关于《穆斯林的葬礼》的读后感大全(精选15篇)

《穆斯林的葬礼》读后感1400字

《穆斯林的葬礼》读后感1400字

“天上，新月朦胧；

地上，琴声缥缈；

天地之间，久久地回荡着这琴声如清泉涓涓、如细雨呢喃、如春蚕吐丝、如孤雁盘旋...”这是《穆斯林的葬礼》的结尾处，带着凄美，带着哀伤.......

幸得这本书是在今年的六月，我的恩师在高考之后馈赠与我的，她美丽、温柔、善良，如春风般微笑着将她最喜欢的一本书送给了我，看着书的名字，我不禁将思绪沉浸于那个战争年代里穆斯林的世界。

我畅漾在这本书的世界里，跟随着穆斯林的脚步感受着身为教徒的他生活如此圣洁。在入夜微凉的盛夏雨夜里，我用心的聆听这50万字带来的哀伤，深夜星光璀璨，我存在于月与玉编制的意境里，让双眼去欣赏那奇特的建筑，让内心去沐浴那古老的民风，让左耳去聆听那钟摆撞击时的沉闷声响，让全身去感受这里凄美的一切。此刻我悄悄落笔，生怕打扰了那月光下刚刚合眼的猫头鹰，生怕不小心打碎这夏夜轻盈却也沉重的梦。

在这本独具匠心的书中，作者以独特的视角，丰富的情感，尖端的笔锋向读者展现了穆斯林信徒的日常生活，使读者领悟出这50多万字所阐述的内容之深刻，我目睹了一场场悲剧的发生，感受着丰满的理想与骨感的现实发生出的激烈碰撞，感受着爱情与生命在现实面前显得不堪一击的无奈与辛酸。故事情节在作者的笔下仿佛如山峦般突兀曲折，也如海洋般波涛汹涌。跌宕起伏的笔调下，却能发现故事铺叙的细腻、流畅，亦如山涧的清泉，在落日的余晖下细水长流，让人醉梦其中，流连忘返。

书中最恶劣的背景便是第二次世界大战，二十世纪初战争的硝烟依旧弥漫在这片土地上。在亚洲，日寇的铁蹄践踏着中国这头初醒的雄狮。而在西欧也同样这般，西线、东线炮火连连，百姓生活苦不堪言。此书上至二十世纪初，下至二十世纪八十年代。时间线穿插较长，富有历史感，让读者的大脑格外充实。人物的活动范围甚广，从亚洲到西欧，使全书的人物的感情与真实历史上的时间与大事件融会贯通在一起，让人物更加真实形象更加饱满。我依旧不肯离开，依旧用心感受着穆斯林教徒在残酷的战争中作为生活上的小人物与宗教上的信仰者的血与泪。顿时不禁鼻子一酸，眼泪打湿了这一行行“鲜活”的白纸黑字。

当我合上这本巨著时，不禁的反问自己：“这仅仅是穆斯林的葬礼吗？”不，这更是爱情的葬礼。这一亘古永恒的主题成了贯穿这一故事的线，但作者始终用一种若隐若现、若即若离的手法，让人深深的陷入这文字当中，我的心情便像落叶随风一样随着情节的起伏时起时落。我不禁想谈起新月与楚雁潮的爱情，读过这本书的人可能都有相同的感受，读过他们的感情，我们总认为他们在一起了，但好像又错过了，这段牵人心弦的感情。从师生到盟友再到灵魂密友，我咀嚼着二人的对白，内心如同又一阵风呼啸而过。为之感动着、愤怒着、伤心着。但却又羡慕两人之间的心有灵犀，也惋惜着他们对爱的茫然。

或许他们真的不懂这份爱与责任，乃至临近生命的尽头还只是那所谓的好感但却也依附着本能的喜好壮大了这份感情的高尚。

不幸的出身，抑郁的成长，痛苦的爱情，悲壮的离开；新月的悲剧也许恰恰是违背了时代的必然，但却是这部小说中最令人为之动容的、为之唏嘘的。

当我在这本书里游荡了一圈又一圈，那美丽而温婉的文字向我们讲述了一个凄美的故事。感然伫立，内心的沉重与悲痛令我久久不能释然。却也在这份虚无缥缈的感情里让我受益匪浅、感慨良多。

想必，这白纸黑字之中早已噙满了泪水。书合上了，是我对这部悲剧的默哀，对这伟大的爱情默哀。或许因为世界并不是非黑即白，我们也有了以脆弱的生命去对抗无奈的命运的勇气。最后奏一曲《梁祝》，为这穆斯林的葬礼祭奠--为这爱情的葬礼祭奠。

《穆斯林的葬礼》读后感2000字

《穆斯林的葬礼》读后感2000字

有幸拜读《穆斯林的葬礼》得缘于文学社的好友推荐，初次看这个书名，觉得大概也就是讲述穆斯林的丧葬习俗而已。经过认真读过之后，才知道其实并非如此。

这本书我认真的看了两遍，每次都有新的收获。它一方面讲述了一个世代以琢玉为生的穆斯林手工艺人梁亦清所创建的玉器作坊“奇珍斋”的兴衰和韩氏家族的情感历程。一方面又容纳了建筑、医学、玉器、民俗等方面丰富知识的书籍。

我先谈一下知识方面，从一位女士踏入一条熟悉的胡同，站在“博雅斋”大门外起，作者开始详细描写这座四合院，用了很多专业的术语如“鸱吻”“垂花门”“门簪”“悬山顶”……当然，这些都是经过上网查资料后，我才有了初步认识。当第二次阅读时，一座晚清的院子就出完整浮现于脑海了。

我是汉族，书中详细描述了回族的起始发祥，并多处引用回族母语，以及回族人每天从“榜答”（晨礼）“撇什尼”（晌礼）“沙目”（昏目礼）“府盖尔”（哺礼）到“虎伏滩”（宵礼）五次礼拜，了解这个熟悉又陌生的民族，学到了很多知识。为什么说是“熟悉又陌生”呢？我的亲戚当中就有回族人，可是对他们的风俗、母语、做礼、都一无所知。小说把回族婚丧嫁娶的习俗，描写的非常仔细。读梁亦清的葬礼片段，那是一个人在经历了沧桑磨难以后，最终的归宿，虽然心情沉重，但是也不乏是一种解脱。与读韩新月的葬礼是不一样的，新月太年轻了，美好的人生才刚刚开始，却被命运的魔掌扼杀了，心一次次被她紧紧撕扯，生生的疼，泪眼朦胧，不禁为她叹息。

回族的婚娶，也是非常隆重的“按照回回的习俗，男婚女嫁，不是自由恋爱、私订终身就可以了事儿的，任何一方有意，先要请“古瓦西”（媒人）去保亲，往返几个回合，双方都觉得满意，给了媒人酬谢，才能准备订婚。订婚通常要比结婚提前一年至三年，并且订婚的仪式也不是一次就可以完成的。初次“放小订”，在清真寺或者清真饭馆或者“古瓦西”家里举行，男方的父、兄预先订下一桌饭菜，备了用串珠编织成的聘礼，前去行聘。女方的父、兄带着一只精巧的玻璃方盒，里面放着“经字堵阿”和刻着待嫁女子的经名的心形银饰。双方父、兄见面之后“拿手”，互换礼物，然后聚餐，“小订”即算完成。过了一年半载，再议“放大订”。“大订”比起“小订”，就要破费得多了，男方要送给女方一对镯子、四只戒指、一副耳坠儿、一块手表、一对镯花儿，装在玻璃盒里，连同“团书”（喜柬），由“古瓦西”送到女家，“团书”上写了两个日子，供女方任择其一。“古瓦西”讨了女方的口信儿，再回男方通知。“团书回来了吗？订的是几儿呀？”“回了，×月×日。”这个日子就是预订的婚礼日期，所以称为“大订”。“大订”之后，男方就要依据婚期，早早地订轿子、订厨子，并且把为新娘做的服装送去，有棉、夹旗袍，棉袄棉裤，夹袄夹裤……共八件，分作两包，用红绸裹好，外面再包上蓝印花布的包袱。至此，订婚就算全部完成，只待举行婚礼了。

喜期来临，排场当然更要远远超过“放订”，当那十抬嫁妆浩浩荡荡出了门，人们才知道嫁女的父、母要花多少钱！看那嫁妆：头一抬，是二开门带抽屉的硬木首饰箱（官木箱），箱上搁着拜匣；第二抬，一件帽镜、一只掸瓶、两只帽筒；第三抬，四个棕罐；第四抬，两个盆景；第五抬，鱼缸、果盘；第六抬，两个镜支；第七、第八抬，是两只皮箱，盛着新娘的陪嫁衣物，箱上搁着对匣子和礼盒；第九抬，又是一只小皮箱；第十抬，是新娘沐浴用的木盆、汤瓶以及大铜锅、小铜锅、大铜壶、小铜壶。这十抬嫁妆，是断不可少的，如果女方家境富裕，还可以加上炉屏三色和大座钟，便是十二抬。若要摆阔斗富，再增加几倍也没有止境，多多益善，但少于十抬便觉寒酸了。”作为一个女孩做梦都想拥有这样一个排场的婚礼，可是梁君壁是在这个家族最落魄的时候嫁给韩子奇的，他们的婚礼仓促而寒酸，两人之间也谈不上所谓的爱情，大都是出于责任。韩子奇是出于对师傅的责任，壁儿做为长女是对家庭的责任。而天星的婚礼是君壁精心策划的，虽不能和传统婚礼相比，可算得上排场了。

“奇珍斋”第二代斋主韩子奇刚于沙蒙.亨特接触时，作者不但对中国两千年的玉器做了详细描写，从玉器的使用历史到玉器的雕琢刀法，“阴纹”“阳纹”“双钩阴线”“圆雕”“浮雕”“镂空”……而且涵盖中国各个时代的玉器：周朝扁圆形的玉璧，外方内圆的管形玉琼，上尖下方的玉圭，“半圭为璋”的玉漳，弧形的玉磺，虎形的王琥……明代有；青玉竹节式杯，青玉缠枝花卉镂雕杯，青玉“万”字耳乳丁纹杯，白玉缠枝花卉壮丹珮，茶晶梅花花插。那件花插，茶黑色像只笔筒，周身缠着一根梅枝，朵朵梅花却是白色的，完全是巧用黑白二色，匠心独运，精工巧制，是明朝琢玉大师陆子冈的作品，可见作者的知识有多渊博。

整部小说，如同一个不规则的圈，在主人公经历起起落落几十载之后，画面又返回序曲那一幕，冰玉推门踏入“博雅斋”回到了魂牵梦萦的地方，寻找自己的女儿，却不料女儿已不在人间，为小说画上了句号。

整部小说情节跌宕起伏，男主人公在商场上叱咤风云，精明能干。在感情上却唯唯诺诺一辈子，最终遗憾离世……，的确是一部佳作！

《穆斯林的葬礼》 读后感800字

《穆斯林的葬礼》读后感800字

且不说穆斯林的生活与信仰，只想谈谈穆斯林的爱情，嗯，其实就是爱情，以书中人物为例子，谈谈爱情而已——反正闲着也是闲着。

韩新月和楚雁潮的爱情真的非常打动我，或许是因为我总是期望自己能有这样纯洁的爱情吧，而且这悲剧的结局也令我也很喜欢，新月的死亡与楚雁潮的至死不渝让这爱情变得神圣而美好，令人神往却又望而却步。

没有人不期待爱情，却不是谁都有勇气去追逐。因为隔着教门的关系，这段有缘无分的姻缘阴阳两隔难道不是更容易被世人接受？他们的爱愈是热烈悲壮才愈是显得难能可贵，动人心魄。

恰恰是他们悲惨的爱情与人生，反衬出了当时环境的残忍与极端。在那样的年代，本是活着就已经不易，爱情相比婚姻应是比玉更珍贵的东西，因为珍贵，所以谁有谁翻车，都要翻进现实的阴沟里。

对比里面林林总总的几对人的婚姻与感情，我倒觉得韩新月死亡为她和楚雁潮的感情添了几分“宁为玉碎”的动人色彩，虽然悲惨，但死亡已是最好的结局，人亡情还在，逝者已矣生者如斯。韩子奇与梁冰玉、楚雁潮与韩新月两对爱情来的确实有点突兀，可是换种说法，感情是需要一个爆发的，唯有爆发才能体现出与其他人的不同！唯有爆发出来的感情才是强烈而炙热的！

战争之下，人们为了活着，就已经失去了大半理智。

《梁祝》如此深情的曲子若是不能勾起人们对爱情的感想，那怕是世间又多了一首庄严的生命赞颂曲，而少了不少佳人知音。

令人遗憾的是，最后一面没有见到。一个抱憾而亡，一个遗憾终生，死去的那个在我这个汉人的眼里永远都解脱了，活着的那个却要永远缅怀，永远承受着爱而不得的痛苦。

当然，作者给的结局已是最好的结局，虽然我曾抱有皆大欢喜的幻想，可那是不可能的，时间的长河下，人会死以及历史被遗忘这都是必然的，可是活着的人总会宽容死去，心中有爱的人总会纪念亡者，这便是于我这个读者最大的安慰。

战争之下，人们为了活着，就已经失去了大半理智。

《梁祝》如此深情的曲子若是不能勾起人们对爱情的感想，那怕是世间又多了一首庄严的生命赞颂曲，而少了不少佳人知音。

穆斯林的葬礼读后感800字

【第1篇】

看了快一半了, 竟喜欢得不舍得看下去，这种不舍得在看三毛时常常体会到。有的书好看，让你一口想把它吞下去，像是喝到姥姥自己酿的米酒一样。但比这更好的是你觉得难得遇上的好书，不仅是看着让你目不转睛而且能勾起你内心的情感，和你的心贴在一起。这时你看的就不再是一个故事，一些文学了，你看的是生命。你可能会看到过去的自己和过去的环境，也可能会幻想到另一个时期另一个地方，更可能会把自己当作书中的角色，不知不觉诵读起书里的台词。看着看着就置身于故事里那个年代，感觉到那四合院中青色墙壁的阴凉；感觉到初进大学校门时那满腔的激情；感觉到讲台上热情授课和在校园中漫步的那个年轻老师在牵动着自己的心……

这样的书能让看上去已经显得痴迷的读者内心随着书的情节快乐着，悲伤着，暗恋着或是倾诉着。故事被写活了，这本书就是这样。从那第一句开始“清晨，她走来了。”这个故事就从皮影画上走进了现实，着上了色彩，立体了，活动了。

我记起了另一本让二十出头的我沉迷于其中的小说，《没有名字的身体》。感觉自己把那个女主角从还不知道什么是例假的青春时期演到了看着自己从那时起就不知不觉爱上的他在自己身边死去，已是年过中年。这个过程，外界的，内心的，都让我跟着体验了一回。

我说不准是什么让这些作家的文字变得这样的生动。她们的语言很简单，文字上并没有惊人之处，但这些分开后普普通通的文字由她们排列组合在一起就活了。看她们写那扇四合院的朱红大门，你就能看到门后那不算很亮也不算很大的荫凉院落；看她们写出现在女主人面前的一个大方正直的青年你便感觉到他们内心同时闪亮的那些火花；看她们写大学宿舍中的木板床铺你就能看到四个正是美好年华的女孩子揣着各自的心思在欢笑聊天……

不知道这更多该归于她们文字的灵气还是因为我容易被她们笔下的环境和人物感动。《穆斯林的葬礼》中描写北大校园的段落尤为让我心动。我虽未在国内上过大学但却是从小在武汉大学校园里长大。那种特有的氛围已经像溶进我血液里那样熟悉和亲切。

不过，总会从故事中走出来。再回到校园也不会有十八岁时的情怀，但只是片刻变会十八岁，用那时的心灵和眼睛感受初夏校园里的清新和灵韵也是难得的享受啊！

【第2篇】

一个穆斯林家族，六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮，两个发生在不同时代、有着不同内容却又交错扭结的爱情悲剧。纠心和欣喜不断交错。时空前段不断地转换，挺喜欢这种叙述方式。

第一次看关于少数民族在京的生活，那么得真切。在京回族，生活地界融入汉族，可是依然保持着他们的习俗。每天都要向阿拉伯麦加的方向朝拜三次，不食猪肉，流泪，生活简朴，淡薄。伊斯兰教文化在东方文化的显现，可以让我们了解那种特有的文化，以及他们的某些简单的语言。神圣的宗教文化总是那么得纯净，即使是非伊斯兰教教徒，也很容易被那种文化感染，在节日，迎亲，葬礼中。他们在华夏文化与穆斯林文化的撞击和融合中独特的心理结构，以及在政治、宗教氛围中对人生真谛的困惑和追求。

这是一个玉的世界，小说中的篇章题目要么是玉，要么是月。玉的制作，玉的销售，玉的鉴赏。塑梁亦清、韩子奇、梁君壁、梁冰玉、韩新月、楚雁潮展现了奇异而古老的民族风情和充满矛盾的现实生活，他们的品格，也如玉一般，传统的质朴，找不到丝毫瑕疵。可是，注定要承受命运的不公，生活的痛苦。坚守着未来的一样。

我很喜欢新月在考上北大后的生活，纯如雪，洁似玉。有理想，有动力，有青春，有活力。这里一个无死亡，与颓废无关的世界。是一个未被扭曲的，健康的世界。拥有最宝贵的人性和善良。她检验者心脏病后，和刚毕业不久留校英语老师楚雁潮的爱情。我想看了这书的人，对楚雁潮的人格，才华，以及思想会佩服万分。我相信这种人，在那个年代，还是存在的。他爱新月，并非怜悯。而特别是在受到新月母亲阻挠后的那翻话。开始以为他会放弃，但是没有。他说“你们爱新月，我也爱她，我们都希望她好，无论如何，我都不会放弃的”。后来新月离开人间，二十多年后，中年了的楚雁潮在新月的坟墓前拉曾经新月很喜欢的《梁祝》，让人不禁感慨万分。

给人一种心痛的情感体验，虽然心痛，然而是一种净化。新月知道生母后，百般留恋，看着相片，这就是她的妈妈。可是到最后也没有见到妈妈一面便离开了人间。等二十多年，妈妈回来后。韩子奇，梁壁玉，姑妈都已经不在人世。就像天星说的，“想见的，不想见的，都见不到了”。天星和新月的兄妹情，懂事的天星对同父异母的妹妹百般疼爱，因为他知道，妹妹的亲妈妈不在身边。

就如新月说的，“人在艰难的是否，促使人活下去的往往不是水，不是食物，这不是药物。而是一片的真情，一线希望，当这些全部归于毁灭，人就没有活着的动力和希望。”

霍达说过，一个真善的作家才能写出真正真心情的作品。小说里的很多言语，平淡中感人至极。里面所面临的人生问题，或者心理历程，也都是我们每个人几乎都要面临的。

如同《平凡的世界》一样，《穆斯林的葬礼》成了我最喜欢的小说之一。

【第3篇】

“一个是月，一个是玉。”我看着目录，喃喃地说，“首先是‘月梦’，接着是‘玉魔’，往后都是有关于‘月’和‘玉’的词语，”我顿了顿说，“这是一本奇书呀！霍达是个厉害的作家，就连每一章的名字都起的耐人寻味。”我无法抗拒自己的好奇心，慢慢地翻开一页，两页，慢慢地读着。不掺乎半点儿假，说实话，这真是一本好书，我入了迷。

三代的回族人，三代穆斯林。一个穆斯林家族，经历的六十年兴衰，都展示在这本书上。霍达用细腻的文字描绘了最真挚的情感、最深刻的内涵，每一句话，每一个字眼都催人泪下！看了这本书，我仿佛走进了一个完全焕然一新的世界，我并不了解回族，也不了解伊斯兰教，就连‘穆斯林’这个词也没听说过。虽然不知道‘穆斯林’这词，《穆斯林的葬礼》这本书的名号却是响当当。从前，我也不把它当回事，但最终还是“百闻不如一见”，不愧是荣获茅盾文学奖的奇书呀！看得我真是如醉如痴。

从最初的梁亦清到英年早逝的韩新月，作者写了一个多么让人回味无穷的故事！虽然悲伤而且催泪，但是，一字一句中都透露着真情实感。月，是韩新月，玉，是韩子奇，父亲和女儿都有不同的经历，但是同样都那样凄惨。韩子奇从一个流浪的回族孤儿变成了梁亦清的徒弟，几乎成了梁亦清的儿子，从此，韩子奇在不显赫的“奇珍斋”里摆弄玉器。因为蒲老板让梁亦清在三年时间里作出郑和下西洋的玉器，玉器倒是做好了，人却没了，玉器也毁了。一场生死离别，从这里开始。韩子奇忍痛离别，随了蒲老板。我无法诉说自己心中的心情，也不知该怎么形容。

主人公之间的事情，不论大小，都让我感动肺腑。新月的母亲并不是梁君璧，看到这里时，我也不由得大吃一惊，梁君璧的妹妹将新月托付给梁君璧和韩子奇，又是一场离别，我的心波荡起伏。新月的死讯，更是让我心灰意冷，再一次催人泪下。霍达仅用四个半月将整本书写毕，却把回回民族一大家子的生死离别描绘得栩栩如生，触动了我的心灵，塑造了一位位坚强的人们。我怎能不爱不释手呢？一本令人赞叹的书，一个令人荡气回肠的故事，一种不败的信念。六个完全不同性格的主人公，梁亦清、韩子奇、梁君璧、梁冰玉、楚雁潮，以及韩新月，霍达完完整整地描绘了出来。

而韩子奇的逝世，又是一种令人完全不能说出口的悲痛；新月考进大学，我也不禁欣喜。主人公高兴时，我也会高兴；主人公悲痛欲绝时，我自然会伤心。我仿佛已经融进了这个凄美的故事里。月和玉，霍达运用穿插的写法，一边儿描述韩子奇年少的年代，一边儿描述新月年少的年代，给我强烈的震撼。

在这本奇书里，不仅看见了两代人凄美的爱情，我还看见了那时人们对爱情的无奈与悲哀，更多的是离别。失去的韩新月、梁亦清、韩子奇，作者塑造的那么几个人，淳朴的爱情，让我为之一震。如果没有这些锦上添花的悲伤离别，这本书又怎能堪称荣获茅盾文学奖……这是一本好作，更是回回民族伟大的爱！

慢悠悠的合上这本充满诗意的书，眼泪顺着脸颊缓缓流下。书中的一言一词印在我的脑子里。《穆斯林的葬礼》的那股幽香久久没有散去。

【第4篇】

在细密密的下着，怀着潮湿的心情我读完了《穆斯林的葬礼》这部书。重重的叹了口气，是为了书里的人物故事？还是为了这压抑的天气？

刚刚接触这本书的时候，没有细细的品味，只是粗略的浏览了一遍，却丝毫没有领悟到其中的真缔！于是年少的好奇心让我再一次仔仔细细的看完了这部书。我把自己置身于故事情节中，与书结为一体。闭上眼睛那些情节就象一部电影，清晰的出现在我的眼前。悲、喜、忧、愁相互交织，强烈的震撼着我的灵魂！

故事讲的是一个穆斯林家族60年的兴衰历程，三代人的命运沉浮，同时又讲了两个发生在不同时代、不同背景的爱情悲剧。就如天公雕琢般，《穆斯林的葬礼》就象是一个不真实的艺术，令人惊叹，令人佩服。本书用玉来做引子，引出了一条玉的长河、人生的长河、命运的长河……读到最后，新月的死、奇珍斋的毁灭、韩子奇的倒下，我情不自禁的流下了眼泪…

这是一个悲剧。《玉殇》梁亦清的死震撼了每一个读者，他死的悲壮淋漓，使人来不及有任何感叹；《月晦》一章，因韩太太的无知，韩子奇感情上的脆弱无能，把自己毁在了自己的手里，而更可悲的是，韩子奇最心疼的女儿新月也在此时颠覆了她的命运。这是一个多么活泼，对生命充满了热情与向往的女孩子啊！她该如何承受这命运的刁难呢？假如这是真主的安排，又是多么的不公！《月情》一章是整本书也是整个家族的转折点。原本一个和睦、欣欣向荣的大家庭因为韩太太的贪婪和无知一步步地走向了灭亡…但在那么个年代，能怪谁呢？只有哀叹！《月恋》里，新月的死令人悲痛欲绝，时间仿佛在那一刻静止，就象当初她的降临给整部书增添了色彩。她带着一个纯洁的灵魂、一个美好的灵魂、一个安静的灵魂活在这个坎坷的世界上，她就象一条活泼的小溪突然跌入了劫难的深渊，但她顽强不屈的精神和对一切美好事物的向往又深深地打动了每一个人的心。我们悲痛，一个纯洁、善良的少女就这样被无情的命运带走；我们感叹，新月的离去净化了多少人的心灵！

这是一部激励我们成长的人生书籍。韩子奇的勾心斗角以及长远的眼光使我深受启迪。在人生的道路上，虽然部满了荆棘，有时候我们会被扎的满身是血，但请不要停滞不前，也许你一努力希望便离你不远；也有时我们会被欲望蒙了双眼，听信某人的谣言，最终受骗，但也请不要自暴自弃，俗话说“君子报仇，十年不晚”等到时机成熟时便是你大显身手的舞台。读到那个纯洁、坚强的灵魂—新月的事迹时，我为之感动、为之泪流。她很自信。在填志愿表时，她没有填第二志愿，因为她相信自己的能力，不给自己留任何退路；她很坚强，得知自己病魔缠身时，她没有放弃，依然继续自己的学业，不放弃；她很善良，不管人家如何对她，她都没有抱怨。那么一个柔软的心灵却承受了那么多痛苦，难道我们就没有点心的悸动么？这些精神如人生路上黑暗时的明灯，迷路时的指南针，指引我们不断向前……

但愿每个看过《穆斯林的葬礼》这本书的人，都能从中净化自己的灵魂，不再浑浑噩噩的虚度光阴，敞开胸怀，去拥抱生活吧！努力让自己活的更完美，更充实！也许这才是生的真谛！美的象征！

【第5篇】

在我初一的时候，读到过一本文学巨著——《穆斯林的葬礼》。在我初次听闻这本书时，感觉并不熟悉。小学至今，读过的名著不少，翻开儿时阅读的“世界名著馆系列”等儿童版书籍，从未见过这本书，也难怪我一直没有留意到过。它讲述了二十世纪二十年代至改革开放七十年代间，一个家族的兴衰，三代人的恩怨情仇，交错纠缠的爱情悲剧。

翻阅前面的篇章，清新绝美的开头，不知为何，却让人心生凉意。实难想象，要如何将这如玉般精炼优美的文字简化成少儿版或其他更通俗易懂的版本。故事的开头由一名穆斯林孤儿韩子奇在朝拜路上拜玉匠梁亦清为师而起，他与她的两个女儿一同长大，继承师父的手艺与基业，并娶了大女儿梁君璧为妻。在这一段由玉穿透的家族史中，韩子奇与梁冰玉在国外萌生发芽的恋情是全剧的高潮之一，从道德伦理上来说，韩子奇背叛了婚姻与妻子，在面对妻子的质问时也无从反驳。但是在梁亦清死后，这段婚姻是必然的，他无可选择，也许他连自己对这段婚姻是否存在爱情都有些许迷茫，他与冰玉的恋情，虽在意料之外，却入情入理。韩子奇第一次看到了燃烧着的爱情。

而梁君璧的恨意，更是理所当然，带着几分对丈夫的情意和妹妹的疼爱。但是传统封建思想让她无法接受它。她对新月冷眼相对，把所有无法施加给韩子奇与冰玉的恨意都倾注在这个孩子身上。新月渴望母爱，不明白“母亲”为何如此偏心。梁君璧一生长于心计，拆散了三对相爱的人，因为道德伦理拆散了韩子奇与冰玉，因身份地位拆散了儿子与容贵芳，又借族内传统拆散了新月与楚雁潮。她是一个被众人厌恶又是被封建思想埋葬的可恨又可悲的角色。

比起姐姐，梁冰玉是一个有着新思想的新青年，追随新时代的步伐而去。我有时总遐想着，如果她当初坚持带走了女儿，是否新月便不会有这些悲剧，在母亲的思想教育下，成为一个与她母亲一般有着进步思想的女人，独立坚强，没有父亲，没有哥哥，错过了与楚雁潮的相遇，可人海茫茫，谁能说她不会有另一段圆满的恋情？

新月，她短暂的一生让人心疼怜惜。她渴望母爱，看到照片上母亲温婉的笑容与现实的冷漠，把所有的委屈说给自己听。至最后一刻读到生母信时，泪落。她如初生之月，如出水之莲，单纯善良，向往爱与被爱。

时隔多年，梁冰玉百感交集的敲开那扇古色古香的门，殊不知，多年的期盼化作灰飞烟灭。墓前，她手捧鲜花，她不知，不远处拉着忧郁小提琴的男人，心里想的，与她是同一人。

《穆斯林的葬礼》读后感1000字

《穆斯林的葬礼》读后感1000字

这是一本大名鼎鼎的书，曾获得第三届茅盾文学奖，因而它出现在太多书单的推荐里。宗教与历史总是有些沉重，甚至让人窒息，“1258年，旭烈兀攻占巴格达......”,因而它曾经安静地躺在我的iPad和kindle里。

直到有一天，我终于翻开了它，阅读了它，抛开宗教的外衣和沉重的寓意，仅仅注视书中人物充满吊诡的人生，才又一次领悟，有些人总是轻轻地出现在我们的生命里，就像是天边一朵云进入了视野，离开的时候却总是撕心裂肺、重如泰山。

韩子奇，最早出现在故事中的名字叫“易卜拉欣”，这是一个经名。他刻苦钻研、卧薪尝胆、忍辱负重，直到临死才吐露自己的身世，性格上存在很多反转。仅仅因为去讨一口水喝，他是那样偶然地出现在梁家的生活里，又仅仅因为打破一只玉碗，他又紧紧镶嵌融合在梁氏姐妹的生命里，直至死亡。

韩新月和楚雁潮，他们的相遇充满了戏剧性，就像是舞台剧一段轻松的独白，并没有预示出悲剧的结尾。可从此以后，所有的一切便开始急转直下。韩新月在临死之前最想见的人是楚雁潮，楚雁潮在韩新月葬礼十余年之后仍旧动情地拉着《梁祝》。

还有不能忽略的韩天星，他对所有的人都饱含热爱，却不得不一次又一次品尝生活的苦果。这里面有缺少父爱的童年、因故夭折的求学之路、失去爱人的痛苦、对妹妹的无能为力、还有对平淡生活的接受。他遇上的所有的人都给他留下了深刻的烙印。

死亡，不仅是人类无法躲避的最终归宿和沉重话题，更是作家对人物命运的惯用处理方式。比如余华的小说中多是死亡的盛宴、莫言的小说里又充满杀戮的狂欢。没有什么比死亡更能清理一个人的命运了。因而小说中人物的离去总是伴随着沉重、心碎的、令人唏嘘的死亡。

小说来自于现实的演绎。同小说中一样，一些人的到来总是风轻云淡，让人有不过是生命中普通一天的错觉；同小说中不同，他们的离开并非仅仅是死亡，还有仅仅是离开。但无论是死亡还是离开，最终的结局都是淡忘——这是人的本能：记住美好，忘记悲伤。在现实中，也许楚雁潮仍会去韩新月的墓地拉《梁祝》，但终究会锁住悲伤。这才是人之常情。从更大的道义上讲，对死者的最大不辜负正是好好地活。

因此，淡忘才是最沉重的离开，沉重到一些人仿佛从来没有出现。

有人说，这本书中感情过渡得不自然，无论是韩子奇和梁冰玉还是韩新月和楚雁潮，他们之间的感情进展的总是有些匪夷所思，尤其是韩子奇和梁冰玉之前没有任何兆头，却在半章之内成了夫妻。在这点上，我认为作家是了解自己作品的缺陷的，正如陈忠实一定知道《白鹿原》中田小娥闹鬼的情节破坏了小说的整体性，在反复修改之后依然决定这样写，那一定是蕴含深意的，就像是断臂的维纳斯。

《穆斯林的葬礼》读后感1300字

《穆斯林的葬礼》读后感1300字

《穆斯林的葬礼》的作者霍达是一个回族姑娘，她用独特的视角，以“玉”和“月”为两个特定的两个意向穿插在一起，交替地展现了中国穆斯林漫长艰难的足迹。“玉”的故事是围绕老一辈韩子奇展开的，“月”则是关于小一辈韩子奇的女儿韩新月的故事。交替的“玉”和“月”的故事，在不同的时代，向我们传达着同样的情感，即最纯洁的梦想，最凄美的爱情，最痛苦的命运。

毫无疑问，这是一个充满悲剧色彩的故事。两代人，面临着不同的痛苦与磨难，在不同的历史环境下做出了艰难的抉择。整本书，围绕着“玉”和“月”交替展开，也可以用两个字：“悲”与“情”来概括。

先来说说以韩子奇为代表的老一辈的“悲”与“情”。

对于韩子奇来说，玉就是他的梦想。一个对玉热爱到痴狂的人，忍辱负重去奇珍斋学徒只为师父梁亦清报仇，后重振家业。在他决定从奇珍斋回来的时候，就注定他一生都要和梁君璧绑在一起。他对梁君璧的情，更多的是一种责任，或许是因为师父长女的缘故吧。侵华战争爆发以后，担心玉毁的他去了伦敦，同行的还有感情受挫的妻妹梁冰玉。伦敦也逃不过战火的纷飞，在异国他乡，两人便相爱了，生下了私生女韩新月。对于梁冰玉，韩子奇便是难以割舍却又抵抗不了命运的爱情。回国后，冰玉不堪姐姐的屈辱远走他乡，留下了新月，却带走了韩子奇毕生的想念。

对于梁君璧来说，家就是她的梦想。她虽宠着妹妹，但也无法接受韩新月存在的事实。她的内心，一定是极为痛苦的吧。这痛苦的根源，究竟是人事还是命运，她也无从了解。她能做的，就是压抑着自己过日子，维系着她眼中的家。

梁冰玉，这个有着家国情怀的姑娘，从爱上韩子奇的那一刻起，就注定了她一生的错。有人可能会说：“相爱不分对错”，我就不发表看法了。很大一部分人对该书评价不高，大多是因为韩冰玉的缘故。如果那时候梁冰玉没有跟去英国，而是韩子奇和另一个人相遇了，命运会不会对他们更好一点。

老一辈的错误已经铸就，无辜的便是新月这一代的孩子们。

韩新月一定是个人人都喜欢的小姑娘，成绩优异，心地善良，每个和她相处的人都会觉得她是一个天使。她和班主任楚雁潮之间，不同于韩子奇和梁冰玉，是在和平年代的自发的爱情，与其他无关。当她知道自己的老师也喜欢她的时候，世界就被点亮了，照耀着她与病魔斗争的路。在这条艰难的路上，梁君璧以楚雁潮是汉族人为由不准他们来往，同时也让新月怀疑自己的身世。

其实故事在新月死的那一刻，也跟着死了。新月是韩子奇最后想守护着的天使，是楚雁潮追寻一生也追不到的挚爱。多年以后，新月的坟前，依旧有个中年男子吹着断肠的《梁祝》，一生都在想念着那个远走的人。

一个错误的开始，如果不把握好，怎么会有一个完美的结局？韩天星喜欢小荣，但是母亲梁君璧极力反对，工于心计的她拆散了天星和小荣。究竟是她自己本来就是这样？还是韩子奇让她变成了这样？还是命运让她变成了这样？我们都无从得知，或许在新月存在的那一刻起，这个人就变了。

时代带给我们的是经验，好书带给我们的是情感。在追求梦想，向往爱情，反抗命运的路上，我们未必能说比主人公做的更好。三代人不同的命运变迁，成就了不同的“悲”与“情”，同时反映了穆斯林在中国行走的艰难与痛苦。终有一天，合上书本，我们会发现：在交错的故事里，自己的平淡生活才最为真实。

《穆斯林的葬礼》读后感800字

【第1篇】

“很厚的一本书，拿在手上，感觉沉甸甸的。很厚的一段情，读完之后，心里沉甸甸的。”这大概是读完《穆斯林的葬礼》之后心中最大的感觉了吧。

三代人的爱恨情仇在作家霍达的笔下展现出来，或乐或悲，读者们的思想感情随着故事情节的发展而起伏不定，时而扬起嘴角微微一笑，时而又不禁捂住口鼻失声痛哭。

记得第一次拿起这本书是在我十一岁那年，怀着童年时还有着的天真，看着书中所描写的一个又一个故事，我只是觉得很伤心，新月、韩子奇最终都死去了，最后梁冰玉回到当初的博雅宅，物是人非。并没有体会、理解到作者在写这部小说时想要表达、揭示什么。只把故事读进去了，而并没有理解透彻。

第二次读，也是最近一次读是我在十三岁的时候。相比于第一次读那本书，经历了更多事情的两年后的我在阅读完这一本书后，我的感情就不同于两年以前的了。三代人命运的坎坷与悲惨使我在合上书那一刻心里沉重起来。而在这么多的事件中给我影像最深的就是亨特的儿子奥利弗与梁冰玉、楚雁潮与韩新月之间的故事了。

“ 雁归有时，潮来有汛，惟独明月不再升起。”这是作家霍达在写完书后所说。是啊，唯独明月不再升起。新月就这样永远的离开了她所爱的楚雁潮，楚雁潮也永远的失去了他所爱的韩新月。 在新月住院期间，楚雁潮无微不至地关怀照顾着她，并向她吐露了深藏在心中许久的爱情，“爱情，老师，我们之间是爱情吗？”新月在病床上幸福地接受了老师楚雁潮的爱情。从此，两颗炙热的心紧紧贴在了一起。可是，在新月对父亲韩子奇质问下得知了自己并不是梁君璧的亲生女儿，并亲眼看到了自己的亲生母亲梁冰玉离家时留给自己的一封信后。韩新月精神上无法承受如此沉重的打击，旧病复发，被送进了急救室。在飞雪漫天的清晨，新月没有等到楚雁潮来到她的身边，就带着遗憾永远地离开了这个世界。楚雁潮表面上的痛苦新月的哥哥嫂子以及父母亲肯定都知道了吧，可是他心里的痛苦又有谁能知道呢？

虽然第一次表白遭到拒绝，但丝毫阻止不了奥利弗火热的心。随着时间的推移，冰玉的心开始被这个外国男孩的坚持所感动。可是，悲惨的一天如期而至，奥利弗为了买玫瑰送给冰玉，在战火中冒着生命危险出去寻找玫瑰，却迟迟不归。最终，在家人的寻找下，看见了倒在地上的奥利弗，也看见了同他一起落下的玫瑰。玫瑰终究枯萎，但我相信，奥利弗对于冰玉的那份执着而又热烈的爱却永不会凋零。

静静合上这本书，眼中朦胧，我被深深感动。正如霍达在书中所说“ 世界上根本没有完美无缺的人，那只是由爱而产生的错觉。”对啊世上没有完美无缺的人，都是因为那美好而又纯洁的爱才造就了那些所谓的“完美无缺的人”。 “人可以失落一切，唯独不应该失落自己。”是啊，人生里，任何东西都可以被失落，可唯独不能被失落的，就是你自己……

想必美好、纯洁、坚强就是穆斯林之魂之所在了吧……

【第2篇】

玉·月

——《穆斯林的葬礼》读后感

当我第一眼看到这本书的题目时，我就深知这不是本普通的小说，读完后，我有了更加深刻的感触！

这本书讲述了回族玉器家族两代人坎坷的命运。事业的兴衰荣辱、理想与现实的落差造就了不同的人和不同的命运。

小说开头韩子奇在北京相识了梁家四口，并因摔坏玉器无力偿还，跟梁玉清做学徒。古时有“手艺传男不传女”的规矩。但梁家只有两女：长女君璧、次女冰玉，所以，梁家不得不把独活传给了韩子奇，师徒俩为了奇珍斋的名誉接手了琢郑和宝船的活，梁玉清由于琢坏宝船，急火攻心，死了。后来韩子奇接手奇珍斋并娶了长女君璧，生下儿子天星。为了逃避战乱，韩子奇决定带着心爱的玉器逃往英国，但其妻君璧思想保守，不愿随行。冰玉在大学期间受感情创伤，不愿留在国内，便随韩子奇一同去了英国。在英国期间，他们相爱了，生下了新月。几年后，他们回到家，冰玉遭到君璧排挤，不得不留下女儿走了。后来，新月因心脏病而离世。当冰玉再回来时，这个家早已物是人非。

起初，我不理解为什么冰玉抢了姐姐的丈夫还带着女儿理直气壮地回来。后来我明白那是有文化的新青年对爱情的“独到见解”。冰玉为了自己的爱情做出了大胆的决定，那是她对自由的追求、对爱情的追求、对生活的追求！中国旧时期有太多的人因为门户之见，父母之命而错过了自己的爱情。冰玉虽不甘如此，曾大胆的追求自己的幸福，但她的付出却也没有得到回报。新月也是一样，她是一个多么优秀、多么纯洁善良的新时期有思想、有抱负的人。她为了考北大，只报一个志愿，不给自己留退路！她，也是一个为了梦想而坚持不懈努力的人。她和她的老师楚雁潮也有过似懂非懂的爱情。但命运没有给她爱的机会：新月因为心脏病过早的离开人世。最终，这两位有知识有见解的人也没有得到应属于她们的幸福。

玉象征着财富、地位、华贵；

月象征着纯洁、美丽、婉约。

月忘不了玉的传奇，玉忘不了月的凄清。

这是穆斯林华美圣洁的诗篇，这也是穆斯林美的灵魂。玉碎月冷，这凄美的故事有着诗一样的结局：暮色悄悄降临了，这墓地，婆娑树影渐渐和大地融合在一起，满目雄浑的黛色，满园温馨的清香。西南天际，一弯新月出来了，虚虚的、淡淡的，朦朦胧胧，若有若无......淡淡的月光下，幽幽的树影旁响起了轻柔徐缓的小提琴声，如泣如诉，如梦如烟。琴弓亲吻着琴弦，诉说着一个流传在世界的东方，家喻户晓的故事《梁山伯与祝英台》。天上新月朦胧，地上琴声缥缈，这是否是在向人们诉说：新月象征着一个新的未来、新的希望？

【第3篇】

《穆斯林的葬礼》读后感

不知那巍峨的昆仑山，那终年冰雪覆盖的神秘山顶，竟能孕育出这样天地的精华！一块块洁白的羊脂，凝聚了岁月沧桑，沉淀了人间悲欢，它们是走去人间，还是归向天堂？

韩子奇，是上天赠给梁亦清的美玉。师傅梁亦清在水凳上耗尽青春，甚至生命，为的是以一颗虔诚的心，为自己的民族添上辉煌一笔，可最终未能完成那神圣的《郑和下西洋》，他的生命，他的灵魂，他的心，献给了民族，献给了伊斯兰！韩子奇从此背负梁家重担，他不忘师恩，娶师妹梁君璧，将梁家的玉铺发展成首屈一指的“奇珍斋”，凭借自己的工艺、智慧摘取了“玉王”的称号。而那个时代，那些变故，使他心力交瘁。在女儿韩新月辞世前，他终于揭开了那个一直被隐瞒的秘密：新月是他和君妹妹玉儿的孩子，他走了，他仿佛不知道等待自己的是天堂还是地狱。但即使他的一生有多少错事，都泯灭不了那颗教徒虔诚的心，那颗对师傅景仰的心，那颗为孩子流泪的心，他就如那块刻有瑕疵的羊脂玉，那瑕疵凝结了岁月的悲伤与别离的痛楚，那块块羊脂，即使琢有瑕疵，也无碍洁白，它从天堂走来，终将归向天堂... ...

从韩子奇身上表现出的深重的感恩之情，深深地打动了我。“滴水之恩，涌泉相报”如果人人都拥有一颗感恩的心，这个社会就少了许多的抱怨、猜疑，就会在互相尊重，互相帮助中营造出和谐向上的正能量。

韩新月，正如那一轮弯弯的新月，在最静谧的夜晚，投出最皎洁的月光。她是一个最清纯的人物。她的出生是一个错误，错误出生在那个年代，错误的走进了那个家庭，错误的让真正爱她的人留下永远的悲痛！你可能会认为她是幸运的：从小生活富裕，聪慧，积极上进，在众多男男女女中脱颖而出，考入自己理想的北大，收获了一位深沉博学的老师的爱，可能是她太幸运了，命运给了她一个又一个沉重的打击：不健全的心脏，家庭的残缺，身份的扑朔迷离... ...在她的人生舞台上，悲剧、喜剧、喜剧、悲剧轮番上演，不分昼夜，无尽无休... ...

在韩新月弱小的身躯里，灌注着面对挫折，打击、生死表现出的令人肃然起敬的坚强和勇敢。在人生的道路上，每个人都不可能一帆风顺，面对种种的不顺利，我们是一蹶不振，消极悲伤，还是勇敢面对，以坚强的毅力和理智的思考，去化解，去抗争，去战胜，不忘初心，坚定执着的去为自己赢得一个个华丽的转身，这是我，是我们每一个青少年都需要在人生中去砺练的重要品质。

《穆斯林的葬礼》启示我的，崇敬、信仰、懂得感恩，坚强执着，勇往直前的精神，将引领我走好人生的每一步。

【第4篇】

他曾经是拥有一切的人：儿女双全，家业宏大，被人誉为“玉王”，却因为命运、因为时代、因为自己的欲望，又失去了这一切：女儿因病去世，妻子的不理解，玉器被毁……失去不如从未得到过，这些打击着他，使得他躺倒在病床上，悔恨地回忆起自己与妻妹梁冰玉的秘密，质问着自己：我还是一个合格的穆斯林吗？他，就是韩子奇，又名易卜拉欣，是巴巴用先知给他命的名字。

韩子奇的一生就像他的产业——玉器一样，不断地遭受打击，却又不断地爬起来奋斗：当他得知师父的玉器店被坏人暗算后，他下定决心忍辱负重地去给仇人当学徒复仇；但他一直想得到的，却从未得到过：他一生的挚爱，梁冰玉，在生下私生女新月后便失去了踪影；他的命根子，收藏多年的玉器，却终究是被革命党毁了……他痛苦，他悔恨，他一辈子再也没见过他的玉儿了；他恐惧，他遗憾，他不知道自己还能不能去见真主了……韩子奇与梁冰玉的爱情悲剧间接地映射了新月与楚雁潮的结局。这就是自由地追求爱情的后果吗？真是时代的悲剧，是人性的无奈！

可是，作者霍达所批判的迂腐无知的韩太太就真的如她所言破坏了儿子的爱情，拆散了子奇与梁冰玉，是一个可恨可怜的大恶人吗？不是！对新月冷漠无情？可正是她，从小养大了丈夫与妹妹，自己最亲的亲人的私生女：她心里肯定如被刀割般痛苦，因为看到新月的每一眼就会让她想到家里不可外扬的丑闻；她肯定羞愧难当，却又对二人无比失望；她的纠结，她的痛楚，她的无助却从来没有成为抚养新月长大的阻碍！破坏了儿子的爱情？可正是她，让儿子天星成为这本书里唯一一个拥有着美好结局的人物：他有贤惠的妻子，有可爱的孩子……弄垮了家业？思想陈腐封建？这些指控，是对一个从未有机会出过国，从未接触过新鲜思维的女子的指控，更是对一个在这样混乱的社会环境之下，仍然坚强地傲立在战火之中，张开弱小的双臂尽全力保护自己的家庭和产业的女人的指控！相比韩夫人，梁冰玉又为这个家做过什么呢？她逃离了一切的责任和担当，如胆小鬼似的躲在美国，自己避开了黑暗可怕的社会，却留下自己的家人在地狱中挣扎、奋斗、流血！

曾经的最纯洁的梦想，最凄美的爱情，最痛苦的命运，都在历史的长河中化为了灰烬。韩子奇，带着他的玉和永远实现不了的愿望，就这样永远地消失在那个葬礼之中，那个只属于穆斯林的葬礼中。

《穆斯林的葬礼》读后感1900字

《穆斯林的葬礼》读后感1900字

当我在图书馆再次看到《穆斯林的葬礼》这本书时，内心有着莫名的期待，学生时代曾在校图书馆借阅过这本书，只是时间太过久远，对于故事情节与人物描写早已模糊不清。而当我再次手捧有些厚度的书时，嗅着淡淡的书墨香怀着激动的心情缓缓读来。

这本书是由中国著名回族女作家霍达在1988年发行的一部畅销小说，后被原作者改编成同名电影。本书主要写的是一生爱玉如命的玉匠师傅韩子奇曲折的人生故事。韩子奇从最初跟随穆斯林巴巴一起奔赴穆斯林圣地——麦加的路上，行至北京玉品制作人梁亦清奇珍斋时，因同为穆斯林相怜相惜，在奇珍斋暂作休息。为梁师傅制作玉器的精湛手艺深深折服，因不小心摔碎了梁亦清做的玉碗而立下志向拜梁亦清为师，通过跟随师傅3年精心研究学习，加上他自己的聪慧和悟性，最终练得了与师傅一样的制玉手艺。后梁师傅因一件未完成的“郑和下西洋”大件玉器制品突然殁去。梁家突发变故，奇珍斋被老谋深算的“汇远斋”老板吞并。为了抵债，不得已将奇珍斋转给落井下石的汇远斋老板。韩子奇为了报仇潜伏到“汇远斋”当了学徒。

3年后，学成归来的韩子奇出于报师恩和重振奇珍斋，娶了梁师傅的大女儿璧儿，挑起了梁家的重担。经过十年苦心经营奇珍斋名冠京华。又得贵子天星。后日寇侵华战争爆发，韩子奇担心玉器珍品被毁，随英商亨特至伦敦。妻妹冰玉因情感受挫，不顾姐姐反对执意离开，与姐夫一起前往英国。在伦敦，亨特的儿子奥利弗爱上了冰玉，但奥利弗在伦敦大轰炸中不幸丧生，冰玉在孤独、伤心的情况下爱上了韩子奇，并生下私生女新月。

战后一同回国，姐姐君璧不容母女俩，冰玉决定带女儿远走他乡，韩子奇苦求，留下女儿。新月逐渐长大成人，以优异成绩考上北大西语系。上学后与班主任楚雁潮之间产生爱情，因楚老师系汉族，为梁家反对，他们的爱情却在阻挠中愈加炽热。而天星也因母亲的心计所使，没能和自己喜欢的同事结婚，而娶了新月的同学，当发现时，一切晚矣。新月红颜薄命，因严重心脏病不幸逝世，楚雁潮及新月一家悲痛欲绝。哥哥，嫂子挑起了家里的担子。后来韩子奇，梁君璧相继去世，韩天星也有了一双子女。多年以后，冰玉回来了，但一切都也已经物是人非。

至此，整个故事留给读者一片唏嘘。无疑，这本书讲述的是真正的悲剧故事。我的心在为韩之奇与梁冰玉之间的真爱无果难过；为天星与同事之间的恋情因其母阻挠致使爱情夭折伤心；更为韩新月与楚雁潮的真爱无终而悲痛。不由令人慨叹：爱情虽万般美好，但其在诸多现实问题面前均变得无足轻重。这本书里的故事如此，现实中也更是如此。唯美的东西往往如昙花一现，不会久远，一旦遇到阻力便化做烟消云散；相反那些平淡无奇的东西则恒久弥香。

合上这本书后，我的泪水淌满两腮，心，久久不能平静，一直在为韩新月的早逝而深感遗憾和痛惜。韩新月，这朵聪明、漂亮、尚未盛开、浅尝爱情滋味的花骨朵儿，刚入北大不久，便被诊断出患有严重的心脏病，最终如冬日一朵还未绽放的花儿，被命运的狂风骤雨给摧残得过早凋谢了。我之所以哭，是因为她生命的短暂，初尝人生爱情的甜蜜，生命便迅速枯萎败落。正所谓：花开未盛时，殒落令人伤，不禁令人惋惜连连。

细想之下，也没什么可哭的。人为什么活着?活着的终极意义又在哪里?无非有信仰，有精神世界的追求，无愧于自己的内心。佛曰：人生下来就是受苦的。生老病死皆自然规律，早逝也未尝不是另类痛苦的解脱。世间一切都是无常变化，这是宇宙人生之规律。但世人不识这种规律，追求永恒：希望身体、家庭、婚姻、事业、爱情等等皆永恒，事实上世间没有一样永恒的东西。因而，不用祈求什么永恒，珍惜身边现有的美好就好。

这本书的另一大看点是作者关于穆斯林葬礼仪式的重笔描写，韩新月的葬礼上，先是由其姨母代替其母为其“小净”、“大净”（作净仪：即用清水为亡人净身洗礼，亦称“浴礼”，俗称“洗埋体”（“埋体”即亡人遗体）；接着穿克凡：即亡人净仪后穿的殓衣；三是作殡礼：殡礼，阿拉伯语称作“者那则”，即为亡人向真主祈祷的集体礼拜，俗称站“者那则”。最后是殡埋：殡礼结束后，就将亡人抬至墓地，下土落葬。穆斯林有抬送亡人的美德，一般由男性穆斯林集体肩扛，送至墓地。穆斯林认为抬送亡人可以消去自己的罪过。

从这些描述我似乎有些明白宗教信仰的魔力所在。曾经几年前，我曾前往青海塔尔寺旅游时，看着那些身着普通衣衫的淳朴藏民，上至须发皆白的老人，下至几岁的顽童，无论年纪大小，皆极尽虔诚地三步一跪、四脚朝地匍匐的情形，当时我真的无法理解，一种信仰竟可以与人的精神融为一体，那该是怎样大的魔力?自此，我方理解，人活着，总是要有一种追求和信仰做精神支柱的，而这种信仰和追求就是人活下去的灵魂和动力。

总而言之，霍达写的这本《穆斯林的葬礼》书，人物形象丰满，故事情节曲折，虽然至始至终贯穿了人生的诸多悲剧，但依然令人一旦捧起，便手不释卷，是本值得一读的好书。

读《穆斯林的葬礼》有感2100字

读《穆斯林的葬礼》有感2100字

在老同学的力荐下，我听完了霍达的《穆斯林的葬礼》，唏嘘不已。感叹不愧为茅盾文学奖的经典作品。寒假老公从书店给我买回来，我一口气读完，多少次泪眼模糊。掩卷沉思：历史的长河，宗教的信仰，鲜活的人物，悲壮的爱情。我的头绪繁多，不能一一道来，仅此从韩太太说开去……

韩太太真名梁君璧，是古都京华老字号玉器行“奇珍斋”的主人梁亦清的大女儿，后嫁于梁亦清唯一的徒弟爱玉如命的韩子奇。她的一生其实很可悲的。她得不到丈夫韩子奇的情爱，从英国归来后韩子奇就一直睡在书房的沙发上了，〝他病倒不再躺到书房里的沙发上去养病，这是韩太太甚为欣慰，十几年中拉开的距离，仿佛又靠近了，她又挨在了丈夫的身边了，但当他停了药以后，完全不需要别人服侍的时候，他又固执地搬回西间的书房了，‘我晚上爱躺着看书，不愿影响你’，这当然都是托词，韩太太还能不明白吗？到底还是暖不过你的心？〞韩太太绝不可能例外，〝少年夫妻老来伴〞，这仅仅是伴么！她无法释放这种无情爱的生活，只能靠刻薄的言语和自私的行为来发泄，原来她有一张无遮无拦、畅所欲言的利嘴，经过半世生涯的磨炼却变得常常〝逢人只说三分话〞，甚至对丈夫和女儿也不得不言不由衷。〝这可是把正话反着说了，这房子是你的，家是你的，你挣工钱养活居家老小，你是一家之主，谁敢贱遇你呢？〞她说的话全是奉承话，可是让人听起来却句句是嘲讽和挖苦。

曾经的韩太太很要强。面对仇人蒲寿昌要赔偿时，她凛然：父债子还，该多少钱，咱还他多少钱，哪怕砸锅卖铁，典房子，咱娘儿几个就是喝西北风，也得挺起腰做人！她靠卖茶水硬撑起这个家。面对丈夫韩子奇狠心丢下了无依无靠的她，和当时不到两岁的儿子天星，交给了韩太太在她肩头上的责任，一个女人的肩膀，将怎样承担这一切？她撑了十年！放在今天，有多少女人能做到！

是什么造成这种状况呢？是那战争和年代造成的。如果没有那场侵华战争，韩子奇就不会携玉随沙蒙·亨特去英国，没有希特勒的世界大战，〝烽火连三月，家书抵万金。〞的韩子奇就不会寄回北平的信石沉大海而断了联系，更不会收到的家信却是一封仇人蒲寿昌造的假信才使他和冰玉相依为命产生爱情而有了新月，回国后也不会让韩太太无法接受，更不会赶走她的妹妹而抚养新月。是残酷的战争彻底改变了各自不同人物的命运！如果不是那个旧社会，她这个女人要固守自己的信念和家庭，她有错吗？若真要说错，那只能是错在战争，错在时代，时代造就了人，造就了这个可悲的矛盾女性。

其实我们想想生活中哪个夫妻不争吵，有时吵架也是一种沟通，吵完了又和好了，不离不弃，日子一天天就这样过下去了，他们有一种超出爱情的感情，这是一种依靠，是一种亲情。但有的人连争吵都没有，平淡无奇，不理不睬，冷漠啊有时比争吵更可怕，这是一种冷暴力，最折磨人，令人最痛苦了。要我说呀，韩太太在那个时代是酸痛，是隐忍。如果放在今天，特别是年轻一代，恐怕早就离婚了。所以说人生是一段旅程，走过的路，就是你编织的生活，我们无法预知以后的路途，但是，我们能把握现在的自己，珍惜身边的一切，脚踏实地地走，走好自己的路，不要在生命里给自己留下遗憾的风景。懂得珍惜，懂得拥有，懂得包容，懂得理解！

韩太太是最虔诚的穆斯林信徒。她每天要做五次礼拜。从九岁开始，就每日必做晨课，以后就从未间断。随着年岁的增长，她越来越笃信万能的真主，那是指引她的人生之路的唯一的神，在肃穆的祈祷中，她感受到〝一心敬主〞的宁静与深远。可是她阻止女儿新月和不是穆斯林的楚雁潮的爱情，生生拆散一对原本就很可悲的恋情，强烈反对回汉通婚，那是不符合教义的，当给新月举行葬礼时，〝韩太太不安地站起来。他怎么来了？可不能！可不能，她决不能允许楚雁潮见到新月，穆斯林的〝埋体〞带着神圣的信仰，她要去见真主了，怎么能暴露了在一个异教徒面前。〞她把这种恐惶表现得淋漓尽致；就连对儿子天星也要设计按照〝门当户对〞的穆斯林身份挑选陈淑彥为妻，使得天星被动地无奈地痛苦地接受着这没有爱情的婚礼。当最后韩子奇临死的忏悔要求她原谅时，才知道自己的丈夫竞是一个汉人。这真是一个莫大的讽刺。这也许让我明白了《穆斯林的葬礼》要埋藏的不正是这些繁芜教规，打破民族界限而趋向融合么？这也不正是对当今一些口头信教，形式信教，做给别人看的人的鞭笞么！

我打开《穆斯林的葬礼》的扉页，看到了这段穆斯林葬礼的祷辞：“啊，安拉！宽恕我们这些人，活着的和死了的，出席的和缺席的，少年和成人，男人和女人。啊，安拉！在我们当中，你让谁生存，就让他活在伊斯兰之中，你让谁死去，就让他死于信仰之中。”这是一种信仰，一种超越贫富，超越生死的信仰，在有着信仰危机的今天，谁又能忽视这种信仰的力量呢！作为我们教师，信仰是什么？信仰就是忠诚于党的教育事业；是课堂上鼓励的眼神；是每天穿梭于教室检查学生的出勤情况；是炎炎夏日里，行走于家访的道路上；是每一次对学生的谆谆教导，是每一次检查学生宿舍的安全隐患；是操行评语上，一字字，一句句真诚的希望；是学生进入理想学校的自豪……也许，我们的一生朴实无华，但我们的信仰不变：奋斗一生，幸福一生。

读罢君璧思良多，生为儿兮活为教。虔诚要强叹可悲，霍达悲悯知义晓。

《穆斯林的葬礼》读后感400字

《穆斯林的葬礼》读后感

《穆斯林的葬礼》是一个关于我国特殊时代的人和事的小说。小说以玉器商奇珍斋二代斋主韩子奇的沉浮一生经历为主线，写了穆斯林家族六十年间兴衰，梁家三代人的悲欢。 《穆斯林的葬礼》是一部带着浓浓民族风情的小说，穆斯林的一生无时无刻不受到宗教的影响。阅读中，我们可以感受到穆斯林家族浓厚的宗教氛围，以及他们对于宗教虔诚的信仰。 韩子奇是一个事业心极强的人，一生为所爱的玉器事业而操劳忙碌。他因为爱玉而自愿信仰伊斯兰教，因此被称为“被玉俘虏的一个假回族，汉族穆斯林"。 他的妻子梁君壁是一个真正的穆斯林，并且对伊斯兰教有着忠诚的信仰，扮演者“伊斯兰教道义的捍卫者”捍卫者的角色，是女儿与一个非信徒者的爱情的坚决反对者。 他们二人是回族和汉族之间宗教、文化、习俗冲突的载体，共同构成了小说中篇幅不短的浓厚的民族风情画卷。 小说以韩子奇与梁君壁共同参加父亲梁亦清的葬礼作为开篇，以参加韩新月的葬礼作为结尾，中间则描述了其跨越了六十年的曲折人生。 对穆斯林来说，死亡是结束今世、通向后世的关键时刻。因此，葬礼对于穆斯林来说有着重大的意义。这其实是在描写回民族穆斯林一代代的传承与发展，是穆斯林生生不息的文化生命力。 越是痛苦的人生，越能够迸发出光芒与热情。 虽然人的一生充满了困难，但是每个人都坚韧地活着，不愿意向命运低头，这也许就是平凡人生中的伟大之处。

《穆斯林的葬礼》读后感1100字

《穆斯林的葬礼》读后感1100字

我第一次读这本书时，内心便有了深深的触动，凄美，哀婉，足以概括这本书的总体基调。

楚楚动人的女主人公韩新月最终抱着遗憾离开了人世，没能与自己心爱的人长相厮守，也没能见到自己的生身母亲。梁君壁机关算尽，直到丈夫死的时候才知道，丈夫是汉人并非回回，一生所坚守的准则似乎成了笑话。

小说不仅情节曲折，耐人寻味。同时也塑造了很多性格迥异的人物。

其中一位性格最鲜明的人物，那便是梁君壁。如果仅看她的少女时期，那她确实是个让人敬佩的姑娘。精明能干，刚烈坚强。后来她与韩子奇结为连理，成为了韩太太。然而结婚后的她，以家庭为重心，刁钻刻薄，工于心计。这或许也是那个时代女性的悲剧。她硬生生拆散了儿子韩天星和他深爱的女孩，还有女儿韩新月和楚雁潮。韩天星直到结婚后有了孩子，才得知母亲的阴谋。对他来说是多么残忍，无力反抗，也无力补偿。

“清水出芙蓉，天然去雕饰”或许是对女主角韩新月最好的评价。她热爱自己的专业英语，热爱学习，热爱家人，热爱生活。然而，她的母亲梁君壁，从未给予她母爱。韩新月其实也并非她所生，那是她的妹妹梁冰玉与韩子奇的结晶，那也是一直扎在梁君壁心头的一根刺。韩新月是个很优秀的女孩，她如愿考上了北大，并且努力的学习。从小到大都没当过第二的她，不甘人后，每天早上都会起来背单词。在别人都去看电影的时候留在宿舍学习。然而她并没有逃过一个命字。刘白羽曾经评价：“女主之死，是祝英台之死”。韩新月与楚雁潮之间的爱清也十分令人动容，神圣纯洁，至死不渝。问世间情为何物，只叫生死相许。

“楚老师，鲁迅为什么要写《起死》”

“也许，他要唤醒沉睡的人生”

“天上，新月朦胧，地上，琴声飘渺，天地之间，久久的回荡着这琴声，如絮语呢喃，如春蚕吐丝，如孤雁盘旋......”

那琴声响出了楚雁潮对新月至死不渝的爱，40多岁的他，头发却已花白。他不曾忘记新月，新月永远活在了他的心里。

小说情节层层设悬，“玉”“月”交叉，两个时代的故事，相互独立，但最后互相呼应，玉月合为一体。月是韩新月，玉是韩新月的父亲，韩子奇。韩子奇算的上是一个传奇，他有有野心，有智慧，肯吃苦，从一个乞丐，经梁父的指教，成为在京城名震一时的“玉王”。最后却也败给了一个玉字。可谓成也玉，败也玉。她与梁家的两个女儿，梁君壁和梁冰玉之间都有着千丝万缕的关系。与前者，是为了振兴梁家，与后者却是相濡以沫。但是，他最终不得不背叛爱情，败给了现实，与冰玉相忘于江湖。冰玉半生漂泊，最终也未能见得自己的女儿。

动情之处，早已是泪流满面。

哀新月身世之苦，爱情之凄；叹壁儿精明能干，机关算尽；悲“玉王”为玉而生，为玉而死；感雁潮用情至深，为爱创造幻想；伤冰玉勇敢逐爱，却半身飘零......

至悲，至美玉月，至凄，至难命运。

四年级读后感：《穆斯林的葬礼》1100字

四年级读后感：《穆斯林的葬礼》1100字

    其实初次看到《穆斯林的葬礼》是那么厚一本书的时候，手停住了，那么厚一本书，我能看完吗？但在我看了几页后，这个疑问就消除了，这本书深深的吸引了我，他的文笔，他的情感，他的故事，都让我爱不释手。

    整本书穿插着讲述了两代人的故事，是一个庄严而伟大的世界。从第一代，梁亦清为玉献生，韩子奇成家，成为玉王，出国护玉，带新月和玉儿回国，壁儿促使家产尽毁，到第二代，韩子奇为让新月上大学付出代价，新月与楚雁潮志同道合，新月的心脏病被发现，与楚雁潮相爱，抱憾而死……

    穆斯林，很多人对它的了解少之又少，只知道它是一种信仰，有着许多习俗，不过要细说习俗，也就只知道忌口猪肉、烟酒罢了。作者作为回族，一名虔诚的穆斯林，在这本书中，让读者们深刻的了解到了穆斯林。

    穆斯林四海为家，同族人互相尊重，不分你我，不管是陌生人还是熟人，只要是穆斯林，他们就会伸出援手。全世界的穆斯林一日五次的礼拜都朝着穆斯林尊贵的天房——克尔白，在每个穆斯林的一生当中，如果有条件就应该前往克尔白朝觐一次，以此获得安拉的宥赦，求得死后进入天园的门券。穆斯林每天要做五次礼拜：日出前的晨礼（榜答）、午后的晌礼（撇什尼）、太阳平西时的晡礼（底盖尔）、日落黑定前的昏礼（沙目）、夜间的宵礼（虎伏滩）。然而在礼拜前，还必须进行“大净”，也就是在“水房”洗浴。在穆斯林死后，由清真寺专管洗“埋体”的人为尸体洗浴，然后用三十六尺白布覆盖全身，安卧在“埋体匣子”中，由不少于八人抬着，一路念诵着古兰真经来到坟坑，坟坑是一个长方形的深坑，南北走向，挖到底部，再从一壁向西挖半圆形的洞，称为“拉赫”。穆斯林只允许用竹子和没有烧制的土砖或者一块小小的薄石板封闭“拉赫”。在亡人下葬前应由他的亲人下去“试坑”，以确保亡人能躺的安稳。他们对汉人有一定的偏见，就像汉人对他们有一定的偏见一样，他们并不欢迎汉人，并不赞同汉人与穆斯林结婚生子……

    两代人的命运都十分悲剧，韩子奇的家破，新月的死亡，都让人的心一沉。然而造成两代人的悲剧就是壁儿，或者说，是璧儿和韩子奇的封建思想。要不是韩子奇对他的玉的沉迷导致他最后逃到国外，还和玉儿生了新月，玉儿就不会走，壁儿也不会因为家中无主而乱了脚步，冤枉了家里忠心耿耿的老候，家中风景也不会一步一步走向衰落……要不是因为壁儿和韩子奇的矛盾，新月就不会躺在病床上，要不是因为壁儿对汉人和穆斯林的结合的极力反对，新月的病情也不会加重，要不是因为新月是韩子奇和玉儿的孩子，新月也不会死，至少，不会抱憾而死……

    可惜没有如果，不过，就如作者所说：“我觉得人生在世应该做那样的人，即使一生中全是悲剧，悲剧，也是幸运的，应为他毕竟完成了对自己心灵的治炼过程，他毕竟经历了并非人人都能经历的高洁、纯净的意境。人应该是这样大写的‘人’。

《穆斯林的葬礼》读后感

《穆斯林的葬礼》读后感

我们总是在想，那个年代的人思想封建、落后，但如若把我们自己放到那个大的背景环境下呢？就好比几十年后的人看现在的我们。

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NO.壹

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书中主要人物:

梁亦清:

＂玉器梁＂世家的传承人，拥有一身的好手艺，雕的一手好玉。他们是一个穆斯林家庭，一家人主要靠他以雕刻玉为生。膝下有两女，梁君壁，梁冰玉。

他开了一个小的玉器店，但主要的生意还是别的大的店铺来他这儿低价购买一些玉器然后再高价卖出去。因此，他虽然手艺好，但也只能是维持一家人的温饱。

他老实朴素本分，时刻不忘上一辈对他的教导，也想把＂玉器梁＂一直传承下去。他是个明白人，后面徒弟提出把生意做大，但被他拒绝了。手艺人只要自己的一双手在，什么时候都饿不到，而别人那种，不仅需要有资源，而且需要会说，而这对老实朴素的梁亦清显然不合适。他追求的是一份稳定，是＂玉器梁＂手艺的传承延续。这很符合人物的形象。

韩子奇:

少年:小时候的他，本来是跟着另一位穆斯林一起四处游历，后来游历到了到了同是穆斯林的梁家，第一次看到了晶莹剔透的玉，宛如天工，于是便沉迷其中，仿佛着了迷一般。作者写这个的时候，有些神化，仿佛一切都是冥冥注定了一样。

青年:师傅＂梁玉清＂花了三年时间来雕刻＂郑和下西洋＂玉船，但就在最后时刻，积劳成疾，一头倒了下去，作品也毁了。从此＂玉器梁＂也倒了，还欠下了一笔巨债。就在大家都悲痛欲绝时，一个伟大的想法在他头脑中诞生了。

他决定投靠到仇家蒲寿昌的汇远斋中，约定无偿帮工三年，一是重新完成师傅未完成的作品，并偿还债务，另一方面他也能继续雕玉，还有一点也很重要……

这一时期，他忍辱负重，不顾大家的看法(师傅刚去世，他就投奔到仇家，所以外面人都说他是个白眼狼，浪费了师傅一家人对他的栽培，照顾)不过，那艰难的三年，他也没白过。

＂玉器梁＂倒了之后，母女三个改开了一个茶水摊来维持生活。三年之期已到，韩子奇也完成了当年师傅未完成的作品，离开了汇远斋，重归梁家。原来，韩子奇当年投奔蒲寿昌，一方面是因为想替梁家偿还巨债，另一方面继续磨练手艺。更重要的是，通过这三年来打下手帮工的经历，他已经很清楚并学习到了汇远斋的一个经营模式，还拉拢了一个大顾客。原来，他心中的那个伟大的想法就是重振玉器梁，并且要把它发扬光大，比在师傅在世的时候发展的更大。

少年有雄心，亦有壮志，能屈能伸！

中年:他凭借自己的不断努力，苦心经营，终于让＂玉器梁＂名震一方，自己也获＂玉王＂称号。(你以为这就是重头戏？高潮还在后面)可惜好景不长，碰上了第二次世界大战，那时候北平动荡不安，日本人已经攻占了大部分领土。不得已之下，爱玉如命的他为了保存自己的珍贵古玉，跟随自己的一个外国主顾，离开了妻子儿女，来到了伦敦。但未曾料想的，同来的还有自己妻子的妹妹，也是那个他一直看到大的玉儿。那时候的玉儿已是燕京大学(北大前身)的一名学生，因遭遇感情打击，于是想要逃离那个环境，就偷偷跟随哥哥一起来到了伦敦。

故事的高潮，当时伦敦也正遭受德国的攻击，也不太平，他们接到了国内的一封信，说是＂玉器梁＂毁于战火，自己的妻子和儿子不知所向，他们知道这个消息后悲痛欲绝，玉儿更是遭受双重打击，卧床一病不起。因为她一直对于理想爱情的苦苦追寻，可却始终求而不得，找不到真正的爱情。后来，她发觉其实自己真正想要的爱情就是他的奇哥哥，虽说不太合适，但那个时期，如果没有爱情去给予她力量，她可能就撑不到之后了。于是，他俩便在伦敦结婚，生有一女名曰新月。

在伦敦待了十年，二战结束，他们想要回国，当再次踏上那熟悉的环境，他惊呆了，原来那封信是假的，原来自己的妻儿都还在，于是……就尴尬了。

经历了几番争吵后，最终玉儿决定离开，并留下女儿新月，并让新月称呼壁儿为母亲。并深夜写了一封信给长大后的女儿，于是十六年后，新月看到了这封信，说不出的心酸与泪水。

晚年:

晚年就到了新月逐渐长大的这一年代，这时的韩子奇，因为年轻时经历了许多苦难和打击，没了锋芒，没了棱角，更多的是隐忍，是忍气吞声，是妥协，不再有主见。大概是因为经历了和玉儿的那一件事，所以他在妻子面前始终抬不起头，处处忍让着，即使心里有怨恨，有气愤，他也不敢说出来。

女儿新月的离开，与他的忍让、妥协、不作为也有着很大的关系。在最后新月住院的那段时间，她的病情虽然说不大可能治好了，但我们还是愿意相信奇迹，毕竟她的病情很大程度上取决于她的情绪。而这时楚雁潮就是那个能带给她快乐，带给她充实，并给予她爱情的人。爱情的力量是伟大的，可以说最能治愈她的一个人就是楚雁潮。可就因为她们一家是穆斯林，是回回，而楚雁潮是汉族。穆斯林有规定，不得与非穆斯林通婚。

韩子奇犹豫了，他不知如何是好，这时妻子出来说，宁愿看到新月去死，也不要破坏这规矩，破坏这传统。他虽觉得气愤，但也只能咽一口苦水，啥都没说。

我滴天！当时看到这儿真的是整个人都炸了，觉得这个人怎么这么窝囊，到底是人命重要，还是规矩重要？她可是你的女儿！妻子向来对新月都很冷漠，毕竟不是她的亲生女儿，所以没那么关心，但你韩子奇不可以啊。

麻木，隐忍，墨守成规，小心翼翼的苟活于世，晚年生活竟变成如此这般。

梁君壁:

初长成:

小时候的壁儿就是家里的小帮手，十几岁就帮着父亲打理店铺， 帮父亲分担了很多。她自己没有上过学，却一直努力工作供妹妹上学。十几岁的她，就俨然一个小大人，因为母亲的软弱无能，所以在父亲走后，这个家就主要靠她了。十几岁的她，无所畏惧有骨气，有自己的个性，敢爱敢恨。特别是当她的奇哥哥归来时，向她解释了一切，表示要光复这个家，她那一句＂奇哥哥，你娶我吧。＂更是叫人对这个姑娘敬佩，小小的身躯有着大大的能量。

梁家有女初长成，无所畏惧敢爱恨。小时候的她令人敬佩。

后来的时光:

后来她就一直陪伴在韩子奇左右，在两人的努力下，光复了奇珍斋，她也一直很信赖很依靠韩子奇。直到……第二次世界大战，韩子奇携玉器出走伦敦，独留她一人和年幼的儿子在家，但他依旧对丈夫抱有很大的希望以及想念。十年后，韩子奇归来，还带回来一个女儿，是和她的妹妹所生。这件事对她的整个世界就打击特别大。她也是从这时起性情大变，并明白了一件事情，这个世界上，你真正能靠的上的就只有你自己，于是，她便一跃成为了一家之主，将这个家庭的命运牢牢掌控在自己手里。

当一个女人权利足够大时，她便期望一切的一切都能朝她所期望的方向发展，操控儿子的幸福，把握女儿的性命，阴谋算尽，人人疏而远之。

儿子天星喜欢跟自己厂里的一个姑娘情投意合，她却嫌人姑娘跟他们家不配对，硬是使了一个计谋 ，把两人活生生拆散了，还使两人产生了误会。然后又旁敲侧击让儿子娶了自己认为合适的一个姑娘。

她没读过什么书，也不懂得什么大道理，丈夫唯一的爱好就是收集古代的玉器，然后自己收藏，任别人出多高的价钱他都不卖，爱玉如命。但作为妻子的她，却无法体会这些，她一再劝丈夫卖掉那些玉，换来的钱握在自己手里也安心些。后来为了儿子的婚事，急需一笔钱，她威胁丈夫卖掉了一块玉。

作为夫妻，两人却不能互相理解对方，这是一件多么可悲的事情啊。

最可恶的还是她对待新月的态度，时好时坏，应该说内心其实一直都很冷漠，偶尔的欢愉也是装出来的。后来，新月报考北大，她还觉得女孩子读书多了没有用，还不如尽快找份工作。之后也是在韩子奇的苦苦哀求下，并且同意以卖掉一块玉为代价的情况下才征得她的同意。

她对待天星无比关心，对待新月却又是那么冷漠敷衍，这种强烈的对比，一个十八九岁的妙龄少女怎能体会不到，何况从小就在这样的环境下，新月也是变得无比敏感。乃至于后面病情爆发，因为母亲的一句话，又伤害到了她，病情加重。本来在楚雁潮的照顾下，新月还有可能病情好转，可又再一次被她那穆斯林的规矩给拆散了。她又何尝看不出来楚雁潮就是最能拯救新月的那个人，可她宁愿牺牲新月的性命，也不愿忍受世俗的眼光以及传统规矩。

客观来说，丈夫给她带了绿帽子，以及她从小就经历过家破人亡，到后来独自一人掌管偌大的家庭，变得世俗，市侩，确实不太容易。站在她的角度，她变成这个样子也是有原因的，但她晚年的做法确实令人要痛骂。

梁冰玉:

接受了高等教育以及先进思想，先是在燕京大学后来转转到伦敦又考取了牛津大学，在燕大时遭遇了一段不太顺利的感情，自此，对爱情她便产生了怀疑，并一直在追逐真正的爱情，自己渴望的真挚的纯粹的高尚的爱情。

她的思想显然和别人不太一样，她有自己崇高的理想以及自己想要追求的生活。而这在那个年代是非常难得的，这也是我佩服她的原因之一。

新月:

天资聪颖聪慧，有毅力，并且有很好的资源。对待爱情，相对于她的亲生母亲冰玉，她却还是不够勇敢，没能勇敢决绝的走出那一步。

楚雁潮:

博闻强识，勇敢的追求自己的爱。善意的谎言可以，但非必要，还是应该相互坦诚。

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NO.贰

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精选好句:

1.爱情又不是买卖，没有讨价还价。如果世间还有真正的爱情，那应该是一尘不染的圣物，是人和人心灵的相互感应，它像无线电波一样在空中自由的飘荡，寻觅＂心有灵犀一点通＂的知音。

2.一个人了解自己的真实情况，不管是长处还是短处，都应该感到幸运，这使我们自知！古往今来，有成就的人首先是自知的。清清楚楚地看到自己的弱点，然后才能克服它，战胜它，把命运把握在自己手里。这样，不论前面将有什么样的打击和挫折，都不怕了。人生的道路，总是充满了打击和挫折，回避是不可能的！

3.人生的舞台上，悲剧，喜剧，喜剧，悲剧，轮番演出，不舍昼夜，无尽无休……

4.大半生的岁月，向烟云似的一掠而过，有幸福，也有苦难；有甜蜜，也有怨恨；她曾经惩罚过邪恶，却又懊悔自己的无情；他热烈的追求和谐与安宁，而这些又像水中之月，镜中之花，可望而不可及；他极力维护自己端庄威严而又不失温柔宽厚的形象，但生活中始料不及的枝节旁生却使她难以保持理智的冷静；她生就一张无遮无拦、畅所欲言的利嘴，经过半世生涯的磨练，却变得常常＂逢人只说三分话＂，甚至对丈夫和女儿也不得不言不由衷；她的性子本来藏不住半点秘密，人生的颠簸却让她的内心成了一个封闭的世界，只有对万能的主才能敞开……好吧，歹吧，善吧，恶吧，主是一清二楚的，一心敬主，就一切都抵消了。托靠主！感恩主！愿主慈悯她吧！

5.世上有各式各样的锁，同时也配好了各式各样的钥匙，一把钥匙开一把锁。

6.＂大姐，您真可怜……＂梁冰玉鄙夷地斜睨着姑妈，这个贫穷而苦命的女人，使她猛醒了:在中国，要做个女人，只能做这样的女人，愚昧、麻木、自贱、自辱，持家的奴仆，生育的工具，男人的附庸，哪里还谈得上什么爱的权利？这里不承认爱，只承认婚姻形式的，畸形的婚姻！更可怜的是，男人这样看待女人，女人也这样看待女人！

7.但那是爱情吗？不，那时候我还根本不懂得爱情，那还是兄妹之情，还是要报恩，娶了她，我就觉得真成了师傅的儿子，要承担起梁家的一切了。

如果没有后来的变故，我会和她白头偕老，和许许多多夫妻一样，生儿育女，兴家兴业过一辈子，绝不可能去爱别的女人，婚后的十年就是这样度过的。可是那是怎么样的十年啊？我和她日夜挂念的，操劳的都是奇珍斋，谈的是生意，是玉，是家，唯独没有谈过爱情。什么叫爱情啊？什么叫夫妻啊？什么叫家庭呢？＂米面的夫妻，饽饽的儿女＂就是搭伙过日子吧，往前奔吧，什么也不用想。

8.后来奇珍斋发展起来了，生意大了，人多了，她管不了了，也就不再过问了，关心的只是家里的收入和花销，我们的共同语言越来越少了，她连我对收藏的兴趣都不可理解。那十年中，我们从没有过吵闹和打骂，但感情却越来越疏远了，疏远也并不苦恼，已经习惯了，麻木了，十年前也许那是唯一的一次争吵吧，最后的争吵，不愉快的分手，我离开了这个家，如果没有战争，我恐怕也不会离开，一切还会照旧，过不去，一直到死也不会抛弃她，但是……

9.爱情是人类最美好的感情，当两颗心经历了长久的跋涉，而终于走到了一起，像镜子一样，互相映照，彼此如一，毫无猜疑，当它们的每一声跳动，都是在向对方说，我永远也不离开你，那么爱情就已经悄悄地来临，没有任何力量，能把它们分开了。

10.人是一种奇怪的生物。在最艰难的时候，促使人活下去的往往不是水，不是食物，也不是药物，而是心中的一片真情，一线希望。当这些全部归于毁灭，人就没有活着的动力和勇气了，没有希望，没有爱的人生还不如死。死也许并不那么可怕吧？新月想。人在出生的那一刻，就注定了要死。人和人不同的是在死之前有各种各样的追求。得到了的可以含笑死去，没得到的也只好抱恨终生。

11.我继续在陌生人当中孤独的旅行。不是去寻找谋生的路，也不是去寻找爱，而是去寻找自己。人可以失落一切，唯独不应该失落自己。

穆斯林的葬礼读后感600字

【第1篇】

玉器梁家60年里，在玉的相守与月的笼罩中，世代沉浮，悲喜交织。梁亦清，一个朴实的回回，世代雕玉撑起整个奇珍斋。为了三保太监郑和，为了回回，他毅然接受蒲绶昌的交易，用那双饱经风霜的粗糙的手琢刻郑和下西洋的宝船。这个视玉为命的男人，最终倒在了血色的宝船上。

易卜拉欣，梁亦清之徒，用他宽厚的肩膀挑起了玉器梁家千斤重担，顶起奇珍斋的大梁，迎娶梁家小姐君璧。梁君璧冷漠、迂腐、爱钱如命，与丈夫生下韩天星，宠爱有加。而韩君璧的妹妹冰玉胆大、执着，与韩子奇在英国逃避战乱时产下韩新月。

回国后，韩新月留在奇珍斋，可梁冰玉却在姐姐的羞辱下离开了家。韩新月从小便遭到梁君璧的冷漠。他并没有得到属于自己母爱的关怀。直到她升大学，韩子奇夫妻俩也为升学的事纠缠争吵。梁君璧认为新月应该外出打工，为家里多一份收入，而韩子奇只能忍心让妻子卖去自己珍贵的乾隆玉璧，才说通妻子让新月进入北京大学西语系。在学校里，韩新月认识了年轻的老师楚雁潮。楚雁潮给予了新月极大的信心与肯定，也让新月敬佩又爱慕。然而好景不长，韩新月在心脏病威胁下住进了医院。

梁君璧拆散儿子与容桂花芳的爱情，又阻止新月与楚雁潮的爱情。“她是我的亲妈妈？”这让新月感慨道，韩子奇才透露新月的身世。韩新月顿时不省人事。

梁亦清的坚贞，韩子奇的坚韧，韩新月的坚强，一个穆斯林家庭，三代人的兴衰沉浮，伴着玉的光泽和月的柔美，演绎着纯真的梦想，悲剧的爱情。

巍巍西山上，后世天园里，在一轮新月下，那个母亲来回轻轻穿梭着，泪眼婆娑的她洒落点点泪珠。那个老师一动不动，久久伫立在那片土地上，沉默地回忆着。小提琴《梁祝》的曲声轻柔徐缓地飘荡着，似乎正寄托着思念，又似乎正诉说着无限忧伤。

【第2篇】

《穆斯林的葬礼》是一部获得茅盾文学奖的作品，作者霍达，本身就是一位居于北京的回族女作家。冰心曾这样评价过《穆斯林的葬礼》：看了这本书，就如同走进一个完全新奇的世界。我觉得它是现代中国百花齐放的文坛上的一朵异卉奇花，挺然独立。

这部五十余万字的长篇，以独特的视角，真挚的情感讲述了一个穆斯林家族三代人命运的沉浮，六十年间的兴衰变化，以及两个发生在不同时代却交错扭结的爱情悲剧。作容量丰厚，内涵深刻。当我1991年第一次捧读这部小说，就被书中个性鲜明的人物和所展现的奇异而古老的民族风情深深吸引，不忍释卷。

故事写的其实就是“玉器梁”一家的悲剧。主线是韩子奇和梁冰玉的爱情悲剧与韩新月和楚雁潮的爱情悲剧。小说的悲剧既是人物的悲剧，也是社会的悲剧，更是命运的悲剧。人物曲折的命运和多变的情节对年少的我而言是充满吸引的。然而，年过40，再捧起这本书，我却有了另一番感悟。

《穆斯林的葬礼》用不小的篇幅描写了回民族的风俗习惯和宗教仪式：梁亦清的葬礼标志着小说情节的开端。薄葬、速葬，最简朴不过，一心归主的穆斯林，不需要任何身外之物来粉饰自己。而在新月的葬礼上，穆斯林们肃然跪在墓穴前，神圣的经声在墓地回荡：一切赞颂，全归真主，全世界的主，至仁至慈的主。报应日的主。我们只崇拜你，只求你佑助，求你引导我们上正路，你所佑助者的路，不是受谴怒者的路，也不是迷误者的路。不得不说，霍达在《穆斯林的葬礼》中对穆斯林的传统文化有着很好的体现，对于帮助人们理解穆斯林信仰风俗有所帮助。现在看来，纵然儿女情长与民族风情相结合，但情节与人物不免显得单薄和幼稚。 或许是我已在长大，而那小说中的风月与人情却永远留在了那个年代……

《穆斯林的葬礼》读后感100字

《穆斯林的葬礼》读后感100字

一本书，从秋天的午后读到下雪的冬天，竟然断断续续看完了整本书，这本书还是让我感触颇深的，也学到很多知识。

1、回族的产生起源于唐朝，最初是一些来做生意的阿拉伯商人，在元代被蒙古族横扫后，被大量强迫迁徙到东方，元朝的官方文书称他们为“回回”，他们本身也以“回回”自称，所以我国就有了信奉伊斯兰教的回族。经过一千多年的同化，大部分生活方式已经跟汉族没有区别。

2、这本书在很大程度上消除了我对伊斯兰教的成见和敌意。想当初，西路军过陕甘宁时，跟以马步芳为首的回回们，那可是有不共戴天之仇的，特别是马步芳那句“待到剿灭了西路军，一人一个女学生”注定了他只能客死国外。通读了《穆斯林的葬礼》，书中所述一个穆斯林家族，三代人的命运，六十年的兴衰，跟我们是没有本质区别的。北平玉器梁家的国仇家恨，跟我们中华民族也是心灵相通的。有宗教信仰的人在面临大灾大难时心中也会更多一线希望吧。

3、有很多时候，处在大的环境下，管中窥豹，人是很难看清事物本身的。1937年，日本人都打到北平郊外了，英国人朋友亨特劝韩子奇带上全家跟他一起去伦敦，韩子奇也明显感到家产在北平肯定保不住，但是他老婆不愿意离开北平，不愿意丢掉玉器梁的金字招牌，不知道覆巢之下无完卵的道理，读后感，竟然寄希望于国民政府，甚至寄希望于日本人，所幸韩子奇带了一些传世的珍宝跑只身去了英国，但这一别竟是十年。1966年，轰轰烈烈的运动就要开始了，韩子奇那五千年前的玉铲、四千年前的玉璜，那商代的玉玦，汉代的刚卯、唐宋元明清的传世珍宝怎么可能保得住，被打倒的韩子奇聪明一世，在此时想的却是给亨特写英文信求助，还好他儿子把信烧了，不然这信到了邮局就是韩家投敌叛国的罪证。

4、爱情是永恒的主题，无论在任何岁月，北大校园里楚雁潮和韩新月的爱情跨越了家庭背景，跨越了师生恋的伦理道德，战胜了以梁太太为首的没文化的宗教信仰坚守者，支撑着韩新月在生命最后的日子里对抗病魔。看似儿女情长，但楚雁潮对鲁迅《故事新编》的翻译贯穿始终，铸剑、出关、非攻都是在描述对生命的不屈的抗争，遗憾的是耗费了大量的心血却没能在那时出版。

5、《穆斯林的葬礼》出版于30年前，在27年前获得矛盾文学奖。书的前半部分是很引人入胜的，让我诧异的是为什么要在结尾处说出韩子奇不是穆斯林的身份，一个隐藏了一辈子的秘密为什么不能带走呢。

6、随珠和璧，明月清风。这韩家博雅宅门前的八个大字让我知道了我家随州还有与和氏璧齐名的随侯珠，现在还有多少人知道，真是让人唏嘘不已。