任何意义，相反的，把她杀了，拿走她的钱财为大众谋福利，这样一桩罪行就可以说微不足道了。

在拉斯柯尔尼科夫看来，人大致分为两种:“平凡的”和“不平凡”的。前者必须遵守法律与道德，后者在实践自己的理想时，有权利可以逾越某些障碍而不受法律的约束。

他在向索妮娅诉说时，他高呼他要当拿破仑，所以他的胆大妄为是正确的！此时，这个就是他的信仰他的人生处事法则。

全书当中，只用少部分笔墨来写“罪”，而更多的笔墨都在写“罚”，在作者看来，比起犯罪，犯罪后遭受的身心惩罚与煎熬是大大多于犯罪之时的。

小说中，处处都透露着罪恶。

作者笔下的京城彼得堡是一派暗无天日的景象： 草市场上聚集着眼睛被打得发青的妓女，污浊的河水中挣扎着投河自尽的女工，穷困潦倒的小公务员被马车撞倒在街头，发疯的女人带着孩子沿街乞讨……与此同时，高利贷老太婆瞪大着凶狠的眼睛，要榨干穷人的最后一滴血汗，满身铜臭的市侩不惜用诱骗、诬陷的手段残害“ 小人物”，以达到利己的目的，而荒淫无度的贵族地主为满足自己的兽欲，不断干出 令人发指的勾当……这样的社会现实无疑令人窒息与绝望。无路可走也无路可退似乎就是小说的主旋律。

小说中用了很多的笔墨来刻画杀了人后的拉斯柯尔尼科夫的内心活动，起初时他是绝对不认为自己的行为是有罪的，所以他强烈得进行了反侦查。

他无数次告诉自己他没有犯罪，如果说有什么时候让他感到后悔，那就是当他想到无辜的丽扎韦塔的时候，当他想到为他决定牺牲一切的母亲和妹妹时，他痛苦万分。

每天他都承受着内心的煎熬，当他意识到却不可承认他的罪行非但不可以改变现状还会使爱的人陷入绝望，他更加痛苦，他甚至憎恨妹妹和母亲，他要避开一切人，他每每发热癫狂，不知所措。犯罪之后，拉斯柯里尼科夫从精神到肉体从未间断过“罪”的折磨，摆在他面前的有两条路，要么证明杀人是一种对抗不公平社会的合理行动，要么承认罪恶，接受惩罚。

这种思考的折磨比侦察员的盘问要沉重得多。与侦察员周旋，甚至有一种斗智的愉快，而与心灵问题争论却让他精神崩溃。无法忍受的精神痛苦让他终于决定对索妮娅坦白一切罪行，但是坦白罪行不意味着他认为自己有罪，他对索妮娅说他太痛苦了，所以想要有人和他一起承担这些痛苦，他甚至质问自己不过是想要索妮娅的眼泪，想要看她哭。

在这里，我们似乎可以看到，拉斯柯尔尼科夫想要找到心灵的慰藉，他觉得他的一切希望和出路都在她的身上，他想来找她可以解除他的痛苦，其实与他相比，索妮娅无疑不幸得多，但是她却从未怨恨过任何人，即便是她的继母。

即便是这个罪恶的社会。所以当他听到索妮娅让他自首的时候，他突然觉得自己是那么的不幸，比原来不幸得多，因为他想要索妮娅，想要这个可怜的女孩和他一起向这个社会反抗，告诉他他没有犯罪，然而这个悲惨的女孩却是个圣母玛利亚般的存在，他得不到认同，他也不想被宽恕，他又陷入了无尽的痛苦了。

拉斯柯尔尼科夫最终是走向了警局自首，但是这也许是因为索妮娅还有杜尼雅的劝说，对他自己来说，他甚至还是觉得自己没有罪，他反复思考，再过八年，他就可以重新开始生活，但问题在于，这对于他有什么意义呢？他为什么要活下去，抱着什么目的，活着只是为了生存吗？

他总觉得仅仅为了生存是不够的。他甚至希望命运可以赐给他悔恨，而如今在监狱里，他是痛苦而无望得活着。而最终，索妮娅无私的，默默无闻的爱与陪伴让他们两个重新获得了新生，看到生活的曙光。当拉斯柯尔尼科夫重新拿起那本《新约》，他把索妮娅的信仰当成自己的信仰，他决定等待，忍耐，从而获得再生。此时他的心，是充满了希望的源泉的新生的心了。

小说这样结束了，陀思妥耶夫斯基道出了“罪与罚”的意义，“能使罪人本身得到改造，重新做人，那就唯有反映在人的良心中的基督的法则。”

宗教在小说中起了一个非常重要的作用。宗教代表了一种超我的至善理想，能激励着人们弃恶从善，从罪恶中超越。拉斯柯尔尼料夫天性本恶，在自己的超人理论和自己所谓善的理想下去杀人，以致犯下罪恶，使心灵失去依托，精神和肉体上承受着巨大痛苦。但他最终在上帝这一至善之光的照耀下，背负起沉重的十字架赎罪，通过忏悔和苦难，在对上帝的信仰中实现了自我的超越。

然而，在作品中，陀思妥耶夫斯基作出的揭露和批判仅仅是从伦理道德观念和宗教思想出发的。作者认为一切以暴力抗恶的作法都 不足取，因为人无法逃避内心的惩罚，在毁灭他人的同时也毁灭了自身。

作者还力图把拉斯柯尔尼科夫的犯罪行为归结为抛弃了对上帝的信仰所致。陀思妥耶夫斯基在小说中宣扬的这些宗教思想，与整部作品所显示的强大批判力量是不相协调的：作者的世界观也是矛盾的。

在整个作品中，作者透过宗教所要表达的是:人对自我罪恶的认识远比救赎本身更有意义，更具启示性。

罪恶是人内在特质的一部分。这就不免让我想起了列夫托尔斯泰的《复活》这部作品的结局。聂赫留朵夫最终决定受难，决定同玛丝洛娃一同到西伯利亚流放地，最终也是在福音书里找到了生活的准则。

为什么这两位俄国现实主义的大家都会有这样的一种写作模式， 社会的黑暗与残酷似乎是和基督教里的天国世界相互矛盾的，作者通过现实主义作品反应社会现实，似乎是对基督教的否定，但是在现实社会中找不到出路时，似乎也只有基督教信仰可以拯救自我。这种矛盾，也是作者内心的矛盾。

这种矛盾源自作者内心深处的痛苦:一方面他希望以宗 教的爱与道德自我完兽而不是用剑来实现人类的和 平与幸福，另一方面，现实又无情地证明上帝和天 堂是不存在的。宗教与无神论在他心灵深处的斗争 也许就反应在主人公拉斯柯尔尼科夫身上吧。

《罪与罚》读后感

《罪与罚》读后感

本来计划今年是不看中文书的，因为英文书欠的债太多了…，但机缘巧合看到了罗翔的视频，其中推荐了几本书，就买来看一下了，买了这个还有一本《卡拉马佐夫兄弟》和《如何阅读一本书》(蛮早以前就想买这本了，当时错买成了《如何阅读一本小说》，看来起个比较贴近的书名，还是能带来一些额外的销量的啊)

整本书比较厚实，看了下有50w+的字，参照《如何阅读一本书》的方法，结果如下：

1. 先读一下序：本书没有序…

2. 看一下书的目录，目录一般体现了作者的叙述框架：本书的目录分六个部分，分别是第一章、第二章、一直到第六章…

3. 看一下书的结尾，一般会有总结：只是故事的结尾和另一本小说的预告

还有一点，不知何时能改掉的就是自己的默读习惯，看这本书的时候也尝试着有那么

几段不读出声音，但貌似并没有达到所谓大脑比嘴快，能记住扫过去的内容。(不知何年何月，得偿所望~~)

整本书看下来并没有太深的感触，故事整体上讲述了一位辍学的法学院大学生，为了自己的窘迫经济困境以及所谓拿破仑做大事不拘小节的思想，计划周密的杀死了一个抵押房贷的军官妻子(老太太)。过程中以外的撞见了老太太的妹妹，也一并Double Kill了。之后抢了老太太脖子上的钱袋以及一些抵押物，慌张张的逃走了，因为正巧有两个人来找这个老太太，把主角堵在门里了。但说巧不巧的他们去找看门人，给了主角空隙溜走。主角没有拿老太太第一个柜子里的1500卢布，但这是他计划的首要目标，而且很奇怪明明带着斧子，砸开应该很容易。并且抢走的钱袋里有370多银卢布(查不到和卢布的兑换关系)，主角也没有注意到，只是把它藏在了大街一个院子里的石头地下，一直到文末才供述出来由警察找回。

后面便是主角一大段的备受煎熬，一开始命案后的大病一场，到处说胡话，回到案发现场被人看见并作为警官怀疑他的主要原因(忘记之前哪个影视作品中提到过，凶手往往会借机回到案发现场回味自己的作品)。最终在索尼娅的辅导或者说感召之下，回去警局自首进行赎罪。这里总结的比较潦草，实际上是过程中几次三番的有几乎被抓到石锤，但都逢凶化吉的场景，例如那个警察本来已经要让他和证人当面对质了，但却来了那个油漆工投案自首。又比如最后他决心去自首的时候，却发现那个警察被调职了。(他走出警局后看到索尼娅的动作和神情又返回去自首了)。

不得不说他和索尼娅的感情线写的很牵强，怎么就相爱了？都没怎么见过…

故事还提到很多其他人物，刻画的也比较细致，例如这位索尼娅，是一个酒鬼(世上还是真有很多酒鬼的)和前妻生的女儿，然后这个酒鬼又取了二房(一位高管的女儿，但是和一个上校私奔，上校后来出什么事情挂了)，带了3个儿女。酒鬼老爸把家里能用的东西都拿去换酒喝掉了，在找到一份公务员差事后没坚持几天又回归酒鬼生活，把制服都抵押掉了。然后为了生计，索尼娅领取了黄色牌照。这条线写了很多，主角起先是在酒馆遇到这个酒鬼，然后又在一次巧合下目睹了他的车祸和去世，把这两条线连接了起来。

故事中还有一些人物是围绕着主角妹妹：杜妮亚写的(俄国人名字不是一般的强，全名都是3~4段式的，还有小名和正统的名字好像，反正这本书看完，就记住些小名，连主角的正名都没记住)。妹妹一开始在一家老家的有钱人家教书，有钱人是个女主人，嫁给了一个小自己7岁的花花公子。然后花花公子看上了杜妮亚，所以杜妮亚就辞职了。选择嫁给女主人的一个什么远房表亲，一个40多未婚的公务员(公务员的相亲加持是有悠久历史的看来)。但是是个卑鄙小人的人设，虽然也有点积蓄。然后杜妮亚就来到主角身边，再然后这个女主人暴食之后去洗温泉，中风猝死(所以游泳池写的“严禁饱食后游泳”是有道理的)。花花公子拿了一堆遗产进城去找杜妮亚，并在得知她哥哥的秘密后用来威胁她就范。再遭受杜妮亚的最终拒绝后，选择将财产，你说捐献还是别的呢？给了他16岁的未婚妻1w卢布，索尼娅3k卢布，为了索尼娅的三个小弟弟妹妹的孤儿院又捐了几千卢布，然后饮弹自尽了(看来对杜妮亚是真爱了)，顺带提一句，文中他的人设是50多，主角23，那杜妮亚应该也就20来岁，未婚妻16岁，还帮助了一个14岁的姑娘。这品味…

故事的梗概大概就是这样，虽然还算比较有趣，能顺利的读下来，但是貌似没有得到罗老师所描述的那种启发，也没有触发什么深层次的思考。会不会是我的法学知识还不够，所以看不到其内在的某些含义？这让我对后面要看的《卡拉马佐夫兄弟》有了深深的担忧，到底要不要花时间去看呢…

《罪与罚》读后感500字

《罪与罚》读后感

今天读陀思妥耶夫斯基读《罪与罚》读到了书中读男主角拉斯科尔尼科夫终于实施了他蓄谋已久的计划，为了得到金钱杀死了放高利贷的老太婆和她善良无辜的妹妹。

终于有一点点体会到了之前许子东老师所说的：“抽时间读几本名著，读过之后你的人生都不会乱了”。读过了拉斯科尔尼科夫办案之后的精神状态，内心的谴责。我想自己这辈子到什么情况下也不能去做这种事，你逃不掉自己内心的惩罚。

罪犯本人，而且几乎就是每一个罪犯，罪犯罪到时候都会陷入某种意志衰退、理智减弱到状态，正是罪需要最高都理智和谨慎行事到时刻，幼稚和罕见到轻率反倒取而代之。

思想到各种断章残片在他的脑海里七零八乱地飘来飞去；尽管他竭尽全力，但却无法捕获其中但任何一个，也无法把思想集中到任何一点上......

他相信，他到一切，甚至记忆力，甚至正常到思考力，都已离他而去了，这种想法开始难以忍受地折磨他。“怎么，难道已经开始，难道惩罚这就已经降临了？是的，是的，就是这样！”

他突然自觉地意识到，自己心里滋长着一种阴郁的情绪，痛苦地感到自己孤独到了极点，完全无依无靠。

突然他止步不前；一个完全出乎意料、极其简单到新问题猝然使他晕头转向，并且痛苦到愕然：“假如这件事情始终真是理性地进行的，而非愚蠢的蛮干，假如你果真有明确如一而又坚定不移的目标，那你为何知道目前对那个钱袋甚至都未曾看过一眼，你也不清楚自己究竟弄到了什么东西，更不明白为何含辛茹苦，并且自觉地去干这种卑鄙，下流，丑恶的事情？要知道，你刚才还想把它，那个钱袋子，以及那些同样未曾看过一眼的东西，全部扔进水里进去呢......这究竟是怎么回事呢？”

他觉得，此刻他仿佛已用一把剪刀剪断了自己和所有的人，所有的事的联系。

《罪与罚》读后感3000字

《罪与罚》读后感3000字

在读这本书之前，我就大概知道了情节内容，大大影响了阅读体验。所一对于一些没看过的名著，最好不要去看简介解析之类的，那样会影响自己对于一些东西的思考。

这是我第一次看这种，主角算不上是好人的书吧。甚至是坏人，但也并不是那么的坏。读者在阅读小说时或传记之类时，会下意识地喜欢主人公，站在主人公的角度思考问题，觉得一切都是那么合理。这是好是坏呢？

情节非常紧凑，似乎是陀氏的特点。让人看上了瘾，只花了一周不到就看完了。也确实没有什么环境描写之类的。陀氏一直在描写人，而且不着重于外貌，而是心理。对于拉斯科尔尼科夫的心理描写甚至让人觉得陀氏真的杀过人。

我不太懂得这种书该怎么写书评。只能简要地写写我对小说中的人物的理解。罗季昂·罗曼诺维奇·拉斯柯尔尼科夫（罗佳），本书的主人公。于痛苦中思考出关于伟大的人与平凡的人的区别：平凡的人循规蹈矩、受人支配、犯法需要受到严厉的制裁；伟大的人则不受一切法律的约束，他们是权力的拥有者，是支配者，为了某一伟大的目的，可以牺牲那些平凡的人。

拉斯科尔尼科夫眼中，拿破仑就是伟大的人的典范，为了达成目的，拿破仑可以说是不择手段。罗佳有一次这么想到：如果是拿破仑处于他的境地--想要通往伟大事业，眼前却有障碍，会不会杀了那个老太婆？他的答案是：会的！甚至连工具都不需要用，毫不犹豫地直接掐死她，即便面对鲜血，也能毫不犹豫地跨过去。

罗佳的理论基本成立，但是有一个问题，他并没有真正地解决，即如何区分伟大的人与平凡的人，并且他为此感到困扰。他慢慢地开始觉得自己是伟大的人，可以理智并且冷漠地面对鲜血。

所以他要去杀人，用结果去判断，这就是他杀人的全部理由。所谓的贫穷、为母亲妹妹着想，都不过是假的。但是有一点我感到奇怪，既然要判断，为什么不选择普通人，而要去选择那个邪恶的老太婆呢？是希望通过老太婆的卑鄙来减轻自己杀人的痛苦吗？亦或者是以最小的、在他眼中甚至微乎其微的代价来证明自己的判断？这一点似乎有点道理，毕竟罗佳并不是一个凶残的人，相反，他是一个很善良的人。

正是因为这样一个理论，他选择去杀人。在下定决心之前，不对，他可以说根本没有真正地下定决心。第一章中一次次的巧合催使着他去实施这一切。他在门外纠结时，敲门时想溜走时。即便是面对老太婆时，他也无数次地想要逃跑，想要到此结束，一切都没发生。但是当绝无仅有的机会出现在他的眼前，他动手了。他的理智被吞噬，门都没有关，就去翻找财物，结果丽莎维塔进了门。

有声音？不，我听错了吧。

不对！！真的有人！

在这个时刻，他是多么地紧张。出门后，没有对话，只是惊恐地对视，对于一个凶手来说，再杀一个人的痛苦远不能与第一次杀人相比。不仅仅是法律上的，更应当是心理上的麻木。但是我觉得罗佳一直在回避他杀了丽莎维塔这件事，此后基本也没怎么谈这个问题。相反的，一直在为自己辩护，杀老太婆是无罪的。

他出门的那段心理描写简直入神，两个人在门外守着，一步一步地发现房间中发生了某些事情。当时一门之隔的拉斯科尔尼科夫是多么地紧张。但之后机缘巧合，还是让他逃了出来。

他的神智开始错乱，并没有想象中的那么冷静，他发病，他癫狂，他呓语，不知出于什么心态。一次次地把自己推向警察的眼前，作为读者的我，看得都非常糟心。上天给了他那么完美的隐蔽，他却要自己去把注意力吸引过来，这凶手真的是笨极了。他的种种失态，证实了他并不是一个伟大的人，只是一个平凡的人。

杀人后，最痛苦的是孤独。仿佛与整个世界都有了隔阂，即便是母亲、妹妹以及最好的朋友，都再也不能像从前那样相处。与他们的相处使罗佳暴躁。索尼娅是一个胆小、悲哀但是纯洁的女人，拉斯科尔尼科夫选择了她作为倾诉的对象。索尼娅，一听到这件惊悚的事，想到的是“您受了多少的苦呐”，这句话给我的感触很深。但是实际上，我对与这个女人并没有太多的好感，她善良到软弱，对上帝有着病态的信仰，但上帝何时帮助过她呢？但兴许这就是纯正的信仰吧。

杀人后，思考问题的方法也会改变。当罗佳考虑到斯维德里盖洛夫可能会威胁到他的妹妹时，解决问题的方法是--杀了他！当时就让我觉得毛骨悚然。

拉斯科尔尼科夫还是一个非常聪慧的人，一看到母亲的信，他就知晓的卢任的真面目，这一点让我很惭愧，我自己也有一个毛病，就是容易相信别人的话，没有透过现象去思考本质的问题。

罗佳最后去自首的时候，“还有时间，才进门而已，还得上楼梯，还有一段距离”，这段描写是多么的真实，但却又很少有人去这么描写，陀氏实在令人害怕。最后那个官员跟罗佳闲扯了很多，一定程度上让罗佳不想自首，特别是斯维德里盖洛夫自杀这个消息，甚至让罗佳几乎已经放弃了自首这个想法，因为再也没有罪证了，他走出了警察局。迎面遇上了索尼娅，索尼娅那真挚的眼神？？？？让他回头，勇敢地说出了“我杀了人！”这对罗佳来说，应该是种解脱吧。

索菲娅·谢苗诺夫娜·马尔梅拉多娃本书女主角，一个妓女，不是通常意义上的生活所迫，而是为了养活继母一家人。她有着改变他人的力量，但是我并不清楚那是什么，虔诚的宗教信仰？她的伟大在于？切身感受到他人的痛苦。说来惭愧，我没读懂这个人

谢苗·扎合雷奇这人有病，嗜酒真的可以到达那种病态的地步吗？为了喝酒，什么都不管了。他尊敬他的妻子，爱他的孩子，却又不顾他们的死活跑出去喝酒喝了几天几夜。在醉酒时倾诉他是多么地爱妻子。到底是什么导致了如此病态的心理？是我又轻信了他的话语，还是他本来就是如此呢？最后死的时候是多么得窝囊，连下葬的钱家里都没有。葬礼的事顺带还拖累死了自己的妻子。突然感觉他跟生活中的许多人都非常像，甚至是我自己。每当去荒废时间时，总是在拷问自己，却又不去努力。

卡捷琳娜·伊凡诺夫娜本书描写最成功的人？或者说病态？贫穷压垮了她。“省长的女儿，在高贵的人面前跳过舞蹈”但是全家却只有一套衣服，每天夜里洗衣服，为了白天能有衣服穿？对于谢苗，她应该只有憎恶吧，憎恶到已经不记得他的真实面目。最后发疯的那一段，带着几个孩子上街发疯，呓语。一个有高贵出身的人落到这般田地，自己肯定受不了。她对于索尼娅是怎样的感情呢？她应当是全书中第一个指出索尼娅是世界上最真诚的人，她高贵的灵魂使她尊敬索尼娅，但是骨感的现实又让她曾经鞭打索尼娅。当卢任污蔑索尼娅时，她勇敢地跳出来辩论到底是为了什么呢？说来可笑，她第一次也是最后一次来到索尼娅的家中，竟是去世的时候。临死前，她说到他不需要上帝的宽恕，因为她并没有过错，上帝见证了她的苦难ps：那时候的人的生命是多么不堪一击呀

斯维德里盖洛夫我完全没有看懂的一个人，似乎有恋童癖？因此资助了谢苗的几个孩子？他是全书中不多的有钱人，但是我对他却完全讨厌不起来，我甚至喜欢他，因为他真诚，爱得深刻。当杜妮亚的子弹划过了他的脸颊，他毫不畏惧，但是杜妮亚的那句“永远不会爱你”使他失去了活下去的信念。他绝对是可以强暴杜妮亚的，但是他并没有。浪子终究爱上了一个人，但这个人却不喜欢他。他还给了他的未婚妻一万五千卢布，看不懂，可能真是喜欢吧。我预料到他会自杀，但不清楚为什么要费那么大周折，有什么寓意呢？还有，“美国”于他来说意味着什么？

卢任，我差点都忘了。一个卑鄙无耻的小人，但是我却不是特别讨厌他，说来惭愧，因为他跟我在一定程度上还是有些类似的。有时候理智上我明明知道我没有任何资格去者同情别人，所以我待人接物并不傲慢，甚至很谦逊。但正是这谦逊暴露了我真实的想法，当看到一些残疾人或者不幸的人，哦不，我不该这么说，我又是在以我的标准去评判别人，认为别人可怜，然后施以自己的同情。其实呢？我有什么资格这么做？我同情服务员，外卖或者快递小哥，但是我自己又算个什么呢？跟他们平等交流的时候，做出一副尊敬的态度的时候，我潜意识里觉得有些骄傲，但现在来看看，简直令人羞耻。

尼柯吉姆，算是神探吧。看透了拉斯科尔尼科夫的一切，敏锐的洞察力，缜密的思维。病态的演技，让人害怕。最后我还以为他真的排除了拉斯科尔尼科夫的嫌疑，结果画风一变，一下子又让罗佳无处可逃。对了，他所谓的证据到底是什么呢？兴许只是故弄玄虚吧。

总而言之，这本书值得一看，里面有很多人物都刻画得非常传神。陀思妥耶夫斯基描写人物内心的功力，在古往今来的作家里，绝对属于最顶尖的。