《沉思录》读后感(共8篇)

第1篇：读沉思录有感

北大哲学系教授何怀宏曾说过：“《沉思录》不是一本时髦的书，而是一本经久的书，买来不一定马上读，但一定会有需要读它的时候”。

《沉思录》是古罗马哲学家皇帝马·奥勒留所著，记述了作者对宇宙、生死、痛苦、德行、理性等的深刻思考，是作者与自己心灵的对话。书中的一些经典语录发人深省、耐人寻味。正如美国教授《一生的读书计划》的作者费迪曼所说，《沉思录》有一种不可思议的魅力，甜美、忧郁和高贵。它的高贵，来自作者思想的严肃、纯正和崇高；它的忧郁，来自作者自身所处乱世的感受；它的甜美，是由于作者心灵的安宁和静谧。

《沉思录》是从灵魂深处流淌出来的文字，朴实却直抵人心，读这本书让我有了四点感悟。

一、抚慰心灵

我们身处纷繁复杂的大千世界，随着快节奏的现代生活，压力也越来越大，在繁忙的工作中，我们也不要忘记放缓自己的脚步，给心灵翻翻土、浇浇水。书中有很多抚慰心灵和感悟生活的句子。比如：“当你十分烦恼或悲伤时，想一下人的生命只是一瞬，我们都很快要死去”。“任何人失去的不是什么别的生活，而只是他们现在所过的生活；任何人所过的也不是什么别的生活，而只是他现在所失去的生活”。作者还认为，来自命运的东西并不脱离本性，没有人能阻止你按本性生活。不受外来因素打扰，坚持并实行正义，这样你就能消除不良欲望，而幸福在于做人的本性所要求的事情。这些语录及观点使人心灵沉静而从容。

二、自我修养与传承美德

作者对自己人生的思考、不断反省，一直加强自身修养的锤炼。他在书中提到：“一个人的心灵在什么程度上接近于摆脱激情，它也就在同样的程度上更接近力量”。对于意志品质的修养与锤炼，是需要每个人用一生来修炼。作者在卷一中提到：“品质闪耀在良好的传承中”，他从曾祖父、祖父、父亲、母亲以及老师等身上分别学到了各种不同的宝贵品质。一生都在不断警示自己并将其传承下去。作为一名生态环境保护工作人员，我们要加强对自身思想道德修养，要把思想政治坚定、坚持原则、业务精通、作风优良的传统传承下去。

三、理解与包容

作者在书中提到“一日之始就对自己说：我将遇见好管闲事的人、忘恩负义的人、傲慢的人、欺诈的人、嫉妒的人和孤僻的人”。要理解并善待他人。若有人冒犯了你，先考虑：我和人们之间有什么联系，我们是天生要合作的，犹如手足和唇齿。遇到任何事先检查自身做的对与否，不要随意责怪他人。也要学会关心别人、尊重他人的人格、包容别人的个性与失误。这对于我们在工作中正确处理人际关系，构建团结友爱的工作氛围起着重要的作用。

四、牢记使命与忠于职责

每一个人都有自己的使命与职责。正如书中所说：“每时每刻都要坚定的思考，像一个褒有完整而朴实的尊严，怀有友爱、自由和正义之情感去做手头要做的事情的人那样”。“不要老想着你没有的和已有的东西，而要想着你认为最好的东西，然后思考如果你还未拥有它们，要多么热切的追求它们。”作为一名共产党员，这种最好的东西，对我而言就是我的职责为中国人民谋幸福，还他们一个绿色环保的家；就是为中华民族谋复兴这个伟大的使命。这是激励中共党员不断前进的根本动力。我们要超越世俗权名、淡泊人间功利，从身边的点滴小事做起，勇敢承担这种使命，牢记我们的使命，忠于自己的职责。

最后，借用《沉思录》中一句话作总结：让你的行为和活动限定于有益社会的行为，因为这符合你的本性。同时也用它来时刻鞭策自己。（李丽）

第2篇：《沉思录》读后感3000字

“头脑将我们行动的障碍调整和转化为自己的目的。阻碍行动的因素会推动行动。阻碍行动的东西会成为行动的道路”。

《沉思录》是世界上最有权势的人对自己提出的关于如何履行好自己的责任和义务的私人建议。受过斯多葛哲学训练的马库斯·奥勒留几乎每天晚上都会停下来进行一系列的精神练习——旨在使他在面对任何事情时都能谦虚、耐心、同情、慷慨和坚强。这本书一目了然，完全可以读懂。读完这本书，你总能每次铭记其中印象深刻的一两句话，而这些话会在你下次遇到困难时对你有所帮助。

马库斯·奥勒留是何许人也？他是罗马帝国的皇帝（公元161年——180年）。马库斯奉行斯多葛主义，并在日记中写下自己的斯多葛主义实践。值得铭记的是，马库斯是历史上最模范的领导人之一，也是值得我们在生活中效仿的人。散文家马修·阿诺德（Matthew Arnold）在1863年评论说，在马库斯身上，我们找到了一个人，他拥有世界上最高和最有权力的地位——而他周围的人的普遍评价是，他证明了自己配得上这个地位。马基雅维利认为马库斯统治的时代是“黄金时代”，他是“五好皇帝”中的最后一位。马基雅维利也会把马库斯·奥勒留描述为“朴实无华、热爱正义、憎恨残酷、富有同情心和善良”的人。

尽管马库斯·奥勒留作为皇帝享有特权，但他的生活却很艰难。罗马历史学家卡西乌斯·迪奥沉思道，马库斯“并没有遇到应有的好运，因为他的身体并不强壮，几乎在整个统治期间都卷入了众多的麻烦之中”。但在这些斗争中，他从未放弃过。他是一个鼓舞人心的榜样，如果我们今天感到疲惫、沮丧，或者要处理一些危机，我们可以想想他。

而在那段奋斗的岁月里，特别是在他指挥军事行动的时候，马库斯写下了十二本私人日记，而它们已经成为世界历史上最具影响力的哲学书籍之一。《沉思录》原本没有书名，是马库斯·奥勒留为自己的利益而写的，并不是给听众看的。而有趣的是，他的著作之所以如此特别，可能是因为它从来就没有打算让我们阅读。几乎所有其他的文学作品都是一种表演——它是为观众准备的。而《沉思录》不是。事实上，它们的原名（Ta eis heauton）大致翻译为《致自己》。

这是一本由简短的谚语组成的书，从一两句话到长段话不等。它并不是按主题来组织的，但某些观点在书中不断出现，表明他认为这些观点对他（也就是我们）来说是最重要的，需要我们去理解并融入我们的生活方式中去。这是一本可操作的建议书，书中的教导是为了被实践和使用。

当马库斯谈到死亡的确定性，以及死亡将会很快来临的时候，他并不是在无意义地进行哲学思考。他认为这一事实对我们的决策以及我们如何看待生活中的事件提供了建议。马库斯想要通过《沉思录》来感谢那些对他的生活有积极影响的人尤其是那些向他灌输了优秀的斯多葛派特征的人。这些特征包括：重视理性高于一切，不被小事所迷惑，限制激情和欲望，清醒的决策后坚定地承诺所做的选择，诚实和从不隐瞒，面对障碍时开朗，避免迷信和诡辩的影响。在这本书中，他所列举的性格特征包括了许多值得效仿的例子，应该引起我们的重视。以下是本书中反复出现的一些主要主题。本书的五大主题是：变化、死亡和生命的短暂；理性思维和意志的作用和重要性；与他人相处，接受他人的缺点；避免追逐快乐和名利；顺应自然，完全接受自然的进程。

一、对其中某些主题的述评

01、伤害别人也是伤害自己

马库斯提醒自己，不要因为别人的不当行为而心烦意乱，如果可能的话，就去纠正它。但如果他们固执己见，不肯改变，那就接受它。在应对这类人时，我们决不能让自己的原则受到侵犯（不要违背自己的原则）。此外，我们决不应该对别人的恶行感到惊讶，避免希望人不像他们那样（容易做出恶行），因为那样我们就是希望不可能的事。他认为，人们做坏事是出于对善恶的无知，我们应该原谅他们的错误，即使他们伤害了我们。马库斯强调，人类等社会性动物是要和谐相处的。他把他和坏人的关系比作是同一个人身体的不同部分，好人和坏人都是同一个普遍性的一部分，他们是要互动和合作的。马库斯·奥勒留——以及事实上所有的斯多葛派教徒都相信，我们是一个内在联系的有机体的一部分，你不可能伤害一个人而不伤害所有人。“伤害蜂巢的，就是伤害蜜蜂”。因而他说最好的报复就是不要那样做。换言之当你伤害了别人，你也伤害了你自己。

鄙视坏人并试图避开他们是违背天性的。当我们发现自己在评判别人的时候，我们应该先考虑自己的过错。然后我们会发现，我们就不太倾向于责备他们。与其评判别人，被别人打扰，让我们陷入失望和苦恼，不如专注于自我提升。正如马库斯所说：“试图逃避别人的错误是愚蠢的，他们是不可避免的。试着逃离你自己的吧”。

在今天这样一个超级互联和信息驱动的世界里，我们能实时了解到朋友们的一切动态。我们看到他们在社交媒体上的言论，我们收到他们的短信和照片。我们没有一天不听到关于我们认识的人的八卦或猜测。但同时当我们的朋友说这个或那个的时候，我们有时会被冒犯。继而会对某某是否应该这样做存有意见。其实在马库斯看来这样做会让人分心。“别人的错误？”他提醒自己，“别人的错误应该留给他们的制造者。忘记别人在做什么，忘记他们做错了什么。你的事情已经够多了。专注于自己——专注于你可能做错的地方，解决这个问题，盯住自己的生活。没有必要——坦率地说，没有足够的时间去浪费一秒钟去监视别人”。

02、名与利不值得追求

马库斯反复解释了为什么追求名声和赞美是愚蠢的，为什么我们尤其不应该在意自己死后别人对自己的看法。他解释说，没有不朽的行为。“想想看，就像堆积在一起的沙子掩盖了以前的沙子一样，在生活中，以前发生的事件很快就会被以后发生的事件所掩盖。”名声，无论多么伟大，总会被人遗忘，追求名声只是表明自己的虚荣心。他还解释说，没有什么东西是因赞美而变得更好的，事物的美来自于事物本身，而不是人们对它的评价。那么，如果我们认为被人赞美就会有所收获，那就大错特错了。“当你做了好事，另一个人也因此受益时，你为什么像个傻子一样，在上面找第三件事——好事的功劳或回报？”马库斯和斯多葛派认为做好事是人的本分。那么，你做了正确的事情，到底为什么需要感谢或认可呢？这是你的工作。你为什么需要出名？因为你有才华？因为你才华横溢？因为你很成功？这些东西也是工作的一部分。

对名声的渴望乃是生活中的陷阱之一。还有许多其他欲望，所有这些欲望都有可能导致我们采取不道德的行为。他引用了一位哲学家西奥弗拉斯图斯的观点，他声称，因为欲望而做出的坏事，比因愤怒而做出的恶事更值得指责。一个受到伤害的人是被冤枉的，而欲望强烈的人却因为想要得到更多的东西而不顾他人的安危，而不是想要有德行。

03、宇宙是变化的

马库斯·奥勒留最有力的哲学观点是他谈到宇宙永恒变化的本质和对死亡的接受。他提醒我们，我们每个人都会死。然而，我们只会失去当下，因为那是我们曾经拥有的一切。没有人会因为早死而“失去更多”。最长和最短的生命都会以同样的方式结束，并以同样的永恒结束。他还提醒我们，我们随时都有可能死去，要趁着还能活着的时候，尽情地活着。“不要活得好像你还有无尽的岁月。死亡让你黯然失色。趁你还活着还有能力的时候——要好好的活着”。马库斯教导我们应该迅速行动起来，把自己的事情处理好，利用短暂的存在，好好地生活。

物质应该变化成新的东西，这是我们世界的方式。任何东西改变成其他东西对宇宙从来没有害处，马库斯把这种没有害处的做法应用于宇宙的每一部分，包括我们。他断言：“没有什么东西是邪恶的，这是符合自然规律的”。

他甚至把我们对变化（包括死亡）的恐惧放在一个有点可笑的角度，他如是说：“有人害怕变化吗？没有变化会发生什么？那么，对宇宙本性来说，什么是更令人愉快或更适合的呢？如果树木不经历一种变化，你能洗澡吗？如果食物不经历一种变化，你能得到营养吗？其他任何有用的事，不经过改变就能完成吗？”

04、你的理智是你最大的财产

马库斯知道，我们的理智能力是我们区别于动物的地方，是我们必须充分利用的重要力量。他认为（像所有斯多葛派的人一样），我们的理性可以用来理解存在于自然界的普遍理性，这将导致与它达成一致。我们的理性头脑对我们的意见具有完全的权力。马库斯——他比大多数人更能控制自己：“你拥有控制自己思想的力量——而不是外部事件。”意识到这一点，你就会找到力量。

二、从中得到的一些启发

1.我们的头脑拥有巨大的力量。我们可以选择如何看待事件；我们可以随时选择做一个有德行的人；如果我们愿意实践，我们可以立即从脑海中抹去任何不好的印象。我们完全可以控制自己的思想和行为。“你有权力控制你的思想，而不是外部事件。认识到这一点，你就会发现力量”。

2.人们总是会做可怕的至少是不愉快的事情，我们只对自己的德行负责。即使我们被错误包围，我们也可以选择做一个好人。当另一个人伤害了我们，我们可以友善地回应，在可能的情况下建议他们纠正错误，但如果他们忽略了这个建议，我们也可以接受。当另一个人激怒了我们，我们必须立即考虑他们的观点，记住我们也有自己的错误，并以积极和冷漠的态度回应任何对我们可能造成的伤害。

3.《沉思录》中最深刻的观点是关于死亡和生命的短暂。我们很快就会被取代，我们不应该把生命浪费在苦恼上。我们应该专注于用不可知的生命时间为他人做好事。为了使这成为我们生命的一部分，我们必须经常反省我们将死的事实。这可以使我们获得一些人类所能获得的最深刻的理解，因此，无论想到死亡多么不愉快，都应该面对死亡。（卢雅）

第3篇：沉思录读后感

《沉思录》是一本启迪智慧、发人深省、可以促使人的世界观与人生观得以纯洁而高尚的哲学自省书，是古罗马皇帝先哲马可.奥勒留对人生的思考与感悟。它使人建立朴实的信仰和高贵的道德，在历史的长河中散发出庄严不屈的精神魅力。温总理给予它很高的评价，并把它作为床头必读书籍。

《沉思录》中没有华丽的辞藻，没有冗长的说教，却处处闪烁着智慧的火花。书中的许多思想，即使在两千年后今天也能引起我们的共鸣。作者从哲学高度对人生真谛进行思考，深刻、睿智，让人高山仰止。读《沉思录》会让人在高雅思想和纯净心灵中得到慰藉。初读之下，我有以下几点心得体会：

1、辩证的看待尊重客观规律与发挥主观能动性

奥勒留是位自然主义者。他对大自然怀有深深的热爱与敬畏之情，但不仅仅限于它的山山水水，而更强调尊重其客观规律。他在《沉思录》中写道：“一切事物都是互有关联的，连接万物的纽带是神圣的，几乎没有一个事物能够独立存在，因为它们联系在一起，有秩序地组成同一个宇宙。只有一个由万物集合组成的宇宙，也只有一位存在于万物之中的神明，万物本是一体，遵循同一法则，有智性的生物中存在共同的理性，共同的真理，对于这些本源归一、共享同一理性的生灵而言，也就只有一个唯一的尽善尽美之境”。这一观点与我们中华民族的先哲老子“人法地，地法天，天法道，道法自然”的唯物主义哲学观有着异曲同工之妙。

为人处事遵循客观规律，合乎自然法则，这就是人的理性，而这种理性正是人生最大幸福之源泉，奥勒留对自己如是说。“行事若能遵从理性，一心一意，坚定不渝，不急不躁，不随便分心在别的事情上，保持内心的纯净正直，即使你随时可能放弃生命——如果能做到这些，不奢求什么，也无所畏惧，如果你现在的行为合乎自然，你从小到大所说的话没有任何虚假，那么，你就能过得幸福;谁也不能阻止你获得这样的幸福”。他还写道：“只要我们遵循着理性行事，便无需畏惧，因为只要我们是向着正确的方向前进，我们所做的合乎本分，我们必定能得到自身的福利，也必定不会受到伤害”。这是何等高度的思想境界。

通过上述思考，结合科学发展观的深入学习，我更加深刻的认识到，尊重客观规律是发挥主观能动性的前提和基础，发挥人的主观能动性是认识、掌握和利用客观规律的必要条件，尊重客观规律和发挥人的主观能动性是相辅相成的，辩证统一的。既要尊重客观规律，又要发挥人的主观能动性，把坚持唯物论和辩证法有机统一起来。只有坚定唯物主义哲学观，积极行动合乎自然，才能真正实现人生价值并获得幸福。

作为一名飞行员，我们要多多学习关于飞行的理论知识，加强对sop、公司运行手册等多种学习资料的学习，充分发挥自身的主观能动性，加强自身业务能力的提升，更好地为工作中将面临的挑战做好准备。

2、如何看待“劳动成为生活的第一需要”

奥勒留在书中写道：“不要像一个被强迫者那样劳动，也不要像一个将受到怜悯或赞扬的人那样劳动，而要使你的意志直指一件事情，即像社会理性所要求的使你活动和抑制自身。”

相应的，马克思“劳动成为生活的第一需要”的思想，是从真正的自由劳动所具有的特质出发,得出其成为人们生活的第一需要这一命题:当生存的需要和享受的需要得到满足之后，真正自由的劳动作为自我实现的过程将成为人们生活中最重要的需求;真正自由的劳动在于真、善在劳动中的统一,使得劳动具有美的性质;到了共产主义社会,自由劳动将对应着人的自由全面发展，是无可阻挡的历史规律。

我认真的思索，劳动自然首先是为了生存。当生存被劳动满足之后，劳动又是为了什么。多少人是为了所谓的“舒适”，又有多少人是为了取悦他人?我想两者都不会从劳动本身得到快乐。劳动也是生存的方式和目的，本质是自然。能够符合自然的劳动者才是快乐的，能够创造这样劳动氛围的人才是高尚的。

在实际的航班生产中，要敢于吃苦，在公司需要自己的时候，要充分贡献自己的力量，成为一个合格的优秀的勤劳的“山航人”。

3、注重自身的道德修养

《沉思录》非常关注人的修身养性。作者要求自己至少应该做到：其一，意志要坚强。“每时每刻都要保持意志坚定，像一个罗马人、一个大丈夫那样，一丝不苟地、保持尊严去完成要做的事情，始终怀着友爱、自由和正义之情感去行事，心理不要存有其他念头”。其二，贪欲要抑制。“追求不可能的事情便是疯狂，但恶人做事不可能不疯狂”，他认为：“由欲望而引起的过错比愤怒引起的过错更应该受到谴责。因为当一个人愤怒时，他是由于某种痛苦或内心的煎熬而失去了理智，但那些受欲望驱使而犯罪的人却是因为经不住快乐的诱惑，他的过错也就更不道德、缺乏男人应有的自制力”。他告诫自己：“你所没有的东西，不要想入非非，梦想着已经得到了，要从你已经拥有的东西里面挑出那最好的，想想看，这些东西倘若你现在不是已经拥有，你该多么渴望得到啊”。其三，思想要公正。“什么才是值得我们追求的呢?只有一件：思想公正，行为无私，为人诚实。对于所经历的一切都淡然愉快地接受，从不大惊小怪，因为这一切都源于同一个命运的安排”。他在内心里始终严格要求自己：“做事不要违心，不要自私，不要轻率，不要三心二意;不要用华丽的言词来装饰你的思想，也不要喋喋不休，或好管闲事”。

坚强意志、克服贪欲、端正思想。说的多好啊!内心的自由，来自于执着，不是对表象的执迷，而是对内心准则的坚持。壁立千仞，无欲则刚，只有不断的自省，加强自身的道德修养，才会产生坚定执着追求的勇气，才会获得内心自由的幸福。

在工作上要有自己的职业操守，并严格遵守它，要有足够的底线意识，安全是第一生产力，要时刻保持警惕性。

这部哲学著作博大精深，本人阅读欣赏获得点滴体会，留做温故知新。奥勒留的《沉思录》，帮助我们反省过往、思考未来，我也必将常读常考，以作鞭策。（骆言）

第4篇：沉思录读后感600字

《沉思录》古罗马唯一一位哲学家皇帝马可·奥勒留所著，是一本记录自己与自己对话的书，也是一本用灵魂写成的书。《沉思录》的词句不显华美，却词词打动人心，句句发人深省。总结起来大致有以下几点：

感受一：修身养性，笑对人生。人要有一颗仁爱之心，善待与你相处的每一个人，以善抑恶，修身养性，以平和宽容的心态学会理解，做到心灵的平静和安宁，遇事坦然应对，不受干扰，勇于承担。正所谓知足常乐，不抱怨，朝着正确的方向勇往直前，乐观生活，笑对人生。

感受二：看清自己，常常反省。“待人宽，责己严”的古训人人都知道，但是在工作和生活中，却不容易做到，所以马可·奥勒留说，“不要把你剩下的生命浪费在思考别人上”，因为，注意别人的缺点和行为，将使我们忽略观察我们自己的缺点和行为。在当今，以自我为中心，自我不断膨胀的时代，这是一曲清凉剂，让我们清醒，少埋怨社会，多想想自己为社会做了什么。

感受三：换位思考，学会谅解。《沉思录》强调，所有事物都是互相联结的，这一纽带是神圣的，几乎没有一个事物与任何别的事物没有联系，因为事物都是合作的。他还强调人的社会性，认为人不能脱离社会、脱离整体而存在。因此，作为一名会计工作者或管理人员，我们待人处事还是应当坚持以人为本，不是生搬硬套地讲教条，在坚持原则的基础上，相互鼓励、相互帮忙、相互促进，学会换位思考，让每一位成员感受到组织的温暖，自发地产生回归感，自然而然地增强组织的凝聚力。

总之，《沉思录》中关于人应遵从自然而生活，按照本性而生活，惟此，才是真正的幸福等观点，对我们现代人来说是一句温暖的提醒，也是一方解脱心灵焦灼的良药，因为简单所以快乐。（郭云波）

第5篇：沉思录读后感3000字

这段日子，阅读了古罗马皇帝马可·奥勒留所著《沉思录》一书，这本书是马可·奥勒留自己与自己的十二卷对话，也是一个罗马皇帝的人生思考，我觉对于自己浮躁的心灵有宁静致远的恬淡。

激发起我想阅读它的兴趣是前些时候，我在一本旧杂志的一篇文章里看到这样一句话，《沉思录》是温家宝总理百读不厌的一本书，很多国际领导人，丘吉尔、克林顿等都将《沉思录》作为床头书，重要的原因就是这本书所蕴含的哲学伦理可以帮助他们在处理天下忧的同时，能够保持心情的平和，在面对繁华的尘世时，不忘记对自我的把持。我很好奇马可·奥勒留所著的这本《沉思录》到底有多大的魅力和影响呢？得以让许多国家领导人将它作为床头书，每日必读，且日久扎根为一种朴实的信仰，滋养于心中？

在这样的思想背景下，我开始阅读，算不上精细的字斟句酌，但在朴实无华的句子中流露的一种朴实的信仰，感觉让我浮躁的心灵自省，摆脱虚幻的激情和欲望，回归平静……阅读中，随着自己思想的深入和行进，我觉这确是一本好书，且实实在在感受到了许多东西，马可·奥勒留用自己一生的思考，寻求生命更深层次的境界，用他的《沉思录》为尘世的人们洗去世俗尘埃，铺设灵魂的阶梯。

马可·奥勒留是古罗马唯一一位哲学家皇帝，马可·奥勒留的人生观属于古罗马斯多葛派哲学派系，但他在《沉思录》中也处处彰显马克思主义哲学观点，比方说联系的普遍性原理，他认为，人和周围事物有三种联系：一是和身边环绕的物体的联系；二是和周围所有事物所产生的联系；三是和自己共同承担责任义务，生活中有利害关系的人和事的联系等。没有一个事物能够独立存在，所有事物联系在一起，有秩序的组成了宇宙。这个整体的世界观观点与我们中国先哲老子思想“人法地，地法天，天法道，道法自然”唯物主义哲学观也有共同之处。

这本书是北京大学哲学系教授何怀宏翻译的，总十二卷，书本并不厚，在写作上技巧上也算不上构思精巧，但它不是简单的内心独白和情感宣泄，是解剖灵魂和自我告诫。就是这样一本平易近人的掌中书，话语读来简洁而掷地有声，发人深省。马可·奥勒留在书中这样对自己说：“你错待了自己，你错待了自己，我的灵魂，而你将不再有机会来荣耀自身。每个人的生命都是足够的，但你的生命却已近尾声，你的灵魂却还不去关照自身，而是把你的幸福寄予别的灵魂”。他就是这样不断的在拷问自己，思考真正的善和美德。在我的主观意识里，是达不到这样的精神水平，达不到自我剖析自我批评的高度，但至少我觉得可以通过阅读，接受《沉思录》给我的灵魂的洗礼。

这本书的翻译者何怀宏教授这样说：“德性比知识更可贵，或者说，有一种知识即德性，而这种知识主要不是在书本”。在我们的品德修养我们的精神追求上何尝不是这样呢，尘世中我们每个人都背负太多由个人偏见、自我亦或所有胡思乱想产生的欲望等妄念，若能褪去这些负累，精神世界就不会拥挤，就会回归人之初性本善的纯净心灵。《沉思录》注重人的修身养性，如贪欲要抑制，意志要坚定，思想要公正；《沉思录》里面讲的不要抱以沉默和叹息，让我们一起以慈悲、以智慧、以爱，如实的面对自己，如实的面对世界。这种达观态度就是一种变通的超然处世方法。

这本书字里行间处处流露对宇宙、个体、灵魂、生死、痛苦、道德、理性等事物的深刻思考，还有果敢、谦逊，仁爱，每一卷都是作者从哲学高度对人生进行的思考，是作者从灵魂深处流淌出来的文字，深刻、睿智、朴实却直抵人心。

作者在书中全面阐述了时空观、生死观、个体的道德操守与为人处事、待人接物，内在与外在的关系、灵魂修养与做人原则的高度哲学思考，这些观点对处于权力巅峰的人物来说，可以帮助他们处理国家大事、解天下忧难；对于我们普通人来讲，更可以帮助我们每一位个体在面对繁华尘世时，不忘对自身的把持、品德的修行。

马可·奥勒留把“生活”视作是人对外物的一种体验。他说，“如果你因什么外在的事物而感到痛苦，打扰你的不是这一事物，而是你自己对它的判断。”这样的观点，对于碌碌打拼奋争的现代人来讲，是很超脱的一句话，但也是温馨的提醒。马可·奥勒留认为：人应遵从自然而生活，按照本性而生活，只有这样，才是真正的幸福。——这样的生活，正是我所期待寻找的。

很多时候，我觉得自己不知道要追求什么、需要什么？找不到理想中的生命轨迹，感觉生活的洪流、突如其来的自然灾害等瞬间就可以将我们的所有吞噬，但是，四季流转、慢慢行走中，我又会不知不觉倾听到自己内心那个最真实的想法和态度，我仍然可以做个生活里的有心人。

人生路上的风风雨雨，不仅靠的是实力支撑，更是需要一种稳定的心理素质和积极阳光的正能量心态。漫漫人生之路，我们需要经历的事情很多，会遇到无尽的烦恼，痛苦，喜怒哀乐，但是无论在什么状态下都能够平静坦荡的去看待有限的人生，懂得宽容，知道感恩，恬淡、安宁，静谧。就这样简单明了的生活，我心妩媚，则天地妩媚。我们今天所看重的一切，他年之后又所值几何？

这是一本哲学书，高贵却不失质朴。阅读沉思录，我觉皆是精神滋养，全是人生所经历的过往，是我本性使然，但在岁月打磨中我总是遗失了自己。在《中国好声音》的节目里，灵魂歌者帕尔哈提说：“我没有什么梦想，我认真做自己的事，梦想就自然而来。”我们有心就会发现，当我们抱怨这个世界冷漠，人人心存芥蒂的同时，总有一些善良、正直、包容的人途径在我们的生命旅程中，赠与我们美好和热情。

当我们在自己的人生路上越走越达观，就会发现自己才是自己生命中最好的礼物，发现生命中的欢乐可以任由自己在一瞬间开启的时候，我们就会遇见一个真实美好的自己，这也是《沉思录》里所说的“幸福在于遵从你自己，按照本性生活”。幸福感来自内心，不是向外寻求而得到的。不要刻意的去追逐，一切遵循自然的规律，开心过好每一天。人生中出现的一切，我们无法阻挡，只能经历。如果我们的脚步正行走在自己的心上，就会懂得：无所谓得失，有经历就好；无所谓得到，拥有过就很好。

读了《沉思录》，还有一种感觉，就是沉重和忧郁的感觉，就是作者隐藏在字里行间的无奈，面对他无能为力的事情只能被动接受的无奈，做好自己就好，别人和身外之事无能为力的悲凉，这与作者在当皇帝而是多年间战乱，洪水、地震、瘟疫等灾难频繁有关，罗马人口锐减，经济衰落，虽然马可·奥勒留以其坚定精神和智慧，夜以继日工作，也阻挡不了古罗马的颓废之势。这可能就是作者字里行间隐藏沉重和忧郁的感情背景吧。

读《沉思录》之后，我感觉如果说知识和职业技能、生活技能是我们能够坚强站立在大地上的东西，那么，精神世界世界的平和与内心的充盈更需要我们循序渐进、日积月累去努力来破茧成蝶，在每日的自省与生活中慢慢消化、慢慢吸收。我相信这本书一定会成为我的的“精神导师”，我会继续在他的文字里更好的认识自己，认识外在，处理平日里令我棘手的问题，丰富自己的精神世界，感受四季流转带给我的温暖和感动，时光美好，走在人生路上，必要翻山越岭，经历风雨，沐浴阳光。

阅读中获得点滴体会，与大家分享，只是希望自己在面对工作生活压力，精神世界浮躁之时的时候好好读这本书，一定会开卷有益，温故知新。正如译者何怀宏先生所言，“这不是一本时髦的书，而是一本经久的书，买来不一定马上读，但一定会有需要读它的时候。两千年前有一个人写下了它，再过两千年一定也还会有人去读它。”

这是一本需要慢慢品读的书，我想，若干年后之后，我再重温《沉思录》时候，一定会有更深刻的体会。

《沉思录》有一种不可思议的魅力，忧郁而高贵。

我会在阅读中成长，坚强承载生命的荒凉。因为有《沉思录》点亮我意识苍穹下的星空。（马慧琴）

第6篇：《沉思录》读后感800字

《沉思录》成书于公元2世纪，作者是古罗马皇帝马可·奥勒留。它是一部个人哲学思考录，主要思考人生伦理问题，兼及自然哲学。这是一本奥勒留写给自己的思想散文集。与自己的十二卷对话，内容大部分是他在鞍马劳顿中所写。因为是写给自己的，所以词句凝练，情感真诚。

《沉思录》的内容由小段叙述组成，彼此独立，偶有关联，更像一本格言集。从读者的角度看，书中充满了自我标榜和说教，如第一卷第一句，“从我的祖父维勒斯，我学习到了和蔼待人之道以及如何控制自己的情感。”意思就是，“做人要懂得和蔼待人，控制情绪。”看起来平凡无奇，似乎已经说滥了，但是作者的君王身份使这句话顿时成了至高的真理，熠熠生辉，充满了圣贤的智慧。

同样的话，为什么从不同的人口里说出来，价值会有天壤之别呢？那是因为语言的含义远远超越了呈现它的文字本身。马可·奥勒留是罗马帝国最伟大的皇帝之一。这本《沉思录》凝结了他半生的实践，背后是一个哲学家的深刻思考，一个伟人的成长历程。同样的文字也可以通过任何一个识字的人鹦鹉学舌念出。只有经过了实践检验的才是真理。说话的人不能身体力行，听话的人就不能认真对待。

书中有许多具有生活指导意义的警句，如：“为了未来，不要消耗你的思想在别人身上，除非是共同的利益引你这么做。因为费尽心机地探讨他人的事情，细细回味别人的言谈、幻想和用意，揣测别人的目的与动机……这一切不过是使你忘掉自己，使你背离自身的指导原则而漫无目的的奔突闯荡。”一个戎马倥偬的皇帝和一个八卦势利的平民面对着同样的困惑，智慧是相通的。

马可·奥勒留是一个斯多葛派哲学家。和书中众多平实无奇的格言一样，他对哲学的贡献不在于创造，而在于实践和总结。他在书中多次陈述理性和神性对一个人获得幸福的重要性。当代人的教育资源远胜于1800多年前的马可·奥勒留，但大多数人并不懂得怎样运用知识指导自己过一种高贵的人生，多么令人惋惜！多少才智没有用在正道，却用来引诱人们堕入庸俗或卑劣。我们可以轻易读到这本《沉思录》，却不容易通过实践汲取其中的智慧。至少我们可以从翻开本书开始，一睹一个高尚的人是怎样看待生活的。（汪磊）

第7篇：沉思录读后感2000字

书籍是人类思想的宝库、进步的阶梯和智慧的钥匙。当读到古罗马帝国皇帝马可·奥勒留·安东尼《沉思录》中“属于身体的一切只是一道激流，属于灵魂的只是一个梦幻，生命是一场战争，一个过客的旅居，身后的名声也迅速落入忘川”的文字时，不禁拍案叫绝。

《沉思录》是马可•奥勒留领兵打仗间隙写成的一本哲学笔记。全书共分12卷，核心内容是马可•奥勒留与自己进行的对话和反思，解析了生命本质以及马可•奥勒留终身遵守的道德规范。文字充满睿智，富含哲理，给人以思想的启迪和智慧的引领，引导着我们冷静而达观地对待自己的工作和生活。

在人的潜意识中，哲学书籍大都是晦涩难懂的。然而，《沉思录》却是一个个随笔的组合，用朴实无华的语言、励志的资料，来表述思维性极强的内容。它犹如一个有生命的导师，正确地开启每一个翻开它的读者的思绪，从而将其引向理性的思考，得到更高层次的上升。

凡事皆有道，要遵从法度。在马可•奥勒留看来，人生最高理想即是按照自然之道去追求美好的生活。所谓自然之道，主要有四：一是智能，可以明辨善恶；二是公道，以便应付人事；三是勇敢，藉以终止苦痛；四是节制，不为物欲所役。一个人真正的伟大，来源于对以诚实为目的的生活方式的认知。它建立在经常的自我反省、坚定的遵守，和对自己对一切都公正评价的基础上。马克•奥勒留用自省的笔调和精彩的意象，将斯多亚学派哲学的核心观点论述得通俗易懂，发人深思。

《沉思录》告诉我们，“一个人退到任何一个地方都不如退入自我的心灵更为宁静和更少苦恼”。“如果你因什么外在的事物感到痛苦，打扰你的不是这一事物，而是你自我对他的确定”。面对市场经济条件下各种名利的诱惑，《沉思录》让我们重新找回“逝去的文明”的钥匙。我们一定要淡泊明志、宁静致远，用党性守护心灵的净土，历练内心的从容。吾日三省吾身，清理思想污垢，查找自我不足。不断提升自我的思想境界和道德品质，不争名夺利，不沽名钓誉，不以物喜，不以已悲，不为利所动，不为名所惑，不断磨砺情操，坚持一身正气，耐得住寂寞，守得住清贫，用平常心对待自我，以心灵的超越对待个人得失，以高贵的品质和崇高的境界不断塑造、提升自己。马可•奥勒留还坚持从整体的视角去看待宇宙中的一切。这种宏观的视角能够给人带来更加豁达的心胸，看淡周围那些纷繁的变化。跳出小我一时的得失，把自己融入整个宇宙的宏观图景，体现出真正的智慧。

人可以通过双眼看世界，但往往存在一个视觉的死角，那就是看不清自己。所以，如何看清自己、与自己对话从来就不能简单靠眼睛来实现。而反省自己，与自己对话，更需要绝对真诚、平和的心态，需要超凡、决绝的勇气。“你错待了自我，我的灵魂，你将是不再有机会来荣耀自身。每个人的生命都是足够的，但你的生命却已近尾声，你的灵魂却还不去关照自身，而是把你的幸福寄予别的灵魂。”一个人不能只过分追逐名利，过分关注个人得失。《论语》中曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”正是对该段话穿越时空的遥相呼应。不可否认，在巨大的诱惑面前，一些人丧失了立场和原则，一失足成千古恨，令人痛恨和惋惜。无论在任何时候，我们都要坚守内心的信念，坚持党性原则，旗帜鲜明，立场坚定，不趋利媚俗，不畏权贵。“要像峙立于不断拍打的巨浪之前的礁石，它巍然不动，驯服着它周围海浪的狂暴”。

“人总是想退隐乡间、海滨或者山林，你必定也对这种退隐生活十分渴望。可这种想法只是多见于最庸碌的常人，而你则有能力决定何时隐退到自己的内心。只有隐居到人的内心，一个人才能收获最多的平静和最少的烦忧，尤其是如果他内心思绪万千，只需凝神内视，即可立刻回复平静。我确信宁静正是心灵深处井然有序的表现。不断地隐退到自己的心灵深处吧，这样你就可不断获得新生。”当读到这段话时，我们就会明白寻求“世外桃源”隐士的心境。在当今以金钱和名利为代表的诸多欲望无法满足而感到烦躁不安的滚滚红尘中，要想解除自己内心的焦灼，保持内心的从容，守护心灵的净土，就需要我们具备“退隐到自己的心灵深处”的勇气与能力。

《沉思录》告诉我们“当你做摆在面前的工作时，你要认真地遵循正确的理性，精力充沛，宁静致远，不分心于任何别的事情。”“只要我们遵循着理性行事，便无所畏俱，因为只要我们是向着正确的方向前进”。对于人民赋予我们的神圣使命，我们每时每刻都要坚持着一颗进取向上的心，坚定地“怀着友爱、自由和正义之情感去做手头要做的事情”，真正做到权为民所用，情为民所系，利为民所谋。我们要珍惜好现有的工作岗位，保持清醒的头脑，遇到诋毁不失志，遇到苦难不自卑，荣辱不惊，经得起风浪。在其位谋其职。我们要加强学习，创新进取，在实践中总结新经验，探索新方法，以认真负责的态度耕好自己的责任田，在平凡的岗位上做出不平凡的业绩。

“努力成为这样的人吧：朴素。善良、严肃、高尚、不做作、爱正义、敬神明、温柔可亲、恪尽职守。”一位古代皇帝的思想境界甚至超过了现代受过教育的人，他努力从哲学中去寻求生命的意义，他没有故弄玄虚，而是从生活中的点滴做起，从他身边人和亲属中学习别人长处和优点，严格要求自己。当他把生死看透后，并没有消极对待现实，而是在尽自己的责任，把手里的工作做好。抓紧时间奔向自己的目标。“若要使品德臻于完善，就要把每一天都当做生命的末日，既不放纵情感，也不麻木不仁，或者显得虚伪。”“不管别人说什么做什么，我自己一定要做个好人”。他就像一块裴翠，始终保持着天生的光彩。

在相对物化的今天，每当我翻阅《沉思录》的时候，感受到的不仅仅是历史的过往，更是作品的厚重，常为作者宽广的胸怀和优秀的品质所感动，为其丰富的内涵所折服，时刻鞭策自己努力学习作者追求自身内心宁静，自我完善提升的精神境界，都会发现每读一次，就会得到新的感悟与收获……

第8篇：沉思录读后感1000字

反反复复的徘徊中，我又拿起了那本书，那本封尘已久的书。

叔本华曾经说过，人只有在独处的时候才是他自己。我觉得，人只有在沉思的时候才是他自己。年轻的时候，我们沉思很多东西，我们思考宇宙，思考人生，思考自然与社会，思考时空与死亡。我们有数不清的思考与想法，我们对这个世界充满好奇与期待。

可随着我们慢慢长大，我们思考的更多的是自己和身边的人。我们的世界观和眼界在变大，我们思考的范围却在变小。不得不说，沉思有一种力量，每个人都曾为它着迷过。所以我拿起了那本曾经因为而浮躁摈弃在角落的书。

《沉思录》是斯多葛派的著名“帝王哲学家”马可·奥勒留的著作。也是斯多葛派的代表著作。《沉思录》是马克·奥勒留写给自己的书，但与其说是他写给自己的，不如说是我们写给自己的书，因为每个人都能在书中找到自己的影子，我们在看书的时候也在沉思自己的沉思。

有的哲学家说，人类一思考，上帝就发笑；有的哲学家说，人思考的时候他就是上帝；又有的哲学家说，我思故我在。人的确需要思考，可我们思考的来源在哪儿，我们从已知的经验和知识中汲取营养，来思考未知的东西或世界。奥勒留在第一卷第二章中说，他从他父亲哪里学到了很多，他学到了很多优秀品质和处理事情的方式，可我觉得他在沉思中写下了诸多优秀的品质有些感觉不真实，并不是我不信真的有那么完美的人，或者是他对父亲有美化的嫌疑。我觉得他在沉思中写的有一部分是自己，或者说是理想中的自己，他希望自己有这些品质，他觉得是在父亲身上学到的。

我们写别人的时候，不可避免地带有自己的影子。

斯多葛学派提倡遵从自然与理性，有一点道家崇“道”和清净无为的感觉。在《沉思录》中也有这方面的体现，作者在书中相信命运（天命），觉得很多事情是命运的安排，这点在书的开头和结尾体现地尤为突出。这也与奥勒留的本人经历有关，他以坚定的精神和智慧，夙兴夜寐地治理国家，可依旧挽救不了古罗玛帝国的颓废，这位拥有智慧和性的“帝王哲学家”不可避免的带有一点抑郁的特征，有人说，哲学家都是抑郁的，这句话其实也有一定道理，很多优秀的哲学家在思考宇宙，思考人类的时候懂得许多可能别人一生都无法懂得的道理，但他们却无法具体的指导或改变自己的生活。

即使懂得了所有的大道理，也依旧过不好自己的生活。

但《沉思录》带给的不仅仅是这些，更多的是回忆与感叹。

在高中的很长一段时间里，在放学的路上，或是在午夜的街头，或是在下着雨的玻璃窗前，我停不住地沉思，我思考，我焦虑，我抑郁，我思考一切，我几乎无时不刻地在思考，吃饭的思考，走路的时候思考，睡觉的时候也在思考，甚至在梦中我觉得我还在思考，我思考着宇宙，我思考着人类社会，我思考着人生，在我的世界里，我就是上帝，我也曾经觉得我就是上帝，这个世界都是假的，我也是假的，只有我的意识是真的。当然，我知道这是主观唯心主义。可能在那一段时间里我有点问题，我也可能抑郁了，也可能到了青春期，但我真的想了很多自己不敢想的事，一些深刻的只有哲学家会思考的问题，有灵光一现，也有推理探究，在那段时间，我觉得我是自己。

可不知什么时候，我们思考地越来越少，我们习惯地接收来自世界的各种信息，不加推理和思考。有的时候我觉得，我们学的的东西不一定是越多越好。我们学的越多，我们思考的越少，因为你会发现，好多好多曾经你思考的问题，别人都思考过并给出了“标准”答案，你会发现自己思考的东西好傻，好幼稚。你会发现，自己也没有什么特别的地方，自己不过也是个凡人。你再怎么思考，也跳不出别人的框架。渐渐的，你只需要学就够了，学哪些一辈子也学不完的东西。每个人需要学的东西越来越多，需要思考的东西越来越少。

我觉得，人的世界观就是一个不断扩大，又逐渐缩小的过程。

很多年后，当我们习惯了被动接受各种知识灌输进脑子，习惯了被动接受手机，电视，电脑带给我们的各种思想，习惯了接受那个平凡的自己。你会不会发现，曾经那段无知无畏，对这个世界充满各种幻想，天天思考一些哲学大道理的自己是多么的快乐，因为那才是真实的自己啊。

人只有在沉思的时候，他才是他自己。（周鹏）