《浪漫爱情的心理》读后感

《浪漫爱情的心理》读后感

最近发生了一些事情，情绪比较乱，有很多心思想写出来，倾诉作为一个人的天性的需求，很多想法既不想被认识的人看到，又不想没有人看到，所以又到这里来，开始写一下最近的近况。

看完了觉得很好的一本书《浪漫爱情的心理》，心情并没有平复多少，所以从前天开始，把书里的内容在电脑上敲了一遍，让自己的心能够静下来。今天早上起来的时候，突然发现自己不难过了，好像是忘记了很多难过的原因，也好像是做了好久的梦就啪的一下子醒了。今天晚上又在电脑前敲下书上的内容的时候，反而突然觉得很厌烦，觉得有些疲倦，于是停了下来，可能下次难过的时候会继续把书上的内容写下来让自己脑子里少想一些其他的事情。

书其实很早就看完了，但是这几天人一直脑子里乱乱的，没有写什么读书笔记，今天状态变得异常的好，也不知道为什么，好像难过从来也没有存在过，有些渴望和奢求也从来没有出现过一样，所以过来把这本书看完之后脑子里想着的东西捋一捋，写在这里。

《浪漫爱情的心理》介绍了爱情发展的历史，以及现代语义中的爱情是如何产生的，如何经营的，如何消亡的；以及探讨了一些爱情中比较常见的问题，尊重，嫉妒，婚姻，出轨，唯一性，永恒性等等的问题。其中我感受比较深的是爱情发展的历史，以及婚姻，出轨，性的唯一性，爱的永恒性这几个问题。

不过话说在前面，看完这本书以后我反思了一下自己在一段感情中的行为，我觉得自己做的还是很好的，这个得益于自己在每段感情中（无论是不是两性的感情）每次及时的反思和沟通。我改掉了很多自己原来的坏毛病，包括猜忌，没有安全感（虽然现在仍然有一些没有安全感，但的确是好的很多了），还有拒绝沟通，拒绝情绪披露。所以我现在是一个非常喜欢表达自己的好恶的人，想要知道什么问题的答案，我就会去问；自己的情绪是怎样的，好或不好，我也会去诉说；对周围的人有多少的喜欢和爱，我也会好不羞涩的告诉他。有些得到了反馈，有些没有得到反馈；有些是我想要的答案，有些不是我想要的答案。我觉得我做到了80分吧，剩下的不好的部分就是时不时丧失的安全感，以及因此导致的情绪阴晴不定。这种情绪是十分短暂的，让我有时候觉得那一刻的自己不是自己，或者下一刻的自己不是自己，让我觉得有时候自己很分裂。这个问题目前还是非常的明显的，应该也会让周遭的人十分的困扰，无论是工作还是感情上，但是我会渐渐的注意它，继续把自己的性子磨的软一点，再为理智一点。

先把自己夸了一通，现在终于可以开始说书里面我感触比较深的几个点了。

（一）爱情以及婚姻关系发展的历史

书中介绍了原始社会中无爱的结合，以及希腊时期精神之爱，罗马时期肉欲的爱，直到近现代，随着妇女地位提高而出现的真正的，建立在互尊互爱，互相欣赏上的真正的爱情和与之而来的婚姻。人们在历史上对爱情是一直有一种天然的惧怕的，因为这种感情是理智、冷静的反面，是不利于一个社群的稳定的。而一个社群的维系是需要稳定的家庭关系，稳定的阶层来确保的。所以以爱情为主要描绘内容的文学作品往往的结局是悲剧。我有想过这个问题，的确是，爱情永远都是短暂的，是一刹那认定那个人，是一刹那愿意为了他死，是一刹那想要让片刻永恒的一种情绪，这种情绪就像一阵青烟，会倏地一声飘散了。这样子的感情的确是不利于一个家庭和社群的稳定的。所以我理解并尊重处于各种考虑的，并非将爱情放置于首位的结合，因为爱情是短暂的，但是有更多的东西是有永恒性的特性的。但是我仍旧渴求爱情，我仍旧期待爱情，我仍旧不惧怕爱情倏忽不见后留下的遗憾与痛苦，就像在这一部分有两段我印象很深的话，具体是分别形容哪个时期的爱情的我已经记不清了。一句是“男性在婚姻中只有两天的快乐，第一天是新婚之夜与XXX（就是初夜，因为以前婚前性行为被视为是不洁的），另一天是将她送入坟墓”，第二句话是“当时男性们倾向于在受过教育的妓子身上寻找爱情”，大概是这么说的，我当时的反应就是，如果在寻找婚姻时，所有的男性都是不将爱情纳入考量，而是只接受两天的快乐的话，那么我反而愿意做一个受过教育的妓子。

（二）婚姻

书中列举了多个婚姻的原因，一夫一妻制，并且说明现代社会中，并不是永恒的一夫一妻制，而是分阶段的多个一夫一妻制，同时介绍了婚姻中的一些相处问题等等。这里不想多说了，我只想阐明一下我自己的婚姻观。首先我希望我和他都是完全具有自主性的，都有一个独立的自我，都知道自己想要过什么样的生活，是否认可对方的性格，是否同意与对方一起体验所有新鲜的事情，一起解决所有的问题，一起温柔的坐下来暴露自己的情感，而不是逃避，不是软弱，不是优柔寡断。我希望我们首先是亲密的朋友，能够玩到一起去，其次我们也需要身体上的亲密感，需要有和谐的性生活，尝试所有新的事情；再次我们需要保持新鲜感，这种新鲜感不是对对方的未知，而是在对方身上找到新的自我，找到我的拓展，这种新鲜感是两个人一起去做新的事情，解决新的问题，去新的地方，认识新的人时所展示出来的让我着迷的地方。我会找到这样的一个人，也会通这样一个人步入婚姻，实现爱的永恒性。

（三）出轨

书中列举了几个出轨的原因以及解决办法，我在这里想到了最近发生的事情，又多了更多的不安全感。如果两个人的婚姻是始于爱情的，那么出轨并不代表两个人之间没有爱和亲密感了，如果两个人足够聪明，就可以通过沟通，通过充分的感情暴露来化解目前婚姻的问题，出轨反而成为了一个契机，那个令人不齿的第三者成为了一个工具，被利用去解决掉了两个真正相爱的人之间的问题，成全了爱情，加深了亲密感。第三者若是并未投入感情，并没有什么，如果第三者投入了感情，那么他将会为他的错误选择承担后果，他成了一个工具化的存在。我设想了出现在我身上的这样的场景，痛苦吗？痛苦，活该吗？也是活该。我也设想了，如果我作为一个妻子，面对自己丈夫的出轨，我会作出如何的反应。我想如果是肉体的出轨，我会责备他为什么不与我共同分享新的性的体验，这一部分我是非常反对私密空间的，我不反对给我的丈夫他的私人空间，但是在这种肉体的亲密上，我不希望他有自己独自的私人空间，这是两个人的事情，也可以是多个人的事情，但是我不希望他是把我排除在外的。如果是精神出轨，我觉得我需要与他进行一次长谈，是什么原因使得他需要从别人身上寻求心灵的交流，如果他与我并无法再进行心灵的沟通了，如果我们的人生的规划出现了较大的差异，并且我无法并且也拒绝调试自己跟随他的方向和步伐，那么我可能会选择让爱情（可能那时也早已不存在了）结束掉。

（四）性的唯一性

不说书里的内容了，总之我的性观念就像在（三）里面提到的一样，我希望和我爱的人能够分享所有性的体验，并且保持性的亲密感。

（五）爱的永恒性

书中的基调是否认爱的永恒性的，但是它并不否认世界上的确存在着所谓的“永恒爱情”。我也经常会怀疑爱的永恒性，因为我能够感受到我的爱恋的流逝。如果两个人长时间没有沟通，没有精神的交流，我会接受他似乎不存在与这个世界上的事实（其实并非事实，但是对于我的世界来说，他又的确是不存在的），反而肉体的交流与精神交流相比重要但又没有那么重要，肉体交流的丧失并不代表着他消失在我的世界里了。但是我知道爱也可能是永恒的，并且我也渴求永恒的爱情，两个人相互依偎，彼此爱慕对方的身体和精神，并且通过沟通，通过新的体验将两个人紧紧地联系在一起。同时，永恒这一概念本身就是模糊的，如果两个人在30岁相爱，并步入婚姻，那么他们的永恒可能是50年。我觉得50年并不是一个漫长的时间，是短暂的，不足以体验所有新鲜的事情，也不足以将两个人的这种爱消耗光的。所以我希望和彼此属于对方的爱人共同产生爱情，经营爱情，一直到死亡将我们的肉体消泯。